古代詩歌概論

主講人：史徳祥

中國詩歌的起源及其發(fā)展

我國是詩歌的國度，詩歌在我國有著悠久的歷史，在漫長的歷史進程中，產(chǎn)生過無數(shù)杰出的詩人，創(chuàng)造出難以計數(shù)的優(yōu)美詩篇。

從詩經(jīng)、楚辭到樂府民歌，從魏晉詩歌到唐詩、宋詞、元曲，它們一脈相承，而又風格迥異，是我國文學寶庫中的璀璨明珠。欣賞這些詩篇對我們陶冶性情，提高審美品位，具有積極的作用。

詩歌起源于人類勞動

《毛詩序》：“在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！?/p>

《尚書》:“詩言志，歌永言。”形象地指出了詩與歌的內(nèi)在聯(lián)系。后來人們就把詩與歌并列，稱為[詩歌]，目前，詩歌已經(jīng)成為詩的代名詞了。

詩言志：詩是用來表達人的志意的。歌永言：永，長。這句謂歌是延長詩的語言，徐徐詠唱，以突出詩的意義。

中國詩歌經(jīng)過幾千年漫長的歷史，形成了不同的風格，各個時期的詩歌有著各自的特點。我們大致把中國詩歌發(fā)展分為以下幾個時期：

◆先秦時期

公元前21世紀～公元前221年。是指秦朝建立之前的歷史時代。經(jīng)歷了夏、商、西周，以及春秋、戰(zhàn)國等歷史階段。

這是中國詩歌產(chǎn)生和發(fā)展時期。據(jù)不完全統(tǒng)計，先秦詩歌從原始歌謠到詩經(jīng)、楚辭，大約有三千首以上，但現(xiàn)存只有五百余首。

1、上古歌謠

古歌是最早的文學樣式，產(chǎn)生在沒有文字記錄的原始時代，是先民們的集體口頭創(chuàng)造。在勞動時為了協(xié)調(diào)勞動節(jié)奏，減輕勞動疲勞，激發(fā)勞動熱情而喊出的勞動號子“邪！??！”，后來，這種有節(jié)奏的呼喊逐漸變成有意義的語言，這樣，富有韻調(diào)和節(jié)奏感的詩歌便產(chǎn)生了。

據(jù)記載，最早的上古歌謠大約產(chǎn)生在公元前4000年左右，其中有一首《彈歌》據(jù)說是皇帝時代的：

“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。”這是一首古老的打獵歌，意思是：砍斷竹子做弓箭；（弓箭）彈出土塊擊獵物。還有一首《擊壤歌》，據(jù)說是帝堯時代的：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力何有于我哉？”

它反映了我國漁獵時代先民的勞動生活，再現(xiàn)了它們制造工具和射獵的過程，描繪并歌頌了勞動和勞動者，洋溢著先民學會制造工具以及獲得成功的自豪和喜悅之情。

逐漸發(fā)展到運用比興、隱喻、象征、擬人、反復、重疊等表現(xiàn)手法歌唱和歌詠，精煉地概括詩人的情思，語言生動凝練，富于節(jié)奏和韻律。飽含著強烈感情和豐富想象，巧妙地表達人類的思想感情、反映社會生活。

2、《詩經(jīng)》的產(chǎn)生

《詩經(jīng)》產(chǎn)生在周代。是我國第一部詩歌總集，收錄了從西周初年（公元前11世紀）到春秋中葉（公元前6世紀）大約500年間的305首精華詩歌，由孔子整理。時間長，內(nèi)容大，范圍廣，藝術(shù)性高超，是中國詩歌史上的典范，也是世界源頭詩歌史的典范。《詩經(jīng)》最初稱《詩》，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》是一部四言詩，分為《風》、《雅》、《頌》三部分，是依據(jù)音樂的不同而劃分的?！讹L》又叫《國風》，是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的民間歌謠，帶有地方色彩，《詩經(jīng)》中有十五國風，就是十五個地方的土風歌謠，其中大部分為從陜西到山東的黃河流域?！堆拧肥堑弁踔畼罚敃r把它看做正聲，即典范的音樂，又分為《大雅》和《小雅》。《頌》是專門用于宗廟祭祀的音樂。

