中國(guó)文房四寶

中國(guó)獨(dú)有的文書工具，即文房四寶。筆、墨、紙、硯之名，起源于南北朝時(shí)期。歷史上，“筆、墨、紙、硯”所指之物屢有變化。自宋朝以來“筆、墨、紙、硯”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。中國(guó)文房四寶被列為文房四寶之首是毛筆。毛筆起源于公元前1600-1066左右。關(guān)于毛筆的起源，在歷史上的不同的說，在歷史上記載最多的是蒙恬制做毛筆的故事，但近代的學(xué)者認(rèn)為，早在蒙恬之前就有毛筆存在了。

南朝周興嗣《千字文》中也有“恬筆倫紙”之說，都把蒙恬作為制造毛筆的始祖。中國(guó)文房四寶圓：書寫時(shí)四面都能鋪開，不扁不散。尖：指筆毫聚攏時(shí)，末端要尖銳。

齊：指筆尖潤(rùn)開壓平后，毫尖平齊。?。杭垂P腰彈力。將筆毫重壓后提起，隨即恢復(fù)原狀。以“圓、尖、齊、健”為原則。選筆方法中國(guó)文房四寶筆管的質(zhì)地分為：

水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細(xì)、象牙、犀角、牛角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等，不少屬珍貴的材。中國(guó)文房四寶依據(jù)制筆的原料不同可分為羊毫、狼毫、紫毫、兼毫等。中國(guó)文房四寶羊毫類筆頭是用山羊毛（青羊或黃羊）制成的。羊毫筆比較柔軟，吸墨量大，適于寫表現(xiàn)圓渾厚實(shí)的點(diǎn)畫。比狼毫筆經(jīng)久耐用。此類筆以湖筆為多，價(jià)格比較便宜。一般常見的有大楷筆、京提（或稱提筆）、聯(lián)鋒、屏鋒、頂鋒、蓋鋒、條幅、玉筍、玉蘭蕊、京楂等。中國(guó)文房四寶狼毫類筆頭是用黃鼠狼尾巴上的毛制成的。以東北產(chǎn)的鼠尾為最，稱"北狼毫"、"關(guān)東遼尾"。狼毫比羊毫筆力勁挺，宜書宜畫，但不如羊毫筆耐用，價(jià)格也比羊毫貴。常見的品種有蘭竹、寫意、山水、花卉、葉筋、衣紋、紅豆、小精工、鹿狼毫?xí)嫞ɡ呛林屑尤肼购林瞥桑?、豹狼毫（狼毫中加入豹毛制成的）、特制長(zhǎng)峰狼毫，超品長(zhǎng)峰狼毫等。中國(guó)文房四寶紫毫類筆頭是以兔毛制成的，因色澤紫黑光亮而得名。此種筆挺拔尖銳而鋒利，彈性比狼毫更強(qiáng)，以安微出產(chǎn)的野兔毛為最好。中國(guó)文房四寶兼毫類筆頭是用兩種剛?cè)岵煌膭?dòng)物毛制成的。常見的種類有羊狼兼毫、羊紫兼毫，如五紫五羊，七紫三羊等等。此種筆的優(yōu)點(diǎn)兼具了羊狼毫筆的長(zhǎng)處，剛?cè)徇m中，價(jià)格也適中，為書畫家常用。種類有調(diào)和式、心被式中國(guó)文房四寶中國(guó)文房四寶中國(guó)文房四寶硬性之筆毛如：鬃毛筆，紫毫筆，狼毫筆，鼠毫筆。軟性之筆毛如：羊毫筆，雞毫筆。中性之筆毛如：兼毫。（如三紫七羊毫、五紫五羊毫、七紫三羊毫。）中國(guó)文房四寶按筆毫的長(zhǎng)短分為：長(zhǎng)鋒，中鋒，短鋒。依用途分：山水筆、花卉筆、人物筆、衣紋筆

