第十一講現(xiàn)代美學思潮演示文稿當前1頁，總共30頁。（優(yōu)選）第十一講現(xiàn)代美學思潮當前2頁，總共30頁。二、現(xiàn)代美學思潮特征A、反傳統(tǒng)：反寫實、摹仿、再現(xiàn)的傳統(tǒng)。認為“準確描繪不等于真實”（馬蒂斯）；任何對于自然的模仿都是謊言；“對于我，藝術(shù)的領(lǐng)域愈來愈和自然的領(lǐng)域相分離”（康定斯基）；“傳統(tǒng)的一切河流都干涸了”（克利）；世界上一切自然的和人為的東西都是藝術(shù)。B、強調(diào)展示運動和力量：?！氨磉_現(xiàn)代生活的旋渦---一種鋼鐵的、狂熱的、驕傲的和疾馳的生活”（《未來派繪畫宣言》）；要歌頌“敢作敢為的運動”、“速力的美”；沉寂、靜默和典雅屬于過去，運動、速度和能量才屬于未來；“繪畫藝術(shù)從運動中涌現(xiàn)出，它本身是固定的運動，并且通過運動而為人所覺察”（克利）。C、以表現(xiàn)精神世界取代反映物質(zhì)世界：重主觀表現(xiàn)是現(xiàn)代美術(shù)家的基本傾向，野獸主義帶著強烈表現(xiàn)欲望躍上藝術(shù)舞臺；“我不是模仿自然，而是面臨自然”（畢加索）；藝術(shù)家的整個用武之地“就在幻象之中”；當前3頁，總共30頁。凡是由內(nèi)在需要產(chǎn)生并來源于靈魂的東西就是美的（康定斯基）D、推崇形式主義：現(xiàn)代藝術(shù)完成了視覺圖式形體從意義世界向形式世界的轉(zhuǎn)換；“20世紀藝術(shù)最顯著的特征之一，就是始終在探尋和創(chuàng)立完全沒有語義信息的各種繪畫和雕塑，而且把注意力的中心完全放在藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在特征上”（羅德?奧斯本）“藝術(shù)必然是構(gòu)成的藝術(shù)”（《現(xiàn)實主義宣言》）E、宣揚非理性和直覺：通過對自然對象作非理性處理所造成的夢幻般形象；藝術(shù)家要取“精靈式的和形而上的視角”，讓作品“接近著夢和孩童的精神狀態(tài)”（契里科）；“純粹的精神的自動主義”，“不受理性的任何控制，不依賴于任何美學或道德的偏見”（布列頓《超現(xiàn)實主義宣言》）當前4頁，總共30頁。畢