《詩經(jīng)》在古代的影響很深，在書院里讀四書五經(jīng)，在官場上引用四書五經(jīng)。可以說《詩經(jīng)》是立足于官場的工具。

采葛

彼采葛兮。一日不見，如三月兮！彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮！彼采艾兮。一日不見，如三歲兮！

這是一首懷念的詩，詩人想象他所懷念的人正在采葛、采蕭、采艾，雖然只一天沒見面，就像隔了三月、三秋、三歲一樣。全詩反復吟唱，表達了離別后殷切想念的心情。

月出月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾（jiǎo）兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰(liú）兮。舒憂受兮，勞心慅（cǎo）兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘（cǎo）兮。

描寫在皎潔的月夜之中，對月思念意中人的感情。詩從望月聯(lián)想到意中女子的美麗，想起她的面容，想起她的身姿，想起她的體態(tài)，越思越憂，越憂越思……深沉的相思，美人的綽絕，月夜的優(yōu)美，構(gòu)成了動人情景，又別是一番詩情畫意了。

月亮出來多明亮，美人儀容真漂亮。

身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂。

月亮出來多潔白，美人儀容真姣好。

身姿窈窕步舒緩，讓我思念心憂愁。

月亮出來光普照，美人儀容真美好。

身姿窈窕步優(yōu)美，讓我思念心煩躁。

小雅·采薇

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

3、楚辭的產(chǎn)生

楚辭，其本義是指楚地的言辭，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。從詩歌體裁來說，它是以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體，以后專稱楚辭。從總集名稱來說，它是漢成帝時期的劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、嚴忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。

《楚辭》是繼詩經(jīng)之后中國詩歌史上另一個燦爛的高峰。產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期，地域為南方楚國（今兩湖地區(qū)）。它打破了《詩經(jīng)》的四言形式，從三四言到七八言，句式長短不齊，以六言、七言為主，多用“兮”字。楚辭的出現(xiàn)，標志著中國詩歌從民間集體歌唱發(fā)展到詩人獨立創(chuàng)作的更高階段。

《詩經(jīng)》和楚辭，是我國詩歌發(fā)展的兩大源頭，在文學史上并稱“風騷”，共同開創(chuàng)了我國古代詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)、融會發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》被認為是中國北方的代表文學，楚辭是中國南方的代表文學。屈原的《離騷》是楚辭的代表作，其形式來自民間，但在詩人手里得到很大的發(fā)展?！峨x騷》基本上是四句為一章，字數(shù)不多，語言精煉，但多偶句，形成了錯落中見整齊，整齊中又富有變化的特點。屈原以其高度的愛國主義精神在詩篇中洋溢著悲憤熾熱的感情，表現(xiàn)了崇高的政治理想，而想象豐富、詞采瑰麗的藝術(shù)風格又是我國文學浪漫主義的遠祖。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬(zou)兮，唯庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇賜余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路?！峨x騷》第一章節(jié)古帝高陽的子孫，我光明的先父名叫伯庸。當“攝提”（指寅年）定于正月之春天，又恰在庚寅日我得以降臨。父親觀察估量我初生的生命，開始賜予我美好的名字：名叫正則啊字叫靈均。我既然有如此多的內(nèi)在之美，更加注重修養(yǎng)自己的才能。身披芳香的川穹和白芷，連綴成串的秋蘭做為佩飾。追趕不上逝水一樣的光陰，擔心年歲一過便無可悔追。早上攀折山坡上芬芳的木蘭，晚上采擷小島上經(jīng)冬不死的香草。太陽月亮迅速交替不能久留，春天和秋天不停地替換?？吹讲菽撅h零的落葉，擔心美人兒也會衰老。趁著年壯的時候拋棄一切穢行吧，為何不改變此時的法度？乘著駿馬向前奔馳，來啊，讓我在前面為你引路！長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱（ku?。┮皂Z羈(jiji)兮謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳dun郁邑余佗傺chi兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。《離騷》第四章節(jié)長長嘆息禁不住掩面痛哭，哀憐人民的生活是多么的艱苦。我雖然愛好修潔如駿馬用僵，但早晨束上晚上便被人摘去。既責備我將蕙英佩戴在身，又指責我采集了茞草。但只要我內(nèi)心善美，縱然死上九回也不后悔。怨恨楚王啊思慮茫然，始終不肯體察我的衷腸。眾宮女也嫉妒我的蛾眉，造出謠言說我放蕩善淫。固然是世俗人善于取巧，違背了規(guī)矩而走邪路。拋棄準繩而追隨邪曲，競相茍合取容以作為法度。憂郁煩悶，我多么不得志啊，我孤獨地忍受今生的困苦！寧可突然死去魂魄離散，我也不愿學這小人們的丑態(tài)！王鳥不屑與凡鳥同群，自古以來就是這樣。哪有方和圓能夠相合？志向不同的人怎能夠安然相處？委屈心懷從而使志向受到壓抑，忍住憂傷除去污垢。保持著清白愿為忠貞而死，這本是前代圣人之所愛。

