長沙市一中2023屆高三月考（六）語文試卷解析

編制：思辨大語文

2023.2.20材料一：

在《紅樓夢》，那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說在哪里？曰：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個?！疤斓厣?，除大仁大惡，余者皆無大異?！比收弑斓刂龤?，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?！都t樓夢》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。1\A普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢》之悲劇，不是如此?！都t樓夢》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？2\A曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。1\A在為人上說，都是好人，都是可愛，都有可原諒可同情之處，惟所愛各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個人的立場上說話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當事人，固然不能無所恨，然在旁觀者看來，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國王因國法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對抗的悲劇是直線的，顯然的；這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的?！都t樓夢》寫悲劇已奇了，復寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢》感人之深即在這一點。

（摘編自牟宗三《<紅樓夢>悲劇之演成》)1\A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。惟《紅樓夢》之悲劇不是如此，書中人都有可愛可憐之處。2\A.《紅樓夢》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。材料二：

魯迅先生曾經(jīng)說，“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看”。1\B有意義的人生一定建立在對某些價值的相信之上，正因為如此，價值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。1\C以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認同不同的價值，選擇不同的生活，但所有的這些價值最后都無一例外地落空?！都t樓夢》描述的毀滅，針對的不是某一種價值或人生，而是幾乎所有的價值和人生。不是某一個人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅。《紅樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。

構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時，其中蘊含的人對于自由、正義和倫理的追求，與命運的沖突和抗爭，讓悲劇性和補會的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來，《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個不同，卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。

（摘編自王博《〈紅樓夢>的悲劇讓美好的東西獲得根基》)

1\B.作者認為，有意義的人生一定要建立在對某些價值的相信之上，因為只有如此，價值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。1\C.金陵十二釵認同的價值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了小說的悲劇性。

材料三：我認為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會生活、社會矛盾、歷史趨向的一個藝術(shù)的總概括和總反映。2\B《紅樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風吹又生”，只要有適當?shù)臍夂颍鼤^續(xù)生長，最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠成為過去、不可能再生。

所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會意義。前者反映的是歷史前進的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。1\D曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比”。表面上說得非常好聽，都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對封建社會的大揭露、大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報告，這說明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過對這個具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會政治勢力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實際上是對封建社會、封建官場的一個總揭露和總批判。1\D.曹雪芹在《紅樓夢》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時罵世”，表面上對封建朝廷歌功頌德，但仍有較強的社會批判意義?！窘馕觥俊坝幸庖?guī)避‘傷時罵世’”錯，根據(jù)原文“……表面上說得非常好聽……”可知，是表面上說沒有“傷時罵世”的意思，“有意規(guī)避”的說法錯誤。2\B.寶黛愛情的毀滅反映了新生事物在歷史前進中難逃滅亡的客觀趨勢，榮、寧二府的毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡，兩種毀滅的社會意義不同。

【解析】“難逃滅亡的客觀趨勢”錯，由解文意，過于絕對。作者認為新生事物的毀滅是新的生命由于它還未成熟的緣故，而且只要有適當?shù)臍夂?，它會繼續(xù)生長，最終長成大樹?！半y逃滅亡的客觀趨勢”說法曲解文意，且過于絕對。

當然《紅樓夢》最最動人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由。

（摘編自馮其庸《讀〈紅樓夢〉》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。惟《紅樓夢》之悲劇不是如此，書中人都有可愛可憐之處。B.作者認為，有意義的人生一定要建立在對某些價值的相信之上，因為只有如此，價值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。C.金陵十二釵認同的價值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了小說的悲劇性。D.曹雪芹在《紅樓夢》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時罵世”，表面上對封建朝廷歌功頌德，但仍有較強的社會批判意義。1.D【解析】“有意規(guī)避‘傷時罵世’”錯，根據(jù)原文“他一再聲稱此書‘亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功須德，眷眷無窮，實非別書之可比’，表面上說得非常好聽……”可知，是表面上說沒有“傷時罵世”的意思，“有意規(guī)避”的說法錯誤。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.《紅樓夢》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。B.寶黛愛情的毀滅反映了新生事物在歷史前進中難逃滅亡的客觀趨勢，榮、寧二府的毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡，兩種毀滅的社會意義不同。C.十二釵的悲劇從綜合來看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會的矛盾有相似點。D.早期的古希臘悲劇蘊含著人在面對不可抗拒的命運時所表現(xiàn)出的對于自由、正義和倫理的追求，與命運的沖突和抗爭，賦予悲劇以崇高的意味。2.B【解析】“難逃滅亡的客觀趨勢”錯，由解文意，過于絕對。根據(jù)原文“《紅樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅……前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和藥妝的幼萍仍在適宜的土壤里保存著，‘野火燒不盡，春風吹又生’，只要有遞當?shù)臍夂颍鼤^續(xù)生長，最終長成大樹”可知，作者認為新生事物的毀滅是新的生命由于它還未成熟的緣故，而且只要有適當?shù)臍夂?，它會繼續(xù)生長，最終長成大樹。“難逃滅亡的客觀趨勢”說法曲解文意，且過于絕對。3.結(jié)合材料一的內(nèi)容，下列選項中與《紅樓夢》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”相同的一項是（3分） A.《百合花》

B.《哈姆萊特》 C.

《孔雀東南飛》

D.《竇娥冤》

3.C【解析】根據(jù)材料一“悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢》之悲劇，不是如此。《紅樓夢》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機騎培的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？日：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同”分析可知，《紅梅夢》的悲劇不是三種人的互相攻伐而致成，是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同而造就的悲劇。只有C項《孔雀東南飛》中的悲劇源于社會以及個人之思想、性格、人生見地之不同，都未涉及善惡之攻伐。4.“引用論證”和“舉例論證”是材料二采用的主要論證方法，請分析概括作者“引用”和“舉例”的目的。(4分）

①文章開篇引用魯迅對悲劇的看法，有力地論證了“價值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇”這一觀點；（1分）

②接著舉“金陵十二釵”的例子來佐證，增強論點的說服力；（1分）

③然后選擇了莎士比亞悲劇和《紅樓夢》中的代表性人物為論據(jù)，將二者進行比較，進一步完善觀點。（2分）（如有其他答案，結(jié)合材料，言之成理可酌情給分）

