（2023年）山西省陽泉市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.實(shí)現(xiàn)中國夢必須要有中國精神，中國精神就是()

A.以愛國主義為核心的民族精神B.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神C.三嚴(yán)三實(shí)精神D.兩彈一星精神

2.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。二者具有共同的()

A.馬克思主義的思想基礎(chǔ)B.實(shí)事求是的理論精髓C.和平與發(fā)展的時(shí)代主題D.革命與建設(shè)的歷史任務(wù)

3.建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須加快文化體制改革。黨的十八屆三中全會對全面深化文化體制改革作出了新的重大戰(zhàn)略部署。要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革。為此，必須要()

A.完善文化管理體制B.建立健全現(xiàn)代文化市場體系C.構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系D.提高文化開放水平

4.社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括()

A.社會主義榮辱觀

B.馬克思主義指導(dǎo)思想

C.中國特色社會主義共同理想

D.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

5.下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有

A.生產(chǎn)力的增長引起生產(chǎn)關(guān)系的變革

B.物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積

C.由于溫度升高水變蒸氣

D.由遺傳和變異的矛盾引起舊物種到新物種進(jìn)化

6.關(guān)于人生觀與世界觀的關(guān)系，正確的表述有

A.一個(gè)人的人生觀不影響其世界觀的發(fā)展和變化

B.世界觀決定人生觀

C.人生觀從屬于世界觀

D.世界觀是人生觀的基礎(chǔ)

7.我國社會主義法律的科學(xué)性和先進(jìn)性主要體現(xiàn)在()

A.堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

B.善于借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗(yàn)

C.立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高

D.是執(zhí)政黨利益的體現(xiàn)

8.黨的十七大對我國加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活的具體要求是

A.現(xiàn)代國民教育體系更加完善

B.社會就業(yè)更加充分

C.合理有序的收入分配格局基本形成

D.人人享有良好的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)

9.法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。其中，法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律內(nèi)在說服力的來源是()

A.法律本身的內(nèi)在合理性B.法律實(shí)施過程的合理性C.法律的外在強(qiáng)制力D.法的不可違抗性

10.毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中指出：紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展

A.是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式

B.半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果

C.并且無疑義的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素

D.以軍事發(fā)展暴動，是中國革命的一種特征

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是

A.發(fā)展對外貿(mào)易B.開展對外技術(shù)交流C.積極合理有效地利用外資D.實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略

12.唯心主義的基本形式是（）。

A.樸素的唯心主義和形而上學(xué)的唯心主義

B.辯證的唯心主義和歷史的唯心主義

C.主觀唯心主義和客觀唯心主義

D.可知論唯心主義和不可知論唯心主義

13.“事物之間的聯(lián)系是以承認(rèn)事物之間的確定界限為前提的”，這一觀點(diǎn)是

A.正確的，承認(rèn)了聯(lián)系的普遍性

B.正確的，承認(rèn)了聯(lián)系的具體性

C.錯誤的，否認(rèn)了聯(lián)系的條件性

D.錯誤的，否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性

14.中國工人階級作為一支獨(dú)立的政治力量正式登上歷史舞臺，始于

A.五四運(yùn)動B.中國共產(chǎn)黨的成立C.辛亥革命D.新文化運(yùn)動

15.電影《百萬英鎊》中，主人公一旦擁有了一張百萬英鎊的支票，就能贏得尊敬，享盡人間榮華。而一旦失去支票，瞬間就會變成遭人白眼的流浪漢。電影所反映出的人生觀是

A.享樂主義人生觀B.個(gè)人主義人生觀C.拜金主義人生觀D.集體主義人生觀

16.唯物辯證法認(rèn)為事物的聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動、變化和發(fā)展，形而上學(xué)則是

A.只承認(rèn)聯(lián)系，否認(rèn)發(fā)展B.只承認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系C.從否認(rèn)聯(lián)系到否認(rèn)運(yùn)動、變化和發(fā)展D.只承認(rèn)運(yùn)動，否認(rèn)聯(lián)系和發(fā)展

17.解決我國民族問題的基本原則是()。

A.在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治

B.堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮

C.保護(hù)和發(fā)展民族語言文字，尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣

D.尊重和保護(hù)各民族的宗教信仰自由

18.人工智能的出現(xiàn)表明

A.意識不只是人所特有的B.電腦將來會代替人腦C.意識與物質(zhì)是同一的D.人的能動性具有廣闊的前景

19.“昨夜江邊春水生,蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力,此日中流自在行?！边@是宋代大學(xué)者朱熹《觀書有感二首》中的第二首。此詩中沒有包含的哲理正確的有()

A.主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約

B.主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約

C.盲目地發(fā)揮主觀能動性,必然是勞而無獲的

D.要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事,從實(shí)際條件出發(fā)