◆秦漢時期

公元前221年秦滅其他六國后統(tǒng)一了中國主體部分，成為了中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝。

秦朝是我國第一個中央集權(quán)的封建帝國，但由于它統(tǒng)治時間短，而且在文化上實行焚書坑儒政策，鉗制讀書人的思想，所以其詩歌沒有什么成就。公元前202年漢建立后，實行休養(yǎng)生息的政策，經(jīng)濟恢復繁榮，學術(shù)文化發(fā)展，詩歌也取得了一定的成績，主要表現(xiàn)為：

1.漢樂府民歌

2、文人五言詩1.漢樂府民歌

“樂府”原指國家音樂機構(gòu)，后代將樂府收集編輯的可以配樂演唱的歌辭也稱為樂府。漢樂府民歌繼承了詩經(jīng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，多數(shù)是針對日常生活中的具體事件有感而發(fā)，通俗易懂，長于敘事，富有生活氣息，句式以雜言、五言為主。代表作有《陌上桑》、《孔雀東南飛》。

陌上桑

（節(jié)選）日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

《孔雀東南飛》節(jié)選

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，而為此辭也。

孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。妄不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸?！犊兹笘|南飛》是我國詩歌史上第一篇思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的長篇敘事詩，這部千古愛情絕唱被喻為“長詩之圣”。

2、文人五言詩

在漢樂府的影響下，文人五言詩逐漸發(fā)展成熟。在東漢五言取代四言成為新的詩歌樣式，東漢末年出現(xiàn)的《古詩十九首》代表了文人五言詩的最高成就，如《青青河邊草》、《明月和皎皎》等，這是有一組寒門文人創(chuàng)作的抒情短詩，多寫游子思婦之情。青青河畔草青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。

明月和皎皎

明月和皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂，不如早旋歸。出門獨彷徨，秋思當告誰？迎領(lǐng)還入房，淚下沾衣裳。

◆魏晉南北朝魏晉南北朝（220年—589年），嚴格應稱三國兩晉南北朝，是中國歷史上的一段基本分裂的時期。也是歷史上第一次民族大融合，文學進入自覺的時代。當時南朝社會相對穩(wěn)定，是詩壇的中心。這一時期詩歌的成就是中國古代詩歌的幾種基本樣式基本形成，如：五言古體詩有新的發(fā)展，七言古詩的產(chǎn)生，律詩的形成。

1、五言古體詩表現(xiàn)手段更加豐富多樣

如阮籍的82首《詠懷史》是我國第一部規(guī)模較大、內(nèi)容豐富的個人抒情五言組詩。詠懷夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨傷心。

