最新高考語(yǔ)文模擬試題及答案最新高考語(yǔ)文模擬試題及答案最新高考語(yǔ)文模擬試題及答案優(yōu)選文檔高考語(yǔ)文模擬試題及答案高考語(yǔ)文模擬試題寶雞石油中學(xué)本卷須知：1．本試題總分值150分，答題時(shí)間為150分鐘2．本試題分為主觀題和客觀題兩個(gè)局部，客觀題在答題卡上作答，主觀題的答案寫(xiě)在答題紙上。3．答題前，考生請(qǐng)務(wù)必正確填涂自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目、試卷種類(lèi)等信息。第一卷一．闡述類(lèi)文本閱讀：閱讀下面文字，完成1-4題。12分，每題3分〕世界環(huán)境與張開(kāi)委員會(huì)提出一個(gè)看法：主流的社會(huì)文化范式以為人類(lèi)的文化造成這樣的文化變遷――環(huán)境危機(jī)、生態(tài)矛盾等問(wèn)題，這跟西方式的社會(huì)文化理念有著親近關(guān)系；這種西方所主導(dǎo)的看法，不但在西方社會(huì)張開(kāi)，而且慢慢傳染到全世界。這種看法最少有三個(gè)特點(diǎn)：重申競(jìng)爭(zhēng)與征服；冷視友善，不但冷視與自然的友善，還冷視與其他社會(huì)、其他文化的友善；無(wú)量制地利用物質(zhì)，以為資源永遠(yuǎn)我限，這是最大的錯(cuò)誤。工業(yè)革命可是這些看法比較特其他張開(kāi)，而這些看法是來(lái)自最早期的西方文化理念――兩河流域下游的蘇末文化。出名考古學(xué)家張光直教授說(shuō)：“中國(guó)與西方兩大文明從肇基已根本為不一樣的原那么所支配。〞所謂不一樣的原那么，就是不一樣的根本文化理念，即連續(xù)性的宇宙觀和斷裂性的宇宙觀。他還說(shuō)：“中國(guó)文明社會(huì)是產(chǎn)生，不是生產(chǎn)技術(shù)革命的結(jié)果，也不是商業(yè)貿(mào)易的起飛，而是逐漸經(jīng)過(guò)政治程序所造成的財(cái)富極度集中的結(jié)果。〞他以為，中國(guó)文化從頭石器時(shí)代進(jìn)入金屬時(shí)代的過(guò)程中，就表現(xiàn)了一種特其他文化理念，叫做“連續(xù)〞或“連續(xù)〞；以蘇末文化為代表的西方文化的老祖，從頭石器時(shí)入金屬石器時(shí)代開(kāi)始，其根本的文化理念那么是一種“斷裂〞的理念。最明顯的“連續(xù)〞表現(xiàn)在生產(chǎn)工具上，從夏朝轉(zhuǎn)入商朝開(kāi)始利用青銅器的時(shí)候。商朝的青銅器都是用來(lái)作為禮器、酒器和兵器，如“鼎〞、“爵〞和“弋〞等等；而商朝所用的農(nóng)器是連續(xù)了新石器時(shí)代所用的石頭、木頭、蚌器和骨頭。但蘇末不一樣，它的青銅器最早是用來(lái)種植小麥，用青銅刀來(lái)收割成熟的麥穗。從頭石器進(jìn)入青銅器時(shí)代是一種打破，也是一種跟前面關(guān)系的斷裂。西方學(xué)精品文檔．優(yōu)選文檔者常常笑話說(shuō)，你們中國(guó)人好笨，有青銅器卻不用來(lái)生產(chǎn)。我們自然知道用青銅器來(lái)生產(chǎn)更有效，生產(chǎn)更多，但多不用然好。從那個(gè)時(shí)代開(kāi)始我們就希望跟自然友善，互相敬愛(ài)；不愿意用很有效的東西來(lái)破壞自然；我們以為自己跟宇宙是一體的、連續(xù)的，這一點(diǎn)從那時(shí)候開(kāi)始就是我們整個(gè)宇宙看法的根根源那么。我們的人際關(guān)系也是這樣。從夏朝到商朝，向到達(dá)今后的封建時(shí)代，我們都是以氏族、宗教的團(tuán)體，而以地緣的集體來(lái)代替。所以，在人際關(guān)系上，我們連續(xù)了宗教關(guān)系，而蘇末斷裂了，代之以地緣關(guān)系。其他，如文字應(yīng)用、城鄉(xiāng)關(guān)系、財(cái)富累積等差異都是這樣?！策x自?新華文摘?2005年第二期〕1．對(duì)“多不用然好〞理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．中國(guó)文明社會(huì)的產(chǎn)生，不是技術(shù)革命的結(jié)果，所以“多〞不利于社會(huì)文明產(chǎn)生。B．中國(guó)文明社會(huì)的產(chǎn)生，不是商業(yè)貿(mào)易的騰躍，當(dāng)時(shí)社會(huì)還沒(méi)有這樣的商業(yè)貿(mào)易需要，所以沒(méi)有“多〞的必要。C．“多〞造成社會(huì)財(cái)富的極度集中，不吻合中國(guó)文明社會(huì)產(chǎn)生的要求。D．“多〞會(huì)破壞自然的友善與平衡，這種不敬愛(ài)自然的做法會(huì)影響人類(lèi)的永續(xù)張開(kāi)。2．對(duì)“連續(xù)〞這一中國(guó)文化的理念解說(shuō)不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．“連續(xù)〞包含著這樣的思想：人與自然，與其他人，與整個(gè)宇宙是連成一體的。