教學(xué)目標：分、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識到封建思和封建禮教的吃人本質(zhì)。學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫來塑造人物的方法。體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，嘗試在作文中運用。教學(xué)重點：祥嫂這一人物形象的分析。2.體會環(huán)境與人物的相互作用。教學(xué)難點：初步認識和理解封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。教學(xué)方法：提問法、自主探究法、討論法、點撥法、多媒體課件教學(xué)課時：課教學(xué)過程：一、小說常識：小說是一種通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實生活的文學(xué)體裁。小說結(jié)構(gòu)及順序。小說的情節(jié)：序幕—開---發(fā)---潮-----聲。小說情節(jié)的作用：揭示人物性格，表現(xiàn)主題。4、小說刻畫人物的手段語言、肖像、行為、心理描寫；環(huán)境描寫；正面、側(cè)面描寫；細節(jié)描寫等。5、小說的環(huán)境自然環(huán)境：交代人物活動時間、地點、景物，起烘托氣氛，表現(xiàn)人物情感的作用。社環(huán)：交代時代背景。二、小說閱讀步驟速讀：整體感知、把握文意細讀：層次結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系精讀：具體情節(jié)、細節(jié)描寫（查閱資料、深入分析）小結(jié)：必須結(jié)合作者及時代背景，所謂知人論世。必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讀出“小說中的詩”細節(jié)不容忽視。小備要及型見燈第一課時本節(jié)課要點：1.整感知，把握說情節(jié)。2.理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。一、導(dǎo)入新課：我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一著名的小說—《祝福》。（板書）二、寫作背景簡介：《祝福是魯迅短篇小說《彷徨的第一篇最初發(fā)表于1924年后收入作者的第二個小說彷徨》。二十世紀二十年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。新文化運動的口號是“民主、科”，而阻礙中國進入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國二千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。國婦女則是中國封建思想的最大受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。迅對封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)的揭示與批判，在今天仍有現(xiàn)實意義。故事反映的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。魯迅這一時期以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀中的廣大人民尤是農(nóng)民日貧困化他過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防铮羁痰卣故玖诉@一期中國農(nóng)村的真實面貌。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏、退避，而是積極奮斗。《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地露了封建禮教、迷信思想對勞動婦女的迫害與摧殘，揭示了它們吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性三、傾聽課文示范錄音，積累字詞（注意正音）1、字音積累鈍（dùn）寒（xun）朱拓（t）間jià）或悚sǒng然躊（chu）（ch）不gē事謬ù種淡dn然儼（yǎn）然雪褥rù瑟（s）瑟聲塵ji堆形ái）臉（ji）沸反盈yíng天賀家（o）絮絮（x）嗚咽（yè）馴xùn）熟桌幃（é）訕（shn）嚼jǔju渣滓（zh）zǐ）瞥（pi）拗ni）不蹙ù門檻（kn）窈yǎ陷惴zhuì歆（xn（xing）牲醴（shē）（lǐ）蹣（pán）（shān）四、快速閱讀課文，畫出課文中表示時間、地點的詞語。完成下面的表格，明確本文的情節(jié)內(nèi)。（師生互動合作完成）敘述順序

情節(jié)序幕

內(nèi)容祝福景象與魯四老爺（1—2

時間倒敘

結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲

祥林嫂凄然死去（333）祥林嫂初到魯鎮(zhèn)（34—53）祥林嫂被迫改嫁（54—65）祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（66—110祝福景象與“我”的感受（111）