2、七言古詩在東漢已經(jīng)產(chǎn)生。數(shù)量較少，質(zhì)量不高，到草丕的《燕歌行》才有顯著進步。七言古詩又分成兩大分支，一種以七言為主，參以其他句式，一種七言，即每句都是七字。燕歌行

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方？賤妾煢煢守空房

，憂來思君不能忘，不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發(fā)清商，

短歌微吟不能長。

明月皎皎照我床，

星漢西流夜未央。

牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁？

3、律體詩形成。

到了南朝齊梁時期又出現(xiàn)了有理論指導的講求聲律的新體詩，是齊武帝永明時期所形成的詩體，又稱永明體。當時的詩歌創(chuàng)作，特別注重聲律對仗，同漢、魏、兩晉的詩歌比較，在形式上有了顯著的區(qū)別，因而稱之為新體詩。它是我國格律詩產(chǎn)生的開端。到南北朝后期，五律大體成形，南北朝民歌中的五言短詩演變?yōu)槲逖越^句，七律七絕在此期間有了雛形?？梢哉f，在中國古代詩歌集中基本樣式的發(fā)展過程中，這是一關(guān)鍵期。

[格律詩]:詩歌的一種,形式有一定的規(guī)格，音韻有一定的規(guī)律，若有變化需按一定的規(guī)則。分為絕句和律詩。按照每句的字數(shù)，可分為五言和七言。篇式、句式有一定規(guī)格，音韻有一定規(guī)律，變化使用也要求遵守一定的規(guī)則。它是古老和傳統(tǒng)的詩體，結(jié)構(gòu)嚴謹，字數(shù)、行數(shù)、平仄或輕重音、用韻都有一定的限制?！捌狡截曝破狡截?，仄仄平平仄仄平不同的國家有不同的格律詩。如中國的近體詩(絕句、律詩)、西方的十四行詩、五行打油詩、四行詩、西班牙的八行詩、意大利的三行詩以及日本俳句等。

這一時期最有成就的詩人是陶淵明。陶淵明（365—427），名潛，字元亮，是我國田園詩的鼻祖，世稱陶體。他的“采菊東籬下，悠然見南山?！笨胺Q千古絕唱。另外還有謝靈運和謝脁，主要以寫山水景物見長，稱為山水詩。魏晉南北朝詩體的新發(fā)展，主要表現(xiàn)為：1、五言詩已經(jīng)穩(wěn)定，2、七言詩開始興起，3、開始出現(xiàn)了類似后來詞的長短體，4、律詩和絕句已在探索和準備之中。與此同時，這一時期也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀民歌，如北朝的《敕勒歌》等。從詩歌流派上看，此時各種風格的詩歌很多，如：1、建安風骨：以“三曹”、王粲等“建安七子”為中心的文人，詩作大多反映時代動亂和人民疾苦，抒寫個人理想抱負，具有“慷慨以任氣”、“志深而筆長”的風格。2、東晉玄言詩盛行。東晉時期，士族們以能談玄為高雅，甚至處理朝政也務(wù)在清靜。直到東晉末年陶淵明田園詩的出現(xiàn)和南朝山水詩的興起，才改變了這種不良詩風。

3、山水詩興起。東晉末年的陶淵明，南北朝的謝靈運、謝眺都善寫山水詩。4、南北朝民歌成就較大，南朝民歌清麗婉轉(zhuǎn)，北朝民歌質(zhì)樸剛勁，如《木蘭詩》。

木蘭詩（節(jié)選）唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。

◆隋、唐、五代

源遠流長的中國古代文化，到了隋唐五代時期，發(fā)展到了一個全面繁榮的新階段。從公元581年隋朝建立，到907年唐朝滅亡，是我國歷史上著名的隋唐盛世。

◆隋朝詩歌成就不高，主要作家有盧思道、薛道衡等。

◆

唐朝是我國詩歌發(fā)展高度成熟的黃金時代，分為初、盛、中、晚四個階段，留下近五萬首詩歌，著名詩人五六十人。

唐代詩的分期1.初唐：95年，高祖武德元年（西元618

年）—玄宗開元元年（西元713

年）。

特色:沿襲六朝綺靡浮艷風氣，注重形式。

代表詩人:沈佺期、宋之問、初唐四杰

（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）、

陳子昂、杜審言等。

由于唐代經(jīng)濟的發(fā)展，國家的昌盛和統(tǒng)治者的大力提倡，造成了一個極濃厚的詩歌創(chuàng)作風氣，從而使之百年唐帝國成為詩歌發(fā)展的黃金時期。初唐時期主要是六朝遺風籠罩文壇，文章以駢麗為主，詩歌也主要是齊、梁宮體詩的延續(xù)。

