（2023年）浙江省臺州市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.馬克思主義政黨的根本宗旨和組織原則是

A.代表最廣大人民的根本利益，為人民群眾謀利益

B.實行民主集中制的原則

C.代表無產(chǎn)階級的根本利益，為了無產(chǎn)階級的解放

D.接受人民的監(jiān)督和批評

2.戊戌維新運動僅僅持續(xù)了103天，所以又稱“百日維新”，其失敗的主要原因有

A.民族資產(chǎn)階級力量弱小B.維新派自身的局限性C.對帝國主義抱有幻想D.懼怕人民群眾

3.價值規(guī)律的內(nèi)容包含

A.商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定

B.商品交換以商品的價值量為基礎(chǔ)

C.商品交換必須實行等價交換

D.價格圍繞價值自發(fā)波動

4.世界和平論壇秘書處2015年6月18日宣布，第四屆世界和平論壇于6月27日至28日在清華大學舉行，屆時來自五大洲的上百名專家學者將就當前主要的全球性和地區(qū)性安全問題進行討論。今年的論壇重點之一是今年全球性的傳統(tǒng)安全問題較非傳統(tǒng)安全問題更為嚴重。應(yīng)對非傳統(tǒng)安全，各國必須()

A.加強國際合作B.心態(tài)更需開放C.奉行單邊主義D.發(fā)揮國際組織的作用

5.

第28題抗日戰(zhàn)爭勝利后，蔣介石在積極準備內(nèi)戰(zhàn)的同時，又表示愿意與中共進行和平談判，其目的是

A.敷衍國內(nèi)外輿論，掩蓋其正在進行的內(nèi)戰(zhàn)準備

B.誘使中共交出人民軍隊和解放區(qū)政權(quán)，以期不戰(zhàn)而控制全中國

C.如果談判不成，即放手發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，并把戰(zhàn)爭責任轉(zhuǎn)嫁給中共

D.迫于國內(nèi)外形勢的強大壓力

6.鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強野蠻人侵，封建統(tǒng)治腐朽無能，國家戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫，中國人民和中華民族遭受世所罕見的深重苦難。要實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕，就必須推翻封建專制統(tǒng)治，對中國社會進行根本性變革。辛亥革命的爆發(fā)，是()

A.中國社會矛盾運動的必然產(chǎn)物

B.中國民族資產(chǎn)階級登上歷史舞臺的首次實踐

C.當時中國人民爭取民族獨立、振興中華深切愿望的集中反映

D.當時中國人民為救亡圖存而前赴后繼頑強斗爭的集中體現(xiàn)

7.第

24

題

社會主義榮辱觀強調(diào)“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，就是指（）

A.必須把科學技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

B.在市場經(jīng)濟條件下形成良好的社會風氣

C.通過不同形式為人民服務(wù)

D.避免種種損人利己的行為

8.馬克思主義基本原理任何時期都要堅持的原因有

A.它是我們立黨立國的根本指導思想

B.它是我們認識和改造世界的強大思想武器

C.它是指導中國革命、建設(shè)和改革的行動指南

D.它是一種對無產(chǎn)階級革命與建設(shè)具有指導作用的理論和學說

9.在商品經(jīng)濟和資本主義時期，價值規(guī)律的作用形式有

A.在簡單商品經(jīng)濟和資本主義的初期，是商品的市場價格圍繞價值上下波動

B.平均利潤形成以后，是商品的市場價格始終與價值一致

C.平均利潤形成以后，是商品的市場價格圍繞生產(chǎn)價格上下波動

D.在壟斷階段，是大部分商品的市場價格采取壟斷價格形式

10.建立多層次的社會保障體系的重大意義在于

A.能深化企業(yè)和事業(yè)單位改革

B.保持社會穩(wěn)定

C.順利建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制

D.使更多的城鄉(xiāng)居民分享到改革和發(fā)展的成果

二、1.單項選擇題(10題)11.列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過

A.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的B.個別與一般的關(guān)系界定的C.哲學與具體科學的關(guān)系界定的D.認識與實踐的關(guān)系界定的