B．“連續(xù)〞即保持一種原始的生活狀態(tài)，所以商朝所用的農(nóng)具連續(xù)了新石器時(shí)代所用的石頭、木頭、蚌器跟骨頭。C．“連續(xù)〞是一種連續(xù)性的宇宙觀，意味著應(yīng)該保持友善、平衡的關(guān)系。D．“連續(xù)〞這一中國(guó)的文化現(xiàn)象從文明初始階段就已經(jīng)形成，它表達(dá)在生產(chǎn)工具、人際關(guān)系、文字應(yīng)用、城鄉(xiāng)關(guān)系、財(cái)富累積等方面。3．以下說(shuō)法與原文意思相吻合的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．兩河流域下游的蘇末文化促使工業(yè)革命的產(chǎn)生，推進(jìn)了西方文化理念的張開(kāi)。B．西方式的社會(huì)文化理念是現(xiàn)代社會(huì)主流的社會(huì)文化范式，它影響全世界。C．西方文明較之中國(guó)文明，就其特點(diǎn)看，更多地包含著一些錯(cuò)誤的理念。D．西方式的社會(huì)文化理念不但影響著西方社會(huì)，也給張開(kāi)中的中國(guó)帶來(lái)影響。4．以下推斷不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．連續(xù)與斷裂是中西文明理念的差異之所在，這兩種文化是能夠互補(bǔ)的。B．一個(gè)民族的文化理念，不是后期才產(chǎn)生的，而是從文明一開(kāi)始出現(xiàn)就形成了。C．人類(lèi)文化造成今天這樣的環(huán)境變遷，是西方社會(huì)的張開(kāi)所造成的，優(yōu)選文檔．優(yōu)選文檔所以我們應(yīng)引以為戒。D．作者對(duì)工業(yè)革命以致環(huán)境危機(jī)、生態(tài)危機(jī)等問(wèn)題的看法持否認(rèn)態(tài)度。二．文言文閱讀：閱讀下面的文言文，完成5-8題〔共18分〕田疇，字子泰，右北平無(wú)終人也。初平元年，義兵起，董卓遷帝長(zhǎng)安。幽州牧劉虞嘆曰：“賊臣作亂，朝廷播蕩。身備宗室遺老，今欲遣使展效臣節(jié)，安得不辱命之士乎？〞眾議咸稱(chēng)疇。虞乃備禮請(qǐng)與相見(jiàn)，大悅之，遂署為從事，具其車(chē)騎。將行，疇曰：“今道路阻絕，寇虜縱橫，稱(chēng)官奉使，為眾所指名；愿以私行，期于得達(dá)而已。〞虞從之，虞自出祖①而遣之。既取道，疇乃更上西關(guān)，出塞，傍北山，直趣朔方，循間徑去，遂至長(zhǎng)安致命。詔拜騎都尉，疇以天子方蒙塵未安，不能夠夠荷佩榮寵，固辭不受。朝廷高其義。三府并辟，皆不就，愿歸侍虞。得報(bào)，馳還。未至，虞已為公孫瓚所害。疇至，謁祭虞墓，陳發(fā)章表，哭泣而去。瓚聞之大怒，購(gòu)求獲疇，謂曰：“汝何自哭劉虞墓，而不送章報(bào)于我也?〞疇答曰：“漢室衰頹，人懷異心，唯劉公不失忠節(jié)。章報(bào)所言，于將軍未美，恐非所樂(lè)聞，故不進(jìn)也。〞瓚壯其對(duì)，釋不誅。疇得北歸，率舉宗族他附從數(shù)百人，掃地而盟曰：“君仇不報(bào)，吾不能夠夠立于世!〞遂入徐無(wú)山中，營(yíng)深險(xiǎn)平敞地而居，躬耕以養(yǎng)父親母親。百姓歸之，數(shù)年間至五千余家。疇乃為拘束相殺傷、犯盜、諍訟之法，又制為婚姻嫁娶之禮，興舉學(xué)校解說(shuō)之業(yè)，眾皆便之，至道不拾遺。袁紹數(shù)遣使招命，又即授將軍印，因安輯所統(tǒng)，疇皆拒不當(dāng)。紹死，其子尚又辟焉，疇終不能夠。疇常忿烏桓昔多賊殺其郡冠蓋②，有欲討之意而力未能。太祖北征烏桓，疇獻(xiàn)掩其不備之計(jì)，遂大斬獲，以功封侯賜邑，疇固讓。太祖知其心，許而不奪。遼東斬送袁尚首，令“三軍敢有哭之者斬〞。疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭，盡將其家屬及宗人三百余家居。〔?三國(guó)志?魏十一?〕[注]①祖：宴送。②冠蓋：官。5．以下句子中加點(diǎn)的的解，不正確的一是〔３分〕〔〕A．朝廷高其高：，??高B．直趣朔方，循徑去趣：通“〞，奔向。C．求疇：D．太祖知其心，而不：行改6．下面的資料分四，都表田疇“〞的一是〔３分〕〔〕①既取道，疇乃更上西關(guān)，出塞??②三府并辟，皆不就。③祭虞墓，章表，哭泣而去。④率宗族他附從數(shù)百人，精品文檔．優(yōu)選文檔地而盟。⑤束相、犯盜、之法。⑥疇以尚所辟，乃往吊祭。A．①②④B．①③⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．④⑤⑥7．以下原文的概括與解析，不正確的一是〔３分〕〔〕A．田疇授命出使，不事排，裝從，避開(kāi)大道，小路而行，利到達(dá)安，完成了使命。B．朝廷封官，田疇固辭不受，三府征召，田疇也予以拒，表了田疇的政治：他已看出個(gè)朝廷壽命不會(huì)太了。C．田疇率眾入山，一方面是避開(kāi)公，另一方面也是了蓄力量，劉虞仇。他在徐無(wú)山中表出很高的管理才能。