態(tài)度和品德學(xué)習(xí)第1頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四學(xué)習(xí)目標(biāo):掌握態(tài)度和品德的定義和性質(zhì)舉例說(shuō)明態(tài)度和品德的關(guān)系舉例說(shuō)明皮亞杰\科爾伯格的理論態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過(guò)程和條件第2頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第一節(jié)態(tài)度與品德的性質(zhì)一、態(tài)度的性質(zhì)二、品德的性質(zhì)三、態(tài)度與品德的關(guān)系第3頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、態(tài)度的性質(zhì)(一)態(tài)度的涵義1.定義

態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)形成的影響個(gè)體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。第4頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.特點(diǎn)：

（1）態(tài)度是內(nèi)部狀態(tài)

（2）態(tài)度解決愿不愿意的問(wèn)題

（3）態(tài)度是后天習(xí)得的第5頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（二）態(tài)度的構(gòu)成成分單成分說(shuō)：認(rèn)為態(tài)度是情感的表現(xiàn)二成分說(shuō)：認(rèn)為態(tài)度是感情和認(rèn)知的統(tǒng)一表現(xiàn)三成分說(shuō)：認(rèn)為態(tài)度包括情感、行為和認(rèn)知三種因素（1）認(rèn)知因素：具有評(píng)價(jià)意義的觀念或信念（2）情感因素：對(duì)對(duì)象的情感體驗(yàn)（3）行為傾向因素：準(zhǔn)備表現(xiàn)出來(lái)的行為意圖第6頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（三）態(tài)度的功能1.價(jià)值表現(xiàn)功能

2.調(diào)節(jié)功能

3.過(guò)濾功能第7頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、品德的性質(zhì)(一)品德的涵義品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德、行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特征。品德與道德的區(qū)別品德的形成和發(fā)展，有賴(lài)于社會(huì)的道德。品德僅僅是社會(huì)道德在個(gè)體身上的反映。品德是個(gè)性的一部分，但品德不等于個(gè)性。第8頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（二）品德的構(gòu)成成分

1、道德認(rèn)識(shí)：個(gè)體獲得的有關(guān)道德的概念、命題和規(guī)則——道德觀念

（1）道德知識(shí)

（2）道德信念

（3）道德價(jià)值觀念——第9頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.道德情感：道德需要是否滿(mǎn)足而引起的情感體驗(yàn)。

（1）內(nèi)容：義務(wù)感、責(zé)任感、羞恥感、集體感

（2）形式：直覺(jué)的道德感

想象的道德感

倫理的道德感第10頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3.道德意志即人按照社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)的毅力——支配行為的力量，是道德認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用目的性、自覺(jué)性堅(jiān)韌性果斷性自制力第11頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四這種毅力表現(xiàn)在：堅(jiān)持，即堅(jiān)持按照社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)去做，哪怕遇到各種各樣的阻力克制，即控制住不道德的欲望第12頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3.道德行為：個(gè)體具有道德意義的行為

（1）道德動(dòng)機(jī)

（2）道德行動(dòng)

（3）道德習(xí)慣第13頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四三、態(tài)度與品德的關(guān)系（一）相同點(diǎn)：

1.定義的本質(zhì)相同：都是影響行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)

2.構(gòu)成成分相同第14頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（二）區(qū)別

1.涉及的范圍不同：態(tài)度的范圍大于品德

2.價(jià)值內(nèi)化程度不同：

（1）接受（注意）

（2）反應(yīng)

（3）評(píng)價(jià)

