考前必備2022年山東省濰坊市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.在相同的時間、地點、條件下，面對同一認識客體，不同的主體會得出不同的認識結果。這說明

A.認識結果是由認識主體決定的

B.主體在認識過程中具有能動作用

C.主體反映客體的過程是主體獲取、加工、處理信息的過程

D.主體自身的價值取向、思維方式和知識背景等因素影響著主體對客體信息的選擇和重構

2.我國對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的過程中創(chuàng)造的國家資本主義的具體形式有

A.委托加工、計劃訂貨B.統(tǒng)購包銷、經(jīng)銷代銷C.租賃承包D.公私合營

3.鴉片戰(zhàn)爭成為中國近代史起點的原因是

A.中國資本主義經(jīng)濟從此發(fā)展起來

B.隨著社會主要矛盾的變化，中國逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命

C.中國的社會性質開始發(fā)生質的變化，中國逐步成為半殖民地半封建國家

D.中國近代化因此開端

4.第

17

題

發(fā)達資本主義國家與發(fā)展中國家之間經(jīng)濟關系的實質是（）

A.剝削與反剝削B.控制與反控制C.封鎖與反封鎖D.壓迫與反壓迫

5.承認一切事物都是可以轉化的觀點是

A.辯證唯物主義觀點B.一切唯物主義觀點C.一切唯心主義觀點D.某些唯心辯證法觀點

6.社會主義建設的艱巨性和長期性的影響因素有()

A.生產(chǎn)力發(fā)展狀況的制約

B.經(jīng)濟基礎和上層建筑發(fā)展狀況的制約

C.國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)

D.馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和社會主義建設規(guī)律的認識需要一個長期的艱苦的過程

7.1956年黨的八大指出我國社會的主要矛盾是()

A.工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾

B.人民對于建立先進的工業(yè)國要求與落后農(nóng)業(yè)國之間的矛盾

C.人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要狀況之間的矛盾

D.走資本主義道路和社會主義道路之間的矛盾

8.

第26題我們以踐行社會主義榮辱觀、加強思想道德建設為主題，以促進社會風氣不斷改善為目標，形成的文明風尚是

A.知榮辱B.講正氣C.樹新風D.促和諧

9.社會主義首先在經(jīng)濟文化相對落后的國家取得勝利的主觀原因是馬克思主義政黨

A.理論上的成熟，正確地分析革命的主客觀狀況

B.把馬克思列寧主義普遍真理同本國革命具體實踐相結合

C.制定出切實可行的路線、方針和斗爭策略

D.發(fā)動群眾，運用各種斗爭形式，武裝奪取政權

10.黨的十九大提出以黨的政治建設為統(tǒng)領，全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，把制度建設貫穿其中，并特別強調把黨的政治建設擺在首位。之所以要把黨的政治建設擺在首位，是因為()。A.旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求

B.堅定政治立場是黨的根本宗旨

C.政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設方向和效果

D.政治屬性是政黨的第一屬性

二、1.單項選擇題(10題)11.對“勞動是財富之父，土地是財富之母”這句話的正確解釋是

A.勞動和土地都是價值的源泉

B.勞動創(chuàng)造使用價值，土地形成價值

C.勞動是創(chuàng)造價值的外部條件，土地是價值的真正源泉

D.勞動必須和自然物相結合才能創(chuàng)造出物質財富

12.根據(jù)《中華人民共和國著作權法》的規(guī)定，著作權的權利客體是()

A.發(fā)明B.科學發(fā)現(xiàn)C.作品D.外觀設計

13.“世界統(tǒng)一于物質”這一命題之所以需要哲學上的證明，是因為

A.在特定的歷史條件下，具體科學的研究成果總是有限的，而哲學可以從有限中把握無限

B.具體科學的證明只能一次到位，不具有長期性和持續(xù)性

C.具體科學只能證明自然界的物質性，不能證明人類社會的物質性

D.具體科學的證明受條件限制，哲學的證明不受任何條件的限制

14.改革開放30多年，我國的思想文化領域發(fā)生了深刻變化，人們的價值取向、思想觀念、社會風尚出現(xiàn)了多元、多樣、多變的特點。在這樣的環(huán)境下，用社會主義核心價值體系引領社會思潮，才能做到既尊重差異、包容多樣，促進思想文化的活躍繁榮；又牢牢占領社會主義思想文化陣地，保持全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，形成奮發(fā)向上的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神。社會主義核心價值體系的主題是