D．袁父子田疇官做，他一律加以拒；而曹操北征桓，田疇主出劃策，其目的是借助曹操的力量他欲之仇。8．將文言文資料中畫(huà)的句子翻成代?！?分〕〔1〕今欲遣使展效分〕3？〔臣，安得不辱命之士乎分〕3〔2〕深平敞地而居，躬耕以養(yǎng)父親母親。〔三．古3〔3〕疇以尚所辟，乃往吊祭?！卜帧车诙碇旌檬陆?漁父詞爾后答復(fù)以下問(wèn)題。9．閱讀下面一首宋詞，分〕〔8晚敦儒搖首出紅塵，醒醉更無(wú)節(jié)氣?；钣?jì)綠蓑青笠，慣披霜沖雪。【注】來(lái)風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。年〕辭官走開(kāi)朝廷，長(zhǎng)遠(yuǎn)隱居浙1149朱敦儒，宋高宗紹興十九年〔〕簡(jiǎn)析詞首“搖首出紅塵，醒醉更無(wú)節(jié)氣〞一句在全詞〔1江嘉興?！吃~的下片展現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了分〕中的作用?！?〔2．補(bǔ)寫(xiě)出8四、名句名篇默寫(xiě)〔分〕10詞人怎樣的情懷？〔4分〕，天陰雨濕，〔以下名句名篇中的空缺局部。1〕君不見(jiàn)青海頭，，出身浮沉雨。〔杜甫?兵車(chē)行?聲啾啾。〕⑵辛苦遭到起一經(jīng)，⑶莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞〕打萍?！参奶煜?過(guò)零丁洋?；樂(lè)歲平生⑷今也制民之產(chǎn)，，〔陸游?游山西村?豚。，?！潮尽晨?，兇年不免于死亡?！裁献?齊桓晉文之事?五．現(xiàn)代文閱讀大題為選考題，請(qǐng)從甲、乙兩類(lèi)文本中選定一類(lèi)作答，不得再做另一20類(lèi)文本的題目?！卜帧场惨弧抽喿x下面的作品，完成題11――14①在我珍藏的波蘭版的?肖邦全集?的扉頁(yè)里，陳鋼琴家的腳鋼印著一雙秀長(zhǎng)纖細(xì)、令人動(dòng)容的手――那是肖邦的手。就是這雙手，手又演繹出多少變化萬(wàn)千的“音樂(lè)魔方〞；流注出多少醉人的旋律，精品文檔．優(yōu)選文檔啊手――鋼琴家的代號(hào)和驕傲!②不知從哪天起，我突然注意起鋼琴家的腳來(lái)。由于在他們出臺(tái)時(shí)，必先舉足由幕后走到琴前；而這幾步路，可真謂“寸步難行〞啊!他們有的如萬(wàn)里長(zhǎng)征，步履困難；有的那么謹(jǐn)言慎行，如履薄冰；還有的活像是小腳女人趕集――急急趕忙，扭扭歪歪?？墒?，有一位鋼琴家的路卻走得瀟灑自假設(shè)，怡然大方，他――就是傅聰。而帶他學(xué)會(huì)走路的，就是他的父親傅雷。這條路的路標(biāo)上有四句話：“第一，做人；第二；做藝術(shù)家；第三，做音樂(lè)家；最后才是鋼琴家!〞――這是傅雷給孩子的臨別贈(zèng)言。③為了讓傅聰學(xué)會(huì)“做人〞，這位精曉洋學(xué)的大翻譯家，既沒(méi)有把兒子送到他以前留學(xué)的法國(guó)，也沒(méi)有讓他進(jìn)音樂(lè)學(xué)堂；而是另辟路子，用近乎“私塾〞的方式，從孔孟先秦諸子、?國(guó)策?、?左傳?、?晏子春秋?、?史記?、?漢書(shū)?、?世說(shuō)新語(yǔ)?中自選教材，進(jìn)行“道德標(biāo)準(zhǔn)〞――“做人ABC〞的教育。傅雷以為，對(duì)于沒(méi)有宗教信奉的人來(lái)說(shuō)，“道德標(biāo)準(zhǔn)〞是生活中獨(dú)一的“圭臬〞。而當(dāng)他將這個(gè)“圭臬〞與古希臘羅馬的崇尚自然，文藝中興的崇尚人文，法國(guó)大革命和“五四〞運(yùn)動(dòng)的崇尚民主的精神訂交融時(shí)，就修筑起一個(gè)“理想世界〞的最高境地!傅聰今后在外國(guó)生活了那么多年，面對(duì)著斑駁陸離的西方社會(huì)和花天酒地的金錢(qián)世界，向來(lái)“視榮華如浮云〞，而不像“巴爾扎克筆下的那些人物，正好把榮華作為人生最重要的，甚至是獨(dú)一的目標(biāo)〞，就是由于精神境地中有這個(gè)“圭臬〞所維系。傅雷在家書(shū)中盛贊傅聰?shù)那罢扇嗣芳~因，說(shuō)他在海牙為一個(gè)快要死的女孩子演奏巴哈的?恰空舞曲?和他1947年在柏林對(duì)猶太難民的講話，是一種“吻合我們莊嚴(yán)不能夠屈的古訓(xùn)〞的精神平和節(jié)；而傅聰也以孔夫子所稱(chēng)道的顏回為典范，保持“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)〞那種“以貧困為自傲〞的中國(guó)文人傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境地。真是：有“德〞才有“品〞，有“品〞才有“境〞，有“境〞才能鑄造高人!而傅雷，就是這樣帶著兒子走人生之路的。④傅聰?shù)乃囆g(shù)之路，是一條以民族文化根蒂來(lái)“開(kāi)發(fā)〞、“引爆〞世界藝術(shù)頂尖的“通路〞。⑤陸游示兒：“功夫在詩(shī)外〞?？筛德?shù)墓Ψ虻故窃凇霸?shī)內(nèi)〞。