三個半月兩年約兩年五年五、作者用倒敘的手法，回憶了祥林嫂的一生，小說的整個思路是“現(xiàn)實——過去——現(xiàn)實”大家在課文中找出標志作者思路轉(zhuǎn)換的句子結(jié)構(gòu)上采取這種手法有什么作用師生討論教總結(jié)）總明關(guān)詞造懸念；形成對比，增添悲劇氣氛；突出主題倒敘的作用：情節(jié)上，在小說開端造成懸念，吸引讀者尋根探源的興趣；內(nèi)容上，祥林嫂在一祝福聲中死去，強烈的對比，更加渲染了小說的悲劇氛圍。六、布置作業(yè)：1.熟讀課文，初步理清祥林嫂的生歷程。2嘗試分析、歸納祥林嫂和魯四爺這兩個人物形象。第二課時本節(jié)課教學(xué)：分析環(huán)境描寫的作用。重點分析祥林嫂和魯四老爺?shù)男蜗?。教學(xué)過程：回顧小說的三要素：故事情節(jié)、人物、環(huán)境（社會環(huán)境、自然環(huán)境）分環(huán)描（一）、這部小說有哪幾處環(huán)境描寫？找出品味其中的語句，體味環(huán)境描寫的作用。開頭的祝福景象：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團糟”等語句透露出者對這種氣氛的反感和貶抑。祥林嫂死后當“日雪短……而漸漸地舒暢起來一節(jié)這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時雪點點地下來了”：暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大心理陰影，起到了暗示情節(jié)的作用。結(jié)尾的祝福景象這段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)染了熱烈氣氛同反襯出祥林嫂慘的悲涼。最后一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們祝福作對比，深化舊社會封建禮教吃人的本質(zhì)，結(jié)構(gòu)上也做到了首尾呼應(yīng)。此外，序中祝福景象中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，—今年自然也如此”這句話點出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊建想依舊破號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無?？勺?，無?？裳?。這些語句，勾勒了當時的社會環(huán)境，示了祥林嫂悲劇的社會基礎(chǔ)。（二）、環(huán)境描寫，亦在暗示祥林嫂悲慘的命運！祥林嫂失去小丈夫：春天祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束春天將至?xí)r祝福晚上祥林嫂是一沒有春或者說不能有春女，即她是一個沒希望，或者說不能有希望的女人……總結(jié)：、境描寫的分類：自然環(huán)境和社會環(huán)境。2、環(huán)境描寫的作用：①提供人生活的場所。②反映時代特征、社會特征。③渲染氣氛，襯托人物心情。④面反映人物的性格，烘托人物形象。⑤暗示、推動情節(jié)的發(fā)展。二、分析祥林嫂形象：小說的主題是靠人物形象來體現(xiàn)的一文的主人公就是祥林嫂們有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝?！返闹黝}。而作為人物形象又是通過故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或突表現(xiàn)出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢？我們就一起來探索和分析祥林嫂的形象。1、先請一個學(xué)生講述祥林嫂的事，然后再讓其他學(xué)生評析、補充。師生一起歸納、總結(jié)完成下面的“祥林嫂年譜”簡表。祥嫂普表到魯鎮(zhèn)以前到魯鎮(zhèn)一年到魯鎮(zhèn)二年到魯鎮(zhèn)三年到魯鎮(zhèn)四年到魯鎮(zhèn)五年到魯鎮(zhèn)六年到魯鎮(zhèn)七年到魯鎮(zhèn)八年到魯鎮(zhèn)九年到魯鎮(zhèn)十三年2、肖描

在衛(wèi)家山和比自己小十歲的丈夫結(jié)婚，后來的一個春天沒有了丈夫。二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝福時很忙。春天改嫁。年底生阿毛。衛(wèi)婆子說她交了好運。阿毛兩歲。第二任丈夫賀老六死。春天阿毛被狼吃掉。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時很閑。柳媽建議她捐門檻。秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不被主人允許拿酒杯和筷子。頭發(fā)花白，記憶尤其壞，反應(yīng)遲鈍。被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。問我三個問題。死亡。先回顧：人物描寫的方法有外、動作、言、

神態(tài)、

心理

等。再引導(dǎo)學(xué)生分析小說出現(xiàn)的人物。（）中幾寫了林的像衣著打扮

臉色

眼睛

精神狀態(tài)初到上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心魯鎮(zhèn)

臉色青黃，但兩頰順著眼是紅的

做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了再到然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心

臉色青黃，只是兩順著眼，眼角上帶些淚腳已沒有先前那樣靈活記性壞魯鎮(zhèn)死前發(fā)全白，全不像四十上下的人

上已經(jīng)消失了血色痕，眼光也沒有先前那多，死尸似的臉樣精神了臉上瘦削不堪，黃只有那眼珠間或一輪，盡了先前悲哀的神色仿佛木刻相遇著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比帶，她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了

