促織蒲松齡統(tǒng)編新版高中語文必修下冊第六單元“促織”又名“蛐蛐”“斗雞”和“蟋蟀”。古諺云：“蟋蟀鳴，懶婦驚”，是說古代婦女一聽到蟋蟀的叫聲，便知秋日已到，離冬天不遠了。于是抓緊時間紡織，這便是“促織”一名之由來。蟋蟀在古代有很多名稱。因其形似蝗而小，原與蝗蟲同名，都稱為“蛩”?！痘茨献印け窘?jīng)訓》中的“飛蛩滿野”就是指蝗蟲，而白居易《禁中聞蛩》詩“西窗獨暗坐，滿耳新蛩聲”則是說蟋蟀。蟋蟀也就以它的善于鳴叫而與蝗蟲相區(qū)別，稱為“吟蛩”。關于篇名到了魏晉時代，因其鳴聲似“促織”“趨織”，便獲得了“促織”的美名。晉人崔豹在他寫的《古今注·魚蟲》中說：“促織，一名投機，謂其聲如急織也?！边@也就是說，“促織”的名稱是“因聲得意”?，F(xiàn)在北方話稱蟋蟀為“蛐蛐兒”，也是以其叫聲來命名的。從訓詁學的角度說，“促織”“趨織”“蛐蛐”為同音轉化，名稱都是由叫聲而來。關于篇名根據(jù)其起因、發(fā)展、高潮、結局，用生動的語言將故事情節(jié)完整的描述出來。小組合作探究文章脈絡序幕（起因）：第1段朝廷征促織，“征蟲”開端：第2段成名被攤派交納促織，“困蟲”發(fā)展：第3～4段成妻卜促織、成名按圖索促織，“卜蟲”高潮：第5～7段成子斃促織、化促織、斗促織，“失蟲”“失子”“化蟲”“斗蟲”結局：第8段成名獻促織，“獻蟲”尾聲：第9段作者評促織，“評蟲”通假字手裁舉

昂其直

翼日進宰

“直”通“值”文言現(xiàn)象小結“裁”通“才”

“翼”通“翌”詞類活用歲征民間

名作狀，每年試使斗而才名作動，顯示才能得佳者籠養(yǎng)之

名作狀，用籠子昂其直

形容使動，使…高輒傾數(shù)家之產(chǎn)動詞使動使…傾盡成然之形容意動，認為……對早出暮歸

名作狀，在早上、在晚上旬余，杖至百

名作動，打板子

、杖責文言現(xiàn)象小結詞類活用大喜，籠歸

名作動，用籠子裝上于盆而養(yǎng)之

名作動，放置蟹白栗黃

形作名，白肉、黃粉取兒藁葬名作狀，用草席成以其小，劣之形容意動，認為……劣日與子弟角

名作狀，每天而高其直

形容使動，使……高成述其異

形作名，非凡本領益奇之形容意動，認為……奇特文言句式定語后置句，如“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲?！北粍泳洌纭八鞛榛銏蟪淅镎??！笔÷跃?，如“又試之雞?！?/p>

即“試之以雞”或“以雞試之”文言現(xiàn)象小結一詞多義①

回頭看，如“成顧蟋蟀籠虛”。(《促織》)

