職業(yè)道德與法律目錄習(xí)禮儀，講文明01知榮辱，有道德02弘揚(yáng)法治精神，當(dāng)好國(guó)家公民03自覺依法律己，避免違法犯罪04依法從事民事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，維護(hù)公平正義0503道德是人生發(fā)展、社會(huì)和諧的重要條件2012年5月29日中午，吳斌駕駛著載有乘客的大客車行駛于滬宜高速上，被迎面飛來(lái)的制動(dòng)轂殘片砸碎前窗玻璃后刺入腹部致肝臟破裂，但他仍強(qiáng)忍疼痛將車停穩(wěn)，并提醒車內(nèi)24名乘客安全疏散及報(bào)警，后吳斌被送往解放軍無(wú)錫101醫(yī)院搶救。2012年6月1日凌晨3點(diǎn)45分，吳斌因傷勢(shì)過重?fù)尵葻o(wú)效離世，年僅48歲。76秒，面對(duì)突發(fā)事件，吳斌沉著冷靜，在生命的最后時(shí)刻準(zhǔn)確完成一整套安全規(guī)范的操作。這些離不開他過硬的駕駛技術(shù)，離不開他十年積淀的高超職業(yè)技能，更離不開他崇高的職業(yè)道德。正是平時(shí)積淀的過硬操作技能，保證了他在遭受重創(chuàng)的關(guān)鍵時(shí)刻，能夠及時(shí)、有效、規(guī)范地處置，保障了24名乘客的生命安全。事后，通過查看監(jiān)控錄像，吳斌生前的同事們一致認(rèn)為他出事時(shí)，無(wú)論是坐姿還是停車措施，都是完美無(wú)瑕的。一、遵守道德規(guī)范，加強(qiáng)品德修養(yǎng)在我國(guó)古代文獻(xiàn)中，“道”與“德”最初是獨(dú)立使用的?！暗馈笔侵袊?guó)哲學(xué)獨(dú)有的概念?！暗隆痹诠湃说挠^點(diǎn)中，涵蓋了誠(chéng)信、仁義等一切美好品行?！暗赖隆倍诌B用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！痹诖?，道德的含義多指風(fēng)俗、品德、法則等。馬克思主義認(rèn)為，道德是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，屬上層建筑的范疇。道德就是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和個(gè)人內(nèi)心信念維系的，調(diào)整人與自我、人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范的總和?！赖碌暮x和作用一、遵守道德規(guī)范，加強(qiáng)品德修養(yǎng)312道德能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。道德能夠穩(wěn)定社會(huì)秩序。道德能夠促進(jìn)和完善自我人格。道德作為一種社會(huì)規(guī)范，其社會(huì)作用主要是通過認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、教育、調(diào)節(jié)和穩(wěn)定社會(huì)秩序等社會(huì)職能來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一、遵守道德規(guī)范，加強(qiáng)品德修養(yǎng)人并非單獨(dú)的個(gè)體，自出生那一刻起，就處于家庭、集體等各種組織中，人的社會(huì)生活主要分為個(gè)人家庭生活、職業(yè)生活和社會(huì)公共生活，與此相對(duì)應(yīng)，道德分為以下三種：※道德的分類一、遵守道德規(guī)范，加強(qiáng)品德修養(yǎng)職業(yè)道德家庭美德顧名思義，是指?jìng)€(gè)人在家庭生活中應(yīng)該具有的良好的德行，以較好地處理夫妻之間、長(zhǎng)幼之間、鄰里朋友之間的感情。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，社會(huì)公德涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。就是與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對(duì)從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。道德的特點(diǎn)：2143道德具有特殊的規(guī)范性，主要體現(xiàn)在它與法律的區(qū)別上。道德滲透于社會(huì)生活的方方面面，其作用具有廣泛性道德是經(jīng)過長(zhǎng)期積淀形成的，具有穩(wěn)固性和延續(xù)性。道德是精神與實(shí)踐的統(tǒng)一體。是長(zhǎng)期人們意識(shí)中的規(guī)則祁建光，中鐵十一局橋梁公司“90后”職工，2014年從石家莊鐵道大學(xué)畢業(yè)后，來(lái)到了高鐵工地上。2015年10月，祁父身體癱瘓，生活不能自理，從此祁建光將父親帶在身邊，一邊照顧一邊工作，從石（家莊）濟(jì)（南）高鐵項(xiàng)目輾轉(zhuǎn)鄭（州）阜（陽(yáng)）高鐵項(xiàng)目，一帶就是兩年，一干就是兩個(gè)項(xiàng)目?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。祁建光對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè)，照顧父親無(wú)微不至，他用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)傳遞出鐵建人的大愛。祁建光的感人事跡展示了他“忠孝兩全”的可貴品質(zhì)，為和諧社會(huì)的建設(shè)樹立了學(xué)習(xí)的楷模、做人的榜樣……想一想：在祁建光身上體現(xiàn)出哪些家庭美德？作為子女，我們應(yīng)該怎樣營(yíng)造家庭的幸福生活？一、遵守道德規(guī)范，加強(qiáng)品德修養(yǎng)2001年，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》將我國(guó)公民應(yīng)當(dāng)遵守、需要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范概括為：愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這一基本道德規(guī)范既是對(duì)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)道德和中國(guó)革命道德傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)，又體現(xiàn)了新的時(shí)代條件下對(duì)道德建設(shè)的新要求?！