第十一講現(xiàn)代美學(xué)思潮第1頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一一、現(xiàn)代主義美學(xué)思潮緣起20世紀(jì)初，一方面人類創(chuàng)造力空前，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，另一方面資本主義社會(huì)矛盾沖突加劇，引發(fā)世界大戰(zhàn)。馬蒂斯說：“倘使現(xiàn)代文明病了，那末，現(xiàn)代的藝術(shù)也一定病了”高更說：“你的文明是你的疾病，我的野蠻主義便是我的健康恢復(fù)法”凡?高說：“我不想正確地再現(xiàn)我眼晴所看到的東西，所以我較隨便地使用色彩，以便有力地表現(xiàn)我自己”克萊夫?貝爾說：藝術(shù)乃是“有意味的形式”。這是現(xiàn)代主義美學(xué)觀的基石之一克羅齊首創(chuàng)而由柯林伍德發(fā)展的“直覺---表現(xiàn)”說，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)主觀世界至上第2頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一二、現(xiàn)代美學(xué)思潮特征A、反傳統(tǒng)：反寫實(shí)、摹仿、再現(xiàn)的傳統(tǒng)。認(rèn)為“準(zhǔn)確描繪不等于真實(shí)”（馬蒂斯）；任何對(duì)于自然的模仿都是謊言；“對(duì)于我，藝術(shù)的領(lǐng)域愈來愈和自然的領(lǐng)域相分離”（康定斯基）；“傳統(tǒng)的一切河流都干涸了”（克利）；世界上一切自然的和人為的東西都是藝術(shù)。B、強(qiáng)調(diào)展示運(yùn)動(dòng)和力量：耍“表達(dá)現(xiàn)代生活的旋渦---一種鋼鐵的、狂熱的、驕傲的和疾馳的生活”（《未來派繪畫宣言》）；要歌頌“敢作敢為的運(yùn)動(dòng)”、“速力的美”；沉寂、靜默和典雅屬于過去，運(yùn)動(dòng)、速度和能量才屬于未來；“繪畫藝術(shù)從運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出，它本身是固定的運(yùn)動(dòng)，并且通過運(yùn)動(dòng)而為人所覺察”（克利）。C、以表現(xiàn)精神世界取代反映物質(zhì)世界：重主觀表現(xiàn)是現(xiàn)代美術(shù)家的基本傾向，野獸主義帶著強(qiáng)烈表現(xiàn)欲望躍上藝術(shù)舞臺(tái)；“我不是模仿自然，而是面臨自然”（畢加索）；藝術(shù)家的整個(gè)用武之地“就在幻象之中”；第3頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一凡是由內(nèi)在需要產(chǎn)生并來源于靈魂的東西就是美的（康定斯基）D、推崇形式主義：現(xiàn)代藝術(shù)完成了視覺圖式形體從意義世界向形式世界的轉(zhuǎn)換；“20世紀(jì)藝術(shù)最顯著的特征之一，就是始終在探尋和創(chuàng)立完全沒有語(yǔ)義信息的各種繪畫和雕塑，而且把注意力的中心完全放在藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在特征上”（羅德?奧斯本）“藝術(shù)必然是構(gòu)成的藝術(shù)”（《現(xiàn)實(shí)主義宣言》）E、宣揚(yáng)非理性和直覺：通過對(duì)自然對(duì)象作非理性處理所造成的夢(mèng)幻般形象；藝術(shù)家要取“精靈式的和形而上的視角”，讓作品“接近著夢(mèng)和孩童的精神狀態(tài)”（契里科）；“純粹的精神的自動(dòng)主義”，“不受理性的任何控制，不依賴于任何美學(xué)或道德的偏見”（布列頓《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》）第4頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一畢

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品第5頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一格爾尼卡（畢加索）第6頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一舞蹈（馬蒂斯）第7頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第8頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一凡