中國(guó)文房四寶初學(xué)書法可用兼毫或軟毫，鋒要長(zhǎng)一些。宜于練腕力。寫甲骨宜用硬毫，寫篆書隸書宜用羊毫。歐體用兼毫或硬毫，顏體用柔毫。用過之筆，必須隨時(shí)用清水洗凈，不可稍留宿墨。中國(guó)文房四寶寫大字用大筆，寫小字用小筆。一般原則是寧可大筆寫小字，不可小筆寫大字。因?yàn)樾」P寫大字就必須使用筆根書寫，雖筆法易于控制，然行筆勢(shì)弱，筆畫瘦削，顯露聲嘶力竭之態(tài)。大一點(diǎn)的筆些小一些的字，雖線條簡(jiǎn)約，卻易氣勢(shì)滿足。

中國(guó)文房四寶徽墨中國(guó)文房四寶墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料，中國(guó)書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當(dāng)十分珍貴。

中國(guó)文房四寶

墨之造型大致有方、長(zhǎng)方、圓、橢圓、不規(guī)則形等。中國(guó)文房四寶黃金易得、李墨難求松煙墨是用松枝燒煙制的墨，再配以膠料、香料而成，黑而無光澤，宜于書寫，作畫不常用。油煙墨是用桐油燒出的煙子制成的，再加入膠料、麝香、冰片、郁金等制成，油煙墨色有光澤，宜于作畫。油煙墨以質(zhì)細(xì)而輕，上硯無聲為佳。墨塊中國(guó)文房四寶

北京“一得閣”以生產(chǎn)墨汁而聞名與耳，距今已有100多年的生產(chǎn)歷史。清朝同治年間，安徽一個(gè)姓謝名松岱的文人進(jìn)京趕考，名落孫山，深感研墨太費(fèi)時(shí)間，耽誤答卷。他當(dāng)時(shí)想，如果能制出一種墨汁直接用于書寫，既省時(shí)又省力，不就可以“一藝足供天下用”嗎？于是經(jīng)過多次試驗(yàn)，他終于選用油煙，再加上其他輔料，制成了同墨塊效果相同墨汁。一經(jīng)上市，便受到文人墨客的歡迎。同治四年，謝松岱在北京琉璃廠44號(hào)開設(shè)了第一家生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)墨汁的店鋪，店鋪名稱叫“一得閣”，并親手書寫牌匾，懸掛于門前。這便是“一得閣”墨汁的來歷。墨汁中國(guó)文房四寶墨的鑒別質(zhì)細(xì)（磨出的顆粒細(xì)膩）膠輕（太重粘筆，太輕則不濃）質(zhì)堅(jiān)（緊實(shí)）色亮而輕）（以黑得泛紫光為最上乘）味香而輕中國(guó)文房四寶宣紙中國(guó)文房四寶紙是中國(guó)古代四大發(fā)明之一：紙張產(chǎn)生之前，最早的人們是采用結(jié)繩來記事的，遇事打個(gè)結(jié)，事畢解去。后來又在龜甲獸骨上刻辭，所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即“金文”或“鐘鼎文”。再后，將字寫在用竹、木削成的片上，稱“竹木簡(jiǎn)”，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時(shí)，有的也寫于絲織制品的嫌帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字，比如著名的“石鼓文”。

中國(guó)文房四寶西漢初年，政治穩(wěn)定，思想文化十分活躍，對(duì)傳播工具的需求旺盛，紙作為新的書寫材料應(yīng)運(yùn)而生。從迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)來看，造紙術(shù)的發(fā)明不晚于西漢初年。最早出土的西漢古紙是1933年在新疆羅布淖爾古烽燧亭中發(fā)現(xiàn)的，年代不晚于公元前49年。東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，使得書寫工具得以普及，也為世界文化的傳播作出卓越的貢獻(xiàn)。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進(jìn)展，許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn)，其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據(jù)其出土的地點(diǎn)而被冠名。