窕镜赖乱?guī)范一、遵守道德規(guī)范，加強(qiáng)品德修養(yǎng)公民道德規(guī)范公民道德規(guī)范是一個(gè)國(guó)家所有公民必須遵守和履行的道德規(guī)范的總和。它包括道德核心、道德原則、道德的基本要求和一系列的道德規(guī)范。公民道德規(guī)范主要由基本道德規(guī)范和社會(huì)公德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭美德規(guī)范構(gòu)成。它涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同社會(huì)群體，是每一個(gè)公民都應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。公民道德基本規(guī)范：愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。社會(huì)公德主要規(guī)范：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。職業(yè)道德主要規(guī)范：愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。家庭美德主要規(guī)范：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。榮獲全國(guó)第二屆道德模范“敬業(yè)奉獻(xiàn)”稱號(hào)的李斌，是上海電氣液壓氣動(dòng)有限公司液壓泵廠數(shù)控工段長(zhǎng)、總工程師。從1980年進(jìn)廠，他懷著“做工人理當(dāng)敬業(yè)，當(dāng)主人理應(yīng)盡責(zé)”的樸實(shí)信念，刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新，潛心于技術(shù)，專心于崗位，安心于一線。學(xué)徒期間，他就熟練掌握了車、鉗、刨、磨、銑，金屬切削加工全套技能，在這個(gè)崗位一干就是30年。李斌多年來(lái)完成數(shù)控編程1600多個(gè)，工藝改進(jìn)230余項(xiàng)，成功開發(fā)５種類型、17臺(tái)進(jìn)口設(shè)備的加工功能，完成產(chǎn)品攻關(guān)57項(xiàng)，自制刀具替代進(jìn)口刀具，獲有多項(xiàng)專利，完成了從初中文化技工到大學(xué)文化專家的轉(zhuǎn)型，是具有工程師和高級(jí)技術(shù)職稱的專家型工人，已成為全國(guó)同行公認(rèn)的享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的數(shù)控技術(shù)應(yīng)用專家。結(jié)合上述事例，說(shuō)明愛崗敬業(yè)對(duì)事業(yè)發(fā)展的意義。一、遵守道德規(guī)范，加強(qiáng)品德修養(yǎng)如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越?！ヌm西斯·培根名人名言二、培養(yǎng)良好道德，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)和諧梁某應(yīng)聘到一家建筑公司當(dāng)業(yè)務(wù)員，試用期1個(gè)月。2周后的一天，部門經(jīng)理讓他單獨(dú)去送投標(biāo)材料。送材料時(shí)，他認(rèn)識(shí)了該公司的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手于某，兩人談得非常投機(jī)。3天后，于某承諾給梁某2000元錢，想知道梁某所在公司投標(biāo)材料的內(nèi)容，梁某答應(yīng)了。當(dāng)梁某將2000元錢拿到手時(shí)被公司告之：“你被辭退了。”原來(lái)，所謂的投標(biāo)和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都是用人單位虛構(gòu)出來(lái)的，目的是要測(cè)試梁某的思想品德。據(jù)了解，像梁某這樣的求職者并不少。某市人才市場(chǎng)35%的求職者因未通過“思想品德測(cè)試”在試用期內(nèi)被辭退?，F(xiàn)在，很多用人單位在試用期間都增設(shè)了“思想品德和職業(yè)道德測(cè)試”。這些測(cè)試都是用人單位根據(jù)實(shí)際情況自行制定的，有的與其業(yè)務(wù)密切相關(guān)，有的則只是日常生活細(xì)節(jié)。測(cè)試未通過者即使業(yè)務(wù)水平再高，用人單位也不肯聘用道德對(duì)個(gè)人成才有很大的影響，主要表現(xiàn)在對(duì)人格的形成，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的建立等方面。道德品質(zhì)影響個(gè)體心理健康。道德品質(zhì)高尚的人表里如一、言行一致，能夠正確認(rèn)識(shí)自己和處理各種社會(huì)關(guān)系，心胸豁達(dá)；品德低下的人在生活中的矛盾、沖突增加，常常產(chǎn)生不滿和挫折感，容易發(fā)生心理障礙和疾病。提高每一個(gè)人的道德水平，才能使社會(huì)更加和諧地發(fā)展，因此，培養(yǎng)良好道德是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)和諧的重要條件?！己玫赖率莻€(gè)人發(fā)展、社會(huì)和諧的重要條件二、培養(yǎng)良好道德，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)和諧社會(huì)主義榮辱觀以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。它回答的是我國(guó)社會(huì)主義“國(guó)家應(yīng)該是什么樣子”和“建設(shè)什么樣的國(guó)家”的問題。“自由、平等、公正、法治”，是社會(huì)層面的價(jià)值取向，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。它回答的是“社會(huì)應(yīng)該是什么樣子”和“構(gòu)建什么樣的社會(huì)”問題?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范，也是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。它回答的是社會(huì)主義中國(guó)“公民應(yīng)該是什么樣子”和“培育什么樣的公民”的問題。