②

看，環(huán)視，如“徘徊四顧，見蟲伏壁上”。（《促織》）

③

轉折連詞，相當于“但是”，如“顧念蓄劣物終無所用”。（《促織》）

④

顧慮，考慮，如“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”。（《鴻門宴》）

⑤探望，拜訪，如“三顧臣于草廬之中”。（《出師表》）

文言現(xiàn)象小結顧一詞多義①

索取，如“每責一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”。（《促織》）

②

責任，差使，如“留待期限，以塞官責”。（《促織》）

③

責令，如“試使斗而才，因責常供”。（《促織》）

④

責罰，如“當其為里正，受撲責時”。（《促織》）①

無，沒有，如“靡計不施，訖無計”。（《促織》）②

敗退，如“試與他蟲斗，蟲盡靡”。（《促織》）③

倒下，如“吾視其轍亂，望其旗靡”。（《曹劌論戰(zhàn)》）文言現(xiàn)象小結責

靡一詞多義①

打開，如“窺父不在，竊發(fā)盆”。（《促織》）

②

挖，如“于敗堵叢草中，探石發(fā)穴”。（《促織》）③

絲毫，如“道人意中事，無毫發(fā)爽”。（《促織》）

④

射出，如“見其即發(fā)矢十中八九”。（《賣油翁》）

⑤

抒發(fā)，如“扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉”。（《五人墓碑記》）

⑥征發(fā)，派遣，如“發(fā)閭左戍漁陽九百人”。（《陳涉世家》）文言現(xiàn)象小結發(fā)

本課中出現(xiàn)的表示時間短暫的詞語俄見小蟲躍起旋見雞伸頸擺撲少間，簾內(nèi)擲一紙出

斯須就斃未幾，成歸無何，宰以卓異聞既而得尸于井食頃，簾動

俄：不久，一會兒文言現(xiàn)象小結旋：隨即，跟著就少間：一會兒斯須：一會兒未幾：沒多久無何：沒多久既而：不久，隨后食頃：吃一頓飯的工夫

回顧故事情節(jié)作者在情節(jié)設置上有何特點？試結合內(nèi)容分析這樣安排的好處。①故事始終圍繞促織之得失這一主線安排情節(jié)。②情節(jié)波折：歲征促織，成名破產(chǎn)受刑，無計可施，走投無路，“山重水復疑無路”；神巫指撥，成名得蟲，“柳暗花明又一村”；節(jié)外生枝，成子弄死促織，投井自殺，成家陷入絕境；成子起死回生，魂化促織，成家因禍得福。請思考：小說的情節(jié)在一步步發(fā)展走向高潮的過程中，需要一定的推動要素，如懸念，人物矛盾，環(huán)境等等，那本文的要素是什么呢？懸念懸念一：老實忠厚的成名因為交不出蟋蟀而傾家蕩產(chǎn)遍體鱗傷，最終等待他的命運是什么？好人真的沒有好報嗎？懸念二：成名的妻子問卜后得到一張畫，它靈驗嗎？懸念三：蟋蟀死，兒癡呆，這對可憐的夫婦要走上絕路嗎？懸念四：好不容易捉到的蟋蟀，卻這么弱小，有用嗎？懸念五：成名的小蟲子能斗得過“蟹殼青”嗎？正是一個個“設置懸念—解開懸念”的循環(huán)使本文的情節(jié)曲折起伏，陡生波瀾。

回顧故事情節(jié)作者在情節(jié)設置上有何特點？試結合內(nèi)容分析這樣安排的好處。③這樣寫的好處：這樣曲曲折折、跌宕起伏的描寫，避免了一覽無余，正所謂“文似看山不喜平”。它的跌宕起伏充實、豐滿了故事，深化了思想內(nèi)容，贏得了一代又一代的讀者。而情節(jié)的曲折變化，又是藝術地再現(xiàn)生活的需要，因為生活本身就是豐富多彩、充滿波瀾的。作品中的波瀾，就是在揭示生活中矛盾的發(fā)展與變化，就是在揭示事物運用的規(guī)律。人在什么樣的情境下才會求神問卜？問卜兒子的魂魄為何要化成蟋蟀？魂化蟋蟀離奇情節(jié)有何作用？問：同學們請結合自己的生活經(jīng)驗，思考一下，人在什么情況下會求神問卜？陷入絕境，走投無路。作用：推動了情節(jié)發(fā)展，突出了成名夫婦的悲慘處境。兒子誤使蟋蟀死亡，自知惹禍于是自殺。死后仍然惦記著父母的難處，于是魂化蟋蟀幫助父母渡過難關。含義：暗示這個社會不給窮苦老百姓，甚至是一個孩子活路。魂化蟋蟀問：成名的兒子為什么死？死后為何要魂化蟋蟀？這一情節(jié)有何含義？兒子蟋蟀孰輕孰重？①神巫指撥得佳蟲，②成子魂化促織。這兩處想象使主人公絕處逢生，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時反映了作者對被壓迫者的深切同情，反映了廣大人民的良好愿望。浪漫主義手法的巧妙運用文中哪些地方是用超現(xiàn)實筆法表現(xiàn)出來的？這樣行文有何好處？你的看法如何？求神問卜，雖帶有迷信色彩，但作者并非宣傳迷信，而是借奇幻的想象寄托作者的“孤憤”，揭露、抨擊現(xiàn)實社會的黑暗丑惡的；成名一家遭受的大苦難，精神所受的大折磨，不是因為別的，僅僅是因為皇帝的一點小小的愛好、小小的樂趣，成子魂化促織正是大苦難與小樂趣的矛盾無法解決的產(chǎn)物，有了這頭小促織，皇帝的小樂趣得到了滿足，成名的大苦難才能中止，這是荒唐的，卻又是深刻的；這是可笑的，卻又揭露了血淋淋的現(xiàn)實。因而，文中的幻想是現(xiàn)實生活的升華，是蒲松齡深化主題的匠心所在。浪漫主義手法的巧妙運用創(chuàng)造性閱讀——邂逅心靈，別有洞天

