備考2023年黑龍江省黑河市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.真理總是一元的，這表明

A.世界上最高的真理只有一個

B.在相同的時間、地點、條件下對同一確定對象的正確認識只能有一個

C.正確的認識只能一次獲取

D.真理具有客觀性

2.人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項屬于人生觀范疇的有()

A.人為什么活著

B.怎樣生活才有價值

C.思維和存在的關(guān)系如何

D.人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么

E.如何對待人生道路上的困難和矛盾

3.《高老頭》成書1834年，是法國作家巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。主角高老頭是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個縮影。《高老頭》一書著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。之所以把“金錢關(guān)系”和資本主義連成一體，是因為()

A.資本就是人格化的資本

B.賺錢體現(xiàn)了人的天然本性

C.資本的生命在于不斷運動和不斷增殖

D.追逐剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律

4.第

27

題

2000年2月21日，中國政府發(fā)表《一個中國的原則與臺灣問題》的白皮書。白皮書中提到，中國政府只能被迫采取斷然措施包括使用武力來解決統(tǒng)一的情況或底線是（）

A.如果出現(xiàn)臺灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變

B.如果出現(xiàn)外國侵占臺灣

C.如果臺灣當局無限期地拒絕通過和平談判解決兩岸統(tǒng)一問題

D.如果民進黨上臺

5.辛亥革命失敗的主觀原因是

A.中外反動勢力的聯(lián)合絞殺

B.沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)

C.不能建立堅強的革命政黨

D.不能充分發(fā)動和依靠人民群眾

6.主體認識活動包含有選擇、建構(gòu)等成分，這里的選擇和建構(gòu)是指

A.以對客體反映為基礎(chǔ)

B.主體在認識活動中對客體信息的選擇、重構(gòu)

C.在主觀范圍內(nèi)的選擇、建構(gòu)

D.在主體和客體相互作用中主體對客體的選擇、重構(gòu)

7.建立多層次的社會保障體系的重大意義在于

A.能深化企業(yè)和事業(yè)單位改革

B.保持社會穩(wěn)定

C.順利建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制

D.使更多的城鄉(xiāng)居民分享到改革和發(fā)展的成果

8.資本主義法制的基本原則有

A.私有制原則B.“主權(quán)在民”原則C.人權(quán)原則D.分權(quán)與制衡原則

9.黨的群眾觀點的主要內(nèi)容有

A.堅信人民群眾自己解放自己的觀點

B.全心全意為人民群眾服務(wù)的觀點

C.對人民群眾負責的觀點

D.虛心向群眾學習的觀點

10.十八大報告指出：全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地；只有居安思危、勇于進取，黨才能始終走在時代前列。全黨要增強緊迫感和責任感。要增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，努力建設(shè)()

A.學習型的馬克思主義執(zhí)政黨B.服務(wù)型的馬克思主義執(zhí)政黨C.創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨D.改革型的馬克思主義執(zhí)政黨

二、1.單項選擇題(10題)11.鄧小平認為，中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠

A.穩(wěn)定的國內(nèi)政治環(huán)境B.四項基本原則C.和平安定的國際環(huán)境D.自己的發(fā)展

12.中國共產(chǎn)黨歷史上第一次提出“兩個先鋒隊”的說法是

A.人中共瓦窯堡會議決議B.中共七大決議C.中共十五大報告D.中共十六大報告

13.下列哪一種關(guān)系是對立統(tǒng)一關(guān)系

A.相互作用B.相互排斥C.相輔相成D.相反相成

14.馬克思主義執(zhí)政黨要高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，必須始終堅持抓住的執(zhí)政興國的第一要務(wù)是

A.改革B.教育C.穩(wěn)定D.發(fā)展

15.“真理和謬誤的絕對對立,只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是

A.辯證法的觀點B.形而上學的觀點C.詭辯論的觀點D.相對主義的觀點

16.太平天國在1853年冬頒布的綱領(lǐng)性文件是()。

A.《天朝田畝制度》B.《十款天條》C.《原道醒世訓》D.《原道覺世訓》

17.1953年9月，毛澤東在對民主黨派和工商界部分代表講話時指出：改造資本主義工商業(yè)和逐步完成社會主義過渡的必經(jīng)之路是（）。A.剝奪資本家的財產(chǎn)B.排擠私營工商業(yè)C.國家資本主義D.保護民族工商業(yè)

18.人類社會發(fā)展的根本規(guī)律是()。

A.社會存在決定社會意識的規(guī)律

B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

D.階級斗爭規(guī)律

19.在19世紀60年代到90年代，洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的主要目的是()。

A.發(fā)展中國的資本主義經(jīng)濟B.維護和鞏固清王朝的封建統(tǒng)治C.學習西方資本主義的制度D.捍衛(wèi)國家的主權(quán)獨立和民族尊嚴

20.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是（）。A.《中國社會各階級的分析》

B.《新民主主義論》

C.《在晉綏干部分議上的講話》

D.《論人民民主專政》

三、3.分析題(3題)21.“我們黨在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的發(fā)展中大國領(lǐng)導人民進行現(xiàn)代化建設(shè),能不能解決好發(fā)展問題,直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。黨要承擔起推動中國社會進步的歷史責任,始終緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)”。

——摘自中國共產(chǎn)黨第十六次代表大會報告

試結(jié)合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐說明“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”這一論斷的依據(jù)以及如何在實踐中貫徹這一思想?