（4）組織

（5）價(jià)值性格化

態(tài)度品德第15頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四涉及的范圍不同態(tài)度的范圍大，涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才稱(chēng)品德價(jià)值的內(nèi)化程度不同價(jià)值內(nèi)化到高級(jí)水平的態(tài)度，成為個(gè)人性格一部分的穩(wěn)定態(tài)度才稱(chēng)為品德。第16頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四在下面的行為中哪些屬于道德問(wèn)題、哪些不屬于道德問(wèn)題？為什么？A.挑食B.晚睡晚起C.小偷小摸D.穿著不講究E.愛(ài)占小便宜F.不愛(ài)說(shuō)話(huà)G.擠公交車(chē)H.隨地吐痰I.在居民小區(qū)大聲喧嘩J.寫(xiě)字潦草作業(yè)馬虎、字跡潦草、粗心大意。年幼兒童講假話(huà)或經(jīng)常損壞別人的物品。第17頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四成語(yǔ)

點(diǎn)頭哈腰、卑躬屈膝、愛(ài)不釋手、趾高氣揚(yáng)、昂首挺胸、不卑不亢、不理不睬、橫行霸道、必恭必敬、不茍言笑

第18頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

第二節(jié)關(guān)于態(tài)度與品德形成與改變的理論

一、道德發(fā)展階段理論（一）皮亞杰的道德發(fā)展階段論研究?jī)?nèi)容道德判斷發(fā)展的階段影響道德判斷發(fā)展的因素研究方法對(duì)偶故事（臨床法）第19頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四研究方法：對(duì)偶故事法設(shè)計(jì)了一些包含道德價(jià)值內(nèi)容的對(duì)偶故事，要求兒童判斷是非對(duì)錯(cuò)，從兒童對(duì)行為的判斷中探明他們所依據(jù)的道德規(guī)則。第20頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第一對(duì)：

A、有一個(gè)小男孩叫約翰，聽(tīng)到有人喊他吃飯，就去開(kāi)飯廳的門(mén)，他不知道門(mén)外有一把椅子，椅子上放著一只盤(pán)子，盤(pán)內(nèi)有15只杯子，結(jié)果撞翻了盤(pán)子，打碎了15只杯子。

B、一個(gè)小男孩亨利，一天趁媽媽不在家，想吃柜子里的果醬，他爬上椅子伸手去拿，由于果醬放得太高，手夠不著，結(jié)果碰翻了一只杯子，杯子掉在地上打碎了。第21頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第二對(duì)：A、有一個(gè)小女孩叫瑪麗，她想使母親高興，于是她替母親裁衣。但是，因?yàn)樗€不會(huì)很好地使用剪子，結(jié)果將她自己的衣服剪了一個(gè)大洞。B、有一個(gè)叫瑪格麗特小女孩，在她母親外出時(shí)拿剪子玩，因?yàn)樗粫?huì)很好地使用剪子，結(jié)果將她自己的衣服剪了一個(gè)小洞。第22頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四皮亞杰對(duì)每個(gè)對(duì)偶故事都提了兩個(gè)問(wèn)題：1、這兩個(gè)孩子的過(guò)失是否相同？2、這兩個(gè)孩子中，哪一個(gè)更壞一些？為什么？第23頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四皮亞杰概括出一條兒童道德認(rèn)知發(fā)展的總規(guī)律：兒童的道德發(fā)展大致分為兩個(gè)時(shí)期：在10歲之前，兒童對(duì)道德、行為的思維判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱(chēng)為他律道德；在10歲以后兒童對(duì)道德行為的思維判斷則多半能依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱(chēng)為自律道德。第24頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（1）自我中心階段(2-5歲)這一階段的兒童開(kāi)始接受外界的準(zhǔn)則，但不顧準(zhǔn)則的規(guī)定，按照自己的想象在執(zhí)行規(guī)則。他們還不能把自己和他人及外界的環(huán)境區(qū)別開(kāi)來(lái)，常把成人說(shuō)的混同于自己想的，把外界環(huán)境看成是自身的延伸。規(guī)則對(duì)他們來(lái)說(shuō)，還不具有約束力。他們的游戲活動(dòng)只是個(gè)人獨(dú)立活動(dòng)的任意行為，與成人、同伴之間還沒(méi)有形成合作關(guān)系。第25頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（2）權(quán)威階段(6-7、8歲)又稱(chēng)他律階段。這一階段的兒童對(duì)外在權(quán)威表現(xiàn)出絕對(duì)尊敬和順從的愿望。他們認(rèn)為服從、聽(tīng)話(huà)就是好孩子，否則就是錯(cuò)的，是壞孩子。另外一個(gè)表現(xiàn)是對(duì)規(guī)則本身的尊敬和順從，即把成人規(guī)定的準(zhǔn)則，看成是固定不變的。這個(gè)階段的兒童對(duì)行為的判斷是根據(jù)客觀的效果，而不考慮主觀動(dòng)機(jī)。第26頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（3）可逆性階段(8-10歲)

