精品文檔道德大講堂之為孝之道立之本歡迎來到道德大講堂今天道德大講堂的主題是為孝之道，立身之本百孝為先，孝是我們中華民族傳統(tǒng)美德，是我們國家豐厚文化寶藏之一，今天我們就是以孝為主要內(nèi)容，通過我們邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷升市民道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會氛圍，弘揚社會新，提升文明水平。我們今天的道德講堂五個環(huán)節(jié)唱歌曲看短片誦經(jīng)典、寫寄語、送吉祥一、唱歌曲首先我們進入第一個節(jié)唱曲大家一起來《公民道德歌《公民道德歌是一公民道德的贊歌其中有一句歌詞是這樣的結(jié)友一家親，勤儉自強萬事興其實提到的就是公民道德中家庭美德，那么家庭美德的主要內(nèi)容是20字：尊老愛，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團結(jié)。今天探討就是這個的前兩個字“尊老也就是我們常說的“孝字有老字和子字這部分組成示的是子女與父母的關(guān)系。.

精品文檔它的篆體字寫作：老字做了省略，位于方一個老人的形象，大概是因為人老了怕冷，頭上了不少東西，背已經(jīng)駝了，腰深深地彎下來，走起路來一很吃力；子字處在下面，是兒女的形象，伸出雙手，小心翼的攙扶著父母，孝字傳達出的信息是，做子女的要盡心力地關(guān)愛、侍奉父母，這就是孝的規(guī)范的基本含義，孝是做人的第一要義《呂氏春秋》中說論人必先所以親，而后及所疏；先本后末，先近后遠，先以所重，而后及所輕”認識和評價一個人，一定要先察他如何對待父母家人，再推及他如何對待一般人；一定先觀察他怎么樣對待關(guān)系親近的人，再推及他怎樣對待關(guān)疏遠的人。不能想象一個連自父母都不愛的人能夠真心實意的對別人好，愛父母是超出狹隘自我的第一步，是人克服自私的起始點有邁了這一步能逐漸發(fā)展為關(guān)愛他人，所以孟子說的質(zhì)內(nèi)容，就是侍奉父母至親由此我們不難理解，們?yōu)槭裁凑f“百善孝為先”了。這也可以使我們進一理解孝道在傳統(tǒng)道德體系中的地位。道德從本質(zhì)上說就是要求社會成員運用規(guī)范克制和戰(zhàn)勝自己身上的自然訴，為了他人和群體去犧牲掉自我的快樂益乃至寶貴的命可見道德與自私是相互排斥的，.

精品文檔一個人的道德成長過就是不斷地去除自私成分的過程。人來到世界上，第一個觸的就是父母，正是從父母那里，他體驗到了什么是愛學(xué)會了如何去愛別人許正因為如此，《孝經(jīng)》才說道德的根基首先，我們來看一張片，大家看孝”這個字，這個字是個會意字，是古智慧的結(jié)晶，這個字上面是“老”字的上半部分，下面是，說明老一代和子一代融成一體，這就是孝，我們再仔細，還有兩層意思，一看就是老子照看著兒子，二看就好像一個兒子在背著一個老子，所以上一代總想著如何栽培好一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是對會交出一個好孩子，也是對社會有所交代。而孩子背著父，也就是說把奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時時想著父母，何讓父母更快樂，生活更圓滿，所以古人用字形就像我們釋了“孝”字的真諦。孔子《孝經(jīng)中說德之本也教之所由生也意思說，孝是道德的本，一切教化都從此而產(chǎn)生，所以，被譽為‘萬世師表先’的孔子，首先教人的就是孝子至于庶莫于孝子《孝經(jīng)》中論述了從天子到鎮(zhèn)各方的諸侯卿官員書的士人，以及庶人百姓的孝道天子的孝道，是‘愛敬盡于事親，而德教加于百姓意說，皇帝或者說是國家領(lǐng)導(dǎo)人，自己要以身作則，極盡孝父母之事，而且用這種孝道教化天下.

精品文檔百姓。道家的代表人物是老老子有一篇教人改惡行善《太上感應(yīng)篇章中道上曰：禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形這指出善有善報，惡有惡報，福和禍都是自己造作，己找來的，因此他教導(dǎo)人要‘忠善友悌，正己化人上老君還說謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，邪遠之，神靈衛(wèi)之，所作必成’意思是說，行善之人起是忠孝友悌都做到（能忠孝國家，孝敬父母，友愛兄弟姐這樣的人，人人尊敬他，上天會保佑他，福祿不求自，兇事會遠避他，神靈會衛(wèi)護他，他做任何事都能成功的這里，我還要講一個，不善莫大于不孝的例子。古代有一個叫原谷的嫌自己母親年老多病就叫他的兒子，把奄奄一息的親放在破車上，推到山林里區(qū)，扔棄不管，他的兒子就照了。然后回到家里來，他父親見兒子回來，就問為么把破車又帶回來了？’他的兒子回答破車等你老時候還有用句話多可怕！這不是‘善惡之報，如影隨’嗎？種瓜得瓜，種豆得豆；種不孝之因，將得不孝之果二、看短片下面，進行第二個環(huán)，看短片，請大家一起來觀看，這是央視熱播的一則公廣告，以“關(guān)愛父母為主題”，我們.