【解析】本題考查學生分析理據(jù)關(guān)系的能力。論點是統(tǒng)帥,是靈魂,所有的論據(jù)都是為論點服務的?！耙谩钡恼Z言材料和“舉例”都屬于論據(jù)。判斷“引用”和“舉例”的目的，就是要看它們是來證明什么樣的論點的。5.材料一認為《紅樓夢》的悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見地之不同，二是興亡盛衰之無常。請結(jié)合三則材料，以“寶、黛愛情悲劇”或“寶、釵婚姻悲劇”為例談談自己的理解。(4分）

示例一：①寶、黛的愛情悲劇，主要源自于他們對自由愛情的追求與當時周圍人的人生見地不同。賈府人看重封建大家族政治勢力關(guān)系網(wǎng)的維系，而寶、黛誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，最終的結(jié)局只能是毀滅。（2分）②寶、黛愛情是發(fā)生在古老的榮國府、寧國府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運，而這一腐朽勢力的必然滅亡，也加劇了寶、黛的愛情悲劇。（2分）

示例二：①寶、釵的婚姻悲劇，主要源自于寶、釵二人的人生見地不同。寶玉追求自由本真，厭惡仕途經(jīng)濟，是封建社會的叛逆者，而寶釵卻理性現(xiàn)實，是封建禮教和封建制度的支持者。二人志趣見地不同，最終也只能是悲劇。（2分）②寶、釵婚姻是發(fā)生在古老的榮國府、寧國府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運，而這一腐朽勢力的必然滅亡，也加劇了寶、釵的婚姻悲劇。（2分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ[美]杜魯門·卡波特

《一個圣誕節(jié)的回憶》

杜魯門·賈西亞·卡波特(英語:TrumanGarciaCapote，1924年9月30日-1984年8月25日)，本名杜魯門·史崔克福斯·珀森斯，美國作家，代表作有中篇小說《蒂凡尼的早餐》(1958)與長篇紀實文學《冷血》(1965)。

1924年9月30日，卡波特生于新奧爾良。幼時父母離婚，送到南方的親戚家寄養(yǎng)。從17歲起在《紐約人》、《大西洋月刊》等刊物上發(fā)表文章。早期作品體現(xiàn)了美國南方文學的傳統(tǒng)，第一部長篇小說《別的聲音，別的房間》(1948年)，描寫一個13歲的孩子到南方尋找親生父親的故事，引起注意。代表作《冷血》(1966年)是根據(jù)作者6年的實地調(diào)查堪薩斯城的兇殺案所記錄的材料寫成的。1975-1976年根據(jù)日記和親友來信撰寫真人真事的《應答的祈禱者》，由于親友反對未能發(fā)表。1979年，在《老爺》雜志發(fā)表非虛構(gòu)短篇小說《炫耀》，筆法生動活潑。1980年出版短篇小說集《給變色龍聽的音樂》。1984年8月25日晚卡波特因用藥過度猝死，享年59歲。

第一次讀到英文版的卡波特作品時，它讓我深嘆自己沒有寫作的才能，所以我在二十九歲之前都沒有試圖寫小說?！毡咀骷掖迳洗簶?/p>

《一個圣誕節(jié)的回憶》——本文是作者回憶童年生活的作品，再現(xiàn)了一生中最快樂的時光。字句平樸，鄉(xiāng)愁綿延，細節(jié)催人淚下。親情和友情是世間最明媚的色彩，無論處在什么時代，即使是大蕭條時期，作者是寄人籬下的孤兒，與寂寞的老婦，相互涂抹出足以溫暖一生的記憶的畫面。所以，日本作家村上春樹評價這部短篇小說為：純真小世界。

一個圣誕節(jié)的回憶[美]杜魯門·卡波特

請設(shè)想一下二十多年前一個十一月的早晨，一個白發(fā)剪得短短的婦人站在窗口，大聲說：“這是做水果蛋糕的好天氣！巴迪，去把我們的車推來，我們要烤三十個水果蛋糕呢?！保ɡ蠇D人熱愛生活，引出下文制作蛋糕之事。有目標的生存大于無意義的生活。）

>>>情節(jié)開端，“我”的朋友出場。

那時我七歲，她六十光景，我們是很遠的表親（梳理前后文，人物關(guān)系為亦親亦友。）。她叫我“巴迪”，為了紀念她以前最好的朋友。那個巴迪早死了，當時她自己還是個孩子。她現(xiàn)在仍是個孩子。（童真，為下文寫趣事埋下伏筆。）

我們把童車推進山核桃樹叢。童車是我出生時買的，快散了，輪子搖來擺去，像醉鬼的腿（比喻，形象描寫出童車年久而要散架的狀態(tài)。）。奎尼是我們養(yǎng)的一條小狗，它挺過了一場瘟疫和兩次響尾蛇的噬咬，現(xiàn)在一路小跑跟在小車旁（小狗奎尼是堅強的代表，是“我們”生活向上的烘托。）。

三個小時后我們回到廚房，把拉回家的滿滿一車風吹自落的山核桃的殼剝?nèi)?。歡快的裂殼聲像是微弱的雷鳴，核桃肉散發(fā)著甜美的香氣。（以自然常見之物為喻，形象地寫出核桃微弱的裂殼聲，暗示其成熟，很有真實感；移情于物，歡快與共。）奎尼求我們給它點嘗嘗（擬人，用奎尼正襯人之有情有義。），

我的朋友時不時偷偷給它一點，但我倆是絕對不可以吃的，“這些山核桃還不見得夠做三十個水果蛋糕呢?！泵髟赂哒眨≤嚳樟?，碗滿滿的（月上三竿，人已經(jīng)忙碌好久；車空與碗滿形成對照，展現(xiàn)勞動成果，心滿意足。）。

第二天，我最喜歡的事開始了：大采購。櫻桃、柑橘、香草、葡萄干、威士忌，大量的面粉和黃油……嗬，簡直要一匹小馬才能把車拉回家。我們沒錢，但每年總能用盡各種辦法，籌到一筆水果蛋糕基金：賣破爛，賣摘來的一桶桶黑莓、一罐罐自制的果醬、蘋果凍，為葬禮和婚禮采集鮮花。>>>生活清貧卻精神富足，難得的人生高姿態(tài)，所求甚少，極易滿足，照應前文“孩子”處。

黑爐子加足了煤和柴火，燒得像一直發(fā)光的南瓜。打蛋器旋轉(zhuǎn)著，調(diào)羹在一碗碗黃油和糖里攪動，香蕉讓空氣變得甜甜的，姜又增加了香味。廚房里濃香撲鼻，彌漫到整幢屋子。四天后，大功告成，三十只蛋糕放在窗臺、擱板上晾著。（蛋糕的制作過程是辛苦的，但又是讓人享受的，是送給朋友的禮物，充滿溫情暖誼。）>>>情節(jié)發(fā)展，制造蛋糕的過程。