A.馬克思主義指導思想B.中國特色社會主義共同理想C.民族精神和時代精神D.社會主義榮辱觀

15.人類世界從根本上說是()。

A.自然界的產(chǎn)物B.脫離自在世界而存在C.自在之物D.人的實踐活動的對象化

16.黨的理論、路線、綱領、方針、政策和工作的最高衡量標準是

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力

B.是否代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求

C.是否代表中國先進文化的前進方向

D.是否代表中國最廣大人民的根本利益

17.未來科學家尼葛洛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睂@一判斷的最佳理解是

A.實踐高于認識B.認識高于實踐C.認識是對實踐的反映D.創(chuàng)造未來是由預測未來決定的

18.世界是過程的集合體，意思是

A.世界都是過程，所以什么也不存在

B.一切都在變化發(fā)展，沒有永恒不變的事物

C.世界只是過程，所以是無方向的運動

D.否認事物存在的相對穩(wěn)定性

19.馬克思指出：“日常經(jīng)驗只能抓住事物誘人的外觀。如果根據(jù)這種經(jīng)驗來判斷問題，那么科學的真理就會總是顯得不近情理了。”這一觀點說明

A.感性認識對人認識事物沒有實際意義

B.感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識

C.理性認識是認識的唯一來源

D.理性認識可以脫離感性認識而存在

20.毛澤東在《論十大關系》中所明確的根本思想是

A.中國經(jīng)濟建設必須借鑒蘇聯(lián)

B.建設社會主義必須根據(jù)本國情況走自己的道路

C.把國內(nèi)外一切積極因素調動起來，為社會主義事業(yè)服務

D.由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力

三、3.分析題(3題)21.下面是有關我國國情的部分材料，請根據(jù)材料回答問題。

我國人口占世界人口的22%，而耕地只占世界耕地的7%。從1980年到1996年，糧食產(chǎn)量增長52.9%，但由于人口增長24%，人均糧食只增長23%，近幾年每年凈減少耕地面積在300萬至500萬畝左右。據(jù)有關部門測算，目前受水土流失危害的耕地占耕地總面積的1/3，過去10年沙化土地占國土面積的15.9%；由于過度采伐，現(xiàn)有森林覆蓋面積占全國面積的13.4%；由于水資源短缺，部分城市缺水現(xiàn)象嚴重。在全國500個城市中，有300多個城市缺水，其中40多個城市嚴重缺水。在資源相對不足的情況下，又存在著大量的使用浪費，而且對資源的再生利用又不重視，廢鋼鐵和廢有色金屬回收利用率只有30%，大大低于經(jīng)濟發(fā)達國家60%—80%的水平。

請回答：

簡述材料反映的歷史唯物主義的原理。

22.簡答題：請簡要回答下列問題(34)

23.為什么說“發(fā)展經(jīng)濟的根本目的是提高全國人民的生活水平和質量”?

四、5.簡答題(2題)24.如何深刻地理解解放思想的哲學內(nèi)涵?

25.正確認識和評價杰出人物的歷史作用，應該把握什么原則?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1解釋什么是科學的發(fā)展觀?