又稱(chēng)自律階段。這一階段的兒童已不把規(guī)則看成是不可改變的而把它看作是同伴間的共同約定，是可以改變的。他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到同伴間的社會(huì)關(guān)系，認(rèn)識(shí)到應(yīng)尊重共同約定的規(guī)則。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，規(guī)則已經(jīng)具有一種保證相互行動(dòng)、相互取予的可逆特征。同伴間可逆關(guān)系的出現(xiàn)表明兒童的思維已從自我中心解脫出來(lái)，認(rèn)識(shí)到規(guī)則只是在維護(hù)自己與他人的關(guān)系，傾向于自覺(jué)地遵守，因而導(dǎo)致一定程度的自律。這標(biāo)志著兒童道德認(rèn)識(shí)開(kāi)始形成。第27頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（4）公正階段(10-12歲)兒童的公正觀念或正義感是在可逆的道德觀念上發(fā)展起來(lái)的。10歲以后，兒童在人與人的關(guān)系上，從權(quán)威性過(guò)渡到平等性。在這一階段，兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等。在皮亞杰看來(lái)：從可逆性關(guān)系轉(zhuǎn)變到公正關(guān)系的主要原因是利他主義因素增長(zhǎng)的結(jié)果。第28頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（二）柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段論研究方法：兩難故事法他所設(shè)計(jì)的故事中包含著一個(gè)在道德價(jià)值上具有矛盾沖突的故事，讓兒童聽(tīng)完故事后對(duì)故事中人物的行為進(jìn)行評(píng)論。他還設(shè)計(jì)了相當(dāng)完備的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系，以此，來(lái)測(cè)評(píng)被試道德發(fā)展的水平。第29頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四著名的海因茲偷藥的故事一位婦女患了癌癥，生命垂危。醫(yī)生告訴她的丈夫海因茲，本鎮(zhèn)一位藥劑師發(fā)明了一種新藥可以救他的妻子。但是這個(gè)藥劑師一劑藥要價(jià)2000元，十倍于他的成本。海因茲竭盡全力，只借到一千元，他懇求藥劑師便宜一點(diǎn)賣(mài)給他，或者延期付款。藥劑師拒絕了他的懇求，說(shuō)他發(fā)明這種藥就是為了賺錢(qián)。海因茲走投無(wú)路，晚間闖進(jìn)藥店偷走了藥。第30頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四故事講完后，要求被試回答：這個(gè)丈夫該不該偷藥?為什么?海因茨倘若被捕，法官該不該給他判刑，為什么?這樣的道德兩難問(wèn)題，具有不同道德水平的人會(huì)做出不同的判斷并提出不同的判斷理由。第31頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四根據(jù)被試的回答，柯?tīng)柌癜训赖屡袛喾譃槿齻€(gè)水平，每個(gè)水平又各包括兩個(gè)階段。于是，提出了三水平六階段品德發(fā)展理論。水平一：前習(xí)俗水平水平二：習(xí)俗水平水平三：后習(xí)俗水平第32頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第33頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第34頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第35頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第36頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四科爾伯格與皮亞杰的主要差別：前者認(rèn)為兒童道德判斷的發(fā)展比較遲緩，后者認(rèn)為發(fā)展比較早。皮亞杰主要是通過(guò)兒童的現(xiàn)實(shí)課題和對(duì)偶故事法對(duì)品德發(fā)展階段做了考查，而科爾伯格則完全是通過(guò)兩難故事進(jìn)行考查的。我國(guó)兒童和青少年的道德判斷，也經(jīng)歷著由他律到自律的發(fā)展過(guò)程，由低階段、低水平向高階段、高水平發(fā)展的過(guò)程等。第37頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四認(rèn)知失調(diào)