蛋糕給誰呢？朋友唄（設(shè)問，強調(diào)朋友的重要性。）。不一定是鄰近的，大半倒是只見過一次，甚至素未謀面的，我們喜歡的朋友。例如羅斯?？偨y(tǒng)，一年來鎮(zhèn)上兩次的小個子磨刀人，帕克（班車司機，他每天在塵土飛揚中嗖地一聲駛過時和我們互相揮手招呼）。是不是因為我的朋友太害羞了，才把這些陌生人當作真正的朋友？我想是的。我們的紀念冊里有用白宮信箋寫的答謝信，有磨刀人寄來的一分錢明信片－－它們讓我們覺得和外面的豐富的世界聯(lián)系在一起。>>>“朋友”的意蘊在于心靈的聯(lián)系。

廚房空了，蛋糕都送走了，我的朋友要慶祝一下－－還剩下一點威士忌?？岱值綕M滿一勺，倒在它的咖啡碗里（它喜歡菊苣香的濃咖啡），我們平分剩下的?？崽稍诘厣洗驖L，爪子在空中亂抓。我身子里熱烘烘地冒火星，像快要燒成灰燼的木柴。我的朋友圍著爐子跳圓舞曲，兩只手提起那身蹩腳的花布連衣裙的裙邊，就像是舞會上穿的禮服，唱著“指給我回家的路”。

下一個任務就是準備禮物。我想給她買整整一磅櫻桃巧克力，不過，我給她做了只風箏。她希望給我一輛自行車，不過，我肯定她也是給我做風箏－－和去年一樣，和前年也一樣。我們又湊了五分錢給奎尼買了一大根還有余肉可啃的牛骨頭，用彩紙包起來，高高地掛在圣誕樹頂上一顆銀星邊?？嶂滥鞘桥Ｈ夤穷^，饞得坐在樹下呆望著，該睡了還不肯走。（對比，對自己是“吝嗇”，對朋友是慷慨的；奎尼也得到“款待”，展現(xiàn)其善良與平等的一面。）我的興奮不亞于它，踢被子，翻枕頭，就像是熱得不可開交的夏天夜晚。我的朋友手持蠟燭坐到我的床沿：“我一點也睡不著，心像兔子一樣亂跳。你說羅斯福夫人會在晚餐時端上我們的水果蛋糕嗎？”我倆在床上擠作一團，她在我的手心里寫“我愛你”?！澳愕氖直纫郧按罅?。我想我大概不愿你長大。你長大了，我們還能繼續(xù)當朋友嗎？”我說我們永遠是朋友。（“朋友”在于分享，送走了親手做的蛋糕，帶去了最誠摯的祝福，歡聲笑語間得到人生最大的幸福。）

這是我們一起過的最后一個圣誕節(jié)。（“快樂”卻是最后一個圣誕節(jié)，寫記憶之珍貴。）>>>情節(jié)高潮，互贈禮物和彼此祝福。

我上了軍事學校。我也有了新家，但那不算數(shù)。我的朋友在哪里，哪里才是我的家，而我再也沒回去過。（發(fā)表感慨，有“朋友”的地方才是“家”，難免感傷、遺憾。）

她還待在那里，有奎尼作伴，后來只剩她一個人。她在信里寫道：“昨天，梅西的馬踢傷了奎尼，傷得很重。謝天謝地，它沒有太痛苦。我把它包在一張條紋床單里，用童車推到草地……”以后幾年的十一月里，她還是做水果蛋糕，她一個人，沒有從前做得多，不用說，總是把“最好的那個”寄給我。漸漸地，她在信中把我和早已死去的巴迪混淆起來。（此句與前文名字的由來相照應。）>>>“蛋糕”是問候朋友的最佳禮品，可是她卻漸漸老去，失去了忘年交“我”的陪伴，又失去了堅強奎尼的相隨，倍顯孤單寂寞。>>>情節(jié)結(jié)局，她和“我”的各自發(fā)展。

終于，又一個十一月的早晨來臨，一個樹葉光光、沒有小鳥的冬天早晨，她再也爬不起來大聲說：“這是做水果蛋糕的好天氣！”（首尾呼應，天氣雖好，但物是人非，表達了對朋友的不舍、眷戀以及愧疚之情，引人淚目。）>>>情節(jié)尾聲，“我”的朋友孤單終老。

（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.“我的朋友”積極樂觀，雖然白發(fā)蒼蒼，但會在十一月的早晨大聲說“這是做水果蛋糕的好天氣”。B.“歡快的裂殼聲像是微弱的雷鳴”運用比喻的手法，既體現(xiàn)我們內(nèi)心的歡樂，也烘托了廚房的忙碌。C.水果蛋糕送出去后，我們在廚房里慶祝，是因為陌生人寄來了感謝信，和我們成為了真正的朋友。D.“而我再也沒回去過”一句體現(xiàn)對“我的朋友”深沉的愛與依戀，為自己沒再去看望朋友而愧疚。6.C【解析】原文“是不是因為我的朋友太害差了，才把這些陌生人當作真正的朋友”可以看出這是“我”的個人猜測，而不是既定事實。我們在廚房慶祝，既為迎接圣誕節(jié)，也是因為贈送蛋糕的善舉給自己帶來了幸福和愉悅，這種熱烈情緒需要借儀式表達，體現(xiàn)出貧寒生活中的溫情與精神的滿足。7.關(guān)于文中對小狗奎尼的描寫，下列說法不正確的一項是（3分） A.奎尼經(jīng)受的磨難，也從側(cè)面暗示了“我們”生活的艱難。B.奎尼討要核桃肉吃，映襯出“我的朋友”心地溫柔善良。C.后來只?？岷汀拔业呐笥选弊靼椋梢娙宋锷罟陋?。D.奎尼死亡埋葬，“我的朋友”說“謝天謝地”，心境平和。

7.D【解析】小狗奎尼離世，朋友說“謝天謝地”是因為小狗死前沒有太痛苦，也可能是為了安慰“我”，并非“心境平和”；埋葬小狗的細節(jié)寫得不動聲色，實際可以看出朋友內(nèi)心的悲傷，也映村了她的孤單凄涼。8.小說結(jié)尾有怎樣的表達效果？請簡要分析。(6分）