六、單選題(0題)27.在金屬貨幣流通條件下，通貨膨脹或通貨緊縮（）

A.具有必然性B.不會發(fā)生C.存在可能性D.時而發(fā)生時而消失

參考答案

1.BCD此題考查的知識點是認識的本質。認識是主體對客體的能動反映。能動性突出地表現(xiàn)在主體對客體信息的選擇、重構和創(chuàng)造上。在這一過程中，主體自身的價值取向、思維方式和知識背景等因素影響著主體對客體信息的選擇、加工和處理，從而不同的主體有不同的認識結果。但是，不同主體認識結果的差異，僅是受主體的影響而不是由主體決定的，因為歸根到底它們依然是對客觀事物的反映。

2.ABD本題知識點是我國對資本主義工商業(yè)改造的基本理論。我國在對資本主義工商業(yè)實行社會主義改造的過程中，采用了多種從低級到高級的國家資本主義的過渡形式。國家資本主義有初級形式和高級形式之分。初級形式的國家資本主義是國家對私營工商業(yè)實行委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購統(tǒng)銷、委托經(jīng)銷代銷等，高級形式的國家資本主義是公私合營，包括個別企業(yè)的公私合營和全行業(yè)的公私合營兩種形式。前者具有半社會主義的因素，后者則已經(jīng)具備完全的社會主義因素。通過這些形式，最終實現(xiàn)了對資本主義工商業(yè)的“和平贖買”，完成了改造。ABD正確。C項是20世紀80年代改革開放過程中實行的經(jīng)營形式。

3.BC隨著外國資本主義的入侵，中國的社會性質開始發(fā)生質的變化，中國逐步成為半殖民地半封建國家。隨著社會主要矛盾的變化，中國逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。正因為如此，鴉片戰(zhàn)爭就成為中國近代史的起點。BC選項正確。

4.AB發(fā)達資本主義國家與發(fā)展中國家之間經(jīng)濟關系的實質，仍然是剝削與反剝削、控制與反控制。

5.AD解析：該題的目的是考查轉化思想有哪些哲學認同的把握。“轉化”是辯證法的一個重要范疇。所謂轉化概括說就是指生成和消滅。轉化的實質就是事物的一種質態(tài)向另一種質態(tài)過渡和飛躍。世界的任何事物都是可以轉化的，轉化具有普遍性。我們所做的一切也都是在作轉化工作。在哲學史上承認轉化的觀點不僅馬克思主義哲學辯證唯物主義承認，而且有的唯心主義哲學家們也承認，比如黑格爾，他是在哲學史上第一個提出轉化概念的。所以題中的A項和D項是正確選項。解答此題必須搞清楚，“轉化”是辯證法問題，而承認辯證法的觀點不僅有的唯物主義(不是所有的唯物主義)承認，也包括有些唯心主義者(但不是所有的唯心主義者)也承認，這是一個客觀事實。有的考生可能會誤認為“轉化”是一切唯物主義才承認的觀點而選擇A項和B項。

6.ABCD本題屬于記憶型知識點，無產(chǎn)階級及其政黨在階級文化比較落后的國家取得政權，建立起嶄新的社會主義制度，為開展大規(guī)模的社會主義建設開辟了廣闊的前景，但是由于多種因素，社會主義建設具有艱巨性和長期性。ABCD四個選項就是主要因素。

7.BC1956年黨的八大指出我國社會的主要矛盾是：“人民對于建立先進的工業(yè)國要求與落后農(nóng)業(yè)國之間的矛盾；人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要狀況之間的矛盾”；工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾和走資本主義道路和社會主義道路之間的矛盾是新民主主義社會時期我們面臨的社會主要矛盾，1956年社會主義改造基本完成以后，這對矛盾就消失了。本題正確答案為BC。

8.ABCD

9.ABCD本題考查的知識點是社會主義首先在經(jīng)濟文化相對落后的國家取得勝利的主觀原因。要搞清題于給出的關鍵詞“主觀原因”，其主體是馬克思主義政黨，馬克思主義政黨的成熟是當時無產(chǎn)階級革命取得勝利的原因之一。

10.ACD本題考查黨的政治建設的重要地位。之所以把黨的政治建設擺在首位,是因為:①政治屬性是政黨的第一屬性,旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求,AD正確;②黨的政治建設是黨的根本性建設,決定黨的建設方向和效果,C正確。B表述錯誤,黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，而不是堅定政治立場。

