高三二檢作文“新領(lǐng)域新賽道”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：上世紀初，西方權(quán)威學(xué)者下了“中國貧油”的結(jié)論。李四光在分析中國地質(zhì)構(gòu)造特點的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建中國地質(zhì)力學(xué)理論，并據(jù)此組織指導(dǎo)石油地質(zhì)工作，終于發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利、大港等油田，為我國甩掉“貧油”的帽子作出巨大貢獻材料二：西方學(xué)者斷言“提出雜交水稻課題是對遺傳學(xué)的無知”，但袁隆平通過觀察、分析和研究，堅信搞這項研究具有光輝的前景.勇敢地向傳統(tǒng)觀念提出挑戰(zhàn)，實現(xiàn)了雜交水稻培育從理論設(shè)想到實現(xiàn)途徑的突破，開創(chuàng)了水稻研究的新紀元新征程上，需要開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，廣大青年應(yīng)該如何挺膺擔(dān)當(dāng)？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】（1）從整體上看，兩則材料主旨相似，材料的核心內(nèi)容是老一輩科學(xué)家對西方權(quán)威論斷發(fā)出質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，通過理論與實踐的積極探索，不斷求真，攻艱克難，最終實現(xiàn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，為新中國的發(fā)展作出了卓越的貢獻。從材料可以得出開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道需要具備五個條件：①質(zhì)疑挑戰(zhàn)權(quán)威；②深耕理論研究；③積極實踐探索；④堅定科學(xué)信念；⑤勇于攻堅克難。寫作時，考生需要緊扣任務(wù)情境與任務(wù)要求，有針對性地思考新征程上開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道實踐條件，可以著重論述一元條件，也可以展開辯證思考，論述二元或多元條件之間關(guān)系。考生在寫作中要注意條件與目的關(guān)聯(lián)性，避免脫離情境泛泛而談。（2）參考立意：深耕理論，為創(chuàng)新奠定堅實基礎(chǔ)立足實踐，在創(chuàng)新道路上積極探索敢于挑戰(zhàn)，超越權(quán)威，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展勇于創(chuàng)新，為時代發(fā)展注入新動力攻克發(fā)展瓶頸，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展理論聯(lián)系實踐，實現(xiàn)時代創(chuàng)新發(fā)展無懼質(zhì)疑，堅定信念，探索創(chuàng)新發(fā)展敢于設(shè)想，深入鉆研，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展【學(xué)生范文】1以實踐出真知，以真知勇創(chuàng)新時和歲豐，風(fēng)正帆懸，吾儕青年已然處在新時代的新征程上，時代是一艘船，我們每個人都是掌舵首之人，需要在風(fēng)浪之前挺膺擔(dān)當(dāng)?；蛟唬汉我詾橹?今抒芻蕘之言，以實踐出真知，以真知勇創(chuàng)新。汲先輩之理，效今日之語。面對西方權(quán)威的“中國貧油”，李四光在地質(zhì)分析后勇于破局，創(chuàng)建中國地質(zhì)力學(xué)理論，用大慶等油田甩掉了貧油的帽子。同樣的，在西方斷言雜交水稻無優(yōu)勢時，袁隆平用多年的觀察分析與實踐，實現(xiàn)了雜交水稻的培育，封住了西方人的嘴。細察之，他們不囿于權(quán)威、不辭于實踐、不憚于創(chuàng)新、最終開辟中國自主發(fā)展領(lǐng)域。他們的經(jīng)驗，實裨益于當(dāng)下青年，故而言之，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，此言切中肯綮。質(zhì)疑造就實踐、實踐破除質(zhì)疑。倘若袁李二人沒有勇于質(zhì)疑的科研精神，就只能陷在權(quán)威設(shè)下的泥潭中，置身于領(lǐng)域失語癥和“拿來主義”的桎梏中，不可自拔?？烧撬麄兊馁|(zhì)疑，才有了為未來奔赴之實踐，實踐出真知，真知破質(zhì)疑。毋庸諱疑也。