Word第第頁《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)72．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來進(jìn)展為一種的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

二、簡介(板書：劉禹錫)

劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的'詩詞〔散文〕，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今日我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)

三、課文分析

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2．提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；其次層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)

3．老師講解文章的題目是《陋室銘》，但是并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

回答：山水寫起。

4．老師講解“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就出名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳奇中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，由于我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比方道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水詳細(xì)比什么呢?山和水來比?

(回答)室。

用“不在高”“不在深”來比?

(回答)陋。

用仙和龍來比?

(回答)德。

用名和靈來比?

(回答)馨。

6．老師講解的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比方，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新奇，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的仆人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子確實(shí)是個(gè)陋室，但只要仆人品德高尚，也就不覺得陋，反而到處可見其高雅光明，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，緩緩點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出仆人陋室不陋的緣由——惟吾德馨。

那么，陋室到底是怎樣的陋，而仆人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒蕪冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。寫陋室的環(huán)境采納什么修辭方法呢?

回答：對偶。(板書：對偶)

7．提問：苔痕相對?

回答：草色。

提問：階綠相對?

回答：簾青。

提問：上相對?