11.D[答案]D

[分析]考查對物質要素在社會財富(使用價值)創(chuàng)造中的作用的理解，“勞動是財富之父，土地是財富之母”是馬克思在《資本論》中引用過的古典政治經(jīng)濟學的創(chuàng)始人威廉?配第的一句話。根據(jù)馬克思的勞動價值論，僅就具體勞動和抽象勞動在使用價值和價值創(chuàng)造中的作用而言，商品的使用—價值是由具體勞動創(chuàng)造的。但是，的配合，并不是說勞動是社會財富(使用價值)的惟一源泉。實際上，勞動必須與物質資料結合起來才能創(chuàng)造出物質財富(D項)。在此題中“土地”泛指助是物質資料。勞動和物質資料共同構成社會物質財富(使用價值)的源泉。所以正確選項是D。

12.C解析：著作權的權利客體是作品，專利權的客體是發(fā)明。

13.A解析：世界具有無限性，而在特定的歷史條件下，具體科學只能從有限的角度證明其所研究的范圍具有物質性。正因為如此，必須借助于能從有限中把握無限的哲學思維能力。據(jù)此，A為應選項。B之所以為淘汰項，是因為具體科學的證明也是不斷反復以至無窮的過程，并非僅僅一次到位。C之所以為淘汰項，是因為具體科學既包括自然科學，也包括社會科學，在歷史唯物主義指導下的社會科學可以證明社會領域的物質性。D之所以為淘汰項，是因為不論自然科學還是哲學，其證明都要受到物質條件的限制。

14.B

15.D[答案]D

[分析]此題考查考生對人類世界的確認。人類世界與自在世界是反映社會與自然關系的一對重要范疇，人類世界相對于自在世界而言，是指在人類實踐基礎上形成的，被人的實踐改造過并打上人的目的和意志烙印的自然。所以，人類世界從根本上說是“人的實踐活動的對象化”(D項)。它不是“自然界”自然而然的“產(chǎn)物”(A項)，也不是“脫離自在世界而存在”的東西(B項)，更不是“自在之物”(C項)。這道題對于那些對“人類世界”、“自在世界”范疇模糊或根本不知道其含義的考生來說，丟分也是不足為怪的。如果答錯，可能會因為選擇A項。

16.D解析：A項內(nèi)容解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務。B、C、D項是“三個代表”重要思想的內(nèi)容，其中是否代表最廣大人民的根本利益是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和工作的最高衡量標準。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是提高人民群眾生活的手段，必須服從最廣大人民的根本利益。因此，D項是正確選項。

17.A解析：在實踐和認識的關系中，實踐第一性，認識第二性，表現(xiàn)在實踐是認識的來源、動力，標準、目的。我們對來來的預測是否正確，需要實踐檢驗，即在這一預測的指導下能否取得實踐的成功。如果實踐是成功的，就說明這一預測是正確的；反之，就是錯誤的。正是由于實踐決定認識，我們主張實踐高于認識。據(jù)此，A為應選項，B為淘汰項。C之所以為淘汰項，是因為它所表述的命題雖然本身正確，但卻沒有涉及實踐對預測的檢驗。D所表述的命題帶有唯心主義傾向，為淘汰項。

18.B

19.B

20.B解析：本題考查考生對《論十大關系》基本內(nèi)容的掌握。1956年毛澤東發(fā)表《論十大關系》，明確了建設社會主義必須根據(jù)本國情況走自己的道路這個根本思想，成為全黨探索中國社會主義建設道路的先聲。正是通過對我國社會主義建設實踐經(jīng)驗的總結和對斯大林所犯錯誤的深入思考，毛澤東提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒，實現(xiàn)馬克思主義同中國實際的第二次結合，探索中國自己的社會主義建設道路的歷史性任務，并且取得了探索的初步而豐富的成果，為馬克思主義的理論寶庫增添了許多新鮮的內(nèi)容。因此，備選項B符合題干要求，為本題正確答案。備選項A本身就存在著極大的片面性；C是《論十大關系》中提出的基本方針；D是毛澤東在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出的社會主義的根本任務。因此，備選項A、C、D都不符合題干要求。