改革開放用如今世界第二的生產(chǎn)總值打敗了舊思想反動派，拳王阿里也在反復(fù)實訓(xùn)中打敗了曾經(jīng)嘲笑他的人，成為一代拳王，故曰，以實踐出真知，乃創(chuàng)造未來之基礎(chǔ)。進言之，以真知勇創(chuàng)新，方能讓自身價值在新時代得到凸顯，讓國家發(fā)展更獨立自主，科技創(chuàng)新型發(fā)展更為前沿，以真知為基礎(chǔ)，方有勇氣作輔助。倘若手無“真知”之寸鐵，怎敢面對強勁的對手，更遑論駕馭創(chuàng)新之駿馬。馬云是浙大畢業(yè)，俞敏洪是北大教授，也經(jīng)歷了多次摸爬滾打才開創(chuàng)如今基業(yè)。那么，吾輩欲作答創(chuàng)新這張時代答卷，怎能沒有實踐之“筆袋"，真知之“填卡筆”與勇氣之“橡皮”呢?故曰，真知、勇氣與毅力是創(chuàng)新的必要前提那么，要于新時代挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)奈覀?，如何持實踐之方向舵、亮創(chuàng)新之探照燈呢?實踐要找準目標，而非暴虎馮河，否則只是徒勞無獲;。創(chuàng)新要勇于突破，長于堅持，發(fā)散思維，勤于動手，才能達到創(chuàng)新價值之最大化。因此，新征程上的我們，當(dāng)以袁李二人為標桿，質(zhì)疑出實踐、實踐促真知，真知促創(chuàng)新，以創(chuàng)新之路，開辟中國自主發(fā)展體系、創(chuàng)造新時代中國!“青年是時代的晴雨表?！蔽醿娗嗄戤?dāng)以實踐出真知，以真知勇創(chuàng)新，提椽筆以挺膺，帶吳鉤以擔(dān)當(dāng)，在新賽道上共繪時代藍圖!2莫畏“權(quán)威”遮望眼立志篤行譜新扁時代大潮浩浩湯湯，歷史的接力棒已然傳到吾輩手中。新時代、新征程，亟待新領(lǐng)域新賽道。欣逢盛世，廣大青年應(yīng)胸懷擎云之志，以焚膏繼晷之姿奔赴理想彼岸。開拓新局，當(dāng)有"不畏浮云遮望眼”之境界。百行百業(yè)，無不有著許多執(zhí)掌話語權(quán)的“權(quán)威”，而被人視作“真理”的代名詞。然而，這些看似無比正確的背影，卻有可能成為桎梏我們的牢籠。試想，李四光若是在西方權(quán)威學(xué)者的論斷下畏葸不前，中國又如何能在他的理論指導(dǎo)下勘得油田，摘下貧油的帽子?袁隆平若是徘徊遲疑于傳統(tǒng)觀念的束縛，又如何能掃除華夏大地上的饑荒,實現(xiàn)“禾下乘涼夢”呢?盲從權(quán)威，便如同讓自己的心靈淪為他人思想的跑馬場，在終日的亦步亦趨中逐漸失去了質(zhì)疑的勇氣，失去了獨立思考的能力，淪為他人的附庸，而開拓創(chuàng)新更將淪為一紙空談.因此，吾輩青年應(yīng)尊重而不迷信權(quán)威。將正所謂“膏之沃者其光曄”,傳統(tǒng)觀念所代表的，是數(shù)百年來的積淀，也是我們?nèi)f里征途的起點。唯有從中解脫出來，方能行穩(wěn)致遠。譜寫新篇，更需有擎云之志。志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也”志向的偉力，是我們勇于邁出步伐的“助推劑”。不論是“無聲玉滿堂”的江夢南，“雛風(fēng)清于老鳳聲的全紅嬋，抑或是為國“鑄盾”一甲子的錢七虎，志向的光芒始終如在迷霧中航行的皎白月光，指引著他們兀兀窮年，篤行不怠，在各自的領(lǐng)域大放異彩。吾輩青年，亦當(dāng)以此為法，立青云之志，方能繪就新篇。志向之所以堅韌不拔，來源于對事物細致入微的觀察與分析?！坝^乎天文，以察于事變”《周易》之言，可以見諸百行。正如李四光分析中國地質(zhì)特點，袁隆平觀察水稻雜交特性新理論的形成，從來沒有一蹴而成的輕松，而是背后無數(shù)次的觀測。志向的堅定，也正源于此。因此，吾輩青年須以格物致知之態(tài)度，遍覽世間萬物，方能有得于心。開辟新領(lǐng)域，更要有腳踏實地之精神。面對當(dāng)今"躺平“擺爛”的浮弊，吾輩青年應(yīng)明辨是非，向前人學(xué)習(xí)。欣逢盛世，莫作袖手人，唯有腳踏實地，方能翻越千山萬水，在新領(lǐng)域中開拓自己的一方天地。新征程上，讓吾儕躬身機入局，不墜青云之志，振翮遠翥，共赴理想彼岸!3.不囿權(quán)威,實踐為基,謀求發(fā)展時代洶涌，浪擊千里;歲月浪潮滾滾向前。新征程新時代新背景下，吾輩青年需開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，實現(xiàn)挺膺擔(dān)當(dāng)。然此"言之易歟，行之惟難”。私以為，克服此難，吾輩應(yīng)不囿權(quán)威與傳統(tǒng)，以實踐為根基，輔以優(yōu)秀品格，方可謀求發(fā)展。不囿權(quán)威，敢于向傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)，是實現(xiàn)發(fā)展必備的品格。魯迅先生有言:“從來如此，便是對的嗎?”