04職業(yè)道德是職業(yè)成功的必要保證有個(gè)老木匠準(zhǔn)備退休，他告訴老板，說(shuō)要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說(shuō)可以。但是大家都看得出來(lái)，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時(shí)候，老板把大門的鑰匙遞給他。“這是你的房子，”他說(shuō)，“我送給你的禮物?！彼痼@得目瞪口呆，羞愧得無(wú)地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會(huì)這樣呢？現(xiàn)在他只得住在這幢粗制濫造的房子里！我們又何嘗不是這樣。我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活，不是積極行動(dòng)，而是消極應(yīng)付，凡事不肯精益求精，在關(guān)鍵時(shí)刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你當(dāng)成那個(gè)木匠吧，想想你的房子，每天你敲進(jìn)去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高貴，墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的?！币?、恪守職業(yè)道德，助推職業(yè)成功木匠的房子職業(yè)道德，即同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。職業(yè)道德包括職業(yè)觀念、職業(yè)情感、職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)等多方面的內(nèi)容，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系?！殬I(yè)道德的含義和特點(diǎn)一、恪守職業(yè)道德，助推職業(yè)成功4紀(jì)律也是一種行為規(guī)范，但它是介于法律和道德之間的一種特殊的規(guī)范。它既要求人們能自覺遵守，又帶有一定的強(qiáng)制性。強(qiáng)烈的紀(jì)律性3由于各種職業(yè)道德的要求都較為具體、細(xì)致，因此其表達(dá)形式多種多樣。表達(dá)形式的多樣性2是職業(yè)道德的一個(gè)鮮明特征。職業(yè)是隨社會(huì)的發(fā)展而變遷的，職業(yè)的存在與否和社會(huì)分工緊密相連，因而職業(yè)道德也會(huì)發(fā)生變化；而且同一職業(yè)在不同的時(shí)代也會(huì)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。時(shí)代性1是職業(yè)道德區(qū)別于一般道德的顯著特點(diǎn)。每種職業(yè)都擔(dān)負(fù)著特定的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)義務(wù)。行業(yè)性職業(yè)道德具有以下特點(diǎn)：一、恪守職業(yè)道德，助推職業(yè)成功集體主義是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則，貫穿于社會(huì)主義道德規(guī)范的始終。它要求正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系，堅(jiān)持國(guó)家利益高于集體利益和個(gè)人利益，堅(jiān)持反對(duì)各種形式的利己主義，堅(jiān)持保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益?！殬I(yè)道德的原則一、恪守職業(yè)道德，助推職業(yè)成功部分行業(yè)職業(yè)道德知識(shí)分子職業(yè)道德規(guī)范：熱愛共產(chǎn)主義，熱愛社會(huì)主義，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，積極為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，一絲不茍，認(rèn)真鉆研文化知識(shí)，對(duì)技術(shù)精益求精，勇攀科技、藝術(shù)高峰；團(tuán)結(jié)互助，尊重別人，樂于協(xié)作，同工人、農(nóng)民及其他勞動(dòng)者交朋友，充分用自己的一技之長(zhǎng)為社會(huì)、為他人服務(wù)；正確處理個(gè)人利益、集體利益與國(guó)家利益的關(guān)系，一切以集體利益和國(guó)家利益為重。醫(yī)生職業(yè)道德規(guī)范：忠于社會(huì)主義醫(yī)療事業(yè)，熱愛本職工作，處處關(guān)心病人的疾苦，把維護(hù)人民的生命、增進(jìn)人民的健康、同疾病做斗爭(zhēng)，作為自己崇高的職責(zé)；認(rèn)真鉆研醫(yī)務(wù)技術(shù)，對(duì)技術(shù)精益求精，勇于攻克疑難病癥，積極進(jìn)行革新創(chuàng)造，不斷開拓醫(yī)學(xué)新領(lǐng)域；對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)病人極端熱情，一視同仁，時(shí)刻想到病人的痛苦和安危，成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的醫(yī)療作風(fēng)，平等待人，不收禮，不“走后門”；服務(wù)細(xì)致，謹(jǐn)慎周到，一絲不茍，診斷準(zhǔn)確無(wú)誤，勇敢果斷，敢于負(fù)責(zé)；保守病人病情“秘密”，舉止文雅，端莊可親，不利用工作之便，侵害病人權(quán)利。※職業(yè)道德的核心原則——為人民服務(wù)用青春書寫郵路傳奇——記全國(guó)勞動(dòng)模范、木里縣郵遞員王順友徒步在大山里孤身行走360千米，耗時(shí)14天，至少要露宿6個(gè)晚上。每月都風(fēng)雨無(wú)阻走上兩趟，這件事一做就是20年。他叫王順友，四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣的一位苗族郵遞員，共產(chǎn)黨員，從1985年開始，他就在大山里奔波送信。穿上郵遞員的制服，王順友就開始了遵守行規(guī)的旅程。有些時(shí)候，為了保護(hù)郵件，王順友還會(huì)經(jīng)受生與死的考驗(yàn)。對(duì)此，王順友只是淡淡地說(shuō)：“保證郵件送到，是我的責(zé)任?！倍墓べY一個(gè)月也就800元左右。在20年的馬班郵路生涯中，王順友曾穿越過因山體塌方而正在滾落的石頭陣，還用匕首嚇退過手持長(zhǎng)刀的強(qiáng)盜，但他所負(fù)責(zé)的郵件卻從來(lái)沒有丟失過，投遞準(zhǔn)確率達(dá)到100%。