①呼應開頭，讓小說形成完整的結(jié)構(gòu)。

②對冬日清晨的環(huán)境描寫，讓“我的朋友”的離世帶上感傷的色彩。

③清冷的氛圍與“我的朋友”歡快的話語形成反差，增添小說的張力。

④敘述語言克制，蘊含著強烈的情感。（每點2分，答出任意三點得滿分，如有其他答案，言之成理可酌情給分）

終于，又一個十一月的早晨來臨，一個樹葉光光、沒有小鳥的冬天早晨，她再也爬不起來大聲說：“這是做水果蛋糕的好天氣！”9.日本作家村上春樹稱贊這篇小說“雖為小世界，卻多見純真”，請結(jié)合小說談談你的理解。(6分）

關(guān)于“小世界”：

作者選取平凡人物身上的細小事件進行描寫，情節(jié)簡單，沒有大起大落，以小見大反映社會生活。（2分）

關(guān)于“純真”：

①人物形象純真：“我的朋友”年過六旬，卻“仍是個孩子”，單純、害羞.物質(zhì)貧困但熱愛生活，如孩童般純真快樂。

②人物關(guān)系純真：人和人平等對待，如核桃“我倆是絕對不可以吃的”；贈送蛋糕無論是總統(tǒng)還是磨刀人，一視同仁，而對方同樣寄信答謝，沒有世故功利之心。

③主題體現(xiàn)純真：展現(xiàn)貧寒生活中相互慰藉的溫情，贊揚人物堅韌樂觀品格，歌頌善良美好人性。

④敘述角度（腔調(diào)）純真：以一個孩子的視角觀察人物，用孩子的口吻講述故事，呈現(xiàn)童年純真、溫暖、感人的一面。

⑤語言純真：克制中又有細膩深情，真摯不做作。（關(guān)于“純真”任意答出三點即可給4分）賞析補充：

2017年高考江蘇卷的小說閱讀材料來自美國作家杜魯門·卡波特的作品《一個圣誕節(jié)的回憶》。在命制試題時命題者對原作做了刪改。原作中，巴迪的父母離異，被母親寄養(yǎng)在阿拉巴馬州的親戚家，和遠親蘇柯·佛爾克小姐結(jié)為莫逆。兩位主人公都有生活原型。巴迪是卡波特的自喻，蘇柯小姐是卡波特在阿拉巴馬生活時，對他表現(xiàn)出了真誠關(guān)心的同名表親?？úㄌ氐耐辏錆M了創(chuàng)痛的記憶?？úㄌ卦诟改笩o休止的爭吵和相互詆毀聲中長大，七歲時，父母終于離婚。離異后的父母各自急于開始新的生活，卡波特被他們視為了舊生活留下的負累。為此，擁有監(jiān)護權(quán)的母親將他寄養(yǎng)在阿拉巴馬的老家，相當長的時間對他不聞不問。寄人籬下的生活是難熬的，尤其是大多數(shù)親戚都冷漠而勢利，只有蘇柯小姐對卡波特表示出了特別的善意，為此，卡波特一生都念念不忘?！兑粋€圣誕節(jié)的回憶》發(fā)表于1958年，當時的卡波特已經(jīng)功成名就，是紐約社交界的紅人。然而，在紙醉金迷的生活中，卡波特依然器戀著在阿拉巴馬鄉(xiāng)間和蘇柯小姐放風箏的悠游時光，這種眷戀一直持續(xù)到他生命的盡頭。1984年，在生命彌留之際，卡波特留下的遺言是："是我，我是巴迪。"這是他對已在天堂的蘇柯小姐的喃喃絮語。刪去的原文結(jié)尾：這事發(fā)生時，我是知道的。一條簡單的口信證實了體內(nèi)某根隱秘的血管已經(jīng)接收到的訊息，割去了我生命中不可替代的一部分，讓它像斷線的風箏一樣遠去。這也是為什么，在這個特別的十二月的早晨，走過一個學校校園時，我不停地在天空中搜尋。就好像我希望看見，如相偎之心，一對迷失的風箏正一路趕去天堂。（四）文言文閱讀李白《與韓荊州書》

與韓荊州書

李白

白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州?！焙瘟钊酥澳?，一至于此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲譽十倍！所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。

白隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。王公大人，許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！

我聽說天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬戶候，只愿結(jié)識一下韓荊州?！痹趺词谷司囱鰫勰?，竟到如此程度！豈不是因為您有周公那樣的作風，親自做吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士，都奔走而歸于您的門下。士人一經(jīng)您的接待延譽，便聲名大增！所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而傲視他們，不因他們貧賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機會顯露才干，我就是那樣的人啊。

我是隴西平民，在楚漢游歷。十五歲時愛好劍術(shù)，謁見了許多地方長官；三十歲時文章有所成就，拜見了很多卿相顯貴。雖然身長不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬人。王公大人都贊許我有氣概、講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不全部向您表露呢！

君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸愿開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士；而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶！

昔王子師為豫州，未下車即辟荀慈明，既下車又辟孔文舉。山濤作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書，先代所美。而君侯亦薦嚴協(xié)律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國士，倘急難有用，敢效微軀。

您的著作堪與神明相比，您的德行感動天地，您的文章與自然造化同功，您的學問窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請您再以日寫萬言試我，我將倚馬而作，頃刻可就。如今天下人認為您是決定文章命運、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評，便被認作美士；您何必吝惜階前的區(qū)區(qū)一尺之地（不在堂前接待我），不讓我揚眉吐氣、激厲昂揚、氣概凌云呢？從前王子師做豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉。山海做冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書，這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過嚴協(xié)律，入朝為秘書郎；還有崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩等人，有的因才干名聲被知曉，有的因操行清白受賞識。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，自己因此感動激勵，知道您對諸位賢士推心置腹，赤誠相見，故而我不歸附他人，而愿意托身于您這樣的國士。如逢緊急艱難有用我之處，我當獻身效命。

且人非堯舜，誰能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜。至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽?？值裣x小技，不合大人。若賜觀芻蕘，請給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上。庶青萍、結(jié)綠，長價于薛、卞之門。幸推下流，大開獎飾，唯君侯圖之！

（節(jié)選自《李太白全集》，有刪改）

且說人都不是堯、舜那樣的圣人，誰能完美無缺？我的謀略策畫（指政論），豈敢自我夸耀？至于我的作品（文學作函），已積累成為卷軸，卻想要諸您過且（不吝透視聽）。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請給以紙墨，還有抄寫的人手，然后我回去打掃靜室，抄寫呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價值。愿您顧念身居下位的人，大開獎勵稱譽之門，請您加以考慮！