20.20世紀(jì)80年代來90年代初期，美籍日裔學(xué)者弗朗四斯?福山在看到蘇東劇變、社會主義國家紛紛“改旗易幟”之后，就在其代表作《歷史的終結(jié)》這本書中，不無豪情地寫到，資本主義的自由與民主制度將是人類社會最終也是最為完美的制度，不存在比這一制度更為完美的制度了，歷史將在此終結(jié)。對于這一說法，下列理解正確的是

A.社會主義發(fā)展過程是曲折的

B.福山看到了社會主義自身所無法解決的矛盾

C.資本主義是比社會主義更先進(jìn)的社會制度

D.蘇東劇變表明社會主義歷史的終結(jié)

三、3.分析題(3題)21.在構(gòu)建節(jié)約型社會進(jìn)程中，如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的資源節(jié)約?

22.材料1屬于什么觀點(diǎn)，兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)有什么區(qū)別，錯誤的實(shí)質(zhì)是什么?

23.結(jié)合材料2，分析該企業(yè)2003年的生產(chǎn)經(jīng)營情況，并談?wù)勀銓υ撈髽I(yè)的發(fā)展前景的看法。

四、5.簡答題(2題)24.歷史唯物主義認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評價(jià)英雄人物呢?

25.簡述個(gè)體意識和群體意識之間的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1和材料2，說明陳獨(dú)秀在中國革命問題上所犯的錯誤。

六、單選題(0題)27.1860年代初，清政府開始興辦洋務(wù)。對洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的指導(dǎo)思想最先做出比較完整表述的是()

A.嚴(yán)復(fù)《救亡決論》B.康有為《孔子改制考》C.梁啟超《變法通議》D.馮桂芬《校邠廬抗議》

參考答案

1.AB中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中華民族歷史悠久，在漫長的歷史長河中凝聚了強(qiáng)大的民族精神，其中愛國主義是中華民族精神的核心。改革開放30多年的理論和實(shí)踐，鑄造了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。中國夢的實(shí)現(xiàn)，需要付出加倍的努力，必須永遠(yuǎn)保持和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，并為之提供巨大的精神動力和智力支持。

2.AB

3.ABCD進(jìn)一步深化文化體制改革。為此，必須要一是完善文化管理體制。按照政企分開、政事分開原則，推動政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變，推動黨政部門與其所屬的文化企事業(yè)單位進(jìn)一步理順關(guān)系：健全堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的體制機(jī)制。二是建立健全現(xiàn)代文化市場體系。完善文化市場準(zhǔn)入和退出機(jī)制，鼓勵各類市場主體公平競爭、優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)文化資源在全國范圍內(nèi)流動。三是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。建立公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)機(jī)制，統(tǒng)籌服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化。建立群眾評價(jià)和反饋機(jī)制，推動文化惠民項(xiàng)目與群眾文化需求有效對接。四是提高文化開放水平。堅(jiān)持政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、市場運(yùn)作、社會參與，擴(kuò)大對外文化交流，加強(qiáng)國際傳播能力和對外話語體系建設(shè)，推動中華文化走向世界。據(jù)此，本題全選。

4.ABCD社會主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，是對社會主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

5.ACD

6.BCD世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，世界觀是人生觀的基礎(chǔ)，人生觀從屬于世界觀。另一方面，人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。BCD是正確選項(xiàng)。

7.ABC

8.ABC本題考查的知識點(diǎn)是全面建設(shè)小康社會。黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對我國的發(fā)展提出了五個(gè)方面薪的更高要求。ABC項(xiàng)內(nèi)容是其中加快發(fā)展社會事業(yè)方面提出的具體要求。有關(guān)醫(yī)療衛(wèi)生，十七大明確指出“人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)”，因此D不是正確選項(xiàng)，不選。

9.AB

10.ABC《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇文章，明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國革命，以軍事發(fā)展暴動，是一種特征；其余均為《星星之火，可以燎原》的內(nèi)容。ABC選項(xiàng)正確。

11.A[答案]A

[分析]此題考查對發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容和形式的掌握。在題中給定的4個(gè)選項(xiàng)中，ABC三項(xiàng)都是發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容和形式，其中A是發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容。D是我國對外開放的總體戰(zhàn)略而非內(nèi)容和形式。因此，本題正確答案是A。

12.C該小題考查唯心主義的基本形式。唯心主義的基本類型有主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把主觀精神，即人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、觀念、意志、心等作為唯一的真實(shí)存在和本原，認(rèn)為客觀事物以及整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。客觀唯心主義把某種脫離任何個(gè)人的精神，如上帝、天、理、理念、宇宙精神、絕對觀念等變?yōu)楠?dú)立的存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。