還可以表示她是一個活的物3、分析作者對祥林嫂眼睛的描部分，通過眼睛這一“窗戶”透視人物的心靈。魯迅說，刻畫一個人，最好是畫他的眼睛。找出文章描寫祥林嫂外貌（特別是眼睛）的地方，上橫線，大聲朗讀一遍，并想一想有什么變化？分別表現(xiàn)了她怎樣的特點？然后師生對話、互動，一起成下列表格：找

眼

睛

論

特

點初到魯鎮(zhèn)——順著眼再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚講阿毛故事——直著眼

安分再受打擊，內(nèi)心痛苦精神有些麻木捐

門檻后——分外有神

又有希望不讓祝?！?、窈陷

再受打擊行

乞——眼珠間或一輪

麻木問有無靈魂——忽然發(fā)光

一絲希望?。毫稚┑男愿裉攸c，從作者對她眼睛的描寫可見祥林嫂悲慘運的發(fā)展過程，生動具體地塑造了一個典型的舊中國農(nóng)村勞動婦女形象。比較三次頭發(fā)的變化：暗示悲慘的人生經(jīng)歷。比三臉（情的化描慘的生運比三衣的化顯貧的濟況比較它們的異同，思考其用意。明確：作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。7、總結(jié)肖像描寫的作用:表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤,更重要的是表現(xiàn)了人物命運的變,揭示了人物一步一步被向滅亡的過程?？偅毫制湎笳飨垄倭质侵修r(nóng)勞婦的型②勤勞、良安守，依自的力勞生下；③但在舊社會她不掌自的命，被踏被害被弄被視最終舊會噬三、探索、簡析魯四老爺形象。同學(xué)們結(jié)合課文想一想，作者是通過什么描寫手法來塑造這個人物的呢？、間描：四爺書陳的寫敬奉“陳摶老祖”，是把他當作衛(wèi)道的護法神；對聯(lián)：崇信理學(xué)，是封建衛(wèi)道士的化身；幾部：是個講理學(xué)的老監(jiān)生。這段書房環(huán)境描寫的作用是明魯老的治分思基，示了林悲的會境（主階級、封建理學(xué)的衛(wèi)道士從而揭示出他成為殺害林嫂的主兇的深刻的階級根源和思想根源）2、直描：點析的作語。在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個字，卻就把他保守、虛偽自私、險狠毒的性格特征暴露得淋漓盡致。①一處是：祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應(yīng)如何？兩次“可惡”，“然而”是什么含義？討歸：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的“一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩?！叭欢睍嬲Z重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了四老爺?shù)募偎刮摹５诙握f可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。②一處是：罵祥林嫂是“謬種”，為什么？討歸：四老爺是封建思想的堅決捍衛(wèi)者反對社會的一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序的行為。女人再嫁，在封建理學(xué)的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時候”死去，不是更顯得與這個社會作對嗎？所以罵她是“謬種。（補充“貞節(jié)”，理學(xué)的口號是“存天理，滅人欲”，夫權(quán)自然是“天理”，寡婦再嫁，就是以正常“人欲”破壞了這個“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當然不可以，連未婚夫死了，也要為他守一輩子，甚至提出自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想滅絕人性。小結(jié)：通過上面兩個方面的討論，我們可以知道：魯老是主級識子典。他腐、守頑反一改和命尊崇學(xué)孔之，自維封制和建教他私善冷無。他通過不允許祥林嫂參加“?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。他是直接導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。四、小寫作：請你運用其中一種或幾種描寫人物的方法，刻畫一個性格突出的人物形象，字數(shù)50左右。第三課時教學(xué)要點：探究祥林嫂的死因。分析四嬸、柳媽和“老女人”“我”的形象。探究祥林嫂的死因。一祥嫂婆是手？祥嫂婆是建長的表物“那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說話也能干。”她雖然生活在靠“打柴為生”的小戶人家”，但卻死抱著“族權(quán)、夫權(quán)”，成為高踞兒媳之上的封建家長。祥林嫂的命運悲劇是個圓滑的女人直接導(dǎo)演的。無論是祥林嫂的娶來、綁回、再嫁，都是她親手安排的。她不僅取走了祥林第一次做工的工錢，還把守寡的兒媳當作“商品”換錢去給小兒子娶老婆，并從中賺錢。其毒辣和貪婪人發(fā)指!這說明封建家長制對勞動婦女的壓榨是多么深重!二、柳媽是兇手嗎？柳媽雖然地位同祥林嫂差不多下層勞動群眾是個受神權(quán)思想和宗教迷信毒害很深女人她對祥林嫂在抗婚撞案的反抗之舉中留下的“疤”進行嘲諷，有意挑逗人家的疼處，并講陰司故事給祥林嫂聽，使祥林嫂恐懼不安、徹底絕望。這無論是否有意的說教，還是做了封建宗教迷信和神觀念的傳聲簡，都是把祥林嫂推向了死亡深淵的無形的一掌。這說明封建社會的“善女人”有不善的一，深受封建思想和宗教迷信毒害的下層勞動人民有時會成為迫害自己同類的幫兇。三魯上人是手？魯鎮(zhèn)上的人們起初對祥林嫂的悲慘遭遇有所同情，“男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣地走開去;人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還需要陪出許多眼淚來。有些老女人有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事”。而當他們聽厭了祥林嫂的不幸故事，她身上得不到新的“滿足”時，便用“又尖又冷”的聲調(diào)和語言奚落她。封建思想的腐蝕，使他們失去同情心，變得麻木、冷漠。短工的一句“還不是窮死”的道出了人們對祥林嫂的輕蔑和冷漠。四、提問：作者對眾人們的思想感情怎樣？p14頁“大家咀嚼鑒賞”）明確：“大家咀嚼鑒賞”阿毛的故事，更加反襯出祥林嫂的悲哀，表現(xiàn)了作者對民眾冷漠麻木心靈的批判和憤激之情。五小中“”兇嗎分“”一象“我”自詡是“新黨”，魯四老爺罵“新黨”時很不自在。但是這樣的“新黨”被成為乞丐的林嫂攔住時，首先想拿幾個銅板來打發(fā)她。當祥林嫂向“我”問三個問題時，“我”支支吾吾，不敢負任。只是在祥林嫂死后心里覺得“不安”，還顯出和魯四老爺那樣的“舊黨”不同吧。不過這樣的內(nèi)疚是暫時的。（小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。）在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用?！拔摇笔鞘录囊娮C人。六、祥嫂了那是害了祥嫂通過分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰呢？1、四老爺？