從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說明已用于文書的書寫。

中國(guó)文房四寶中國(guó)文房四寶中國(guó)文房四寶馳名中外的宣紙，始于唐代，因產(chǎn)于安徽宣城而得名。主要原料為青檀樹皮，輔以砂田稻草，既堅(jiān)韌又柔軟，壽命又長(zhǎng)，有"紙中壽千年"的美譽(yù)，宜于書畫。明清時(shí)成為宮廷及官府公文用紙和書畫用紙，至今盛譽(yù)不衰，成為書畫家首選用紙。即使在機(jī)制紙盛行的今天，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨(dú)有的光彩。古紙?jiān)诹魝飨聛淼墓艜嬛猩心芤桓Q其貌。中國(guó)文房四寶中國(guó)文房四寶中國(guó)文房四寶紙的名品及鑒別弱吸墨紙強(qiáng)吸墨紙蜀箋藏經(jīng)紙澄心堂紙宣仿與仿宣(貴重)毛邊紙與元書紙及棉紙

中國(guó)文房四寶元書紙棉紙宣紙中國(guó)文房四寶澄心堂紙中國(guó)文房四寶中國(guó)文房四寶

硯臺(tái)在文房四寶中占有極其重要地位。古代曾有“以文為業(yè)硯為田”的說法，更多的文人墨客視硯臺(tái)為知已好友，形影不離，并賦詩贊詠。硯之起源甚早，大概在殷商初期，筆墨硯始以粗見雛形。剛開始時(shí)以筆直接蘸石墨寫字，后來因?yàn)椴环奖悖瑹o法寫大字，人類便想到了可先在堅(jiān)硬東西上研磨成汁，如石玉、磚、銅、鐵等。殷商時(shí)青銅器已十分發(fā)達(dá)，且陶石隨手可得，硯乃隨著墨的使用而遂漸成形，古時(shí)以石硯最普遍，直到現(xiàn)在經(jīng)歷多代考驗(yàn)仍以石質(zhì)為最佳中國(guó)文房四寶硯臺(tái)的講究是：質(zhì)細(xì)地膩、潤(rùn)澤凈純、晶瑩平滑、紋理色秀、易發(fā)墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有帶，有的有星，大約產(chǎn)于有山近水之地為佳。雖同出一地，其石質(zhì)也有所不同，如有青花、天青者、蕉葉白、魚腦凍、冰紋金星、羅紋、眉子、紅絲、燕子、紫金石、龜石、等。硯臺(tái)的雕工制作早已形成了一門藝術(shù)，從取石、就料、開型、出槽、磨平，雕花等都可運(yùn)其匠心。有的精品硯已不實(shí)用，以其名貴只能作古董觀賞、珍藏，而舍不得濡水發(fā)墨了。硯的名貴，有以石質(zhì)貴者，有以制作貴者，有以名人用而貴者等等。

硯歷來受文人雅士的喜愛，因而也就有了"石虛中"、"即墨侯"、"萬石君"、"石鄉(xiāng)侯"、"鐵面尚書"等別號(hào)。中國(guó)文房四寶硯的分類中國(guó)四大名硯之稱始于唐代，它們是端硯、歙硯、洮硯，紅絲硯。宋代澄泥硯興起，今日稱之為四大名硯的是端硯，歙硯、洮硯、澄泥硯，加上紅絲硯，應(yīng)是五大名硯。事實(shí)上，中國(guó)古硯品種繁多，遠(yuǎn)不止此，如松花石硯、玉硯、漆砂硯等，在硯史上均占有一席之地。中國(guó)文房四寶端硯被列為我國(guó)四大名硯之首。問世于唐初，至今已有1300多年的歷史了。端硯石品花色繁多，它的優(yōu)點(diǎn)是既不損筆毫，又易發(fā)墨。除此之外，端石還有著美麗的紋理，如青花、蕉葉白、魚腦凍、天青、石眼、冰線、翡翠、金銀線、金星點(diǎn)等等。

青花是端硯中名貴的石品之一。青花：細(xì)如波面微塵，像輕紗、似水藻，隱瀉在紫石上，瞅之無形；沉入水中，方可清晰見到，細(xì)潤(rùn)如玉，叩磨無聲，其硬度較高，乃發(fā)墨之源也。中國(guó)文房四寶金星點(diǎn)

是宋坑硯石中特有的石品，如天上的星星布滿天空一般，灑滿硯石表面，在陽光下閃閃發(fā)光，猶如黑夜晴空中的星斗。故稱"金星點(diǎn)"。是砂質(zhì)的變質(zhì)物，有金星點(diǎn)的硯石易于發(fā)墨，美觀實(shí)用，只是稍粗而已。中國(guó)文房四寶端石中的石眼