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品第9頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第10頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第11頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第12頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一三、由現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義嬗遞20世紀(jì)50年代開始，現(xiàn)代美學(xué)思潮中心從巴黎移向了紐約，首先是行動(dòng)畫派（抽象表現(xiàn)主義，代表人物波洛克）的興起，意欲通過“行動(dòng)”來體現(xiàn)他個(gè)人的存在。非理性自發(fā)的個(gè)人心靈宣泄同抽象的運(yùn)動(dòng)的形式結(jié)構(gòu)互相結(jié)合。以此為轉(zhuǎn)折，現(xiàn)代主義開始步入后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義美學(xué)理論來源于“符號(hào)美學(xué)”（蘇珊·朗格《情感和形式》）、“格式塔心理學(xué)美學(xué)”（阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》）、“釋義學(xué)美學(xué)”和“接受學(xué)美學(xué)”（伽達(dá)默爾《美學(xué)和釋義學(xué)》）、“分析美學(xué)”（布洛克《藝術(shù)哲學(xué)》）……后現(xiàn)代主義美學(xué)的表現(xiàn)為：雕塑即環(huán)境、“現(xiàn)成物體”、活動(dòng)藝術(shù)、波普藝術(shù)、“生藝術(shù)”……第13頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一四、后現(xiàn)代主義特征A、“極端客觀性”和美感個(gè)性：將視線投向?qū)徝揽腕w，追求“無(wú)感情”、“無(wú)個(gè)性”；把具體的客觀存在物，甚至“俯拾之物”當(dāng)作藝術(shù)（波普派）；不敘述故事，不注重感情或思想的表達(dá)，只覓求純粹的視覺效果（世界上存在無(wú)主觀情感無(wú)個(gè)性的藝術(shù)嗎？）。B、返回生活和疏遠(yuǎn)生活：藝術(shù)要到大眾中去，我們要把美術(shù)展覽、畫廊變成觀眾活動(dòng)的一種生活環(huán)境，甚至游藝場(chǎng)；偶發(fā)藝術(shù)是“更接近生活的藝術(shù)”，藝術(shù)必須與生活結(jié)合在一起，回歸到日常生活中可見可觸知的一切事物上；地景藝術(shù)沖破畫廊，以人工或自然材料在自然環(huán)境中創(chuàng)作（如捆包柏林國(guó)會(huì)大廈）。C、空靜、無(wú)界限境界和心理平衡：第14頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一基本構(gòu)造雕塑派以大多單色的園形、長(zhǎng)方形等最單純和基本的形態(tài)拼湊成幾何形結(jié)構(gòu)，給人以純凈寧?kù)o感；通過把色彩減到最低程度甚至獨(dú)色，令人產(chǎn)生“淡而含至濃，稀而包眾有”，“空洞的形式”，“有意的虛無(wú)”。中國(guó)先秦的老莊哲學(xué)也是如此。D、共同創(chuàng)造和自我藝術(shù)意識(shí)：西方接受美學(xué)主張藝術(shù)家與觀眾一起共同創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞者的審美刨造使藝術(shù)活幼得以最后完成，通過欣賞者的參與，藝術(shù)才能成為現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)?！斑@些以實(shí)在東西代替審美物體的狂熱努力”，其實(shí)是藝術(shù)家的“自我拆臺(tái)”。后現(xiàn)代藝術(shù)家更多地關(guān)心自己身邊和所生存的社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化問題?！盎厮菡麄€(gè)運(yùn)動(dòng)，盡管它有偏向與不規(guī)則之處，必須認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是為消除精神墮落而作出的巨大努力……”（赫伯特·里德）第15頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一波

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派第16頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一勞申伯格《駁船》第17頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一蒙

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品第18頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一康

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品第19頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第20頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第21頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一克

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品第22頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第23頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第24頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一五、20世紀(jì)美術(shù)流派野獸主義：1905年，巴黎秋季沙龍，馬蒂斯為首，粗獷立體主義：1908年，畢加索、布拉克為代表，追求幾何形體的美未來主義：以巴拉為代表，出現(xiàn)在意大利，贊美戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖、暴力，否定傳統(tǒng)和文化遺存表現(xiàn)主義：1905—1911年出現(xiàn)于德國(guó)，以蒙克、康定斯基為代表，主張表現(xiàn)精神美，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)力和形式的重要性，刻畫生活黑暗構(gòu)成主義：1915---1920年出現(xiàn)于餓羅斯，以馬列維奇、利希斯基為代表，使用方形、三角形、園形為“符號(hào)”構(gòu)成畫面第25頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一抽象主義：1917年荷蘭，以蒙德里安為代表，拒絕任何具象元素，純用幾何抽象表現(xiàn)純粹精神達(dá)達(dá)主義：1915---1916瑞士，代表畫家是杜桑，以玩世不恭的態(tài)度對(duì)抗社會(huì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)存價(jià)值觀，采用拼貼和現(xiàn)成物，挑戰(zhàn)現(xiàn)代藝術(shù)超現(xiàn)實(shí)主義：以達(dá)達(dá)主義為起點(diǎn)，受弗洛伊德潛意識(shí)影響，探討人類的先驗(yàn)層面，以求絕對(duì)和超現(xiàn)實(shí)情境，西班牙畫家達(dá)利和米羅為代表抽象表現(xiàn)主義：20世紀(jì)50年代起于美國(guó)，波洛克為代表的行動(dòng)繪畫用全身動(dòng)作表現(xiàn)無(wú)法控制的內(nèi)在意識(shí)和行動(dòng)，開行為藝術(shù)先河波普主義：20世紀(jì)60年代英美青年畫家利用生活環(huán)境的材料和媒介刨造大眾接受的形象，刺激消費(fèi)，代表人物是安迪?沃霍爾第26頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一后現(xiàn)代主義：極少派藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)派大地藝術(shù)派偶發(fā)派表演派……有的用麻布袋、血衣拼貼作品，有的將膠、熟石灰和沙石混合刨作浮雕式繪畫，有的以捆綁物體著稱，有的用“集積”法對(duì)同一物品作復(fù)數(shù)集合，等等。第27頁(yè)，共32頁(yè)，2023年，2月20日，星期一馬

列

維

奇

作

品

絕對(duì)