想一想：：（1）王順友的事跡體現(xiàn)了他哪些高尚的職業(yè)道德？（2）搜集相關(guān)案例，思考一下社會(huì)主義職業(yè)道德的核心原則是什么。二、愛崗敬業(yè)，樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)譚偉男是農(nóng)行深圳市分行內(nèi)控合規(guī)部總經(jīng)理，曾牽頭在全國(guó)率先推行金融信譽(yù)不良企業(yè)“黑名單”制度，遏制不良企業(yè)逃廢債務(wù)風(fēng)氣；牽頭在深圳成立全國(guó)第一個(gè)仲裁委員會(huì)駐金融系統(tǒng)辦事處；直接推動(dòng)農(nóng)行深圳市分行在全國(guó)率先開展合規(guī)經(jīng)理制推廣試點(diǎn)。由于工作任務(wù)重，他經(jīng)常主動(dòng)放棄節(jié)假日加班加點(diǎn)。2009年6月6日，高考前一天，周末，本該在家休息的譚偉男陪即將高考的女兒看完考場(chǎng)后，驅(qū)車趕到南山區(qū)與農(nóng)行南山支行的同事一起參加一個(gè)非常重要的業(yè)務(wù)談判。在談判過程中，譚偉男感覺到頭暈、胸悶，為了不影響談判進(jìn)程，他一直堅(jiān)持著。2個(gè)多小時(shí)后談判結(jié)束，譚偉男悄然離場(chǎng)，在趕往醫(yī)院途中，因心臟病突發(fā)辭世。愛崗敬業(yè)模范——譚偉男認(rèn)真對(duì)待自己的崗位，對(duì)自己的崗位職責(zé)負(fù)責(zé)到底，無(wú)論在任何時(shí)候，都履行自己的崗位職責(zé)，在自己的崗位上勤奮有加。樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)是愛崗敬業(yè)的具體要求。愛崗敬業(yè)是人類社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。任何一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，都是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。愛崗敬業(yè)對(duì)個(gè)人職業(yè)發(fā)展和和諧社會(huì)的建設(shè)具有重要的意義。只有愛崗敬業(yè)的人，才會(huì)在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會(huì)為國(guó)家做出崇高而偉大的奉獻(xiàn)。二、愛崗敬業(yè)，樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)※愛崗敬業(yè)0102樹立正確的職業(yè)理想是愛崗敬業(yè)的前提。職業(yè)理想具有初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)三個(gè)層次。一個(gè)人職業(yè)理想的層次越高，他就越能發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大。強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任是指人們?cè)谝欢殬I(yè)活動(dòng)中所承擔(dān)的額定的職責(zé)，它包括人們應(yīng)該做的工作以及應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。03職業(yè)技能也稱職業(yè)能力，是人們進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)、履行職業(yè)責(zé)任的能力和手段。它包括從業(yè)人員的實(shí)際操作能力、業(yè)務(wù)處理能力、技術(shù)技能以及與職業(yè)有關(guān)的理論知識(shí)等。愛崗敬業(yè)的具體要求：二、愛崗敬業(yè)，樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)有位外科護(hù)士首次參與外科手術(shù)，在這次腹部手術(shù)中負(fù)責(zé)清點(diǎn)所用的醫(yī)療器具和材料。在手術(shù)就要結(jié)束時(shí)，這位護(hù)士對(duì)醫(yī)生說(shuō)：“你只取出了11個(gè)棉球，而剛才我們用了12個(gè)，我們得找出余下的那一個(gè)?！贬t(yī)生卻說(shuō)：“我已經(jīng)把棉球全部取出來(lái)了，現(xiàn)在，我們來(lái)把切口縫好?！边@位護(hù)士堅(jiān)決反對(duì)：“醫(yī)生，你不能這樣做，請(qǐng)為病人著想?！贬t(yī)生眼里頓時(shí)閃出欽佩的光彩：“你是一個(gè)合格的護(hù)士，你通過了這次特別的考試?！痹瓉?lái)，精明的醫(yī)生把第12個(gè)棉球踩在了自己的腳下，當(dāng)他看到新來(lái)的護(hù)士如此認(rèn)真時(shí)，他高興地抬起了腳，露出了那第12個(gè)棉球。第12個(gè)棉球愛崗敬業(yè)，就是要做到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)。樂業(yè)，就是喜歡自己的專業(yè)，熱愛自己的本職工作。勤業(yè)，就是勤奮、刻苦、頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。精業(yè)，就是通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，使自己的專業(yè)知識(shí)更加精湛，不斷追求、精益求精。樹立正確的職業(yè)觀熱愛本職工作，有強(qiáng)烈的事業(yè)心忠于職守，盡職盡責(zé)不斷學(xué)習(xí)，精益求精※樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)二、愛崗敬業(yè)，樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)二、愛崗敬業(yè)，樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)十九大代表許啟金，國(guó)網(wǎng)安徽宿州供電公司帶電作業(yè)班副班長(zhǎng)。他的日常工作就是在野外巡線，在鐵塔上檢修，在導(dǎo)線上帶電作業(yè)。他在這個(gè)崗位上跑遍了宿州地區(qū)的溝溝坎坎，他維護(hù)的線路沒有出過一次安全事故，他還喜歡搞一些小發(fā)明創(chuàng)造，他的“啟金工作室”已經(jīng)獲得了43項(xiàng)國(guó)家專利。有人說(shuō)他是“高壓線舞者”，也有人說(shuō)他是“線路醫(yī)生”，還有人說(shuō)他是“陽(yáng)臺(tái)上的發(fā)明家”。