他從小最喜歡的事情就是偷聽(tīng)爸爸同朋友講話，議論李白杜甫，他最喜歡的就是李后主的詞。他對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的精曉決不遜于托斯卡尼尼優(yōu)選文檔．優(yōu)選文檔〔意大利出名指揮家〕對(duì)莎士比亞的熟悉。⑥傅聰在“肖邦〞比賽前，他的演奏已被波蘭教授以為“賦有肖邦的靈魂〞，甚至說(shuō)他是一個(gè)“中國(guó)籍的波蘭人〞。他榮獲的“最是波蘭魂〞的瑪祖卡獎(jiǎng)，更被以為是樁“有歷史意義的事件〞。由于，這是由“一此中國(guó)人創(chuàng)立了真切的瑪祖卡的表達(dá)風(fēng)格〞。意大利鋼琴家阿高斯蒂教授對(duì)傅聰說(shuō)：“只有古典的文明才能給你那么多難得的天賦，肖邦的境地很像中國(guó)的境地。〞說(shuō)得多好、多對(duì)啊!傅聰就是這樣彈肖邦的。他彈肖邦，“就好似是我的命運(yùn)〞，“我自己很自然地說(shuō)自己的話〞。而且，肖邦又有李白“非人間〞的氣味和李后主那種“彌留之痛，家國(guó)之恨〞的愁緒。傅聰用李白來(lái)演繹，升華肖邦；從某種意義上說(shuō)，他得的是李白獎(jiǎng)!⑦傅聰?shù)乃囆g(shù)之路還通向大自然。⑧傅雷，那么屢次要求傅聰?shù)酱笞匀恢腥?。由于，大師的作品“就是從大自然，從人生各方面的資料中‘泡出來(lái)的，所以，“表達(dá)他們的作品，也得走同樣的路〞。更重要的是，大自然可令人“蕩滌胸中塵俗〞，“打破花天酒地的俗夢(mèng)，養(yǎng)成淡泊灑脫的胸懷〞。從而獲得一種“蕭然意遠(yuǎn)，曠達(dá)怡靜，不滯于物，不凝于心的境地〞，使演奏擁有“生命的活力與搏擊飛縱的氣派〞!――選自散文集?三只耳朵聽(tīng)音樂(lè)?[注]圭臬：比喻準(zhǔn)那么或法度。11．從第三段看，傅雷奉為“圭臬〞的“道德標(biāo)準(zhǔn)〞實(shí)質(zhì)上指什么？它對(duì)藝術(shù)家的人生之路起到了怎樣的作用？〔4分〕12．從傅聰身上，我們看到傅雷的教育有哪些成功之處〔分條作答〕？〔6分〕13．手是“鋼琴家的代號(hào)和驕傲〞，文章卻用“鋼琴家的腳〞為標(biāo)題，這有什么妙處？〔4分〕14．結(jié)合文本和你對(duì)肖邦的認(rèn)識(shí)，說(shuō)說(shuō)傅聰?shù)难葑酁槭裁茨軌颉百x有肖邦的靈魂〞，“創(chuàng)立了真切的瑪祖卡的表達(dá)風(fēng)格〞。〔6分〕〔二〕閱讀下面的作品，完成12――14題。夜色下的玫瑰女人家有個(gè)不大的院落。院落里綻開(kāi)著嬌艷的玫瑰花。她的丈夫?yàn)榫纫粋€(gè)落水少兒，永遠(yuǎn)地走開(kāi)了她。她本是一擋車(chē)女工，現(xiàn)在，廠里說(shuō)垮就垮了。居家過(guò)日子，柴米油鹽針頭線腦兒，哪兒都離不了錢(qián)。女人把日子過(guò)得捉襟見(jiàn)肘。她還有個(gè)上小學(xué)的兒子，正是長(zhǎng)個(gè)頭的時(shí)候，菜也好，湯也好，女人總想做的可口些。世上的好事只好想，做起來(lái)可就不那么順手了。有熱忱腸的鄰居給女人介紹了個(gè)喪偶的男人。好說(shuō)歹說(shuō)女人總算是跟人優(yōu)選文檔．優(yōu)選文檔家見(jiàn)了面。人還說(shuō)得過(guò)去，會(huì)一手好油漆手藝。男人說(shuō)話也直來(lái)直去：我沒(méi)啥呼風(fēng)喚雨的大能耐，但我會(huì)把你和兒子當(dāng)作我的親人。不會(huì)再讓你為吃喝花銷(xiāo)的小事勞心就是了。花銷(xiāo)也是小事？女人想，有手藝的人說(shuō)話就是跟沒(méi)手藝的人說(shuō)話不同樣?；貋?lái)后，鄰居問(wèn)女人終究是啥意思，說(shuō)出來(lái)，好給人家回個(gè)話兒。女人說(shuō)：讓我想想，讓我想想。女人其實(shí)早就早想好了，能有個(gè)人來(lái)幫襯著把兒子養(yǎng)大，還能夠陪她談講話，這比什么都好。女人不顯山不露水地把這件事透給了兒子。當(dāng)時(shí)，兒子正在吃飯，一聽(tīng)這話，小臉一下子就急成了紫茄子。兒子問(wèn)：那我要叫這個(gè)人爸？你不想叫，就叫他叔叔好了。他算哪路英雄，要到咱家來(lái)管著我？我不喜歡陌生人來(lái)咱家指手畫(huà)腳。兒子摔了筷子，眼淚婆娑地拎著書(shū)包上學(xué)去了。女人手里拿著同樣?xùn)|西出了門(mén)。那是件很美麗的絲織披肩，是那個(gè)男人讓鄰居轉(zhuǎn)送給她的。女人敲開(kāi)鄰居家的房門(mén)，把那件明媚華貴的披肩塞到了那位熱心的大姐手里。女人沒(méi)說(shuō)兒子不原意。女人說(shuō)：我想等幾年再說(shuō)。鄰居家的大姐問(wèn)：等到人老珠黃嗎？女人垂了頭。女人再抬初步時(shí)，眼里就有了霧同樣的東西。女人仍去做鐘點(diǎn)工。做一天就給一天錢(qián)；不做，就沒(méi)有一分錢(qián)。有時(shí)一連幾天都沒(méi)有人找她做鐘點(diǎn)工，有時(shí)十天半月也沒(méi)有人找她。