這一問題，悠悠歷史給出了答案，早期歐洲，人們普遍認為質(zhì)量越大，物體下落速度越快，而亞里士多德卻對此提出異議，并不顧他人嘲諷，在比薩斜塔向眾人做了實驗，最終推翻了前人意見，戰(zhàn)勝了權(quán)威;而在近代中國，面對西方學(xué)者的諷刺，袁隆平并沒有停止步伐，他通過不斷觀察、分析和研究，以汗水澆灌水稻，勇敢地向傳統(tǒng)觀念提出挑戰(zhàn)，最終開創(chuàng)了雜交水稻的新紀元。是以，不囿于權(quán)威和挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新，是發(fā)展的關(guān)鍵。實踐為基，不滿足于現(xiàn)狀，銳意進取，是發(fā)展所必需的精神。"親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜”自古以來，實踐就是被贊揚的。還看今朝，實踐的精神也在不斷發(fā)揚傳承。為了甩掉我國“貧油”的帽子，李四光身先士卒，分析中國地質(zhì)特點，組織石油地質(zhì)工作，終于在日以繼日的努力中發(fā)現(xiàn)了多個油田;即使先天身有殘疾，日子清貧，但感動中國人物李國富夫婦“組成一雙手腳”，終為辛勒耕作，把女兒從深山送去城市，實現(xiàn)了"花兒一般美好的生活”，更有全國人民，根據(jù)黨中央指示，靈活運用策略，在共同實踐與行動中實現(xiàn)小康的偉大目標。是以，積極的實踐是實現(xiàn)發(fā)展所必需的。不囿權(quán)威與投身實踐相互促進，不可分割。不周囿權(quán)威的精神讓我們有了實踐的精神源泉，而實踐驗證則會促進我們對真理的認識，打破傳統(tǒng)與權(quán)威。因此，在發(fā)展中，我們要兼顧不囿權(quán)威與投身實踐?！弊钍侨碎g留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。揆諸當(dāng)下，朱顏尚未辭鏡，朝氣卻辭了少年。他們中或以“佛系”自居，或沉迷于游戲……沉醉不知歸路，缺少了創(chuàng)新與實踐的勇氣與活力，應(yīng)學(xué)前輩與模范，丟掉萎靡，持質(zhì)疑之情神，積極投身實踐。草木蔓發(fā)，春山可望;未來已近，行則將至。在新征程上，吾輩青年應(yīng)不囿權(quán)威以實踐為基，謀求發(fā)展，實現(xiàn)擔(dān)當(dāng)。4明日之中國,還看吾輩青年2023的新年號角已吹響，東方雄獅也將繼續(xù)踏上復(fù)興之路。在這新征程中“開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道”是必不可少的。而作為新時代的新青年，我應(yīng)該為祖國的前行做出怎樣的努力呢?我認為，在"開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道"的途中我們應(yīng)當(dāng)做到以下三點。首先，我們應(yīng)該做到不畏權(quán)威，敢于發(fā)出見解?！靶骂I(lǐng)域，新賽道”對于任何人來說都是一片盲區(qū)，我們不應(yīng)因為所謂的"權(quán)威"而放棄了與真相交手的機會。雜交水稻之父袁老爺爺，不懼西方權(quán)威，通過平日的觀察與分析，向傳統(tǒng)觀念提出挑戰(zhàn)，開創(chuàng)了水稻研究的新紀元。我國京張鐵路主持修建者詹天佑，無懼于外國媒體的全盤打壓，用扎實的理論基礎(chǔ)，向不可能發(fā)起挑戰(zhàn)，建造了人字形鐵路，其長度與工期都讓西方權(quán)威啞然失聲。進步本就是存在于一次又一次的打破中，所以在發(fā)展"新領(lǐng)域，新賽道”的征途中，我們首先就應(yīng)做到不畏權(quán)威，敢于發(fā)出自己的見解。其次，我們應(yīng)該做到涵養(yǎng)實于品格。鄧小平爺爺曾言“實踐是檢驗真理的唯一標準。"沒有實踐，任何的理論都宛如一張白紙那樣蒼白又無力。實干興邦，空談?wù)`國.李四光在無數(shù)次下油田觀察與勘測后，終于創(chuàng)建了中國地質(zhì)力學(xué)理論，發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利，大港等油田，為我國甩掉貧油的帽子作出巨大貢獻。屠呦呦在與其團隊第千次萬次的實備踐中，才發(fā)展了提取的最佳方式，一味青蒿素將無數(shù)的生命從死亡邊緣救回，讓無數(shù)的人們免于疾痛之災(zāi)。所以在"新領(lǐng)域，新賽道“的征途中，我們應(yīng)該涵養(yǎng)實干品格.最后，我們應(yīng)該做到厚植家國情懷，以奮斗的姿態(tài)激蕩青。人民日報曾言:時序年輪中，始終生動的是奮斗者的身姿。歷史坐標上，始終清晰的是奮斗者的姿態(tài)。從東亞病夫到如今的東方雄獅，中國的未來依靠的都是一批厚植家國情義，舍身取義，一心為國而又接力奮斗代代相傳的青年們。他們?nèi)紵约旱那啻?，將星星?/p>