春夏秋冬，寒來(lái)暑往，在2100千米的線路上往來(lái)穿梭，這就是他的線路人生。“狀元技工”許啟金：“干事業(yè)的最高境界就是樂”模范心語(yǔ)：“干事業(yè)的最高境界就是樂，以事業(yè)為樂?！薄吧鐣?huì)對(duì)供電的可靠性要求越來(lái)越高，我們必須不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)?！薄澳馨押?jiǎn)單的事每一次都做對(duì)就是不簡(jiǎn)單，能把平凡的事每一次都做好就是不平凡。”“‘就算渾身是鐵，又能打幾顆釘’，我最大的愿望是帶出一個(gè)團(tuán)隊(duì)，讓他們都成為生產(chǎn)骨干，保障電網(wǎng)安全穩(wěn)定運(yùn)行?！薄耙粋€(gè)黨員的先鋒模范作用，不僅要體現(xiàn)在思想作風(fēng)上，也要體現(xiàn)在專業(yè)技能上，這是黨性對(duì)我的要求。”點(diǎn)贊模范：許啟金30多年如一日，堅(jiān)守供電線路一線，默默耕耘、任勞任怨，他的工作時(shí)間表中沒有休息日和節(jié)假日，只要需要，他隨叫隨到，從不計(jì)較個(gè)人得失。他一直保持著飽滿的工作熱情，足跡踏遍了宿州電網(wǎng)輸電線路的每一基桿塔；他一直懷有強(qiáng)烈的責(zé)任感，盡職盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，為公司輸電線路的安全運(yùn)行做出了突出貢獻(xiàn)；他干一行、愛一行，踏實(shí)工作、精益求精，努力成為本專業(yè)、本崗位的行家里手，并帶領(lǐng)、培養(yǎng)一批批優(yōu)秀的青年骨干。在他看來(lái)，自己的人生價(jià)值就在于此。提倡愛崗敬業(yè)，熱愛本職，并不是要求人們終身只能干一行、愛一行，也不排斥人的全面發(fā)展。它要求工作者通過本職活動(dòng)，在一定程度上和范圍內(nèi)做到全面發(fā)展，不斷增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)才干，努力成為多面手。我們不能把忠于職守、愛崗敬業(yè)片面地理解為絕對(duì)地、終身地只能從事某個(gè)職業(yè)，而是選定一行就應(yīng)該愛一行?！鶚淞⒏梢恍?、愛一行的信念二、愛崗敬業(yè)，樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)三、誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道《郁離子》中記載了一個(gè)人因失信而喪生的故事。濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻稈大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而至。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子。”待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)賬了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打魚的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得10兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過的漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。不守信用的商人想一想：搜索更多“誠(chéng)實(shí)守信”的案例，想一想為什么要提倡誠(chéng)實(shí)守信，日常生活中如何做到誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)，即忠誠(chéng)老實(shí)，就是忠于事物的本來(lái)面貌，不隱瞞自己的真實(shí)思想，不掩飾自己的真實(shí)感情，不說(shuō)謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，就是講信用，講信譽(yù)，信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)，答應(yīng)了別人的事一定要去做。誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)對(duì)公民的起碼要求。誠(chéng)實(shí)是職業(yè)者的自我約束，講信譽(yù)是社會(huì)生活對(duì)人們的客觀要求?！\(chéng)實(shí)守信三、誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道三、誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道已年過花甲的陳淑梅、李其云夫婦家住重慶銅梁區(qū)巴川街道袁家社區(qū)。2013年，獨(dú)子李道生意外身亡后，給他們留下了67萬(wàn)元的巨額債務(wù)，以及兩個(gè)五六歲的孫子。即便兒子的死亡賠償金和多年的積蓄可以償還50萬(wàn)元債務(wù)，但仍有17萬(wàn)元的債無(wú)法償還。喪子之痛，痛徹心扉，但老兩口仍向所有債主承諾：“兒子的債，我們來(lái)還！絕不賴賬！”心再苦，錢要掙，債要還！為了還債，陳淑梅和李其云將日常生活費(fèi)降至最低，每月生活開銷不到一千元?！皟蓚€(gè)孩子中午在學(xué)校有營(yíng)養(yǎng)午餐，我們兩個(gè)，一周吃一次肉足夠了。”李其云說(shuō)，這些年，他每月工資、兩個(gè)孫子和自己老兩口每月共1800元的撫恤金，以及賣包子的大部分錢，都用來(lái)還債了?！皼]想到他們真的兌現(xiàn)了承諾?！?015年，陳淑梅、李其云夫婦獲得“銅梁十佳道德模范”“重慶市道德模范”“中國(guó)好人”等榮譽(yù)稱號(hào)。這對(duì)夫婦誠(chéng)實(shí)守信的感人故事，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。想一想：兩個(gè)老人誠(chéng)實(shí)守信的故事，給了你什么啟示？法官譚彥清正廉潔、秉公執(zhí)法，生命不息、奮斗不止的事跡感動(dòng)著許許多多的人，2009年9月，他被評(píng)為“100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”之一。大學(xué)畢業(yè)后，譚彥主動(dòng)放棄市區(qū)優(yōu)裕的生活環(huán)境，志愿到條件比較艱苦的大連開發(fā)區(qū)工作。