女人就這樣靠斷斷續(xù)續(xù)做鐘點(diǎn)工的錢(qián)來(lái)打發(fā)緊緊巴巴的日子。那件披肩又被鄰居家的大姐送了回來(lái)。大姐說(shuō)：你看看，你看看，多知疼知熱的一個(gè)男人。人家回了話兒說(shuō)不能夠也沒(méi)啥，留下做個(gè)念想吧。女人閑下來(lái)時(shí)，就會(huì)從衣柜里拿出披肩看呀看。女人一次也沒(méi)有舍得披在身上。女人每次端量完披肩時(shí)，樣子都是癡癡的。那段時(shí)間，老師傳過(guò)話來(lái)，說(shuō)兒子近來(lái)上課時(shí)精力不集中。現(xiàn)在初中生早戀是最讓老師頭疼的事情。女人跟平常同樣做給兒子吃，洗給兒子穿。兒子也沒(méi)有什么不仇人的地方。該上學(xué)上學(xué)，該做作業(yè)做作業(yè)。到了更深夜靜的夜晚，兒子神奇特秘在寫(xiě)什么。女人一走近兒子跟前，兒子就又捂著又蓋著不讓母親看。女人只好說(shuō)些弦外有音的話給兒子聽(tīng)，可是是勸兒子把心思用在學(xué)習(xí)上。兒子倒也懂事。母親說(shuō)什么，他就點(diǎn)頭答應(yīng)下什么?？傻饶赣H轉(zhuǎn)向走開(kāi)了，他就又神奇特秘地寫(xiě)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。老第二次來(lái)找女人，有同學(xué)反響常班的一個(gè)女同學(xué)寫(xiě)求信。而且兩人來(lái)往親近，在走廊里個(gè)優(yōu)選文檔．優(yōu)選文檔不停。女人是個(gè)做事沉得住氣的人，可次真有點(diǎn)兒坐不住了。她牢牢地下了那個(gè)女同學(xué)的名字。她不想先找兒子來(lái)件事，她想只有先和那個(gè)女學(xué)生多接觸幾次，才能再來(lái)做兒子的工作，男女之事，人多多少少是懂的。女人更不想把事在學(xué)校里得沸沸。她等女學(xué)生下午放學(xué)后，女學(xué)生到學(xué)校外的公園里坐坐?？墒桥嗽跈M穿路，因心里裝著事兒，心思就不那么注，竟被迎面而來(lái)的一大卡撞倒在地。倒下了，就再?zèng)]起來(lái)。那天，兒子去參加一個(gè)數(shù)學(xué)比，回家，天就快黑了，家里空的，母不在家，兒子以母是去做點(diǎn)工，一寫(xiě)作，一靜靜地等母回來(lái)。等呀等，一等不來(lái)，二等不來(lái)。他和那個(gè)班的女同學(xué)好的，今晚班的女同學(xué)要來(lái)看那條披肩。兒子把母在家?？磁绲氖拢心该看慰赐昱缡Щ曷淦堑淖?，都描得有聲有色。他要先把些寫(xiě)出來(lái)，感位女同學(xué)，爾后求女同學(xué)幫助，告她那位油漆手的父，他的一條披肩，素來(lái)被一個(gè)女人圓滿地保存著。兒子希望女同學(xué)的父和自己的母百年之好。每當(dāng)兒子看到母生病孤苦伶仃的子，就有些懊悔當(dāng)初不阻母嫁人。??兒子一個(gè)人坐在院落里。夜把院落里的玫瑰花地落，娜娜到兒子手里那條披肩上。一片，又一片。11．文中開(kāi)和尾都寫(xiě)到玫瑰，里的玫瑰花有什么意？有什么作用?要明?！?分〕⑴?！?分〕⑵?！?分〕12．這篇小說(shuō)運(yùn)用了誤會(huì)法，請(qǐng)分析情節(jié)上構(gòu)成誤會(huì)的過(guò)程?！?分〕答：。13．這篇小說(shuō)很善于運(yùn)用多種人物描述手法來(lái)挖掘人物的精神世界，試舉例解析?！?分〕答：___________________________________________________________________________14．說(shuō)說(shuō)你對(duì)小說(shuō)中母親最后沒(méi)有改嫁這件事有什么看法?！?分〕答：六．語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用〔24分〕15．以下各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不合適的一句是〔〕〔3分〕A．時(shí)間真如行云流水，申奧成功的情況憂如就在昨天，片刻間，舉世矚目的北京奧運(yùn)會(huì)距離我們已經(jīng)不到一百天了。B．當(dāng)前，報(bào)刊刊行大戰(zhàn)硝煙漸起，有些報(bào)紙為了招徠讀者而成心捏造一些駭人聽(tīng)聞的信息，其結(jié)果卻往往多此一舉。C．出名學(xué)者季羨林先生學(xué)貫中西，兼容百家，在諸多研究領(lǐng)域都卓有建樹(shù)，被人們譽(yù)為學(xué)界泰斗，真可謂實(shí)至名歸。D．有優(yōu)選文檔．優(yōu)選文檔段時(shí)間，滬深股市指數(shù)顛簸特別大，有時(shí)一天上漲幾百點(diǎn)，有時(shí)一天下跌幾百點(diǎn)，漲跌幅度之大令人驚訝不已。16．．以下各句中，沒(méi)有語(yǔ)病，句意明確的一句是〔〕〔3分〕A．這幅圖片再現(xiàn)了身穿節(jié)日盛裝的姑娘們圍繞在熊熊篝火旁一起歌舞狂歡，汗水浸潤(rùn)了她們的衣衫。B．