“成名”到底是悲劇還是喜劇？其最終榮華是作者肯定的幻想嗎？要揭露黑暗，為何不讓其死去呢？

此結果看似圓滿，實則悲哀更甚！雖然成名沒有死，但反而更揭露了社會的黑暗。普通人的生死、命運完全由皇帝隨意的喜好說了算。成名兒子屈死還要化為蟋蟀，為皇帝取樂。成名家的發(fā)達是用一條生命換來的！人生而不平等，普通人對自己命運的無可奈何。完全操控與他人、乃至于他人的一時興起。這才是社會最最不公平的地方！成名的確僥幸得富，但那是極個別的偶然，在他背后有的是屈死的冤魂。讓成名的偶然暴富與他人的最終慘死對比，更突出了這種普通百姓生命的無助感、被支配感，比讓成名死去的揭露力度大。

蒲松齡希望讀書人能夠靠著自己的才華和學問獲得自己應有的地位。然而如今呢？他靠兒子“成蟲”而成名，然后獲得榮華富貴。他不是靠自己的才華，不是靠自己的學問，更不是靠自己的苦讀，而是靠兒子的“成蟲”，這是一個很深的悲哀。我們知道蒲松齡這一生非常不得志，但他對功名還是很熱衷的，他想要實現(xiàn)自己的價值。在他另外一部作品《葉生》中，就有這樣的一種呈現(xiàn)。

葉生也是一個讀書人,很聰明,但是活著的時候，一直無法考中功名,有一個名叫丁乘鶴縣令,一直鼓勵他,幫助他,而他一再地落第,終于一病不起。后來,丁公也因得罪了上司而不得不離開,走的時候他讓葉生跟他一塊兒走,想要繼續(xù)幫助他考功名。但是葉生纏綿病榻,很久都不能起床,他說,你不要等我了,我生病了,已經(jīng)走不了了。但是丁公還是不忍心走,就繼續(xù)等。等了幾天之后,葉生忽然來找他,說讓你久等了,實在不好意思,現(xiàn)在我們一起走吧。之后就一直教這個丁公的兒子,把他自己曾經(jīng)寫的文章全都拿出來給丁公的兒子去應試,注意啊,用他自己的文章

給丁公的兒子去應試,居然一路綠燈!葉生說,這說明我之前屢試不第不是我的文章不好,只是時運不濟罷了。我的文章能夠讓我恩公的兒子得到功名,我也感到很寬慰了。等到丁公的兒子得了功名之后,他就幫助葉生,讓他也獲得了功名,這時候丁公說,你回家看看吧,看看妻子孩子。于是葉生回鄉(xiāng),妻子一見他就嚇得手里的東西都掉地上了,說,你不要嚇我們啊,你已經(jīng)是死去的人,你為什么要來嚇我們活人呢？葉生很驚訝，到房里一看，他的靈柩就停在那里，然后他“嘩”一下就消失了，只剩下他的衣帽委落在地，他的妻子就抱著他的衣帽哭，他夫人問了駕車的仆人才知道事情經(jīng)過。