12.常言道“吃一塹，長一智”，其哲學寓意是

A.物質(zhì)可以代替智慧

B.經(jīng)驗教訓是增長智慧的根本動力

C.直接經(jīng)驗是檢驗智慧高低的根本途徑

D.錯誤往往是真理的先導，失敗常常是成功之母

13.“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”表明作者強調(diào)

A.知對行的指導作用B.行先知后，重在行C.行是檢驗知的標準D.知行并舉，相互促進

14.“在共產(chǎn)主義社會中，即在個人的獨創(chuàng)的和自由的發(fā)展不再是一句空話的惟一的社會中”，“‘自由活動’——在共產(chǎn)主義者看來這是‘完整的主體’的從全部才能的自由發(fā)展中產(chǎn)生的創(chuàng)造性的生活表現(xiàn)。”以上論述表明，在共產(chǎn)主義社會

A.物質(zhì)財富極大豐富B.社會關(guān)系高度和諧C.每個人自由而全面的發(fā)展D.人們的精神境界極大提高

15.本質(zhì)與現(xiàn)象相對應(yīng)，是事物的根本性質(zhì)，是組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。事物的本質(zhì)由它本身所固有的特殊矛盾決定，一事物的本質(zhì)可以將該事物與它事物區(qū)別開來。社會主義的本質(zhì)是

A.以生產(chǎn)資料公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展

B.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕

C.以按勞分配為主體，多種分配制度并存

D.以馬克思主義為指導，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民民主專政

16.把“三個代表”重要思想確立為黨必須長期堅持的指導思想是在

A.中共第十三次全國代表大會B.中共第十四次全國代表大會C.中共第十五次全國代表大會D.中共第十六次全國代表大會

17.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的核心是

A.調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)B.促進科技進步C.提高勞動生產(chǎn)率D.處理好速度和效益的關(guān)系

18.毛澤東提出“為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題”的著作是

A.《關(guān)于目前的形勢和我們的任務(wù)》B.《在延安文藝座談會上的講話》C.《改造我們的學習》D.《反對黨八股》

19.恩格斯在總結(jié)哲學發(fā)展歷史的經(jīng)典性著作《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》中指出全部哲學。特別是近代哲學的重大的基本問題是

A.主體和客體的關(guān)系問題B.思維和存在的問題C.思維和存在的關(guān)系問題D.唯物辯證法與形而上學的關(guān)系問題

20.毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)理論的最核心的內(nèi)容和最主要的特點是()。

A.著重從思想上建設(shè)黨B.堅持民主集中制原則C.制定正確的思想路線D.保持黨的優(yōu)良作風

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料6，毛澤東所講的工業(yè)化道路是指什么?后來毛澤東對中國工業(yè)化道路探索又有哪些深化?

22.中國互聯(lián)網(wǎng)用戶總數(shù)已經(jīng)居世界第2位?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展具有兩面效應(yīng)：它阮可以用來傳播先進的文化，也可以被用來散布各種文化垃圾；既為人們思想觀念的豐富發(fā)展提供了新的廣闊天地，又為許多負面信息的傳播打開了方便之門。事實表明，互聯(lián)網(wǎng)作為一種以物質(zhì)為載體的思想和文化存在，正在日益深刻地影響著人們的思想觀念。

江蘇某學院做出了一個處罰決定，決定對113名考試八門以上不及格的學生做出了退學處理，而對156名考試四門以上不及格的學生留級一年。這么多的同學被退學和留級，有一個很重要的原因，就是這些被處理的學生當中絕大多數(shù)是因為染上網(wǎng)癮而荒廢學業(yè)的。有評論說：早知今日，不如不花錢上學，直接開個網(wǎng)吧，還痛快些。

請結(jié)合材料回答：

(1)用矛盾學說的有關(guān)原理分析互聯(lián)網(wǎng)的作用。

(2)請分析互聯(lián)網(wǎng)的作用與樹立科學世界觀和先進的人生觀、價值觀的關(guān)系。

23.材料1認為觀念是從哪里來的?如何理解“有些觀念同時有兩個來源”?材料1和材料2所反映觀點有什么區(qū)別?