第38頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四費(fèi)斯廷格認(rèn)為：個(gè)體所持的兩個(gè)以上認(rèn)知元素不協(xié)調(diào)而出現(xiàn)的認(rèn)知失調(diào)引起態(tài)度的改變。

認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的必要條件，但不是充分條件。第39頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四認(rèn)知元素A：吸煙是男子漢的風(fēng)度

認(rèn)知元素B：吸煙能振奮精神。

認(rèn)知元素C：吸煙會(huì)導(dǎo)致肺癌。第40頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第三節(jié)態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過(guò)程和條件態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程（一）依從從眾服從（二）認(rèn)同（三）內(nèi)化第41頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四心理學(xué)家凱爾曼（1961）依從階段認(rèn)同階段內(nèi)化階段依從包括從眾和服從需要榜樣第42頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、態(tài)度與品德的形成過(guò)程社會(huì)認(rèn)知理論以個(gè)體、行為和環(huán)境的交互決定論為組織框架，深刻地闡述了人類(lèi)的機(jī)能發(fā)揮是個(gè)體心理因素、行為和社會(huì)交互影響的結(jié)果，較好地回答了個(gè)體態(tài)度和品德形成的機(jī)制。社會(huì)認(rèn)知通過(guò)觀察學(xué)習(xí)和親歷學(xué)習(xí)來(lái)形成態(tài)度和品德。第43頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四有三類(lèi)影響學(xué)習(xí)的因素，即環(huán)境（資源、行動(dòng)結(jié)果、他人、物理?xiàng)l件）、個(gè)體（信念、期望、態(tài)度、目標(biāo)和知識(shí)）和行為（個(gè)體行動(dòng)、選擇和言語(yǔ)表述）。個(gè)體的行為不是僅受內(nèi)部力量的驅(qū)使，也不僅僅受外部刺激的控制。一個(gè)頭戴耳環(huán)、手臂紋身的轉(zhuǎn)學(xué)新生第一次上課遲到；其實(shí)，他很焦慮，很想在這所新學(xué)校中表現(xiàn)得好一點(diǎn)。但是，教師對(duì)學(xué)生的遲到和怪異打扮表現(xiàn)出反感；學(xué)生感到自尊心受傷，也以同樣的態(tài)度回應(yīng)教師。由此，教師認(rèn)為這個(gè)學(xué)生比較叛逆、沾染了不良的習(xí)氣；而學(xué)生也認(rèn)定這個(gè)學(xué)校與以前的學(xué)校一樣，從而放棄了努力表現(xiàn)與改進(jìn)的想法。第44頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四(一)觀察學(xué)習(xí)觀看錄像兒童行為實(shí)驗(yàn)組1成年男子對(duì)充氣娃娃作出各種侵犯行為榜樣受獎(jiǎng)勵(lì)侵犯行為嚴(yán)重實(shí)驗(yàn)組2榜樣受懲罰侵犯行為減少控制組無(wú)中等第45頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