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.白每觀其銜恩撫躬/忠義奮發(fā)/以此感激/知君侯推赤心于諸賢/腹中所以不歸他人/而愿委身國士/B.白每觀其銜恩/撫躬忠義奮發(fā)/以此感激/知君侯推赤心于諸賢/腹中所以不歸他人/而愿委身國士/C.白每觀其銜恩撫躬/忠義奮發(fā)/以此感激/知君侯推赤心于諸賢腹中/所以不歸他人/而愿委身國士/D.白每觀其銜恩/撫躬忠義奮發(fā)/以此感激/知君侯推赤心于諸賢腹中/所以不歸他人/而愿委身國士/10，C【解析】我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，自己因此感動激勵，知道您對諸位賢士推心置腹，赤誠相見，故而我不歸附他人，而愿意托身于您這樣的國士。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.韓荊州：指韓朝宗，借任官之地名來稱呼人物，如賈誼稱賈長沙B.長揖：相見時拱手高舉自上而下以為禮，是一種卑己尊人的禮節(jié)。C.司命：原為星名，也可指神名，此處指判定文章優(yōu)劣的權(quán)威人物。D.芻蕘：割草砍柴，又指割草打柴的人，此處謙稱作品的見解淺陋。11.B【解析】長揖是一種平等身份相見的禮節(jié)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.李白希望韓朝宗不因士子富貴而對他們驕縱，不因士子貧賤而輕視他們，自己就能如賓客毛遂那樣脫穎而出。B.李白頌揚韓朝宗的德行、文章、學問都好，希望他賞識自己，優(yōu)厚款待，聽憑清談高論，在其門下一展雄才。C.李白借用王子師做豫州刺史任用賢士的典故，來比況韓朝宗慧眼識鑒人才，表明自己愿意歸附韓朝宗的原因。D.全篇語言明快流暢，句子長短錯綜，自然奔放，前三段末尾都使用感情洋溢的語句，聲情搖曳，富有感染力。12.A【解析】“不以富貴而驕之”，意為不因自己富貴而在士子面前驕傲，并非“不因士子富貴而對他們驕縱”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分）(1）王公大人，許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！

王公大人都贊許我有氣概、講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不全部向您表露呢！

（評分參考：譯出大意給1分；“許”，贊許；“疇曩”，往日；“盡”，完全，盡情。每處1分。）(2）白謨猷籌畫，安能自矜。至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽。

我的謀略策畫（指政論），豈敢自我夸耀？至于我的作品（文學作品），已積累成為卷軸，卻想要請您過目（不吝污您視聽）。

（評分參考：譯出大意給1分；“自矜”，自夸；“制作”，作品；“塵穢視聽”，使您視聽蒙上塵穢，請對方觀看自己作品的謙語。每處1分。）14.從這篇自薦信可以看出李白怎樣的性格特點？(3分）

①不卑不亢，平交王侯：雖然希望得到韓荊州賞識，但長揖不拜，毫無阜躬屈膝之態(tài)。

②自負奇才，氣概豪邁：首段以毛遂自比，后說自己心雄萬夫，結(jié)尾欲呈獻詩文，豪邁不凡。

③熱忱報國，積極求進：想揚眉吐氣，一展青云之志；倘逢急難有用人之處，愿為之獻身。（每點1分，答出三點得滿分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。秋日登海州乘槎亭張耒海上西風八月涼，乘槎亭外水茫茫。人家日暖樵漁樂，山路秋晴松柏香。隔水飛來鴻陣闊，趁潮歸去櫓聲忙。蓬萊方丈知何處？煙浪參差在夕陽?！咀ⅰ竣俸Ｖ荩核螘r治今江蘇連云港市西南海州鎮(zhèn)。乘槎亭：海州（今江蘇灌云縣）江北水鄉(xiāng)的著名景點。

張耒(lěi)(1054-1114年)，字文潛，號柯山，亳州譙縣(今安徽亳州市)人。北宋時期大臣、文學家。宋神宗熙寧六年，考中進士，歷任臨淮主簿。元佑元年，通過制科考試，授著作郎、秘書丞、史館檢討。宋哲宗紹圣初年，授直龍圖閣學士、知潤州。宋徽宗初，拜太常少卿，列入元佑黨籍，數(shù)遭貶謫，晚居陳州，自稱宛丘先生。政和四年(1114年)，張耒去世，享年六十一歲。詩風平易舒坦，不尚雕琢，粗疏草率;其詞香濃婉約，風格與柳永、秦觀相近。代表作有《少年游》《風流子》等，著有《柯山集》《宛丘集》《柯山詩余》。

背景：宋哲宗紹圣（1094-1098）初期，張耒知潤州（治所在今江蘇鎮(zhèn)江），這是他秋登乘槎亭的登山觀海詩篇，從作者對仙境的聯(lián)想和凝望，體現(xiàn)出他對民間漁樵生涯的贊賞與向慕，同時也表達出詩人內(nèi)心的理想，詩篇氣象宏闊，達到了較高的藝術(shù)境界。譯文

登上乘槎亭舉目眺望，八月的黃海上金風徐吹，寒涼撲面而至，亭外汪洋大海無垠，一片茫茫。水鄉(xiāng)風和日麗，人們捕魚采樵自得其樂。一條小路蜿蜒曲折伸向遠方，秋高氣爽，晴空明凈，青松翠柏，濃郁馨香。

隔水仰望，一群大雁正翱翔在晴空之上，近海浮舟星羅蕩漾，趁潮歸去的舟子使勁搖櫓真忙。傳說中的蓬萊仙島世外高人究竟在何處呢？哦！大約在那煙霧繚繞、海浪滔天的夕陽盡頭吧。