22.根據(jù)材料1，并結(jié)合所學的知識，指出新民主主義社會為什么是中國社會發(fā)展的必由之路?

23.當前我國經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中碰到的最大問題是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理。因此，要實現(xiàn)國民經(jīng)濟健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會，必須對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行戰(zhàn)略性調(diào)整。請結(jié)合馬克思主義的社會總資本再生產(chǎn)理論，分析論述對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行戰(zhàn)略性調(diào)整的必要性和意義。

四、5.簡答題(2題)24.為什么說真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯誤的?

25.為什么新的政權(quán)建立后還要進行意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭?

五、3.分析題(0題)26.為什么說“發(fā)展經(jīng)濟的根本目的是提高全國人民的生活水平和質(zhì)量”?

六、單選題(0題)27.深化文化體制改革，要堅持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是（）。

A.繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣化的文化需求

B.保障人民群眾基本的文化權(quán)益

C.構(gòu)建覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務(wù)體系

D.加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)

參考答案

1.BD此題考查的知識點是真理及其客觀性。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有客觀性，真理的客觀性決定了真理的一元性。任何真理都具有相對性，世界上不存在所謂的最高真理。

2.ABE

3.CD

4.ABCA、B、C三項是講臺灣要從中國“獨立”出去，是絕對不允許的，是應(yīng)該采取斷然措施的。民進黨上臺和拒絕“三通”都不是實質(zhì)性的問題。

5.BCDA為客觀原因，其余三項皆為主觀原因。BCD選項正確。

6.ABD

7.ABCD本題考查的知識點是健全社會保障體系的意義，ABCD選項都符合題意，都是正確選項。

8.ABCD本題考查的知識點是資本主義法制的基本原則。資本主義法制是在幾個基本原則基礎(chǔ)上建立起來的。第一，私有制原則；第二，“主權(quán)在民”原則；第三，分權(quán)與制衡原則；第四，人權(quán)原則。故ABCD都是正確選項。

9.ABCD此題考查的是黨的群眾路線和群眾觀點。

10.ABC緊緊圍繞全面提高黨的建設(shè)科學化水平這個主題，明確了加強和改進黨的建設(shè)的總體要求包括：“一條主線”，即加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)，這是黨的根本建設(shè)；“兩個堅持”，即堅持解放思想、改革創(chuàng)新，堅持黨要管黨、從嚴治黨，這是保持馬克思主義政黨先進性和純潔性的重要方針；“五個建設(shè)”，即全面加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，這是全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程的總體布局；“四自能力”即增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，這是保持黨的思想純潔、組織純潔、作風純潔的根本途徑；“三型目標”，即建設(shè)學習型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心，這是新形勢下提高黨的建設(shè)科學化水平的戰(zhàn)略任務(wù)。

11.D解析：本題是關(guān)于鄧小平對建設(shè)有中國特色社會主義的一些基本理論問題的回答，實際上這些內(nèi)容亦是鄧小平對當代中國的偉大貢獻的一部分。鄧小平最先明確提出建設(shè)有中國特色社會主義的命題，是在中共十二大的開幕詞中，這是首次“破題”。1979年中共中央理論務(wù)虛會上鮮明提出了四項基本原則。1987年中共十三大上系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段的理論。1992年初“南巡講話”中深刻概括了社會主義的本質(zhì)，回答了“姓社姓資的問題”，提出了“三個有利于標準”。

12.A

13.D解析：該題所考查的知識點是對對立統(tǒng)一關(guān)系具體內(nèi)涵的確認。對立統(tǒng)一就是矛盾，就是指不一樣，甚至完全相反的兩個事物、現(xiàn)象或趨勢誰也離不開誰的關(guān)系。題中所給出的四個選項都是對立統(tǒng)一即矛盾關(guān)系的內(nèi)容。但具體分析：“相互作用”(A項)和“相輔相成”(C項)體現(xiàn)了矛盾雙方的統(tǒng)一聯(lián)系關(guān)系；而“相互排斥”則是指矛盾雙方的對立區(qū)別關(guān)系，只有“相反相成”才體現(xiàn)了矛盾雙方既對立(相反)又統(tǒng)一(相成)關(guān)系。所以D項是正確選項。

