世界殖民體系的瓦解與新興國家的發(fā)展講義復習目標1.通過了解第二次世界大戰(zhàn)后第三世界國家的變化，認識其發(fā)展中的成就與問題。2.認識第二次世界大戰(zhàn)在客觀上為不同文化的碰撞提供了契機。知識點世界殖民體系的崩潰1．亞洲的民族獨立(1)背景：第二次世界大戰(zhàn)后，亞洲的民族解放運動掀起新高潮。(2)概況：1947年英國被迫同意印度獨立；20世紀50年代，印度和巴基斯坦都成為共和國；印度尼西亞等也紛紛獨立。(3)影響：帝國主義在亞洲的殖民體系瓦解。2．非洲的民族獨立(1)主要歷程國家或地區(qū)主要概況埃及1952年，埃及中下層軍官發(fā)動武裝起義，廢黜國王，第二年成立埃及共和國。1956年，收回蘇伊士運河主權(quán)阿爾及利亞1954年，成立民族解放陣線，與法國殖民者進行武裝斗爭。1962年，阿爾及利亞獨立撒哈拉沙漠以南的非洲諸國為國家獨立而斗爭(2)非洲殖民體系的崩潰：1960年，有17個非洲國家獨立，這一年被稱為“非洲年”；20世紀60年代末，非洲的獨立國家已達41個，英、法、比、葡等國在非洲的殖民帝國徹底崩潰。3．拉丁美洲的民族獨立(1)概況①古巴：1959年，以卡斯特羅為首的古巴革命力量推翻了美國扶植的傀儡政權(quán)。1961年，卡斯特羅宣布古巴是社會主義國家。②巴拿馬：1999年從美國手中收回了巴拿馬運河區(qū)的全部主權(quán)。(2)影響：1945—1991年，全世界有90多個國家獲得獨立，摧毀了世界殖民體系。4．第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解(1)原因：第二次世界大戰(zhàn)是對殖民主義的致命打擊。(2)表現(xiàn)①戰(zhàn)爭期間a．反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，在政治理論上進一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨立要求。b．隨著日本的戰(zhàn)敗，朝鮮獲得了獨立，中國收復了臺灣。②戰(zhàn)爭結(jié)束后a．第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國主義列強的殖民地和半殖民地。b．英國首相丘吉爾雖然不愿充當“為英帝國敲喪鐘的首相”，但是英帝國還是很快解體了。c．法國總統(tǒng)戴高樂簽署《埃維昂協(xié)議》，承認阿爾及利亞獨立。(3)結(jié)果：第二次世界大戰(zhàn)后，構(gòu)建了幾個世紀之久的世界殖民體系，最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺。知識點發(fā)展中國家的成就與挑戰(zhàn)1．發(fā)展中國家的成就(1)亞洲：20世紀60—80年代，新加坡、韓國等亞洲國家發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)，成為新興工業(yè)化國家；沙特阿拉伯、科威特等海灣產(chǎn)油國出現(xiàn)了“石油繁榮”和經(jīng)濟起飛。(2)非洲：非洲國家獨立后，經(jīng)濟一度發(fā)展較快；20世紀70年代中期以后，經(jīng)濟發(fā)展陷入困境；20世紀90年代中期，經(jīng)濟又開始增長。(3)拉丁美洲：各國大力發(fā)展民族工業(yè)，積極促進國家之間的經(jīng)濟合作。巴西、墨西哥、阿根廷等國家基本實現(xiàn)了工業(yè)化。2．第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展(1)背景：在第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的新興民族國家中，形成了當?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。(2)概況①印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征。②20世紀60—80年代，新加坡、韓國作為亞洲的新興工業(yè)國，引人注目。③現(xiàn)代埃及文化是具有非洲特點的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。3．