21.地理環(huán)境是指與人類社會所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和它是人類存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件。自然資源的好壞對于生產(chǎn)發(fā)展有重要的影響?？梢约铀倩蜓泳徤鐣陌l(fā)展但地理環(huán)境不是社會發(fā)展的決定因素。在人類社會和地理環(huán)境的相互作用中矛盾的主要方面是人類社會。人類一方面要按照內(nèi)在的需要去改造自然另一方面又要防止“生態(tài)失調”這是人類需要解決的問題。上述材料說明我國人均耕地少且荒漠化嚴重森林覆蓋率低且過度采伐資源相對不足且浪費很大我國的自然環(huán)境“生態(tài)失調”比較嚴重。人口是社會存在和發(fā)展的必要條件。沒有人口的生產(chǎn)當然也就沒有人類社會的歷史。人口的數(shù)量或質量、人口的增長率和人口的分布狀況等都從不同的方面對社會的發(fā)展起加速或延緩的作用。如果人口增長過快人口增長率大大超過生產(chǎn)增長率生產(chǎn)滿足不了人口消費和就業(yè)的需要就會造成一系列的社會問題從而影響社會的發(fā)展。上述材料說明我國人口基數(shù)太大增長過快給我們帶來了嚴重的社會問題。地理環(huán)境是指與人類社會所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，它是人類存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件。自然資源的好壞對于生產(chǎn)發(fā)展有重要的影響?？梢约铀倩蜓泳徤鐣陌l(fā)展，但地理環(huán)境不是社會發(fā)展的決定因素。在人類社會和地理環(huán)境的相互作用中，矛盾的主要方面是人類社會。人類一方面要按照內(nèi)在的需要去改造自然，另一方面又要防止“生態(tài)失調”，這是人類需要解決的問題。上述材料說明我國人均耕地少且荒漠化嚴重，森林覆蓋率低且過度采伐，資源相對不足且浪費很大，我國的自然環(huán)境“生態(tài)失調”比較嚴重。人口是社會存在和發(fā)展的必要條件。沒有人口的生產(chǎn)，當然也就沒有人類社會的歷史。人口的數(shù)量或質量、人口的增長率和人口的分布狀況等，都從不同的方面對社會的發(fā)展起加速或延緩的作用。如果人口增長過快，人口增長率大大超過生產(chǎn)增長率，生產(chǎn)滿足不了人口消費和就業(yè)的需要，就會造成一系列的社會問題，從而影響社會的發(fā)展。上述材料說明我國人口基數(shù)太大，增長過快，給我們帶來了嚴重的社會問題。

22.科學技術發(fā)展如同“雙刃劍”。科學技術發(fā)展既有同人的需要和發(fā)展相和諧的一面也有同人的需要和發(fā)展相沖突的一面。科學技術能否造福于人類關鍵取決于掌握科學技術的人取決于人類對科學技術應用的合理控制。馬克思主義相信科學技術的力量相信人類依靠科技能夠戰(zhàn)勝各種困難擺脫困境。然而科技的力量的發(fā)揮和發(fā)展是要在一定的生產(chǎn)方式中進行的它要受到經(jīng)濟制度、社會制度的影響和約束。因此我們一方面要大力發(fā)展科學技術發(fā)揮科學技術在人類社會發(fā)展中的作用合理利用自然資源造福人類。同時又需要通過改革不合理的社會制度、控制人們的行為避免科學技術對人類的“禍害”?？茖W技術發(fā)展如同“雙刃劍”。科學技術發(fā)展既有同人的需要和發(fā)展相和諧的一面，也有同人的需要和發(fā)展相沖突的一面。科學技術能否造福于人類，關鍵取決于掌握科學技術的人，取決于人類對科學技術應用的合理控制。馬克思主義相信科學技術的力量，相信人類依靠科技能夠戰(zhàn)勝各種困難，擺脫困境。然而，科技的力量的發(fā)揮和發(fā)展是要在一定的生產(chǎn)方式中進行的，它要受到經(jīng)濟制度、社會制度的影響和約束。因此，我們一方面要大力發(fā)展科學技術，發(fā)揮科學技術在人類社會發(fā)展中的作用，合理利用自然資源造福人類。同時，又需要通過改革不合理的社會制度、控制人們的行為，避免科學技術對人類的“禍害”。