依照意大利法律規(guī)定，貝盧斯科尼在總理任期內(nèi)不能夠擔(dān)當(dāng)俱樂(lè)部主席，否那么他就有可能做有違公眾利益的行為。C．只有當(dāng)勞動(dòng)與興趣、愛(ài)好以致理想有機(jī)地結(jié)合在一起的時(shí)候，隱藏在每個(gè)人身上的想象力和創(chuàng)立力，才能夠最大程度地發(fā)揮出來(lái)。D．我校此次為四川地震災(zāi)區(qū)募捐的活動(dòng)，獲得了好多學(xué)校老師和同學(xué)的積極響應(yīng)，在不到一天的時(shí)間內(nèi)就募集善款三萬(wàn)余元。17．以下各句排序合適的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕①“默契〞的形成與張開(kāi)是諒解、定勢(shì)、求美、求新等心理因故舊互作用的結(jié)果②同時(shí)，由于存心理定勢(shì)在起作用，所以“默契〞擁有牢固性③任何藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞之間都存在著互相依存、互相限制、互相促使的關(guān)系④諒解和求美是“默契〞的基礎(chǔ)⑤這種關(guān)系在藝術(shù)形式上的深刻表現(xiàn)之一，就是創(chuàng)作者與欣賞者之間存在著心領(lǐng)意會(huì)的“默契〞⑥又由于創(chuàng)作和欣賞雙方都要求出新，所以“默契〞又不是凝固不變，而是變動(dòng)張開(kāi)的A．⑤②①④⑥③B．③④①⑤②⑥C．③⑤①④②⑥D(zhuǎn)．③⑤②①④⑥18．用“中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的呼叫〞作文段的開(kāi)頭和表達(dá)的主體，重組下面的句子。〔能夠改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不要改變?cè)??！场?分〕孟子，性格尖利、強(qiáng)橫。在現(xiàn)實(shí)生活眼前無(wú)奈地且戰(zhàn)且退的同時(shí)，爆發(fā)出中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的呼叫，為中國(guó)知識(shí)分子的領(lǐng)地直立了原始的木柵欄。中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的呼叫。19．參照下面的例句的修辭及句式特點(diǎn)，仿寫(xiě)句子?！?分〕山川田園詩(shī)是鄉(xiāng)村牧童的一支短笛，清爽幽雅，綠林、青山、斜陽(yáng)、孤煙，一目了然；邊塞詩(shī)是。李白的詩(shī)是倚天長(zhǎng)嘯的一柄長(zhǎng)劍，逸興遄飛，蜀道、飛瀑、美酒、芙蓉，盡興山川；杜甫的詩(shī)是。20．為下精品文檔．優(yōu)選文檔面一那么新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不高出10個(gè)字。〔4分〕據(jù)新華社北京227日電美國(guó)一名男子因下雨天打傘遭到的麻煩而突發(fā)靈感，創(chuàng)立出一種新式雨傘，能夠幫助雙手完好“解放〞出來(lái)，同時(shí)防范傘因風(fēng)大而被吹翻。創(chuàng)立者將它稱(chēng)之為世界上第一款不用手撐的雨傘。英國(guó)?每日郵報(bào)?報(bào)道，這種雨傘名為“Nubrella〞，創(chuàng)立者艾倫?考夫曼現(xiàn)年45歲，以前是一名職業(yè)網(wǎng)球手。這種雨傘翻開(kāi)成半球形，里面裝有背帶，使用時(shí)將背帶套在肩膀上即可固定。只要輕按一個(gè)按鍵，雨傘就會(huì)自動(dòng)翻開(kāi)。這種新式傘用尼龍和鋁合金制成，其前端傘面采用熱塑性聚氨酯為資料，重約1.2公斤，售價(jià)30英鎊〔約合59美元〕。除擋雨外，這種防風(fēng)的新式雨傘同時(shí)擁有保暖功能?？挤蚵f(shuō)，誠(chéng)然戴上這種新式雨傘會(huì)讓人們的形象看上去“不好〞，但“當(dāng)你在一個(gè)糟糕的天氣出門(mén)，不會(huì)有好多人注意你的形象〞。21．1984年，年已古稀的里根同年輕的蒙代爾競(jìng)選總統(tǒng)。里根公布競(jìng)選演講后，一名支持蒙代爾的記者向他提問(wèn)：“您不以為在此次選舉中，年齡會(huì)成為問(wèn)題嗎？〞里根輕輕一笑后，答道：“我不打算利用我的對(duì)手年輕和經(jīng)歷不深這一點(diǎn)。〞記者的提問(wèn)，貌似提出一個(gè)不以為意的問(wèn)題，實(shí)那么有話中有話：里根年齡已高，可能有精力缺乏、反響愚癡等弊端，生怕不能夠勝任總統(tǒng)這一職位了吧。面對(duì)記者這一帶有思疑和詰難性質(zhì)的提問(wèn)，干練的里根答復(fù)得十分巧妙，試議論里根這句妙答?！?分〕議論：。七．作文〔60分〕22．下面資料，按要求作文。我常想抱一下自己的人，可是等合適的機(jī)。我常想寫(xiě)封信最要好的朋友，．表達(dá)一下郁的情，可是告自己不急。