1989年，譚彥因工作過度勞累而身患重病，“必須長(zhǎng)期全休治療，否則最多能活5年”，他非但不害怕死亡，反而以更大的熱情投入到工作中，以驚人的毅力與生命爭(zhēng)奪時(shí)間，用更加忘我的工作來(lái)實(shí)踐自己“活著就要工作，死也要死在工作崗位上”的誓言。人民的鐵法官——譚彥三、誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道1993年，他的病情再度加重，但在以后的兩年間他克服常人難以忍受的疾病折磨，審結(jié)案件105件，高出全院法官平均結(jié)案數(shù)的49%，而且無(wú)一發(fā)回改判。2004年11月28日，在與病魔頑強(qiáng)地抗?fàn)幜耸畮啄旰螅陜H44歲的譚彥帶著對(duì)親人的無(wú)限眷戀，對(duì)審判事業(yè)的無(wú)限熱愛，永遠(yuǎn)地離開了人世。譚彥具有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，無(wú)論是面對(duì)創(chuàng)業(yè)時(shí)的艱辛，還是身處初步繁榮后的繁華環(huán)境，都能經(jīng)受住考驗(yàn)，做到遵紀(jì)守法、清正廉潔、秉公執(zhí)法，被譽(yù)為“鐵”法官。想一想：一個(gè)“鐵”字彰顯出譚彥辦事公道的崇高職業(yè)道德，結(jié)合案例，想一想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何做到辦事公道。三、誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道熱愛真理，追求正義。以事實(shí)正義為準(zhǔn)繩的人才能做到辦事公道。堅(jiān)持原則，不謀私利。只有堅(jiān)持原則，不謀個(gè)人私利，廉潔自律的人才能主持正義公道。提高是非標(biāo)準(zhǔn)善惡美丑的辨別能力。辦事公道的職業(yè)道德要求：123三、誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道內(nèi)不欺己，外不欺人?！鬃用嗣匝员匦?，行必果?！勇吩谖覈?guó)現(xiàn)行社會(huì)制度下，辦事公道對(duì)從業(yè)者和企業(yè)都有著重要的意義和作用。首先，辦事公道作為社會(huì)主義職業(yè)道德的一項(xiàng)基本規(guī)范，只能通過工作人員在實(shí)際工作崗位上的具體表現(xiàn)來(lái)體現(xiàn)。因此，辦事公道有利于從業(yè)人員正確處理個(gè)人、集體和國(guó)家的關(guān)系，為個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造一種公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。其次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開放型經(jīng)濟(jì)，崇尚公開、公平和公正的競(jìng)爭(zhēng)，所以企業(yè)需要確立一種公開操作、公道處事的理念。對(duì)企業(yè)個(gè)體而言，辦事公道可以幫助企業(yè)贏得市場(chǎng)，使企業(yè)能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)生存和發(fā)展。對(duì)于企業(yè)內(nèi)部來(lái)說(shuō)，辦事公道有利于提升企業(yè)凝聚力，團(tuán)結(jié)員工，提高工作效率。辦事公道對(duì)從業(yè)人員提出了更為具體的要求，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：遵紀(jì)守法、堅(jiān)持原則321廉潔奉公，不徇私情照章辦事，平等待人四川省筠連縣騰達(dá)鎮(zhèn)春風(fēng)村，屬于喀斯特地貌，全村90%的地方是石頭。曾經(jīng)這里山高坡陡，亂石嶙峋，是典型的石漠化窮山村。而如今，站在春風(fēng)村的山上環(huán)視四周：村北，是枝繁葉茂的原始杉木林和紅椿樹林；村南，是千畝標(biāo)準(zhǔn)化良繁茶基地；村東，是千畝郁郁蔥蔥的桂花樹林；村西，是千畝連片的李樹園。這翻天覆地的變化正是春風(fēng)村當(dāng)家人王家元用了十年時(shí)間，交上的一份合格答卷。在鄉(xiāng)親們眼中，他是“值得掏心窩子”的三哥，是“最親的貼心人”“最好的當(dāng)家人”；在同事眼中，他是“舍小家、顧大家”“從不計(jì)較個(gè)人得失”的好干部；在采訪記者的眼中，他是“講原則、識(shí)大體”“有情懷、敢擔(dān)當(dāng)”的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人……2016年4月28日上午，王家元先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，5位報(bào)告人的深情講述，讓人們走近這位撲下身子一心為民，通過科學(xué)實(shí)干、頑強(qiáng)苦干、創(chuàng)新巧干，帶領(lǐng)村民走上致富路的最美基層干部?！叭珖?guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”王家元：為民造福無(wú)怨無(wú)悔四、服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)作為春風(fēng)村的黨支部書記，王家元帶領(lǐng)全村800多名群眾，不畏艱苦、迎難而上，在陡峭的深山中筑起了四通八達(dá)的水泥路，在貧瘠的亂石中培育出大面積的李子園，發(fā)展的春風(fēng)吹進(jìn)村里，真正富了百姓、暖了人心。如今，村里的民謠唱道：“貓咡灣石頭多，奈何愚公多；這塊石頭壘梯田，那塊石頭筑大壩，石頭上長(zhǎng)出金坨坨……”騰達(dá)鎮(zhèn)黨委書記石均見證了春風(fēng)人在王家元的帶領(lǐng)下，從脫貧到溫飽再到小康的艱辛歷程。“我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)群眾的貼心人，在改變落后面貌中的重要作用。我清楚地記得，為了動(dòng)員村民栽種茶葉，王家元磨破嘴皮挨家挨戶動(dòng)員；村民拿不出資金購(gòu)買種苗，王家元拿出哥哥犧牲時(shí)政府補(bǔ)助的撫恤金為村民墊上；村民采摘的茶葉賣不出去，王家元自己掏錢收下，然后四處奔波聯(lián)系銷路……”王家元在工作中敢于創(chuàng)新、克服困難，從廣大村民的根本利益出發(fā)，本著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，心系群眾，提高農(nóng)村群眾自身素質(zhì)，發(fā)展村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)村民走上富裕的道路。