名貴而罕見。石眼是天然生長(zhǎng)在硯石上像眼睛一樣的"石核"。端硯的石眼質(zhì)地高潔、細(xì)潤(rùn)、晶瑩有光，故長(zhǎng)石眼的端硯十分寶貴，其價(jià)亦高昂。其實(shí)石眼對(duì)硯沒有直接的作用，僅起裝飾、美化、欣賞的作用，因此歷來被文人墨客視為珍寶，并以此作為鑒別端石品質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)文房四寶金銀線

是水巖硯石中獨(dú)有的一種石品。像線條橫斜或豎立在硯石中。黃紋者叫金線，白紋者叫銀線。在硯石中起裝飾作用。端石中的翠斑是石紋中綠色的斑紋但又不成圈眼，古人稱："青脈"?！抖讼幾V》中說："青脈者必有眼。"所以翠斑中通常伴有眼。硯石中有翡翠的石品非常名貴，得之不易。中國(guó)文房四寶歙硯

與端硯并稱，產(chǎn)生于安徽之龍尾山。其石呈青灰色，質(zhì)地較端溪石軟一些，發(fā)墨也遜于端硯，較易干。

歙硯有「紋」，如同其硯之眼。

中國(guó)文房四寶洮河石硯，產(chǎn)于甘肅省卓尼縣洮硯鄉(xiāng)。洮河硯的石料取自當(dāng)?shù)氐呐R洮大河，所制之硯地為名，稱為洮河石硯。

中國(guó)文房四寶洮河硯磚清

中國(guó)文房四寶澄泥硯，與端硯、歙硯、洮泥硯并稱為我國(guó)四大名硯。澄泥硯屬陶類。澄泥硯之所以呈現(xiàn)不同的顏色，是因?yàn)闊茣r(shí)不同溫度所致。中國(guó)文房四寶紅絲硯:在宋代曾長(zhǎng)時(shí)間獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，紅絲石硯之所以稱為紅絲硯，是因?yàn)槭幸娂t絲多者達(dá)十多層，十分賞析悅目。

青州紅絲靈芝硯

清中期山東紅絲硯

明17X11·7厘米

中國(guó)文房四寶選硯方法

硯的形式，不論方形圓形，一要“石理細(xì)膩”，石質(zhì)能發(fā)，磨時(shí)快而細(xì)且不壞筆。二要硯心凹進(jìn)，可以多貯墨汁。

中國(guó)文房四寶硯的使用硯需常洗，不得與沾染，每發(fā)墨必須硯凈水新。墨錠則愈古舊愈好，因時(shí)間愈久其膠自然消解，但水不能儲(chǔ)舊，而必須加新。如恐沾油，洗時(shí)可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好，切勿以滾水價(jià)值加之，以防爆裂。所以書家不但應(yīng)懂得用硯，還應(yīng)會(huì)養(yǎng)硯。筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂“名硯清水，古墨新發(fā)，慣用之筆，陳舊之紙”，合起來是整個(gè)一套，再寫出我們的文字，綜合成為我們獨(dú)特的傳統(tǒng)書法藝術(shù)。它不但為我們自我欣賞，而是越來越得到了世界各國(guó)人們的矚目、珍愛。筆掭：又稱筆硯，用于驗(yàn)?zāi)珴獾蚶眄樄P毫，常制成片狀樹葉形。中國(guó)文房四寶

筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂“名硯清水，古墨新發(fā)，慣用之筆，陳舊之紙”，合起來是整個(gè)一套，再寫出我們的文字，綜合成為我們獨(dú)特的傳統(tǒng)書法藝術(shù)。它不但為我們自我欣賞，而是越來越得到了世界各國(guó)人們的矚目、珍愛。中國(guó)文房四寶中國(guó)文房四寶四寶之友中國(guó)文房四寶印章簡(jiǎn)介中國(guó)的雕刻文字，最古老的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上

雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時(shí)的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物，為當(dāng)權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國(guó)相印。