Bandura將觀察學(xué)習(xí)分為注意、保持、生成和動(dòng)機(jī)四個(gè)過(guò)程：第46頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四注意對(duì)事件或人的行為的關(guān)注第47頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四保持將觀察到事件、人物和行為記在頭腦中。其實(shí)在保持之前，人總是會(huì)對(duì)自己所觀察到的東西有一個(gè)評(píng)價(jià)的過(guò)程。如果沒(méi)有這種總結(jié)和評(píng)價(jià)，就意味著保持的價(jià)值或意義不大，人就不可能去學(xué)習(xí)別人的行為第48頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四生成在與觀察到的情境相同或相似的情境出現(xiàn)時(shí)能自覺(jué)不自覺(jué)地模仿別人的行為第49頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四動(dòng)機(jī)產(chǎn)生模仿的動(dòng)機(jī)是什么？觀察到別人的行為結(jié)果得到了強(qiáng)化，繼而產(chǎn)生的推理就是：別人得到了這樣的結(jié)果，如果我這樣做也會(huì)得到相同的結(jié)果。第50頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1.注意過(guò)程：觀察榜樣2.保持過(guò)程：記住榜樣3.生成過(guò)程：模仿（符號(hào)化的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為行為的過(guò)程）（1）直接模仿（2）象征模仿（3）創(chuàng)造模仿（4）延遲模仿第51頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四4.動(dòng)機(jī)過(guò)程：強(qiáng)化與誘因（1）外部強(qiáng)化：外部動(dòng)機(jī)（2）替代強(qiáng)化：殺雞儆猴（3）自我強(qiáng)化：內(nèi)部動(dòng)機(jī)（4）誘因呈現(xiàn)第52頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論將由結(jié)果引起試誤學(xué)習(xí)和由示范作用引起的觀察學(xué)習(xí)有機(jī)地統(tǒng)一在一起，較好地說(shuō)明了態(tài)度和品德的形成過(guò)程。第53頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四(二)親歷學(xué)習(xí)個(gè)體通過(guò)自己的行為反應(yīng)結(jié)果而獲得的學(xué)習(xí)稱(chēng)為親歷學(xué)習(xí)。社會(huì)認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)主體因素在親歷學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為行為結(jié)果對(duì)行為的塑造是一個(gè)自動(dòng)作用的過(guò)程。行為結(jié)果之所以能夠引起學(xué)習(xí)，取決于個(gè)體對(duì)行為結(jié)果功能價(jià)值的認(rèn)識(shí)。首先是認(rèn)識(shí)到行為結(jié)果對(duì)反應(yīng)者的信息價(jià)值。其次還要認(rèn)識(shí)到反應(yīng)結(jié)果對(duì)主體的動(dòng)機(jī)價(jià)值。第54頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、態(tài)度與品德的改變過(guò)程凱爾曼：（一）順從：為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)與避免懲罰而在表面上與他一致。（二）認(rèn)同：從內(nèi)心里贊同他人的意見(jiàn)而改變態(tài)度。（三）內(nèi)化：吸收他人的觀點(diǎn)而形成新的價(jià)值體系。第55頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

二、影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件（一）外部條件1、家庭教養(yǎng)方式2、社會(huì)風(fēng)氣3、同伴群體第56頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

（二）內(nèi)部條件1、認(rèn)知失調(diào)2、態(tài)度定勢(shì)3、道德認(rèn)知第57頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四四、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的條件（一）榜樣人物及其行為后果第58頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（二）強(qiáng)化與懲罰

別人得到的強(qiáng)化有兩種：積極的強(qiáng)化得到了滿(mǎn)意的結(jié)果消極的強(qiáng)化得到了不滿(mǎn)意的結(jié)果第59頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四三種強(qiáng)化形式直接強(qiáng)化——個(gè)體直接體驗(yàn)到自己行為后果而受到的強(qiáng)化。替代強(qiáng)化——觀察到榜樣人物的行為受到獎(jiǎng)勵(lì)或贊揚(yáng)間接受到的強(qiáng)化。自我強(qiáng)化——個(gè)人自己控制強(qiáng)化事件的強(qiáng)化。第60頁(yè)，共71頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（三）個(gè)人信念榜樣往往對(duì)缺乏個(gè)人信念的人有作用，而對(duì)具有堅(jiān)定的個(gè)