王家元精神的實(shí)質(zhì)就是兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的勤奮敬業(yè)精神，勤儉節(jié)約、埋頭苦干的艱苦奮斗精神，舍小家為大家、不計(jì)個(gè)人名利的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，勇于開拓、不斷創(chuàng)新的銳意改革精神，迎難而上、永不放棄的精神。四、服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)四、服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)服務(wù)群眾是為人民服務(wù)精神更為集中的體現(xiàn)。它指出了職業(yè)與人民群眾的關(guān)系，即我們工作的主要服務(wù)對(duì)象是人民群眾，我們應(yīng)當(dāng)依靠群眾，時(shí)刻為群眾著想。服務(wù)群眾是對(duì)所有從業(yè)者的要求，在社會(huì)主義社會(huì)，每個(gè)人既是為人服務(wù)的主體，又是別人服務(wù)的對(duì)象。每個(gè)人既是服務(wù)群眾的承擔(dān)者又是責(zé)任者。我為人人，人人為我，共同創(chuàng)建和諧職業(yè)關(guān)系。※服務(wù)群眾1以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。3服務(wù)群眾，是每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。2弘揚(yáng)集體主義精神，杜絕個(gè)人主義。服務(wù)群眾要求：四、服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)石家莊市“職工職業(yè)道德模范”“五一建功立業(yè)獎(jiǎng)?wù)隆薄叭珖?guó)交通運(yùn)輸系統(tǒng)勞動(dòng)模范”“全國(guó)交通技術(shù)能手”“青年五四獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者馮德鵬，現(xiàn)為石家莊公交總公司131路線五星級(jí)車組車長(zhǎng)。他自2008年2月開始從事公交駕駛員工作以來(lái)，愛崗敬業(yè)，恪盡職守，腦中自制石家莊市公交地圖，汗灑十米車廂；還自行組建德鵬班志愿者服務(wù)隊(duì)，通過多種形式開展志愿活動(dòng)，踐行社會(huì)責(zé)任。公交“活地圖”受群眾稱贊。隨著石家莊城市建設(shè)的高速發(fā)展，現(xiàn)在全市已擁有220多條公交線路，3000多個(gè)站點(diǎn)，遍布石家莊的大街小巷以及周圍縣區(qū)。為了準(zhǔn)確無(wú)誤地為乘客指路解惑，工作中的馮德鵬不斷積累經(jīng)驗(yàn)，熟記所經(jīng)線路的起止點(diǎn)、首末車時(shí)間、主要站位、途徑街道；為了方便記憶，從2009年初開始，他利用業(yè)余時(shí)間走訪了全市220多條線路，近3000多個(gè)站點(diǎn)，無(wú)論是市區(qū)還是周邊郊縣都留下了他的足跡，甚至親自繪制了“公交版”石家莊地圖，并逐漸琢磨研究出一套“馮德鵬式”記憶法，最終練就了“一口清”的指路技能。從業(yè)十多年來(lái)，他被乘客們稱為公交“活地圖”。四、服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)行車中，經(jīng)常會(huì)遇到外地人打聽乘車路線，他都細(xì)心地給他們解釋在哪上車，坐幾路，到哪里倒車；公交車上的車票為了供乘客撕取，一般都是在錢箱上面夾著，為了乘客撕取時(shí)方便，他把成本的車票折兩下，撕個(gè)小口，更加便民……每天只要一走進(jìn)屬于他的車廂，他就會(huì)全身心地投入到工作中，用真誠(chéng)服務(wù)乘客，微笑示人，多年來(lái)沒有一起服務(wù)投訴，受到了領(lǐng)導(dǎo)和廣大乘客們的一致好評(píng)。走出車廂，情暖社會(huì)。作為一名黨員和班長(zhǎng)，他勇于承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，熱愛集體、奉獻(xiàn)社會(huì)，在做好本職工作的同時(shí)，還在路隊(duì)倡議“走出車廂搞服務(wù)，奉獻(xiàn)社會(huì)獻(xiàn)愛心”活動(dòng)，并于2009年組建了德鵬班志愿者服務(wù)隊(duì)，通過多種形式開展志愿活動(dòng)。想一想：馮德鵬是如何在服務(wù)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的？服務(wù)和奉獻(xiàn)中人的道德境界是如何得到提升的？埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生了果實(shí)，卻并不要求什么回報(bào)?！└?duì)柮嗣苑瞰I(xiàn)社會(huì)，就是全心全意為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為人民謀福祉，是為人民服務(wù)和集體主義精神的最高體現(xiàn)。奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最高要求、最高境界和最終指向，是為人民服務(wù)和集體主義精神的最佳體現(xiàn)?！瞰I(xiàn)社會(huì)四、服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)1在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體和個(gè)人之間的利益關(guān)系是奉獻(xiàn)社會(huì)的基本要求之一。從大局著想，從小事做起3人生價(jià)值應(yīng)當(dāng)在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中，在人生的過程中去確定。一方面，人對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)體現(xiàn)著個(gè)人的社會(huì)價(jià)值；另一方面，個(gè)人在一定的社會(huì)關(guān)系中所具有的人格特質(zhì)體現(xiàn)著個(gè)人的人格價(jià)值。生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)2奉獻(xiàn)社會(huì)并不意味著就要過苦行僧的生活，也不意味著不要個(gè)人的正當(dāng)利益。相反，奉獻(xiàn)社會(huì)是基于個(gè)人對(duì)社會(huì)關(guān)系的正確理解，并做出富有意義的人生選擇。