“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱濱王），由于人生遭遇，其作品思想感情與宮體詩不同，承漢魏風骨，掃頹靡詩風，擴大詩歌題材，為唐詩的發(fā)展初步端正了方向。陳子昂是初唐時期自覺倡導詩文革新的作家，他以復古為號召，反對齊、梁遺風，以剛健、古樸的詩歌反映現(xiàn)實社會中的種種矛盾和自己的政治見解。可以說，初唐是唐代文學的準備階段。2.盛唐：53年，玄宗開元元年（西元713

年）---代宗大曆元年（西元

766年）。特色:是詩歌繁榮的頂峰。詩人輩出、

題材風格多樣、分為四詩派，大致歸納如下：

盛唐代表性詩人詩派詩人詩風山水田園詩派王維孟浩然詩中有畫邊塞詩派高適岑參王昌齡戰(zhàn)士征戍之苦寫實主義詩派杜甫語不驚人死不休浪漫主義詩派李白感情濃烈，個人主義色彩

盛唐是詩歌的繁榮昌盛時期。作家輩出，流派眾多。這個時期出現(xiàn)了兩位最偉大的詩人：李白、杜甫，他們被稱為我國詩歌史上的“雙子星座”?！霸娤伞崩畎自姼栾L格雄奇飄逸，率真自然；“詩圣”杜甫詩歌風格沉郁頓挫，慷慨悲涼，其詩廣泛而深刻地反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時代風貌，被譽為“詩史”。

李白主要生活在安史之亂以前，他的詩歌熱情奔放，想象力豐富，具有突出的浪漫主義風格；杜甫深入接觸了安史之亂前后的社會生活，其作品具體、真實地反映了那個時代社會的種種矛盾和民間的疾苦。他的詩歌有極高的藝術(shù)表現(xiàn)力，發(fā)展了五、七言律詩的形式。其偉大的現(xiàn)實主義精神對后世文學產(chǎn)生了極大的影響。

蜀道難（李白）

噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參(shēn)歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。

《蜀道難》是中國唐朝詩人李白的名篇，內(nèi)容以山川之險言蜀道之難。詩歌充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國河山的感情。《蜀道難》描寫了大自然動人心魄的奇險與壯偉，給人以回腸蕩氣之感。諸多的畫面此隱彼現(xiàn)，無論是山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險，皆有逼人之勢，其氣象之宏偉，其境界之闊大，確非他人可及。再從總體來看，其變化極速，愈變愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接。正如清代詩評家沈德潛所盛稱：“筆勢縱橫，如虬飛蠖動，起雷霆于指顧之間?！?/p>

這首詩很可能是天寶一載至天寶三載李白第一次到長安時，為送友人王炎入蜀而寫的，目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長安。這首詩?！妒竦离y》是他襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，并從中透露了對社會的某些憂慮與關(guān)切。

登高（杜甫）風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

寫于唐代宗大歷二年（767）秋，時其流落夔州（今四川奉節(jié)）。古九月九有登高習俗，此詩即杜甫登高有感而作，抒寫其長年飄泊的痛苦，孤獨無依，老病孤愁之感。此詩被稱為“古今第一律詩”。

山水田園詩人：王維、孟浩然等，描寫自然山水，田園生活，風格清新自然。邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡、王之渙等，描寫邊塞風光，軍旅生活，悲壯雄奇。《竹里館