四、5.簡答題(2題)24.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動的情況是怎樣的?

25.經(jīng)濟基礎(chǔ)是如何決定上層建筑的?

五、3.分析題(0題)26.閱讀以上材料，分析在探索社會主義建設(shè)道路上黨對不同性質(zhì)矛盾的基本態(tài)度。

六、單選題(0題)27.國務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定規(guī)范性法律文件，稱為()

A.基本法律B.基本法律以外的法律C.行政法規(guī)D.行政規(guī)章

參考答案

1.AB本題考查的知識點是馬克思主義政黨的根本宗旨和組織原則。為人民謀利益是馬克思主義政黨的根本宗旨，它是按民主集中制原則組織起來的黨。AB選項抓住了問題的實質(zhì)，簡潔明了地表達了黨的根本宗旨和組織原則。

2.ABCD戊戌變法的主要原因是由于這場變法的領(lǐng)導者資產(chǎn)階級具有軟弱性和妥協(xié)性，具體表現(xiàn)為勢力過于弱小，而頑固勢力十分強大；缺乏堅強的組織領(lǐng)導；脫離廣大人民群眾；對帝國主義列強抱有不切實際的幻想。懼怕群眾才導致脫離群眾，本題選懼怕群眾是合適的，懼怕群眾是因為維新派害怕群眾的力量，威脅他們的利益。故ABCD均正確。

3.ABC本題考查的知識點是價值規(guī)律的內(nèi)容。價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本經(jīng)濟規(guī)律，它的基本內(nèi)容和客觀要求是：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行。選項D，商品的價格圍繞價值自發(fā)波動是價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。故正確選項是ABC。

4.ABD

5.ABC

6.ACD

7.BD

8.ABCD本題考查的知識點是馬克思主義的指導作用。ABCD四個選項均正確。

9.ACD

10.ABCD本題考查的知識點是健全社會保障體系的意義，ABCD選項都符合題意，都是正確選項。

11.A本題考核的知識點是：馬克思主義的科學物質(zhì)觀?！拔镔|(zhì)”范疇是唯物主義哲學關(guān)于世界的本原和統(tǒng)一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的一塊基石。首先，哲學上講的物質(zhì)與日常生活中講的物質(zhì)不同，它具有最大的概括性和普遍性，是所有物質(zhì)形態(tài)的共性，即客觀實在性。哲學上的物質(zhì)范疇和自然科學的物質(zhì)范疇的關(guān)系：前者是對一切具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的抽象概括，是共性（普遍性），有絕對性；后者則只反映自然界具體的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性，是個性（特殊性），有相對性，是對前者的豐富和證明。其次，馬克思主義的物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧關(guān)于“物質(zhì)”的經(jīng)典性定義中：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！绷袑幗o物質(zhì)下定義的方法論原則和出發(fā)點是從物質(zhì)與意識的關(guān)系界定物質(zhì)概念，從而把物質(zhì)定義與唯物主義科學地解決哲學基本問題統(tǒng)一起來，徹底地堅持了唯物主義的根本原則。本題的正確答案是A選項。

12.D

13.B

14.C

15.B解析：解答本題的關(guān)鍵是弄清楚社會主義本質(zhì)與特征的區(qū)別。社會主義本質(zhì)反映的是社會主義這個特定事物的根本性質(zhì)、特有屬性，該屬性能夠?qū)⑸鐣髁x與其他社會形態(tài)嚴格區(qū)分開來。社會主義特征是社會主義重要的顯著的性質(zhì)，包括社會主義經(jīng)濟、政治、社會等多個方面。所以以生產(chǎn)資料公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)；以按勞分配為主體，多種分配制度并存的分配制度；以馬克思主義為指導，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民民主專政的政治制度都是社會主義的特征。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕才是社會主義的本質(zhì)。