賞析：《秋日登海州乘槎亭》是宋代張耒的一首景物詩。首聯(lián)寫登樓眺望，同時點明時間、地點，展現(xiàn)出一派水天茫茫的壯闊景象。頷聯(lián)寫海邊農(nóng)家、山村小路，流露出對農(nóng)家漁樵生活的贊賞，這是靜景。頸聯(lián)寫飛來雁陣、歸去櫓聲，呈現(xiàn)出勃勃生機，這是動景。尾聯(lián)借助神話傳說，表示詩人對淡泊寧靜生活的向往。全詩以乘槎亭為中心。通過高低遠近不同角度的描寫，精心刻畫出海邊的幽美景色，寄托了詩人的情感。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)寫詩人登高攬勝，點明時間、地點，展現(xiàn)海上西風、水天蒼茫的壯闊景象。B.頷聯(lián)以城外人家捕魚采樵自得其樂，山間小路松柏生香凸顯海州人民生活的愜意。C.頸聯(lián)以“鴻陣”寫出天空的廣闊，以“櫓聲忙”，寫出健兒與風濤搏斗的驚險情狀。D.詩人立足亭中，放眼海上，寫景時遠時近，忽上忽下，描繪了幽美景色和宏闊氣象。15.C【解析】“寫出健兒與風濤將斗的驚險情狀”錯誤，應為“寫出健兒在風濤中奮力劃槳的情狀”16.張耒形容文人充沛的思想感情在文學創(chuàng)作中噴薄而出時說“舒為淪漣（微波），鼓為波濤，激之為風飆，怒之為雷霆”，請結(jié)合此句分析這首詩表達的思想情感。(6分）

①頷聯(lián)的人家樵漁、山路松柏，舒展（從容）似“淪漣”，流露詩人對漁樵生活的欣賞；

②頸聯(lián)的飛來雁陣、歸去櫓聲，振奮如“波濤”，表現(xiàn)詩人對勃勃生機的贊美；

③尾聯(lián)的乘槎浮海，尋覓蓬萊仙山，激憤近似“風雷”，（詩人借神話傳說）表達了對淡泊寧靜生活的向往。

（或：茫茫海水，參差風浪，近似“風飆”和“雷霆”（每點2分，答出三點得滿分，需結(jié)合張耒的文學觀點作答，如有其他答案，言之成理亦可得分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分）(1）司馬遷《屈原列傳》中，表現(xiàn)屈原痛心小人當?shù)?、君子不為所容的兩句是“_

，_

”。(2)《增廣賢文》有言“知彼知己，將心比心”，此語與《論語·衛(wèi)靈公》中的“_

，_

”。所講的道理相似。(3）自然界的“大雁”有時會引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“_

，_

”。（1）邪曲之害公也方正之不容也（2）己所不欲勿施于人（3）示例：鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊；征蓬出漢塞，歸雁入胡天；千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛；雁字回時，月滿西樓；塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。（評卷時，包括但不限于上述詩句）（五）語言文字運用閱讀下面的文字，完成

18~20題。

《美的歷程》恐怕是李澤厚先生影響最為深遠的著作，這部關(guān)于中國傳統(tǒng)美學的經(jīng)典之作，在上個世紀

80年代一經(jīng)出版，便掀起暢銷熱潮。在那個人們的思想剛剛開始解放，對美的追求剛剛開始復蘇的年代，《美的歷程》①__，成為“現(xiàn)象級”的文化讀物，深深影響了那一代的年青人。該書自原始社會時期的圖騰之美開始，到明清時期的文藝思潮結(jié)束，從宏觀角度鳥瞰中國數(shù)千年的藝術(shù)發(fā)展過程，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中漫長而動人心魄的“美的歷程”。馮友蘭曾盛贊它“是一部大書，是一部中國美學和美術(shù)史，一部中國文學史，一部中國哲學史，一部中國文化史”。

在這本書中，李澤厚用才氣逼人的筆觸描述了中國數(shù)千年歷史中那些藝術(shù)作品的動人風貌，同時也

②地概括了各個時代最具代表性的藝術(shù)特征；更重要的是他開拓性地將作品的藝術(shù)風格與其特定的歷史文化背景結(jié)合起來，以尋找不同審美傾向的成因，這使他的觀點_③，發(fā)前人所未發(fā)。

在他看來，藝術(shù)的風格與審美的趣味，是由現(xiàn)實生活決定的。因此，他對看似雜亂無章、充滿偶然性的美學現(xiàn)象加以分析，為了探討美對于人類、對于社會、對于自然之間的必然關(guān)聯(lián)，而揭示龐雜的關(guān)聯(lián)下面躲藏著的內(nèi)在規(guī)律。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分）19.文中畫波浪線的句子有語病，請將修改后的句子寫出來。(4分）20.賞析文中畫橫線的句子并分析其表達效果。(4分）

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分）

示例：

①風靡一時/風行一時/盛極一時

②高屋建瓴

③獨樹一幟/與眾不同/自成一家

（每空1分，如用意思相近的成語，符合語境可給分）19.文中畫波浪線的句子有語病，請將修改后的句子寫出來。(4分）

為了探討美對于人類、對于社會、對于自然之間的必然關(guān)聯(lián)，而揭示龐雜的關(guān)聯(lián)下面躲藏著的內(nèi)在規(guī)律。

通過探討美與人類、與社會、與自然之間的必然關(guān)聯(lián)，來揭示龐雜的關(guān)聯(lián)下面潛藏著的內(nèi)在規(guī)律。

【解析】原句有三處錯誤。一是關(guān)聯(lián)詞語運用不當："為了"表目的，根據(jù)前后文，此處應用表手段或方法的"通過"：“而”表轉(zhuǎn)折，兩句話之間沒有轉(zhuǎn)折關(guān)系，應用表目的的“來”，二是介詞運用不當：“對于”應改為“與”。三是搭配不當：“躲藏”指“把身體隱蔽起來，不讓人看見”，“潛藏”“隱藏”是指“藏起來不讓發(fā)現(xiàn)”，修飾“內(nèi)在規(guī)律”應用“浚藏”或“隱藏”。（三處錯誤修改之處共有四個點，改出一點得1分）

20.賞析文中畫橫線的句子并分析其表達效果。(4分）

馮友蘭曾盛贊它“是一部大書，是一部中國美學和美術(shù)史，一部中國文學史，一部中國哲學史，一部中國文化史”。

①句子引用馮友蘭的話，對《美的歷程》這部書的價值給予了高度評價。（1分）

②馮友蘭的話連用五個“一部”字偏正短語構(gòu)成排比（馮友蘭的話運用排比修辭），增強了文章的氣勢。（1分）

③展現(xiàn)了《美的歷程》這部書在美學、文學哲學、文化等多個方面的重要意義和價值，也表達了對作者李澤厚先生由衷的贊美。（2分）閱讀下面的文字，完成

21~22題。

《紅樓夢》人物的命名_

①

。它固然遵守了中國人命名的傳統(tǒng)規(guī)范，但更彰顯了作家藝術(shù)創(chuàng)作上的匠心，二者相輔相成，相得益彰。

《紅樓夢》人物命名②，這是《紅樓夢》中人物命名的一大特色，小說中主要人物的名字大多可以在詩詞中找到出典。如，寶玉之名現(xiàn)于岑參詩“此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧”句，林黛玉之名取義于晏幾道詞“樓中翠黛含春怨。閑倚闌干見。遠彈雙淚惜香紅。暗恨玉顏光景、與花同”。寶釵之名取于李義山的“若但掩關(guān)勞獨夢，寶釵何日不生塵”。賈府四位小姐之名也都取自詩詞：“展禮肆樂，協(xié)此元春”“迎春且薄妝”“一枝兩枝梅探春”“長安豪貴惜春殘”。史湘云之名取自張籍的“湘云初起江沉沉”李紈之名也是詩詞中化出的，李白《擬古詩》中有“閨人理紈素”句，“理紈”恰諧李紈。