精品文檔可以從這則短片中看父母對孩子濃濃的愛意，提示我們要多回家看看，多給老一點關(guān)愛。三、誦經(jīng)典下面進行今天道德講的第四個環(huán)節(jié)誦經(jīng)典我給大家朗誦一遍。孝子之事親，居則至敬，養(yǎng)則致其樂，病則至其憂，喪則至其哀，祭則至其，五者備矣，然后能事親。這段經(jīng)典是節(jié)選自《經(jīng)意思是說，一個孝子侍奉雙親，對父母日常生活食起居，能盡自己恭敬心，用歡喜心供養(yǎng)父母，使父母心愉快；父母有病，及時提供治療，日夜侍奉不輕易離開；母去世時，能給與臨終的關(guān)懷，并認真地辦好喪事；父母世以后，每逢年祭要嚴肅認真，常常追思，感懷父母的養(yǎng)之恩，這五樣具備，才算是侍奉雙親了。四、寫寄語下面請大家通過對加今天的道德講堂的感受用兩三分鐘的時間，在剛剛的紙片上把今天的感悟或者對父母的祝福寫下來。五、送吉祥今天道德講堂的最后個環(huán)節(jié)是送一份吉祥：今天是我鎮(zhèn)道德講堂第一課，我們以“為孝之道身之本”為主題，從孝個字義，到這個為什么要行孝，怎么.

精品文檔樣去行孝，百善孝為，孝不僅僅是儒家倫理思想的核心，更是千百年來中國社維系家庭關(guān)系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人講：樹欲靜而風(fēng)止欲養(yǎng)而親不待，所以孝更應(yīng)該體現(xiàn)在及時和行動何行孝認行孝有三種境界：孝養(yǎng)父母之身，孝養(yǎng)母之心，孝養(yǎng)父母之志。1.孝養(yǎng)父母之身中國著名的二十四孝故事，有很多這種例子。例如，孔子的學(xué)生子路，出身寒，經(jīng)常吃野菜度日，但是為了讓父母能吃到飯，他不辭苦，走到百里之外買米，背回家，侍奉雙親，后來雙親去了，他周游列國，在楚國做了大官，家中的米堆積如山，從的車輛數(shù)以百計，吃飯時，山珍海味擺滿桌子，可是子卻很傷感雙親已去，再也不能承歡膝下，雖想報父母之恩不能了！所以說，同志們，假如你的雙親還在，你要及時孝，做到孝父母之身。2.孝養(yǎng)父母之心在二十四孝的故事里有這樣的一個記載秋時期出國有一個姓萊的人，年七十了，大家都叫他老萊子，老萊子的父母還在，都是九多歲的人了，老萊子很孝順，每天給父母提供的飯菜，都柔軟可口，便于老人食用的，老萊子很體貼老人的心，從說自己老，怕父母傷感自己的老邁，為了娛樂雙親，他常穿起色彩鮮艷的衣服，扮成小孩，在.

精品文檔父母身邊玩耍，甚至跟頭逗父母開心，有時讓父母捧腹大笑，使父母每天都過很快樂。所以說，同志們，現(xiàn)代人能以自己的收入供養(yǎng)父，已經(jīng)很難得了，還注意讓父母活的開心，這就更難得。3.孝養(yǎng)父母之志我們聽說過孟子母親子的故事——孟母三遷母不辭辛苦，三次搬家，從場附近，遷到市場附近，再搬遷到學(xué)校（私塾學(xué)堂）附近使孟子從小受讀書人的影響，熱愛學(xué)習(xí)。有一次，孟子逃回家，孟母‘斷機杼教子，把織了一半的布匹剪斷，孟看了嚇了一跳，孟母以此告誡兒子，你中斷學(xué)習(xí)，就如我斷這未織完的布匹一樣，是一無所成的此孟子發(fā)奮書繼孔子的儒學(xué)成為亞孔子是至圣孟母有培養(yǎng)兒子成為出色的人，而孟子不負母親的栽培，果然光耀祖，大孝顯親，這是養(yǎng)父母之志?，F(xiàn)代的父母，也都是子成龍，希望我們做子女的拿出孟子那種發(fā)奮精神，成為社會、對人類有貢獻的人，以養(yǎng)父母之志。所以，現(xiàn)在同們認真的干好一行一業(yè)，做出一番成績，也