23.一是提高人民生活水平和質量是經(jīng)濟建設和改革的主要任務之一是我們黨忠實實踐“三個代表”重要思想、堅持全心全意為人民服務的重要體現(xiàn)；二是社會主義的本質決定發(fā)展經(jīng)濟的根本目的是提高全國人民的生活水平和質量；三是這是客觀經(jīng)濟規(guī)律決定的經(jīng)濟發(fā)展只有把不斷提高人民生活水平和質量作為根本出發(fā)點才能獲得持久的增長動力和良好的效益。一是提高人民生活水平和質量是經(jīng)濟建設和改革的主要任務之一，是我們黨忠實實踐“三個代表”重要思想、堅持全心全意為人民服務的重要體現(xiàn)；二是社會主義的本質決定，發(fā)展經(jīng)濟的根本目的是提高全國人民的生活水平和質量；三是，這是客觀經(jīng)濟規(guī)律決定的，經(jīng)濟發(fā)展只有把不斷提高人民生活水平和質量作為根本出發(fā)點，才能獲得持久的增長動力和良好的效益。

24.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況解決新問題。”在我國社會主義初級階段解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來從對社會主義的一些不科學甚至扭曲的認識中解放出來從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認識是對客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會實踐是不斷發(fā)展的人們的認識也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認識隨著客觀世界和社會實踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對教條主義從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來研究新情況解決新問題使思想認識符合變化了的客觀實際。解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”在我國社會主義初級階段，解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來，從對社會主義的一些不科學甚至扭曲的認識中解放出來，從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認識是對客觀世界的反映，這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的，社會實踐是不斷發(fā)展的，人們的認識也是不斷發(fā)展的，這是辯證法。要使認識隨著客觀世界和社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，就必須解放思想，反對教條主義，從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來，研究新情況，解決新問題，使思想認識符合變化了的客觀實際。

25.正確認識和評價杰出人物的歷史作用是一個十分復雜的問題。需要掌握以下幾個基本觀點和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物要正確認識杰出人物的歷史作用必須深入了解他們所處的歷史條件堅持歷史主義原則。任何一個杰出人物的出現(xiàn)都是時代的需要都是特定歷史條件的產(chǎn)物他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級社會里杰出人物總是一定階級的代表他們是從屬于一定階級的他們的歷史作用同他們所代表的那個階級的歷史作用是分不開的。因此要正確認識杰出人物的歷史作用必須對他們作階級分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一因此必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點來分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績也必然會有這樣或那樣的缺點錯誤因此對他們的歷史作用要作全面的分析與評價既不能肯定一切也不能否定一切。例如無產(chǎn)階級領袖也是杰出人物無產(chǎn)階級和人民群眾所取得的每一個偉大勝利都是和無產(chǎn)階級領袖的杰出貢獻分不開的。因此我們要熱愛無產(chǎn)階級領袖維護他們的權威。同時也要認識到無產(chǎn)階級領袖也不可避免地會有這樣那樣的缺點或錯誤。因此不要神化領袖搞個人崇拜。正確認識和評價杰出人物的歷史作用，是一個十分復雜的問題。需要掌握以下幾個基本觀點和方法：(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物，要正確認識杰出人物的歷史作用，必須深入了解他們所處的歷史條件，堅持歷史主義原則。任何一個杰出人物的出現(xiàn)，都是時代的需要，都是特定歷史條件的產(chǎn)物，