》王維

獨坐幽篁里，

彈琴復長嘯。

深林人不知，

明月來相照。

別董大高適

千里黃云白日曛，

北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，

天下誰人不識君！

3.中唐：70年，代宗大曆元年（西元766

年）---文宗開成元年（西元836

年）。

特色:現(xiàn)實主義詩歌得到進一步發(fā)展，詩歌風格多樣性，是盛唐各詩派詩風的延續(xù)。

安史之亂后，進入中唐時期，唐詩呈現(xiàn)出第二次繁榮，出現(xiàn)許多著名詩人。元白詩派：以元稹、白居易為代表，大力發(fā)展新樂府，強調(diào)詩歌的社會功能，即教化作用，主張詩歌要反映現(xiàn)實生活，要通俗易懂。如白居易的《賣炭翁》。韓孟詩派：以韓愈、孟郊為代表，他們與元白詩派不同，崇尚險怪，用險字，用險韻。如韓愈追求“語不驚人死不休”的特點。另外，中唐具有藝術(shù)個性的詩人還有劉禹錫、柳宗元、賈島等。4.晚唐：70年，文宗開成元年（西元836

年）---昭宣宗天祐元年（西

元906年）。

特色:詩風有藝術(shù)特色，講求技巧，多以男女情愛為題材，因此風格較為纖弱。代表詩人:李商

隱、杜牧。

隨著國勢的衰弱動亂，詩歌風格面貌也有很大的變化。杜牧、李商隱的詩歌，在藝術(shù)上有一些新的發(fā)展，但無論是何種題材，都有相當濃厚的感傷情調(diào)。皮日休、聶夷中，杜荀鶴在黃巢起義前后寫一些揭露社會黑暗的詩篇，繼承了白居易新樂府的傳統(tǒng)，但感情更憤激，批判的鋒芒也更尖銳，從他們的詩里，我們看見了唐朝國勢搖搖欲墜的景象。

唐詩的繁榮主要是表現(xiàn)在詩人的眾多和作品數(shù)量的巨大，據(jù)歷史記載流傳至今的唐詩約有五百萬多首。最大的特點就是將景與情的交融上升到一種精妙的意境中。這一切將是我國古代文化瑰寶中閃亮的一頁。C.五代：

不僅繼承了唐朝的詩而形成了獨具的特點，有了詞的興起。以溫庭筠、韋莊、李煜為代表。溫庭筠是中國文學史上第一個致力于填詞的人，他確立了詞的規(guī)范，但其詞題材狹窄，多寫婦女生活，風格委婉含蓄、輕柔艷麗形成了“花間派”。李煜的詞多抒寫人生的感悟和悲痛，寫故國之思和亡國之痛，在題材、境界上有所開拓。

菩薩蠻溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

虞美人李煜

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

詞的興起，與音樂的流行和城市民眾休閑需要密切相關(guān)。唐代以后，特別是到了宋代，都市經(jīng)濟大為發(fā)展，歌坊瓦肆等娛樂場所普遍出現(xiàn)。賞曲聽歌、娛賓遣興已漸次成為都市居民的一種休閑方式。于是為美聽的樂曲配以歌詞便成了應時之需。首先是一些低層文人與樂工歌女合作，因腔度曲，填以文詞。這些曲文參差其句，錯綜其詞，通俗易懂，既能反映生活，又有聲情并茂的藝術(shù)效果，于是大為流行起來。以后一些中上層的文人也逐漸加入，內(nèi)容亦漸趨雅化，遂成為令人耳目一新的曲子詞，很快就傳遍南北，風行天下。據(jù)葉夢得《避暑錄話》稱：“嘗見一西夏歸朝官云‘凡有井水飲處，即能歌柳（永）詞’?！弊阋娖淞鱾髦畯V了。

敦煌曲子詞是現(xiàn)存最早的民間詞。中唐后文人填詞漸多，白居易、張志和、韋應物、劉禹錫等均有詞作。張志和的《漁歌子》：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

◆宋代

宋代文學有320年的發(fā)展歷史（從960年---1279年）。