這些主要人物的命名，多隱寓人物的命運結(jié)局。如林黛玉之名與她的身世飄零。以淚洗面、命同落花相一致；寶釵之名與她婚后“獨夢”，最終“金釵雪里埋”相關(guān)；

③，為她們姐妹四人紅顏薄命的預兆；湘云之名正是“水涸湘江，云散高唐”的暗示；李紈之名是她年輕寡居的寫照。若將《紅樓夢》取名的種種巧思細加梳理，簡直可以寫出一部內(nèi)容翔實的“中國人命名藝術(shù)大觀”。21.下列句子中的“這”和文中加點的“這”，用法和意義相同的一項是（3分）A.陳辰一會唱歌兒，一會跳舞，哄了半天，孩子這才不哭了。B.老李說話這快，跟開機關(guān)槍似的，我們大部分時間只有聽的份兒。

C.畢業(yè)二十年后再相聚，我們倆說這說那，聊了整整一個晚上。D.這種長幼分劃是中國親屬制度中最基本的原則，有時可以掩蓋世代原則。

21，D【解析】文中“這”，是指示代詞，指示比較近的人或事物，修飾限制后文的“主要人物”。

A.“這”是這時候，指說話的同時。

B.“這”，口語，這樣，這么。

C，跟“那”對舉，表示眾多事物，不確指某人或某事物。

D，“這種”的“這”，是指示代詞，指代較近的事物，修飾限制后文的"長幼分劃"。和文中"這"的用法相同。

這些主要人物的命名，多隱寓人物的命運結(jié)局。22，請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分）

①體現(xiàn)著中國人的命名藝術(shù)

第①處，本處是說《紅樓夢》人物的命名原則，既遵守了中國人命名的傳統(tǒng)規(guī)范，也彰顯了作家藝術(shù)們作上的匠心，所以說《紅樓夢》人物的命名體現(xiàn)著中國人的命名藝術(shù)。

②與古代詩詞密切關(guān)聯(lián)

第②處，本處是說《紅樓夢》中人物命名的特色，小說中主要人物的名字大多可以在詩詞中找到出典，所以《紅樓夢》人物命名與古代詩詞密切關(guān)聯(lián)。

③四春姐妹之名合為“原應嘆息”

第③處，本處是說主要人物的命名多隱寓人物的命運結(jié)局，而是她們紅顏薄命的預兆是四春姐妹的命名，而四春姐妹之名合為“原應嘆息”，所以可填“四春姐妹之名合為‘原應嘆息’”。（六）寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）材料一：

韓昭侯醉酒而寢，掌管衣服的“典衣者”沒有動靜，而掌管帽子的“典帽者”擔心韓昭侯著涼給他加蓋上衣服。韓昭侯醒來后問明情況，以失職之罪殺了典衣，以越權(quán)之罪殺了典冠。材料二：

國內(nèi)某中學，課間兩名學生打鬧，不慎將走廊的櫥窗玻璃打碎。當時周圍雖然沒有其他人，但是兩名學生還是主動到校長室說明情況，承認錯誤，并保證以后不再犯類似錯誤了。校長表揚了兩名學生，并認為他們認錯態(tài)度極好，不要其賠償學校玻璃被打碎的損失。

以上材料觸發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【官方審題】

材料一可供挖掘的角度是多樣的，如：人應該各司其職，各安其份；領(lǐng)導者應有的馭下之術(shù)；韓昭侯“軌（符合）于法”，不以情侵法的精神。

材料二也有較多寫作角度，如：知錯能改，善莫大焉；無心之失，應予寬容；規(guī)則之外，亦有人情。

考慮到不可孤立理解材料，考生應在比較權(quán)衡中確立切入角度?？傻贸霾牧虾诵氖恰耙?guī)則”與“情理”或“法”與“情”。兩則材料提供了對立的價值傾向，命題人只作了客觀陳述，并未表明自己的觀點?？忌鷳x擇其一，不宜把兩種價值觀并列起來平均用力，同時注意必須從材料提取相關(guān)立意點，在寫作過程中也應當注意回扣材料。要特別注意兩則材料的情境有所不同，韓昭侯“法不容情”的前提是作為統(tǒng)治者要樹立“法”的威嚴，有助于維護統(tǒng)治；而校長的寬大處理原因在于是教育應以感化為主，懲治并非目的。

考生可以在觀點的統(tǒng)率下，聯(lián)想情與法之間關(guān)系的素材，也可以對材料進行深度思考、延伸論證；還可以結(jié)合當下以法治國的國策方針，聯(lián)系社會問題，立足于現(xiàn)實展開議論。

這道作文題由兩則材料組成，在寫作的時候應該對比閱讀兩則材料的異同點，進而立意謀篇。如果只看材料一，立意為“人應該各司其職，各安其份”，或者只看材料二，立意為“做人要知錯就改”，都無法涵蓋兩則材料的綜合意思。

經(jīng)過分析，我們發(fā)現(xiàn)，如果站在受懲治者的角度思考問題，材料一的行為主體是封建社會的侍從，材料二則是現(xiàn)代社會的學生。侍從有自己相應的職權(quán)，而學生在成長過程中難免犯錯。從這個角度講，材料一立足于“職”，而材料二立足于“過”，要在這兩者之中找到一個共同點，幾乎無從下手。