我常想完成自己的一意，可是“找機(jī)會(huì)〞。我常想??好多美好的想法就被置了。其每日清早我開(kāi)眼睛，都要告自己是特的一天，是多么可的一天，要做的事就從在開(kāi)始。以“就從在開(kāi)始〞寫(xiě)一篇很多于800字的文章。要求：立意自定，文體自〔歌、除外〕，不得抄。參照答案：一．述文本1．D〔A、B、C三的因果關(guān)系不優(yōu)選文檔．優(yōu)選文檔能成立〕2．B〔“延〞其實(shí)不是要保持一種原始的生活狀?！?．DA在“促使工革命的生〞；B主流的社會(huì)文化范式人的文化造成的文化遷――境危機(jī)、生矛盾等，跟西方式的社會(huì)文化理念有著親近關(guān)；C兩種理念可是不一樣，原文沒(méi)有?！?．C〔人文化造成今天的境遷，是與西方式的社會(huì)文化理念有著親近關(guān)的?！扯难晕?．C〔，不是一般的“〞，而是“征采〞〕6．C〔①表田疇的心，與“〞沒(méi)關(guān)。⑤表的是田疇的政治才能，也與“〞沒(méi)關(guān)。其他4都表了田疇的“〞：②不就三府之“辟〞是了回劉虞；③祭劉虞之墓，表了不畏公之而一心向劉之情；④與大家盟，是了劉虞仇；⑥吊祭袁尚，是了曹操之命的，而之所以拼死吊祭，是因袁尚曾想征他官，是典型的“〞〕7．B〔拒征召，其實(shí)不是是出于“政治〞〕8．〔1〕在〔我〕想派使者〔去朝皇帝〕，以表達(dá)我〔朝廷〕的操，可怎才能找到出使不辱使命的人呢？〔“展效〞，1分，“表達(dá)〞；“辱命〞，分，“辱使命〞；“安得??乎？〞，1分，“怎么〔哪里〕能獲得??呢？〞〕〔2〕取一清靜要而又平坦的地方居住下來(lái)，自耕種來(lái)養(yǎng)活自己的父親母親。〔“〞，1分，“取〞，“求〞、“找〞、“建筑〞亦可；“躬耕〞，1分，“自耕種〞；“以〞，1分，“來(lái)〞?！场?〕田疇因曾被袁尚征召〔而感恩〕，〔聽(tīng)到袁尚的死〕，就前往哀悼祭祀?！病??所??〞，1分，“被〞，“碰到〔袁尚的征召〕〞亦可；“辟〞，1分，“征召〞；“乃〞，1分，“于是〞、“就〞?！橙盼?．〔1〕從內(nèi)容上看，是作者離官后的生活寫(xiě)照，定下了全的思想感情基?！?分〕從構(gòu)上看，“出〞是全的“眼〞，全。因“出〞，才有了下文所描述的悠自在、超然達(dá)的生活情況?！?分〕〔2〕的下片通晚來(lái)垂月映江面、水天一色、孤明等景物的描述，展的是一幅澄澈清雅、適寂靜的月夜垂〔2分〕，表了人官的蔑和不愿同流合的情，寄寓了作者持崇高的操守，向往自由寂靜生活的人生追求?！?分〕四．古優(yōu)選文檔．優(yōu)選文檔詩(shī)文默寫(xiě)10．〔1〕古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭⑵兵戈零散四周銀河山破碎風(fēng)飄絮⑶山重水復(fù)疑無(wú)路峰回路轉(zhuǎn)又一村〔4〕仰缺乏以事父親母親，俯缺乏以畜妻子五．現(xiàn)代文閱讀〔一〕11．“道德標(biāo)準(zhǔn)〞實(shí)質(zhì)上指貧困自守〔安貧樂(lè)道、以貧困自傲〕的人生準(zhǔn)那么〔情操、境地等〕。〔2分，若是答“視榮華如浮云〞或“顏回安于貧困的生活〞得1分〕這種道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)藝術(shù)家的人生之路起到了確立的作用，它是做人的基礎(chǔ)〔基礎(chǔ)、精神支柱等，意思答對(duì)即可〕。〔2分〕12．〔①傅聰能保持中國(guó)文人的傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境地，正是傅雷“道德標(biāo)準(zhǔn)〞教育的成功。②傅聰能走向世界藝術(shù)頂尖，是由于他有很深的中國(guó)文化功底，這是傅雷藝術(shù)熏陶的成功。③傅聰?shù)乃囆g(shù)之路通向了自然，提升了他的精神境地，激發(fā)了他的藝術(shù)活力，這正是傅雷“崇尚自然〞教育的成功?！?分，每條2分，但不用然非分3條作答，依從傅雷到傅聰?shù)男虼巫鞔鹨嗫?，意思答?duì)即可?！?3．〔1〕一反大家對(duì)鋼琴家慣常的關(guān)注點(diǎn)――“手〞，用“鋼琴家的腳〞為題，視角奇特〔1分〕，能激發(fā)閱讀興趣〔1分〕〔2〕以“鋼琴家的腳〞為題，能惹起對(duì)鋼琴家藝術(shù)、人生之路的關(guān)注和研究〔1分〕，從而突出“鋼琴家只有立足于深沉的民族文化土壤上才能站穩(wěn)走好〞這一中心主旨〔1分〕。所以這個(gè)標(biāo)題是全篇的“文眼〞?！?分，意思答對(duì)即可?！?4．此題可從肖邦的出身遭到、藝術(shù)追求、音樂(lè)的特點(diǎn)，以及傅聰?shù)某錾碓獾?、藝術(shù)涵養(yǎng)和他對(duì)肖邦的理解等方面張開(kāi)闡述，不求全面深刻，只要言之成理即可。比方：肖邦擁有高度的文化涵養(yǎng)，但波蘭被德國(guó)占有后，他開(kāi)始了流亡生活，關(guān)山間隔，有國(guó)難投，時(shí)刻處在悲傷的心境中，所以他的樂(lè)曲深刻地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)深沉的迷戀和無(wú)法割舍的愛(ài)。