加

索

作

品當前5頁，總共30頁。格爾尼卡（畢加索）當前6頁，總共30頁。舞蹈（馬蒂斯）當前7頁，總共30頁。當前8頁，總共30頁。凡

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品當前9頁，總共30頁。當前10頁，總共30頁。當前11頁，總共30頁。當前12頁，總共30頁。三、由現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義嬗遞20世紀50年代開始，現(xiàn)代美學思潮中心從巴黎移向了紐約，首先是行動畫派（抽象表現(xiàn)主義，代表人物波洛克）的興起，意欲通過“行動”來體現(xiàn)他個人的存在。非理性自發(fā)的個人心靈宣泄同抽象的運動的形式結(jié)構(gòu)互相結(jié)合。以此為轉(zhuǎn)折，現(xiàn)代主義開始步入后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義美學理論來源于“符號美學”（蘇珊·朗格《情感和形式》）、“格式塔心理學美學”（阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》）、“釋義學美學”和“接受學美學”（伽達默爾《美學和釋義學》）、“分析美學”（布洛克《藝術(shù)哲學》）……后現(xiàn)代主義美學的表現(xiàn)為：雕塑即環(huán)境、“現(xiàn)成物體”、活動藝術(shù)、波普藝術(shù)、“生藝術(shù)”……當前13頁，總共30頁。四、后現(xiàn)代主義特征A、“極端客觀性”和美感個性：將視線投向?qū)徝揽腕w，追求“無感情”、“無個性”；把具體的客觀存在物，甚至“俯拾之物”當作藝術(shù)（波普派）；不敘述故事，不注重感情或思想的表達，只覓求純粹的視覺效果（世界上存在無主觀情感無個性的藝術(shù)嗎？）。B、返回生活和疏遠生活：藝術(shù)要到大眾中去，我們要把美術(shù)展覽、畫廊變成觀眾活動的一種生活環(huán)境，甚至游藝場；偶發(fā)藝術(shù)是“更接近生活的藝術(shù)”，藝術(shù)必須與生活結(jié)合在一起，回歸到日常生活中可見可觸知的一切事物上；地景藝術(shù)沖破畫廊，以人工或自然材料在自然環(huán)境中創(chuàng)作（如捆包柏林國會大廈）。C、空靜、無界限境界和心理平衡：當前14頁，總共30頁?；緲?gòu)造雕塑派以大多單色的園形、長方形等最單純和基本的形態(tài)拼湊成幾何形結(jié)構(gòu)，給人以純凈寧靜感；通過把色彩減到最低程度甚至獨色，令人產(chǎn)生“淡而含至濃，稀而包眾有”，“空洞的形式”，“有意的虛無”。中國先秦的老莊哲學也是如此。D、共同創(chuàng)造和自我藝術(shù)意識：西方接受美學主張藝術(shù)家與觀眾一起共同創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞者的審美刨造使藝術(shù)活幼得以最后完成，通過欣賞者的參與，藝術(shù)才能成為現(xiàn)實的藝術(shù)?！斑@些以實在東西代替審美物體的狂熱努力”，其實是藝術(shù)家的“自我拆臺”。后現(xiàn)代藝術(shù)家更多地關(guān)心自己身邊和所生存的社會的政治、經(jīng)濟、社會和文化問題?！盎厮菡麄€運動，盡管它有偏向與不規(guī)則之處，必須認為現(xiàn)代藝術(shù)運動是為消除精神墮落而作出的巨大努力……”（赫伯特·里德）當前15頁，總共30頁。波

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派當前16頁，總共30頁。勞申伯格《駁船》當前17頁，總共30頁。蒙

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品當前22頁，總共30頁。當前23頁，總共30頁。當前24頁，總共30頁。五、20世紀美術(shù)流派野獸主義：1905年，巴黎秋季沙龍，馬蒂斯為首，粗獷立體主義：1908年，畢加索、布拉克為代表，追求幾何形體的美未來主義：以巴拉為代表，出現(xiàn)在意大利，贊美戰(zhàn)爭、恐怖、暴力，否定傳統(tǒng)和文化遺存表現(xiàn)主義：1905—1911年出現(xiàn)于德國，以蒙克、康定斯基為代表，主張表現(xiàn)精神美，強調(diào)藝術(shù)語言表現(xiàn)力和形式的重要性，刻畫生活黑暗構(gòu)成主義：1915---1920年出現(xiàn)于餓羅斯，以馬列維奇、利希斯基為代表，使用方形、三角形、園形為“符號”構(gòu)成畫面當前25頁，總共30頁。抽象主義：1917年荷蘭，以蒙德里安為代表，拒絕任何具象元素，純用幾何抽象表現(xiàn)純粹精神達達主義：1915---1916瑞士，代表畫家是杜桑，以玩世不恭的態(tài)度對抗社會現(xiàn)實和現(xiàn)存價值觀，采用拼貼和現(xiàn)成物，挑戰(zhàn)現(xiàn)代藝術(shù)超現(xiàn)實主義：以達達主義為起點，受弗洛伊德潛意識影響，探討人類的先驗層面，以求絕對和超現(xiàn)實情境，西班牙畫家達利和米羅為代表抽象表現(xiàn)主義：20世紀50年代起于美國，波洛克為代表的行動繪畫用全身動作表現(xiàn)無法控制的內(nèi)在意識和行動，開行為藝術(shù)先河波普主義：20世紀60年代英美青年畫家利用生活環(huán)境的材料和媒介刨造大眾接受的形象，刺激消費，代表人物是安迪?沃霍爾當前26頁，總共30頁。后現(xiàn)代主義：極少派藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)派大地藝術(shù)派偶發(fā)派表演派……有的用麻布袋、血衣拼貼作品，有的將膠、熟