奉獻(xiàn)社會(huì)與個(gè)人幸福四、服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)※奉獻(xiàn)社會(huì)的要求沈浩是安徽省財(cái)政廳派駐小崗村的選派干部，其任職期間小崗村有諸多發(fā)展。在2006年底沈浩任職3年屆滿即將離開時(shí)，村民們派了10個(gè)代表，按下手印到安徽省組織部、財(cái)政廳要求沈浩留在小崗村，再帶領(lǐng)他們干3年。2009年11月6日，小崗村黨支部第一書記沈浩在小崗村臨時(shí)租住的房子內(nèi)去世，年僅46歲。6年來(lái)，他以振興小崗為己任，帶領(lǐng)小崗村群眾嘔心瀝血求發(fā)展，凝心聚力奔小康；他舍小家、為大家，始終把群眾利益放在心上，一心撲在了小崗村；他不畏艱辛，迎難而上，敢于突破，勇于創(chuàng)新，大力弘揚(yáng)小崗村精神，為加快小崗村發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，得到了各級(jí)組織充分肯定和小崗村廣大干群一致好評(píng)，先后榮獲“全國(guó)農(nóng)村基層干部‘十大新聞人物’特別獎(jiǎng)”“安徽省第二批選派干部標(biāo)兵”“安徽省改革開放‘三十人三十事’先進(jìn)個(gè)人”“全國(guó)百名優(yōu)秀村官”等榮譽(yù)稱號(hào)。四、服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)05養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣《后漢書·楊震傳》：（震）四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無(wú)知者?！闭鹪唬骸疤熘裰?，我知，子知。何謂無(wú)知！”密愧而出。一、慎獨(dú)、內(nèi)省，提升職業(yè)道德境界上面講述的是東漢安帝時(shí)名吏楊震暮夜拒賄的故事。在夜深人靜之時(shí)，在沒有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時(shí)又是他的恩師，堅(jiān)決拒收重金，并且留下錚錚鐵言：這是天理不容、法理不容、人理不容、情理不容的事。其“慎獨(dú)”的精神可嘉，堪稱歷代師表?！抖Y記·中庸》：道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。當(dāng)一個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，能否做到“慎獨(dú)”，以及堅(jiān)持“慎獨(dú)”所能達(dá)到的程度，是衡量人們是否堅(jiān)持自我修身以及在修身中取得成績(jī)大小的重要標(biāo)尺。一、慎獨(dú)、內(nèi)省，提升職業(yè)道德境界※慎獨(dú)“慎獨(dú)”既是一種道德修養(yǎng)方法，又是一種崇高的道德境界。它標(biāo)志著一個(gè)人的職業(yè)道德修養(yǎng)已達(dá)到高度自覺的程度。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們更要向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，激勵(lì)和鞭策自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺做到“慎獨(dú)”，努力提高職業(yè)道德素質(zhì)。要做到慎獨(dú)，在職業(yè)活動(dòng)中就必須做到謹(jǐn)慎、自律。一、慎獨(dú)、內(nèi)省，提升職業(yè)道德境界一、慎獨(dú)、內(nèi)省，提升職業(yè)道德境界3.內(nèi)省“一日三省吾身”就是每天多次進(jìn)行自我反省檢討自己的行為是否違背了道德規(guī)范，認(rèn)真思考自己行為的動(dòng)機(jī)、效果和影響，從而修正自己的道德行為。2.自律“慎獨(dú)”品質(zhì)的養(yǎng)成不靠外界的壓力，而是真真切切內(nèi)心的渴望，靠自己內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的信念。

1.謹(jǐn)慎謹(jǐn)慎是慎獨(dú)的基本要求“事后掩飾，不如慎始”。如何做到慎獨(dú)：在德國(guó)有一位留學(xué)生，畢業(yè)時(shí)成績(jī)優(yōu)異，他在當(dāng)?shù)叵蛟S多跨國(guó)公司投了自己的資料，可都被拒絕了。他最后選了一家小公司去求職，沒想到仍被拒絕。他有些憤怒了，于是，招聘人給他看了一份記錄：他乘坐公共汽車曾被抓過3次逃票。德國(guó)抽查逃票一般被查到的幾率是萬(wàn)分之三，這位高才生居然被抓住3次，在以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)著稱的德國(guó)人看來(lái)，這是不可饒恕的。這位留學(xué)生在車票這件小事上欺人自欺，最終咎由自取。一、慎獨(dú)、內(nèi)省，提升職業(yè)道德境界陶行知是一位既有言教，更有身教的人民教育家，他律己甚嚴(yán)，以身作則。古人曰“吾日三省吾身”，而陶行知對(duì)自己的要求更高，他“每天四問”。在育才學(xué)校，就流傳過一個(gè)關(guān)于陶行知的兩個(gè)口袋的故事。育才學(xué)校是陶行知和全校師生赤手空拳建立起來(lái)的，他曾大聲疾呼，要全校師生“建筑人格長(zhǎng)城”。在當(dāng)時(shí)，有時(shí)全校師生幾乎無(wú)以舉炊，陶行知東張西羅，左支右絀，迫不得已就停止體育鍛煉，減少能量消耗，每天只吃兩頓稀飯，勉強(qiáng)維持生活。在這樣艱苦的環(huán)境下，有人勸陶行知停辦學(xué)校，但他堅(jiān)決不答應(yīng)，他發(fā)動(dòng)全校師生走街串巷，向社會(huì)各界人士求助，最終渡過了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。陶行知的兩只口袋一、慎獨(dú)、內(nèi)省，提升職業(yè)道德境界陶行知帶頭外出募捐，他宣布一條紀(jì)律：募捐來(lái)的錢全部歸公，無(wú)論任何人，在任何情況下，都不得挪用分文。他自己就是這樣做的。他的上衣縫有兩只口袋，一只裝公款，一只裝私款。有一次他到遠(yuǎn)處去募捐，走訪了好多地方，募捐了不少現(xiàn)款，口袋裝得滿滿的，在歸途搭車時(shí)，他發(fā)現(xiàn)裝私錢的那只口袋空空如也，便下定決心再苦再累也要走回學(xué)校，絕不挪用一分公款，就這樣，他步行10多里地回到了學(xué)校。育才學(xué)校的師生聽到這個(gè)消息后，非常感動(dòng)，都趕到陶行知先生的住處慰問。陶行知親切地、深刻地給大家講起韓非子在《喻志》中的一句話：“千丈