發(fā)展中國家面臨的挑戰(zhàn)(1)面臨的具體問題及解決途徑面臨問題調(diào)整及結(jié)果亞洲過分依賴國際資本和國際市場，承受風險的能力較差重新調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，健全政府對金融體系的監(jiān)管拉丁美洲過于依賴出口貿(mào)易和外資，欠下巨額外債，影響了發(fā)展經(jīng)過改革，20世紀90年代的拉美經(jīng)濟出現(xiàn)繁榮勢頭非洲是發(fā)展最不平衡的地區(qū)，到21世紀初，近一半的非洲人口仍生活在貧困線以下成立了各種經(jīng)濟合作組織，共同謀求發(fā)展(2)面臨的共同挑戰(zhàn)①不平等的國際經(jīng)濟舊秩序。發(fā)達國家操縱國際市場，損害廣大發(fā)展中國家的利益。②殖民主義侵略遺留下來的邊界和民族等矛盾，造成一些地區(qū)沖突和政局動蕩。③發(fā)展中國家自身的政策失誤、人口過快增長、社會兩極分化、貪污腐敗等問題。1.學習情境——二戰(zhàn)后民族解放運動再高漲英國前首相艾德禮在一次講演中宣稱：“在世界歷史上，有許多大帝國興起，繁榮一個時期，然后垮掉了……只有唯一一個帝國，這個帝國在沒有外來壓力下或沒有對統(tǒng)治的負擔感到厭倦的情況下，統(tǒng)治民族自愿地放棄了對臣服民族的統(tǒng)治，把自由給予了它們。”你如何評價艾德禮的觀點？提示：第二次世界大戰(zhàn)后，歐洲殖民者實力衰落，亞非拉民族解放運動高漲，放棄殖民統(tǒng)治是西方殖民者的無奈之舉，并非“自愿”，艾德禮的觀點是錯誤的。2．名師指津——世界殖民體系瓦解對世界一體化的影響世界殖民體系的瓦解改變了東西方與世界各國聯(lián)系的形式和重心，歐洲的世界中心地位喪失，宗主國與其原殖民地的關(guān)系也由直接的政治、軍事控制與被控制逐步變?yōu)橄鄬ζ降鹊恼?、?jīng)濟、文化交往與聯(lián)系。盡管原宗主國與新獨立的國家之間仍存在著各種形式的控制和反控制的斗爭，但各國之間的聯(lián)系并沒有因為殖民體系的終結(jié)而斷裂，反而總體上具有了更深層和更廣泛的延續(xù)，世界一體化的進程也由此開始進入一個新的歷史階段。3．學術(shù)情境——改革開放后學術(shù)界對亞非拉民族解放運動的評價改革開放后，學術(shù)界對由民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導的民族解放斗爭基本不再作“不徹底”的評價，而是認為這些運動，如甘地的非暴力不合作運動、卡德納斯的改革等，都是從本國、本民族自己的歷史、文化、宗教、傳統(tǒng)等出發(fā)，提出民族獨立或民主改革的目標，并動員全國各階層的力量參加運動，最終建立了各具特色的民族獨立國家，使這個世界更為豐富多彩。學術(shù)界為何對亞非拉民族解放運動有這樣的評價？提示：改革開放后，人們的視野不斷開闊，對各國各民族的文化與歷史發(fā)展的了解越來越深入。4．史學新論——兩次世界大戰(zhàn)與西方國家文化的新建在兩次世界大戰(zhàn)的強烈沖擊下，西方人文精神領(lǐng)域以理性主義為特征的傳統(tǒng)思想文化面臨嚴峻挑戰(zhàn)。在兩次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的深刻的反思與艱苦的探索氛圍中，人們對在理性的旗幟下所建立起來的當今世界表現(xiàn)出不滿?！幾择R克垚主編《世界文明史》微點撥：這種情緒促使西方思想文化界進行了新的多方面的探索，從而導致20世紀西方思想文化出現(xiàn)明顯的變化。5．思維發(fā)散——戰(zhàn)爭與文化的關(guān)系如何看待戰(zhàn)爭與文化的關(guān)系？這歷來是一個熱點話題。請你自擬一句話，表達你對戰(zhàn)爭與文化的看法。提示：示例一：戰(zhàn)爭使文化陷于被破壞的境地，但戰(zhàn)爭又空前加速了文化的發(fā)展。示例二：戰(zhàn)爭造成的人員及文化的交流有助于歷史進步，而這種交流是用許多生命、鮮血和流離失所換來的。示例三：戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機。6．學習情境——發(fā)達國家的“剪刀差”圖示反映出發(fā)展中國家在發(fā)展中面臨哪些問題？提示：反映了在國際經(jīng)濟政治舊秩序下，發(fā)達國家通過“剪刀差”“規(guī)則制定”等手段損害發(fā)展中國家的利益。7．