14.D解析：因為離開了“發(fā)展”其他問題都無從談起。

15.A

16.A

17.C

18.C

19.B

20.C本題考查的知識點為新民主主義革命總路線的提出。1948年4月，毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》中指出，無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這就是中國共產(chǎn)黨在當前歷史階段的總路線和總政策。這是對中國共產(chǎn)黨的新民主主義革命總路線的完整表述。C項正確。A項錯誤，《中國社會各階級的分析》中提出的是關(guān)于新民主主義革命的基本思想；B項錯誤，《新民主主義論》形成了完整的新民主主義革命的理論，標志著毛澤東思想的成熟；D項錯誤，《論人民民主專政》總結(jié)了中國民主革命的歷史經(jīng)驗，提出了“人民民主專政”是我們的主要經(jīng)驗、主要綱領(lǐng)。故正確答案為C。

21.(1)“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”的依據(jù):第一是由我們黨的先進性及其長期執(zhí)政的歷史地位決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級先鋒隊代表著先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求。把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)就把保持黨的先進性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力上來。把握住這一點就從根本上把握了人民的愿望把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。第二反映了社會主義的本質(zhì)要求。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力消滅剝削消滅兩極分化最終達到共同富裕。因此大力發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)要求。第三是時代的迫切要求。當前世界科技革命日新月異產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐加快世界經(jīng)濟在起伏中進一步增長。在日趨激烈的國際經(jīng)濟競爭和綜合國力的較量中能否加快發(fā)展加快現(xiàn)代化進程在國際合作與競爭中取得主動將決定我國在世界的地位和前途。第四是解決社會主義建設(shè)中面臨的各種矛盾和問題的根本途徑。我們要堅持和完善社會主義制度離不開發(fā)展;解決國內(nèi)各種問題保護穩(wěn)定局面離不開發(fā)展;加強精神文明建設(shè)提高全社會的文明程度離不開發(fā)展;堅持“一國兩制”方針離不開發(fā)展;振興中華民族使中國屹立于世界民族之林離不開發(fā)展;維護世界和平反對霸權(quán)主義同樣離不開發(fā)展。第五是實現(xiàn)民富國強的前提。我國是一個經(jīng)濟文化比較落后的發(fā)展中國家我們黨在這樣一個國家領(lǐng)導人民進行現(xiàn)代化建設(shè)能不能解決好發(fā)展問題直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。我們黨只有始終抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)推動社會全面進步才能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固使強國富民的要求不斷得到實現(xiàn)。(2)在實踐中貫徹“把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)”必須做到:第一必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心立足中國現(xiàn)實順應(yīng)世界潮流不斷開拓促進先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的新途徑。第二必須堅持和深化改革。一切妨礙發(fā)展的思想觀念都要堅決沖破一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定都要堅決改變一切影響發(fā)展的體制弊端都要堅決革除。第三必須相信和依靠人民。人民是推動歷史前進的動力。要集中全國人民的智慧和力量聚精會神搞建設(shè)一心一意謀發(fā)展。(1)“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”的依據(jù):第一,是由我們黨的先進性及其長期執(zhí)政的歷史地位決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級先鋒隊,代表著先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求。把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),就把保持黨的先進性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性,落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力上來。把握住這一點,就從根本上把握了人民的愿望,把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。第二,反映了社會主義的本質(zhì)要求。社會主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消滅兩極分化,最終達到共同富裕。因此,大力發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)要求。第三,是時代的迫切要求。當前,世界科技革命日新月異,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐加快,世界經(jīng)濟在起伏中進一步增長。在日趨激烈的國際經(jīng)濟競爭和綜合國力的較量中,能否加快發(fā)展,加快現(xiàn)代化進程,在國際合作與競爭中取得主動,將決定我國在世界的地位和前途。第四,是解決社會主義建設(shè)中面臨的各種矛盾和問題的根本途徑。我們要堅持和完善社會主義制度,離不開發(fā)展;解決國內(nèi)各種問題,保護穩(wěn)定局面,離不開發(fā)展;加強精神文明建設(shè),提高全社會的文明程度,離不開發(fā)展;堅持“一國兩制”方針,離不開發(fā)展;振興中華民族,使中國屹立于世界民族之林,離不開發(fā)展;維護世界和平,反對霸權(quán)主義,同樣離不開發(fā)展。第五,是實現(xiàn)民富國強的前提。我國是一個經(jīng)濟文化比較落后的發(fā)展中國家,我們黨在這樣一個國家領(lǐng)導人民進行現(xiàn)代化建設(shè),能不能解決好發(fā)展問題,直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。我們黨只有始終抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù),推動社會全面進步,才能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固,使強國富民的要求不斷得到實現(xiàn)。(2)在實踐中貫徹“把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)”必須做到:第一,必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,立足中國現(xiàn)實,順應(yīng)世界潮流,不斷開拓促進先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的新途徑。第二,必須堅持和深化改革。一切妨礙發(fā)展的思想觀念都要堅決沖破,一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定都要堅決改變,一切影響發(fā)展的體制弊端都要堅決革除。第三,必須相信和依靠人民。人民是推動歷史前進的動力。要集中全國人民的智慧和力量,聚精會神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展。