唯心主義認(rèn)為精神是世界的本原，但在解釋精神為何物時(shí)又出現(xiàn)了分歧。有的唯心主義者認(rèn)為人的主觀精神是世界的本原，如休謨，這是主觀唯心主義。有的唯心主義者認(rèn)為上帝、絕對精神是世界的本原，如黑格爾，這是客觀唯心主義。綜觀唯心主義的發(fā)展史，都沒有離開主觀唯心主義和客觀唯心主義的劃分。故選項(xiàng)C正確。沒有選項(xiàng)A這種說法的劃分，有樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的區(qū)分。故選項(xiàng)A有誤。也沒有選項(xiàng)B這種說法，有馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。故選項(xiàng)B也錯誤。選項(xiàng)D也沒有這種說法，雖然唯心主義者有的堅(jiān)持可知論，有的堅(jiān)持不可知論，但通常沒有這種說法。故選項(xiàng)D也錯誤。故本題選C。解答本題時(shí)要注意對哲學(xué)派別名稱的正確描述。

13.B解析：事物之間的確定界限指的是一事物區(qū)別于其他事物的特征，唯物辯證法所說的聯(lián)系指的是．具體事物之間的聯(lián)系，因此，該命題是正確的。

14.A解析：本題考查五四運(yùn)動的意義即新民主主義革命偉大開端。

15.C

16.C解析：此題所考查的知識點(diǎn)是唯物辯證法和形而上學(xué)在聯(lián)系、運(yùn)動、變化和發(fā)展關(guān)系問題上的對立和分歧。聯(lián)系、運(yùn)動、變化、發(fā)展四個(gè)概念是既有區(qū)別又有聯(lián)系。就4者的聯(lián)系而言，事物、現(xiàn)象之間的相互影響、相互作用構(gòu)成事物的運(yùn)動，事物的運(yùn)動引起事物的變化，前進(jìn)性的運(yùn)動和變化就是發(fā)展。形而上學(xué)割裂4者的關(guān)系，從否認(rèn)聯(lián)系到否認(rèn)運(yùn)動、變化和發(fā)展(C項(xiàng))。此題形式上有一定難度，但如果將聯(lián)系、運(yùn)動、變化、發(fā)展4個(gè)概念的關(guān)系搞清楚了，正確選項(xiàng)也不難選定。

17.B

18.D解析：此題考查的知識點(diǎn)是人工智能與人的意識的關(guān)系。人工智能是人類的創(chuàng)造物，是電子計(jì)算機(jī)對人的意識的模擬，而不是真正的意識。人工智能的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了人的能動性及其發(fā)展遠(yuǎn)景。

19.B解析：本題考查主觀能動性和客觀規(guī)律的相互影響、相互制約原理。此題不難選出正確答案,需要注意的是要選擇的是“不包含的哲理”,看清題目要求再作選擇。

20.A解析：蘇東劇變使得國際共產(chǎn)主義運(yùn)動轉(zhuǎn)入低潮，反映了社會主義發(fā)展的曲折性，A項(xiàng)為正確答案。蘇東劇變并未終結(jié)社會主義的歷史進(jìn)程，以中國為代表的社會主義國家取得了巨大成就，說明社會主義制度的生機(jī)和活力，D項(xiàng)錯誤。當(dāng)然，社會主義是比資本主義更先進(jìn)的社會制度，C項(xiàng)也是錯誤的。此外，社會主義的基本矛盾都可以在社會主義制度框架內(nèi)解決，福山不可能看到社會主義自身所無法解決的矛盾，B項(xiàng)排除。

21.當(dāng)前大力提倡的節(jié)約型社會當(dāng)然意味著每個(gè)公民都要樹立節(jié)約意識。但個(gè)體的節(jié)約未必意味著整體的節(jié)約個(gè)人的節(jié)約未必意味著社會的節(jié)約。在我國影響和制約資源節(jié)約的主要問題在于經(jīng)濟(jì)增長方式?jīng)]有隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而轉(zhuǎn)型粗放型增長還沒有轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型增長因?yàn)閯趧恿χ黧w大軍的農(nóng)民收入水平不高我國的經(jīng)濟(jì)增長主要依靠投資推動型增長而沒有轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨罄瓌有驮鲩L。增長方式轉(zhuǎn)型滯后導(dǎo)致投資效率低下這就意味著資源沒有被有效配置和使用存在著浪費(fèi)。因此必須按照落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和走新型工業(yè)化道路的要求堅(jiān)持資源開發(fā)和節(jié)約并重把節(jié)當(dāng)前大力提倡的節(jié)約型社會當(dāng)然意味著每個(gè)公民都要樹立節(jié)約意識。但個(gè)體的節(jié)約未必意味著整體的節(jié)約，個(gè)人的節(jié)約未必意味著社會的節(jié)約。在我國，影響和制約資源節(jié)約的主要問題在于經(jīng)濟(jì)增長方式?jīng)]有隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而轉(zhuǎn)型，粗放型增長還沒有轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型增長，因?yàn)閯趧恿χ黧w大軍的農(nóng)民收入水平不高，我國的經(jīng)濟(jì)增長主要依靠投資推動型增長，而沒有轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨罄瓌有驮鲩L。增長方式轉(zhuǎn)型滯后導(dǎo)致投資效率低下，這就意味著資源沒有被有效配置和使用，存在著浪費(fèi)。因此必須按照落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和走新型工業(yè)化道路的要求，堅(jiān)持資源開發(fā)和節(jié)約并重，把節(jié)解析：本題考查的是“科學(xué)發(fā)展觀與經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略”的知識點(diǎn)。題目由三段材料組成，材料1闡述了中國必須走節(jié)約型社會的必要性。材料2論述了我國第二產(chǎn)業(yè)(工業(yè))的粗放經(jīng)營，投入多，產(chǎn)出低的增長模式。材料3從根本層面上表明我國現(xiàn)存增長方式存在的原因。回答本題時(shí)，需緊密結(jié)合所學(xué)知識，從科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和新型工業(yè)化戰(zhàn)略的角度著手回答，本題是社會普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，考生應(yīng)加以重視。