因為他剝削了祥林嫂……2、祥林嫂之婆？因她拐賣了祥林嫂..3、柳媽？

因為她的“地獄之說”加重了祥林嫂的精神負擔(dān)……4、“我”？因“我”的無能，導(dǎo)致了祥林嫂的死亡……、祥嫂死因？1、客觀原因：饑寒交迫（漫天風(fēng)雪）寒（碗，空的破的）饑2、主要原因：祥林嫂已無容身所，立錐之地地主：魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種”；魯四嬸嫌棄她，不準其祭祀；資產(chǎn)階級：“我”雖同情她，但不能幫助她；無產(chǎn)階級：短工鄙棄她；柳嘲笑她，嚇唬;魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當成“看戲”……祥林嫂生不能感受到絲毫溫暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了……學(xué)分討交和納師總歸明：①封禮以相的建信想四叔、四嬸柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。尤其是魯四老爺，他迂腐、保守、頑，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情是他通過不許祥林嫂參加“祝福”而阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的重要物。②導(dǎo)祥嫂為建教迫對的件一被迫嫁這事主是林的婆。婆這種做法，不是在維護封建禮教，如果是維護封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強行出。因此，婆一封禮的壞，使了分蠻的段達到家功目，反的她強弱唯是，德落。婆表族，雖然封禮并允這做但林的婆還出這樣卑劣的事，這種行徑本應(yīng)當受到當時社會輿論的譴責(zé)是沒受，反了會德淪。導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之二是祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)。原因是祥林嫂被大伯了出來，無路可走，生計無著房子祥嫂第人夫共有產(chǎn)丈死，林本應(yīng)居權(quán)但卻大給了來這面