上海博物館導(dǎo)覽中交互式多媒體的運用,多媒體設(shè)計論文摘要：博物館是展示文化、傳播知識的場所,怎樣有效地吸引觀眾,始終是各館努力的方向。以上海博物館中國古代玉器館導(dǎo)覽為例,通過介紹交互式多媒體應(yīng)用的設(shè)計與開發(fā),闡述其對提升博物館教育功能的重要作用。本文關(guān)鍵詞語：博物館;交互式多媒體應(yīng)用;教育功能;Abstract：Museumsaretheplaceswherecultureisdisplayedandknowledgeisspread.Andallofthemuseumsaretakinggreateffortstoattractvisitorseffectively.TakingShanghaiMuseumAncientChineseJadeGalleryGuideasanexample,byintroducingdesignanddevelopmentoftheinteractivemultimediaapplication,thispaperexpoundsitsimportantroleinpromotingtheeducationalfunctionofmuseums.Keyword：museums;theinteractivemultimediaapplications;educationalfunction;1、交互式多媒體應(yīng)用的特點隨著科技發(fā)展的日新月異,傳統(tǒng)的展陳形式已經(jīng)難以知足人們的需求。為了吸引觀眾的目光,博物館亟需開發(fā)大量交互式多媒體應(yīng)用,融合文字、圖片、聲音、影像等綜合要從來講述藏品背后的故事,進(jìn)而提升其教育功能。這些新興的多媒體展項以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)、以網(wǎng)絡(luò)為載體,通過各種渠道及終端進(jìn)行知識傳播。值得注意的是,基于對雙向互動的鼓勵,其具有全新的形態(tài),觀眾可根據(jù)自個的愛好獲取想要的信息。如此圖1所示,交互式多媒體應(yīng)用改變了單向的知識灌輸方式,邀請觀眾在人機互動的經(jīng)過中作出選擇,使得展示內(nèi)容更為靈敏、傳播方式更為自由,到達(dá)了人對信息的自主控制。相較于傳統(tǒng)多媒體展示的封閉性、枯燥性、延遲性,交互式多媒體應(yīng)用給觀眾帶來了耳目一新的參觀體驗。它及時去除了冗余的信息,真正實現(xiàn)既有縱向深切進(jìn)入解剖,又有橫向關(guān)聯(lián)擴展的動態(tài)形式。2、實例分析下面以上海博物館為例,具體講明交互式多媒體應(yīng)用在提升博物館教育功能方面的優(yōu)勢。上海博物館現(xiàn)有十個藝術(shù)陳列專館,華而不實玉器館展出從新石器時代至清代的歷代玉器300余件,反映了中國古玉八千多年的發(fā)展風(fēng)貌。怎樣把博大精深的玉文化生動地傳達(dá)給觀眾,在人們的腦海中留下深入的印象,是我們的首要目的。圖1交互式多媒體應(yīng)用的設(shè)計流程2.1、上海博物館中國古代玉器館導(dǎo)覽大概情況如此圖2所示,立足知識介紹、藏品展示、互動溝通三個方面,上海博物館中國古代玉器館導(dǎo)覽分為七大單元:中華玉魂玉與美石古玉細(xì)講趣味知識古玉之最珍品賞析互動空間。華而不實,中華玉魂單元用一段紀(jì)錄片揭示出中國玉文化深切厚重的內(nèi)涵。中國素有玉石之國的美譽,以玉作器歷史悠久,其自然屬性被人格化和道德化,對國人的精神情操產(chǎn)生著潛移默化的影響。玉與美石單元介紹了玉石的種類及礦物成分、摩氏硬度、密度和折射率。玉即石之美者,廣義上包括和田玉、翡翠、岫玉、南陽玉、水晶、瑪瑙、綠松石、青金巖、珊瑚等。古玉細(xì)講單元則講述了古玉的分類及常見的紋飾。趣味知識單元另辟蹊徑,解讀了玉器不可思議的用處。在古代社會,玉不僅僅是一種裝飾品,而且是財富、權(quán)利的象征,也是祭天祀地、溝通神靈的法物,又被用于辟邪斂葬。古玉之最單元列舉了八項記錄:發(fā)現(xiàn)史前玉器最具代表性的考古學(xué)文化中國當(dāng)前考古出土的最早玉器上海當(dāng)前考古出土的最早玉器中國最早的大型玉器中國古代最大的玉器我們國家迄今發(fā)現(xiàn)最早的俏色玉器歷史上最著名的琢玉高手歷史上最愛玉的皇帝。珍品賞析單元展示了上海博物館珍藏的玉器珍品,例如:良渚文化鳥紋玉璧、良渚文化神像飛鳥紋玉琮、石家河文化玉神人、商代獸面紋玉戚、唐龍紋玉環(huán)、金春水玉飾、元蓮鷺紋玉爐頂、清三螭紋玉觚等,觀眾可近距離欣賞高清分辨率下的細(xì)節(jié)之美?