學習情境——中非合作論壇2000年10月12日，“中非合作論壇——北京2000年部長級會議”通過的《中非合作論壇北京宣言》指出：中非合作論壇是中國和非洲在平等互利基礎(chǔ)上的集體對話框架，謀求和平與發(fā)展是中國和非洲國家的共同目標。據(jù)此指出材料的主旨。提示：通過平等對話與合作，發(fā)展自己，共同謀求世界的和平與發(fā)展。8．思維拓展——發(fā)展中國家的成就及面臨的問題對我們的啟示(1)堅持獨立自主，自力更生，不能過度依賴國際資本和出口貿(mào)易。(2)大力發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)。(3)建立公正合理的國際經(jīng)濟新秩序。(4)正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，合理解決地區(qū)和民族沖突。共研主題追求國際新秩序——世界殖民體系的瓦解和新興國家的發(fā)展二戰(zhàn)后亞非拉民族解放運動與世界殖民體系崩潰史料第二次世界大戰(zhàn)是對殖民主義的致命打擊。戰(zhàn)爭期間，反法西斯同盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的獨立要求。1945年通過的《聯(lián)合國憲章》強調(diào)“促成國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟、社會、文化及人類福利性質(zhì)之國際問題，且不分種族、性別、語言或宗教，增進并激勵對于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重”。二戰(zhàn)后，英帝國很快解體，法國也不得不承認印度支那、阿爾及利亞等法屬殖民地獨立。1955年萬隆會議隆重舉行，通過《關(guān)于促進世界和平和合作的宣言》，引申和發(fā)展了和平共處五項原則，提出了各國和平相處友好合作的十項原則。20世紀60年代非洲的民族獨立運動風起云涌，僅1960年就有17個國家宣布獨立，這一年被稱為“非洲年”。1945—1991年，全世界有90多個國家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系?！幾詤怯阝邸R世榮主編《世界史·現(xiàn)代史編》[導讀]第二次世界大戰(zhàn)期間，反法西斯同盟支持殖民地或半殖民地國家獨立、《聯(lián)合國憲章》主張平等地尊重全體人類的人權(quán)及基本自由，表明亞非拉國家為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出的重大貢獻以及為民族解放和國家獨立作出的抗爭得到國際社會的廣泛認可和尊重。而二戰(zhàn)后，英帝國解體、法國承認多個法屬殖民地獨立，反映了戰(zhàn)爭對帝國主義的沖擊導致了西方傳統(tǒng)資本主義強國的逐步衰落。1955年誕生的“萬隆精神”提倡和平共處，號召亞非人民擺脫帝國主義與殖民主義壓迫；號召全世界弱小國家、民族團結(jié)起來，建立新的國際秩序，表明第三世界民族民主意識不斷加強，推動世界殖民體系快速瓦解。(1)根據(jù)史料，概括戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因。(2)根據(jù)史料并結(jié)合所學知識，簡析世界殖民體系崩潰的歷史意義。提示：(1)二戰(zhàn)中反法西斯同盟樹立的原則；各國人民的反抗斗爭；西方傳統(tǒng)資本主義強國的衰落；二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和民族民主意識的廣泛傳播；聯(lián)合國等國際組織的推動；第三世界國家的聯(lián)合。(2)實現(xiàn)了亞非拉的民族解放和國家獨立；推動了世界多極化發(fā)展趨勢，沖擊了兩極格局；有利于建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序；有利于推動國際關(guān)系民主化。二戰(zhàn)后民族解放運動高漲的原因、特點及影響(1)原因①二戰(zhàn)增強了人民爭取民族解放的革命意識，提高了殖民地人民的作戰(zhàn)能力。②戰(zhàn)時殖民地經(jīng)濟的發(fā)展，為民族解放運動作了物質(zhì)上的準備。③二戰(zhàn)削弱了國際帝國主義的力量，迫使殖民國家調(diào)整殖民政策。(2)特點①時間長，持續(xù)半個世紀；范圍廣，不斷向縱深發(fā)展。