傅聰在父親的教育下，擁有很高的道德涵養(yǎng)和藝術(shù)涵養(yǎng)，特別對(duì)李白、李后主的詞有深刻的理解，再加上他擁有和肖邦近似的人生遭到，所以加深了他對(duì)肖邦樂(lè)曲的理解，懂得了肖邦的靈魂，故他的演奏能創(chuàng)立了真切的瑪祖卡的表達(dá)風(fēng)格。〔二〕11．玫瑰花既象征著生命，也象征著愛(ài)情。小說(shuō)開(kāi)始時(shí)玫瑰花綻開(kāi)是主人公生命的象征，也是其新的愛(ài)情的象征。尾端玫瑰的凋謝，象征主人公生命和愛(ài)情的消逝。12．小說(shuō)運(yùn)用誤會(huì)法，情節(jié)上安排了兩重誤會(huì)〔１分〕〔小說(shuō)中，兒子由于誤會(huì)母親的企圖而毀了兩家精品文檔．優(yōu)選文檔的幸福；母親由于一個(gè)誤會(huì)行動(dòng)而付出了生命的代價(jià)?！吃谡煞蛩篮?，為了撫養(yǎng)兒子，母親存心同意親事，年輕不懂事的兒子一時(shí)激動(dòng)表示反對(duì)。但事后感覺(jué)懊悔，試圖背后促使母親和同學(xué)父親的婚姻。年輕人的行事卻讓老師和母親產(chǎn)生了誤會(huì)。母親以為兒子反對(duì)自己改嫁，以為兒子不理解母親的犧牲而過(guò)早地墜入早戀。為了“挽救〞兒子，母親準(zhǔn)備找女孩講話，卻不幸遭到車(chē)禍去世?！?分〕這種誤會(huì)揭穿了一種力所不及的命運(yùn)觀，寫(xiě)出了人生的一種誤會(huì)和命運(yùn)的誤會(huì)，令人扼腕痛惜。(１分)13．小說(shuō)一方面直接描述人物心理，如寫(xiě)母親和漆匠接觸后準(zhǔn)備同意親事時(shí)的心理就是經(jīng)過(guò)心里獨(dú)白表現(xiàn)出來(lái)的。2分〕另一方面，還用人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言表現(xiàn)其心理，〔2分〕如寫(xiě)母親向兒子透漏信息后，“兒子正在吃飯，一聽(tīng)這話，小臉一下子就急成了紫茄子〞，這個(gè)比喻就特別形象地表現(xiàn)了兒子心里的不滿與厭煩。又如寫(xiě)親事說(shuō)不能夠夠后，母親在家“拿出披肩看呀看〞的，寫(xiě)出了母親心里的沉迷和誘惑。〔2分〕14．此題沒(méi)有固定答案，考生見(jiàn)仁見(jiàn)智只要言之成理即可。比方能夠歌頌偉大的母愛(ài)：母親打算再嫁，是為了更好地?fù)狃B(yǎng)兒子，決定不嫁時(shí)為了不讓兒子受委屈，都是以?xún)鹤訛橹行亩鵂奚约旱某绺咝袨椤１确侥軌蜇?zé)怪母親的行為：一個(gè)人只活一輩子，完好犧牲自己的幸福不能夠取；更何況油漆匠是個(gè)負(fù)責(zé)任的好人，嫁給他既能夠獲得自己的幸福，也能夠讓孩子獲得更好的教育。六．語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用15．答案為C。有了真切的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或業(yè)績(jī)，相應(yīng)的聲譽(yù)自然就隨之而來(lái)。也說(shuō)實(shí)至名隨。A項(xiàng)是比喻自然不拘執(zhí)〔多指文章、歌唱等〕。B項(xiàng)是令人聽(tīng)了特別吃驚(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)。D項(xiàng)是贊美看到的事物好到極點(diǎn)。16．CA項(xiàng)謂語(yǔ)動(dòng)詞“再現(xiàn)〞后缺賓語(yǔ)，應(yīng)在句末補(bǔ)上“的情況〞；B項(xiàng)“有違公眾意志〞或“損害公眾利益〞；C項(xiàng)沒(méi)有語(yǔ)??；D項(xiàng)“獲得了許多學(xué)校老師和同學(xué)的積極響應(yīng)〞改為“獲得了學(xué)校好多老師和同學(xué)的積極響應(yīng)〞。17．C〔先提出看法，從而引出闡述的對(duì)象“默契〞；爾后按先總后分的序次介紹“默契〞的特點(diǎn)。注意解析各句間的邏輯關(guān)系，并學(xué)會(huì)抓取要點(diǎn)詞?！?8.中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的呼叫是性格尖利、強(qiáng)橫的孟子在現(xiàn)實(shí)生活眼前無(wú)奈地且戰(zhàn)且退時(shí)爆發(fā)出的，它為中國(guó)知識(shí)分子的領(lǐng)地直立了原始的木優(yōu)選文檔．優(yōu)選文檔柵欄。19．〔1〕邊塞詩(shī)是大漠戰(zhàn)場(chǎng)的一彎冷月，清遠(yuǎn)而瑰奇，黃沙、雪峰、烽火、弓刀，激情填膺。〔2〕杜甫的詩(shī)是幽咽泉流中的一弦琵琶，憂憤而大方，風(fēng)急、天哀、濁酒、涕流，腸熱黎民。20．世界首款“免提傘〞面世21．這句看似輕松的答話實(shí)那么存心在言外：我有足夠的經(jīng)