22.由于近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)決定了中國革命要分兩步走在新民主主義革命勝利后必須經(jīng)過新民主主義社會才能轉(zhuǎn)變到社會主義社會這是中國社會發(fā)展不可逾越的一個階段是走歷史必由之路。新民主主義社會是近代中國由半殖民地半封建社會走向社會主義的中介和橋梁。由于近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，決定了中國革命要分兩步走，在新民主主義革命勝利后，必須經(jīng)過新民主主義社會才能轉(zhuǎn)變到社會主義社會，這是中國社會發(fā)展不可逾越的一個階段，是走歷史必由之路。新民主主義社會是近代中國由半殖民地半封建社會走向社會主義的中介和橋梁。

23.(1)馬克思主義社會總資本再生產(chǎn)理論主要是研究保證社會總資本再生產(chǎn)順利進行社會經(jīng)濟體系內(nèi)部生產(chǎn)和交換所必須具備的條件。為了說明這一問題馬克思把整個社會生產(chǎn)部門劃分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第1部類和生產(chǎn)消費資料的第Ⅱ部類并通過對兩大部類內(nèi)部及其相互之間交換關(guān)系的研究對保證社會總資本再生產(chǎn)順利實現(xiàn)所需條件的概括說明要實現(xiàn)國民經(jīng)濟健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展首先必須保證兩大部類生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。而要保證兩大部類生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展就必須使國民經(jīng)濟各部門以及各部門內(nèi)部建立合理的比例關(guān)系。比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)合理是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、提(1)馬克思主義社會總資本再生產(chǎn)理論主要是研究保證社會總資本再生產(chǎn)順利進行，社會經(jīng)濟體系內(nèi)部生產(chǎn)和交換所必須具備的條件。為了說明這一問題，馬克思把整個社會生產(chǎn)部門劃分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第1部類和生產(chǎn)消費資料的第Ⅱ部類，并通過對兩大部類內(nèi)部及其相互之間交換關(guān)系的研究，對保證社會總資本再生產(chǎn)順利實現(xiàn)所需條件的概括，說明要實現(xiàn)國民經(jīng)濟健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，首先必須保證兩大部類生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。而要保證兩大部類生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須使國民經(jīng)濟各部門以及各部門內(nèi)部建立合理的比例關(guān)系。比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)合理是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、提解析：本題考查考生對馬克思的社會總資本再生產(chǎn)理論的把握，以及我國對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行戰(zhàn)略性調(diào)整的必要性和意義?；卮鹪擃}應(yīng)首先闡明馬克思主義的社會總資本再生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容，其次說明我國經(jīng)濟發(fā)展的突出問題——產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，最后點明對這一突出問題進行戰(zhàn)略性調(diào)整的重要意義。

24.辯證唯物主義承認真理的客觀性是以堅持物質(zhì)第一性、意識第二性、在實踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認人們的認識內(nèi)容來自客觀世界也就是承認了客觀真理。堅持真理的客觀性就是在真理觀上堅持了唯物主義。同唯物主義相反唯心主義從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)否認認識是主體對客體的反映。否認真理的客觀性堅持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實用主義真理觀其基本觀點是“有用就是真理”。它只強調(diào)真理的有用性而否認真理的客觀性。實際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認識是否真理就會把荒謬的東西也說成真理。辯證唯物主義承認真理的客觀性，是以堅持物質(zhì)第一性、意識第二性、在實踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認人們的認識內(nèi)容來自客觀世界，也就是承認了客觀真理。堅持真理的客觀性，就是在真理觀上堅持了唯物主義。同唯物主義相反，唯心主義從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，否認認識是主體對客體的反映。否認真理的客觀性，堅持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實用主義真理觀，其基本觀點是“有用就是真理”。它只強調(diào)真理的有用性而否認真理的客觀性。實際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認識是否真理，就會把荒謬的東西也說成真理。

25.政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當新的經(jīng)濟基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對獨立性比較小它直接被經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學等觀點則離經(jīng)濟基礎(chǔ)較遠相對獨立性較大它們除去受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學離經(jīng)濟基礎(chǔ)最遠相對獨立性最大它除去受經(jīng)濟、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的長期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當新的經(jīng)濟基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對獨立性