16.D

17.D解析：A是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的基本條件，另外，B是關(guān)鍵：C是目的；D是核心。ABC作為題干，可分別再出單選題。本題類似06年第11題，考點一致。

18.B

19.C

20.A解析：中國共產(chǎn)黨的黨員絕大多數(shù)來自農(nóng)民，大量的非無產(chǎn)階級思想侵入黨內(nèi)，給黨保持工人階級先鋒隊性質(zhì)帶來了嚴峻的考驗。因此，中國共產(chǎn)黨必須把思想建設(shè)擺在首位，對黨員進行馬克思主義思想的教育，克服黨內(nèi)存在的各種非無產(chǎn)階級思想，這是中國共產(chǎn)黨保持工人階級先鋒隊性質(zhì)，不斷提高戰(zhàn)斗力的重要保證。因此，正確選項是A。選項B是黨的根本組織原則，選項C、D是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。因此，B、C、D均不符合題意。

21.毛澤東把重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到了中國工業(yè)化道路的高度。后來毛澤東在總結(jié)我國經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上又進一步明確以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國民經(jīng)濟并把“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)以工業(yè)為主導”的思想確定為發(fā)展國民經(jīng)濟的總方針；這就是毛澤東一向主張的“又要重工業(yè)、又要人民”的經(jīng)濟建設(shè)思想。毛澤東把重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到了中國工業(yè)化道路的高度。后來，毛澤東在總結(jié)我國經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，又進一步明確以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國民經(jīng)濟，并把“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導”的思想確定為發(fā)展國民經(jīng)濟的總方針；這就是毛澤東一向主張的“又要重工業(yè)、又要人民”的經(jīng)濟建設(shè)思想。

22.(1)矛盾學說指出任何矛盾都有兩個方面其中總有一方處于支配地位起著主導作用成為矛盾的主要方面；與此相應(yīng)的便是處于被支配地位、不起主導作用的矛盾的非主要方面。一般說來矛盾的主要方面決定了事物的性質(zhì)。非主要方面對矛盾總體的變化、發(fā)展也有不可忽視的影響作用。矛盾的主要方面和非主要方面也會相互轉(zhuǎn)化。矛盾力量的不平衡性要求我們把唯物辯證法的兩點論和重點論結(jié)合起來?；ヂ?lián)網(wǎng)兩個方面的作用構(gòu)成矛盾雙方其中傳播先進文化是主要方面它主要規(guī)定著互聯(lián)網(wǎng)所具有的積極的性質(zhì)但人們也不能忽視互聯(lián)網(wǎng)散布各種文化垃圾韻消極作用?；ヂ?lián)網(wǎng)這兩方面作用的主次地位在一定條件下可能相互轉(zhuǎn)化因此應(yīng)該對互聯(lián)網(wǎng)進行必要的管理和科學的引導。(2)世界觀決定人生觀、價值觀。價值是主體實踐中選擇的結(jié)果。人們的價值選擇是多樣的從而表現(xiàn)出不同的價值取向、價值觀。價值觀作為人們對人和事的評價標準、評價原則和評價方法的觀點體系它對人的行為起著規(guī)范和導向作用。人們應(yīng)該堅持馬克思主義的世界觀既唯物又辯證地認識互聯(lián)網(wǎng)的作用樹立先進的人生觀和價值觀即反映了人民群眾的要求對歷史發(fā)展和社會進步起著促進作用的價值觀。學生染上網(wǎng)癮而荒廢學業(yè)是一種消極的人生觀和錯誤的價值取向。(1)矛盾學說指出，任何矛盾都有兩個方面，其中總有一方處于支配地位，起著主導作用，成為矛盾的主要方面；與此相應(yīng)的便是處于被支配地位、不起主導作用的矛盾的非主要方面。一般說來，矛盾的主要方面決定了事物的性質(zhì)。非主要方面對矛盾總體的變化、發(fā)展也有不可忽視的影響作用。矛盾的主要方面和非主要方面也會相互轉(zhuǎn)化。矛盾力量的不平衡性，要求我們把唯物辯證法的兩點論和重點論結(jié)合起來?；ヂ?lián)網(wǎng)兩個方面的作用，構(gòu)成矛盾雙方，其中傳播先進文化是主要方面，它主要規(guī)定著互聯(lián)網(wǎng)所具有的積極的性質(zhì)，但人們也不能忽視互聯(lián)網(wǎng)散布各種文化垃圾韻消極作用?；ヂ?lián)網(wǎng)這兩方面作用的主次地位，在一定條件下可能相互轉(zhuǎn)化，因此應(yīng)該對互聯(lián)網(wǎng)進行必要的管理和科學的引導。(2)世界觀決定人生觀、價值觀。價值是主體實踐中選擇的結(jié)果。人們的價值選擇是多樣的，從而表現(xiàn)出不同的價值取向、價值觀。價值觀作為人們對人和事的評價標準、評價原則和評價方法的觀點體系，它對人的行為起著規(guī)范和導向作用。人們應(yīng)該堅持馬克思主義的世界觀，既唯物又辯證地認識互聯(lián)網(wǎng)的作用，樹立先進的人生觀和價值觀，即反映了人民群眾的要求，對歷史發(fā)展和社會進步起著促進作用的價值觀。學生染上網(wǎng)癮而荒廢學業(yè)是一種消極的人生觀和錯誤的價值取向。