原來伴隨丁公而去，輔佐著丁公的那個人，他不是一個活生生的葉生，他只是葉生的什么呀？靈魂評價性閱讀——審美鑒賞，價值判斷

1.賞析作品人物。情節(jié)中展現(xiàn)人物性格，人物性格推動情節(jié)發(fā)展。試觀照人物的活動，談談你對文中某一人物性格的認識。2.仿照“心電圖”將“X蟲”所代表的成名情緒變化、成名在兒子自盡前后情緒變化畫出來。3.賞析“太史公”筆法。如何理解“異史氏曰”這一段？在文中作用如何？介紹作者“借古喻今”的筆法及中國知識分子曲折關注現(xiàn)實的優(yōu)良軟弱傳統(tǒng)。最后一段，作者是怎么評論這件事的？A指出“天子一跬步，皆關民命不可忽也”，從官貪吏虐追溯到天子宮廷，寄托了諷喻之意。B針對撫臣、令尹蒙受促織“恩蔭”，證實“一人飛升，仙及雞犬”的說法，形象而深刻地表明封建官僚的升遷發(fā)跡是建立在百姓苦難之上的，抒發(fā)了作者對現(xiàn)實的憤懣不平之感。C成名的一貧一富說明是“天將以酬長厚者”，也反映了“善惡有報”的宿命論思想。那作者是不是直接抨擊他處于清朝的統(tǒng)治階級呢?作品所揭露的是作者所處的黑暗現(xiàn)實，但作者不是直接抨擊，采取了曲筆，從一開篇就指明“宣德間”即故事發(fā)生的年代為明代宣德年間，而作者蒲松齡是清代的小說家，作者借講前朝故事來揭露自己所處清朝“盛世”黑暗現(xiàn)實?？滴跄觊g正是清代的“盛世”，康熙本人正被目為“英主”。可當時的統(tǒng)治集團和康熙本人同樣追求“聲色狗馬”，酷愛“斗雞戲蟲”、至今傳下來的斗蟋蟀盆，以康，乾年間制作最精，康熙時更有以制盆揚名于世的。可見作者的創(chuàng)作意圖。實際上是在借講前朝“令主”當政的“治世”時代的事，來揭露當時“英主”當政的“盛世”的黑暗現(xiàn)實。這樣既可以放開去寫，又可以避開“文網(wǎng)”的迫害，這也是“借古諷今”的一種筆法。

“每責一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”，當是目有所睹；“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛議論。這正反映了蒲松齡思想的深刻處，“治世”“盛世”尚且如此，那“庸主”當政的“衰世”就不用說了。說這篇“小說反映的現(xiàn)實，在封建社會具有普遍的意義”，是很有道理的。

皇帝的享樂是造成百姓“貼婦賣兒”的根源，寄諷諫之意；批判封建社會的“官貪吏虐”，對老百姓寄予深刻的同情；揭示封建社會“一人得道，仙及雞犬”的腐朽與黑暗。當然我們在肯定《促織》高度的思想性和藝術性的同時，也要看到古代優(yōu)秀作品的局限性。例如篇末的議論，就宣揚了佛家的因果報應思想，對此，我們應根據(jù)批判繼承的原則，不要受作者觀點的局限。

與柳宗元的《捕蛇者說》比較，賞析本文選材角度的獨特。封建統(tǒng)治者征糧征物、縣令嚴限追逼、差役下鄉(xiāng)催索，這是封建社會中司空見慣的現(xiàn)實生活，這類題材是前代和與蒲松齡同時代的一些進步作家經(jīng)常涉及的，唐代柳宗元的散文《捕蛇者說》算得上是一篇