；涌臻g單元旨在寓教于樂,通過游戲的形式來檢驗觀眾的學(xué)習(xí)情況。2.2、互動空間單元中的交互式多媒體應(yīng)用互動空間單元設(shè)有五個關(guān)卡:紋飾拼圖玉器組裝玉器佩戴玉器連線巧手琢玉,供觀眾根據(jù)興趣喜好及難易程度自由選擇。(1)玉器連線:請觀眾根據(jù)文物圖片,找出對應(yīng)的文物名稱及所處時代,三者匹配一致,就能順利通關(guān)。(2)紋飾拼圖:談到良渚文化,人們自然就會想起神人獸面紋,它是一組神人和獸面的復(fù)合圖像,代表了史前玉作的最高水平。在這一游戲中,請觀眾拖動神人獸面紋的局部到九宮格里,當(dāng)拼合完成后,紋飾圖案就得以復(fù)原。(3)玉器組裝:在劍柄與劍鞘上鑲嵌的玉飾,稱之為玉劍飾。在這一游戲中,請觀眾將劍首、劍格、劍璏、劍珌四個配飾擺放在相應(yīng)的位置,此時一柄完好的玉具劍便躍然眼前。(4)玉器佩戴:玉佩飾是古人隨身佩戴的玉器飾品,分為頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腰飾、腕飾等。如此圖3所示,屏幕上顯示了一幅沒有佩戴任何配飾的士大夫畫像,要求觀眾在備選的玉簪、玉玦、玉帶、玉雜佩中找出恰當(dāng)?shù)呐滹?將其拖動到對應(yīng)的位置。假如所有配飾都放置正確,則游戲成功過關(guān)。若沒有能正確放置,則觀眾可先學(xué)習(xí)相關(guān)知識,然后再次挑戰(zhàn),在不斷嘗試中找到答案:。圖2上海博物館中國古代玉器館導(dǎo)覽的基本框架圖3玉器佩戴交互式多媒體應(yīng)用(5)巧手琢玉:玉不琢,不成器。一塊玉璞,只要經(jīng)過精心的琢磨,才能成為一件供人欣賞的藝術(shù)珍品。如此圖4所示,玉器的制作是一個非常復(fù)雜的工藝流程,大致可分為開料、設(shè)計、出坯、細(xì)工、鉆孔、打磨、拋光七大工序。首先,挑選合適的玉料,去皮加工成各種多切面的形體。遵循因材施藝的原則,根據(jù)玉料的大小、形狀、顏色和紋理等特性加以合理的構(gòu)思布局。然后,將玉材按設(shè)計圖樣切割掉輪廓以外的邊角料,使之變成初具雛形的粗坯。在這里基礎(chǔ)上雕刻詳細(xì)細(xì)部,如勾畫線條、去除余料、清理底部、平整地紋等。接著,進(jìn)行套料、取芯等作業(yè)。在鉆孔打眼結(jié)束后再進(jìn)行全器的修整打磨。最后,施行拋光處理,使其外表晶瑩潤澤的質(zhì)感得到充分具體表現(xiàn)出。如此這般,一件玉器作品就制作完成了。然而,由于展館的客觀因素,上述玉器制作的工序無法做到實景展出。于是,我們便通過交互式多媒體應(yīng)用巧手琢玉,讓觀眾直觀地體驗動手制作的全經(jīng)過。在觀看各個工序視頻后,根據(jù)琢玉步驟的先后順序逐個排列,進(jìn)一步加深對所學(xué)知識的穩(wěn)固。圖4玉器制作的工序3、啟發(fā)與考慮交互式多媒體應(yīng)用的核心理念是促進(jìn)來館觀眾借助應(yīng)用程序與博物館進(jìn)行積極的溝通互動,同時博物館通過數(shù)據(jù)反應(yīng)了解觀眾的興趣所在,及時調(diào)整策略和措施,合理利用各項資源,使本身能夠更好地為觀眾提供個性化的服務(wù),進(jìn)而構(gòu)成一個良性的循環(huán)。觀眾是博物館得以存在、發(fā)展的關(guān)鍵因素,因而博物館的交互式多媒體應(yīng)用務(wù)必堅持以觀眾為中心。一方面致力于挖掘每件藏品的魅力,以此為基礎(chǔ)展示傳統(tǒng)文化;另一方面致力于把握不同類型觀眾的心理活動,以此為目的有針對性地進(jìn)行設(shè)計與開發(fā)。我們要從展品出發(fā),擅長捉住觀眾的注意力,發(fā)揮觀眾的主觀能動性,讓他們帶著問題參觀展覽,打造二者之間溝通的橋梁。綜上所述,交互式多媒體應(yīng)用將陳列展示與數(shù)字技術(shù)完美結(jié)合,激發(fā)了觀眾對藏品欣賞、知識探尋求索的熱情,進(jìn)而最大程度地理解展覽的宗旨,有利于提升博物館的教育功能。以下為參考文獻(xiàn)[1]鐘梅.解析博物館展覽中的多媒體設(shè)計[M]//首都博物館.首都博物館論叢:第29輯.北京:燕山出版社,2021:76-84.[2]黃金.利用多媒體技術(shù)提升博物館科普教育效果[J].博物館研究,2020(1):54-61.[3]高云萍.觸摸屏令博物館更親近觀眾[N].中國文化報,2018-05-09(05).[4]陳晴.從多媒體技術(shù)的運用看博物館