23.材料1認為觀念是天賦的、外來的、虛構(gòu)的否認了觀念是物質(zhì)世界在人頭腦中的反映屬于唯心主義的觀點。材料2認為觀念的來源是經(jīng)驗他認為認識的來源在于經(jīng)驗在于有外物的刺激但是來源有感覺和反省兩種就是說觀念的來源既有客觀事物引起的也有心靈通過自己的活動得到的。材料1和材料2的區(qū)別在于：二者在認識來源的問題上觀點不同材料1認為是天賦觀念是唯心主義認識論。材料2否認認識的來源是天賦觀念但是卻認為認識來源有感覺和心靈自發(fā)兩種是認識問題上的二元論。材料1認為，觀念是天賦的、外來的、虛構(gòu)的，否認了觀念是物質(zhì)世界在人頭腦中的反映，屬于唯心主義的觀點。材料2認為觀念的來源是經(jīng)驗，他認為認識的來源在于經(jīng)驗，在于有外物的刺激，但是來源有感覺和反省兩種，就是說觀念的來源既有客觀事物引起的，也有心靈通過自己的活動得到的。材料1和材料2的區(qū)別在于：二者在認識來源的問題上觀點不同，材料1認為是天賦觀念，是唯心主義認識論。材料2否認認識的來源是天賦觀念，但是卻認為認識來源有感覺和心靈自發(fā)兩種，是認識問題上的二元論。

24.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動作用促進生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾人們也會自覺或不自覺地對生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整但卻不會引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運動。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個永恒的循環(huán)過程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會提高到一個新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立又推動生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時間內(nèi)，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的，對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動作用，促進生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾，人們也會自覺或不自覺地對生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整，但卻不會引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來，就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合，開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運動。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個永恒的循環(huán)過程，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會提高到一個新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變，新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立，又推動生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法，充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力。

25.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中經(jīng)濟基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的而是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當某一社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟基礎(chǔ)被新經(jīng)濟基礎(chǔ)代替時舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中，經(jīng)濟基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的，而是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源，上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑，是一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第