若從典帽者、典衣者以及兩位學生的角度談，只能這么分析：

材料一中典帽者、典衣者都沒有盡職，一個瀆職，一個越職，韓昭侯“醒來后問明情況”對二人的判罪和懲罰是恰當?shù)摹?/p>

材料二中的兩位學生犯錯后勇于承認錯誤，勇于承擔責任，也因其勇敢坦誠的態(tài)度免于受懲賠償。

綜上所述：不管是任職，還是犯錯，我們都應該承擔自己的責任。不妄做，不做錯，不逃避。

這么寫，不算錯，但很可能無法涵蓋材料的全部內(nèi)涵，討論也不夠有深度。而且，若脫離材料，光談“責任”，則為離題?！緦忣}指引】

或許我們可以考慮從上位者的角度思考問題。材料一的上位者是韓昭侯，材料二的上位者是校長。

材料一中，昭侯醉酒而寢，典衣者無動于衷，屬于失職，而典帽者給韓昭侯蓋上衣服，屬于越權(quán)。在“職”和“權(quán)”明確的宮廷里，韓昭侯以相應的罪名殺了二人。這在我們看來未免太過嚴苛，不近人情，但從典章制度執(zhí)行角度上講又并無過錯。更何況領(lǐng)導者應有的馭下之術(shù)，殺人是為了立君威，更是為了樹規(guī)矩，如此看來，韓昭侯“軌于法”，不以情侵法的精神似乎值得肯定。

材料二中，校長是一個學校的管理者，也是教育者。在教育學生的過程中，校長發(fā)現(xiàn)學生勇于承認錯誤的美好品質(zhì)，并表揚了他們，可想而知，懷著忐忑的新到校長辦公室認錯的孩子，得到校長的肯定和表揚后，心里一定是大受鼓舞的，記憶也必定深刻的。這種不需要懲治的教育，已經(jīng)起到了感化人心的作用。

兩人的做法完全不同，而且材料一講的是君主對侍從的嚴格，而材料二講的是教育者對未成年人的寬厚。要在這兩者之中進行“嚴”與“寬”的比較，幾乎沒有可比性。若要去評價孰優(yōu)孰劣，因為時代不同，情境不同，主體不同，孰是孰非，實在難以輕易下判斷。命題人只作了客觀陳述，并未表明自己的觀點，所以需要我們對兩則材料進行是非判斷，需要同學們具有獨立的思考能力和大膽的批判精神。

我們至少可以有三種設(shè)想。

從上位者角度思考，可以對兩則材料對比分析，評價孰是孰非。

材料一中，韓昭侯的做法雖然符合嚴苛的典章制度，蘊含殺雞儆猴的管理權(quán)術(shù)，但是未免不近人情。當權(quán)者用冷冰冰的條文來評判典衣者無心的過錯，用殘忍的殺害來回報典帽者溫暖的關(guān)懷，實在令人齒寒。

而材料二中的校長面對兩個犯錯的孩子，肯定了他們勇于承認錯誤的行為，對其予以褒獎且免于懲罰，這是一種寬松溫暖的人情化人性化的教育，反而能取得比懲戒更好的效果。

我們可以肯定材料二，而否定材料一，綜合立意為：無心之失，何妨予以寬容；法理之外，還應考慮情理。

從上位者角度思考，可以對兩則材料分別討論，闡述合理緣由。

材料一中韓昭侯的做法固然不近人情，血腥殘忍，但是作為封建社會的統(tǒng)治者、宮廷制度的掌管者，他需要立威。而且他醒來后“問明了情況”對二人判罪，顯得嚴謹、明智。兩位侍從進宮服侍君王必然清楚自己的職和權(quán)，這是“伴君如伴虎”的風險，也是“打工人的自我修養(yǎng)”，甚至應認為是現(xiàn)代社會應該具備的職業(yè)素養(yǎng)。而材料二中的校長是一個教育者，兩個孩子是受教育者。教育的本質(zhì)就是“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云”。這個校長用溫柔的話語，寬容的言辭，不吝的表揚來教育感化了兩個犯錯的孩子，教育的目的達到了，問題也就解決了。

所以，兩則材料并不能放在一個維度上去比較，也并不能因此來說明情理和法理誰更重要，而是應該分情況討論。韓昭侯“法不容情”的前提是作為統(tǒng)治者要樹立“法”的威嚴，有助于維護統(tǒng)治；而校長的寬大處理原因在于是教育應以感化為主，懲治并非目的。

從上位者角度思考，可以對兩則材料批判思辨，提出調(diào)整意見。

材料一中韓昭侯固然能夠堅守本職，但是對待下屬苛刻殘忍，不盡人情，否定了下屬給予自己的關(guān)懷，這是僵化法理，不近情理。

材料二中的校長固然能夠教育學生，感化學生，但是最好的教育應該既表揚他們的勇于承認錯誤，也鼓勵他們勇于承擔責任，也就是說，認錯的精神應予肯定，打碎的玻璃必須賠償。校長的做法是太重情理，忽視法理。

在情理和法理的討論中，要把二者結(jié)合，并且把握尺度是非常難的。兩則材料都有偏頗之處，如果分別完善，將法理和情理融合才是最完美的做法。

這篇文章的任務要求比較模糊，沒有明確的任務指向。同學們根據(jù)材料寫出所思所得的啟發(fā)即可。在寫作時，我們可以在觀點的統(tǒng)率下，聯(lián)想情與法之間關(guān)系的素材；也可以對材料進行深度思考、延伸論證；還可以結(jié)合當下以法治國的國策方針，聯(lián)系社會問題，立足于現(xiàn)實展開議論。（一）從典帽者、典衣者以及兩位學生的角度出發(fā)——

1.勿亂作為，勿不作為

典冠心憐君主，給君主加衣，卻被判處死刑，看似殘忍冷血的事實背后，實則警示了后世之人切記亂為。而學生因勇于承擔責任而被校長免除責罰，是對敢于擔責的嘉獎。二者截然不同的結(jié)果發(fā)人深省的同時，也在告訴我們一條處世之道：勿亂為，勿不為。勿亂作為，體現(xiàn)在懷揣邊界意識，給自己開一張“負面清單”。勿不作為，體現(xiàn)在秉持擔當精神，勇于承擔分內(nèi)之責。（田?？担?/p>

2.行己劃界，涇渭分明

在為人，為事方面，我們時常需要為自己劃一道涇渭分明的界線。界線之內(nèi)，是我們廣闊的天地，也是我們需要承擔責任的分內(nèi)領(lǐng)域。界線之外，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，不越雷池半步。（朱佳豪）立意參考（二）對比分析，評價孰是孰非——

1.典冠為韓昭侯加衣，招來殺身之禍；學生打鬧打碎窗櫥，校長暖心寬宥。逾矩行為，前者有意護主，后者無心之失。典冠赴死，韓國覆滅；學生認錯，秩序井然。是韓