②一些國家獨立后走上了社會主義道路，體現(xiàn)了民族解放運動與社會主義運動兩大潮流的進一步匯流。③亞非殖民地半殖民地國家全部獲得獨立，帝國主義殖民體系徹底崩潰，第三世界崛起，有力地沖擊了兩極格局。(3)影響①亞非拉國家取得了國家獨立，提高了國際地位，為經(jīng)濟發(fā)展提供了重要條件。②二戰(zhàn)后，獨立的亞非拉國家反對帝國主義、霸權(quán)主義，作為一支重要的力量在國際上發(fā)揮著越來越重要的作用，促進了世界的和平與發(fā)展。二戰(zhàn)后新興國家的發(fā)展狀況材料國家經(jīng)濟發(fā)展狀況新加坡1965年獨立后，政府制定“出口主導型”的工業(yè)化戰(zhàn)略；1979年，實行工業(yè)技術(shù)升級，建立高技術(shù)、高工藝、高附加值、有出口競爭能力的新興工業(yè)企業(yè)韓國1964年，提出“出口第一主義”“貿(mào)易立國”等口號，引進外資和技術(shù)，利用本國廉價勞動力開辦工廠。20世紀80年代，向技術(shù)和知識密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變馬來西亞20世紀60年代，中央政府用政策刺激經(jīng)濟發(fā)展；20世紀70年代，實施新經(jīng)濟政策，從對采礦和農(nóng)業(yè)的依賴轉(zhuǎn)向制造業(yè)，創(chuàng)造條件吸引外資，并以出口貿(mào)易推動經(jīng)濟增長沙特阿拉伯20世紀60年代，政府通過立法和國有化措施，推進石油經(jīng)濟民族主義；20世紀80年代，石油權(quán)益實現(xiàn)國有化。國家利用對外合資經(jīng)營、重視科研教育及鼓勵私人經(jīng)濟發(fā)展，促進社會綜合進步，最終發(fā)展為“噴氣機加計算機”的石油富國[導讀]從民族國家獨立、政府政策因素、科學技術(shù)條件、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新等角度論述。結(jié)合材料及所學知識，對20世紀60—80年代亞洲新興民族國家經(jīng)濟發(fā)展原因做出解釋。(要求：選擇其經(jīng)濟發(fā)展原因的四個角度，然后進行論述，觀點正確，史論結(jié)合，邏輯清晰)提示：解釋：角度一，民族國家獨立。實現(xiàn)民族獨立是亞洲國家經(jīng)濟發(fā)展的根本保障或政治前提。二戰(zhàn)后新加坡、馬來西亞等國都擺脫了西方殖民者的統(tǒng)治，建立了擁有完整主權(quán)的新興民族國家，經(jīng)濟才得到自主發(fā)展。角度二，政府政策因素。亞洲新興民族國家依據(jù)國情進行政策調(diào)整，在政府主導下，探索適合本國經(jīng)濟現(xiàn)代化的發(fā)展道路。如新加坡、韓國依據(jù)國情發(fā)展外向型經(jīng)濟，馬來西亞利用國家政策刺激經(jīng)濟發(fā)展，沙特阿拉伯利用自身的資源優(yōu)勢，發(fā)展石油經(jīng)濟。這些國家的經(jīng)濟建設(shè)均因政府政策的推動取得了重大成就。角度三，科學技術(shù)條件?？茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力。亞洲新興民族國家充分利用了第三次科技革命的成果，進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。如新加坡、韓國在20世紀60年代就建立了勞動密集型的外向型產(chǎn)業(yè)，推進經(jīng)濟迅速發(fā)展。隨著科技進步，到20世紀80年代兩國均進行了技術(shù)革新，逐步建立知識密集型產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型。角度四，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新。亞洲許多新興民族國家重視文化的傳承與創(chuàng)新，逐漸形成本土特色的新文化。新加坡、韓國等東亞國家都注重弘揚中國的儒家傳統(tǒng)文化，諸如寬容和諧、重視教育、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等，凝聚了民族向心力，有助于現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展。綜上所述，20世紀60—80年代，亞洲新興民