22.材料1屬于二元論觀點(diǎn)。笛卡爾公開講世界有物質(zhì)和意識兩個(gè)獨(dú)立的本原。而杜林則采取模棱兩可、折衷主義的手法表明二元論的觀點(diǎn)。兩位哲學(xué)家的錯誤實(shí)質(zhì)在于否認(rèn)世界的統(tǒng)一性把物質(zhì)和精神絕對對立起來最后仍然導(dǎo)致唯心主義。材料1屬于二元論觀點(diǎn)。笛卡爾公開講，世界有物質(zhì)和意識兩個(gè)獨(dú)立的本原。而杜林則采取模棱兩可、折衷主義的手法表明二元論的觀點(diǎn)。兩位哲學(xué)家的錯誤實(shí)質(zhì)在于，否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，把物質(zhì)和精神絕對對立起來，最后仍然導(dǎo)致唯心主義。

23.要提高產(chǎn)值增加利潤必須加大資金和科技投入。但要提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益還必須面向市場而不能盲目投資搞重復(fù)建設(shè)。該企業(yè)面對激烈的市場競爭必須及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量開拓國內(nèi)和國際兩個(gè)市場。要提高產(chǎn)值，增加利潤，必須加大資金和科技投入。但要提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，還必須面向市場，而不能盲目投資，搞重復(fù)建設(shè)。該企業(yè)面對激烈的市場競爭，必須及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，開拓國內(nèi)和國際兩個(gè)市場。

24.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個(gè)人都生活在社會之中都是歷史活動的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的更不意味著每一個(gè)人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個(gè)人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多他們在人類歷史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一一般地說先進(jìn)階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢他們比同時(shí)代、同階級的人站得高看得遠(yuǎn)能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導(dǎo)。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二先進(jìn)階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進(jìn)步的反動階級、反動勢力進(jìn)行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級斗爭中沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對社會發(fā)展起某種促進(jìn)和推動作用。第四杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果對于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用，堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個(gè)人都生活在社會之中，都是歷史活動的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的，更不意味著每一個(gè)人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上，不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分，有積極與消極之別。個(gè)人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小，但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多，他們在人類歷史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，一般地說，先進(jìn)階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢，他們比同時(shí)代、同階級的人站得高，看得遠(yuǎn)，能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導(dǎo)。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中，起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二，先進(jìn)階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張，制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略，并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進(jìn)步的反動階級、反動勢力進(jìn)行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級斗爭中，沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)，不可能取得勝利。第三，在歷史發(fā)展的一定階段上，某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物，在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”，他們的一些主張和改革措施，也能對社會發(fā)展起某種促進(jìn)和推動作用。第四，杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果，對于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用，有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步。

25.從社會意識主體的范圍來看它可以分為個(gè)體意識和群體意識。個(gè)體意識即社會成員的個(gè)人意識它是社會成員個(gè)人的社會經(jīng)歷和社會地位在自身頭腦中的反映。群體意識是人類群體的社會地位、社會經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識和群體意識之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一個(gè)體意識與群體意識是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識離不開群體意識群體意識也離不開個(gè)體意識；個(gè)體意識是群體意識的個(gè)別表現(xiàn)群體意識寓于個(gè)體意識之中并通過個(gè)體意識表現(xiàn)出來。第二個(gè)體意識與群體意識之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識既滲透著群體意識又影響和制約著群體意識的形成和發(fā)展；反之群體意識也制約著個(gè)體意識。任何個(gè)體意識都受到群體意識的深刻影響。第三個(gè)體意識和群體意識是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個(gè)體意識可以轉(zhuǎn)化為群體意識群體意識也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識。從社會