《論語(yǔ)》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

孔子介紹：

孔子名丘，字仲尼，尊稱“圣人”。春秋時(shí)魯國(guó)諏邑（今山東曲阜）人。我國(guó)古代儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是最有影響的思想家和教育家。其先是西周宋國(guó)貴族，至其曾祖孔防叔始遷魯國(guó)。父叔梁紇曾為魯國(guó)諏邑之邑宰?？浊鹦r(shí)貧賤，長(zhǎng)大后曾為管理倉(cāng)庫(kù)和牲畜的小吏。15歲時(shí)，孔子立志于學(xué)。三十多歲時(shí)，已通曉“六藝”，收徒講學(xué)，打破了學(xué)在官府的慣例，實(shí)行有教無(wú)類。一生弟子多達(dá)三千，有七十二賢士。35歲離魯適齊，約兩年后返魯。51歲出仕，前后為官約四年。55歲時(shí)，開始率弟子周游列國(guó)14年，先后至衛(wèi)、陳、曹等國(guó)，68歲回到魯國(guó)，73歲卒于魯。

思想：

孔子本是一個(gè)有政治理想的人，但他的仕魯和周游列國(guó)，均已失敗告終。孔子的政治理想是推行禮治德政，其學(xué)說(shuō)的核心是“仁”，他一生汲汲于從政行道，都沒(méi)能達(dá)到目的，退而從事文獻(xiàn)整理和著述。為傳播和保存古代文化典籍作出了重要貢獻(xiàn)。他所創(chuàng)立的儒學(xué)思想形成了我國(guó)封建時(shí)代文化的核心，是我國(guó)古代民族文化精神形態(tài)的表現(xiàn)?？鬃铀枷胍弧⒄危悍磳?duì)暴政，主張仁政，“禮治”二、修身：“克己復(fù)禮”“非禮勿視、非禮勿聽、 非禮勿言、非禮勿動(dòng)?！比惱硭枷耄骸叭省?，“仁者愛人” “己所不欲，勿施與人”四、教育：主張“因材施教”，“學(xué)而不厭誨人不 倦”，對(duì)學(xué)生喜歡“循循善誘”五、品德：“溫、良、恭、儉、讓”以仁為本以禮治國(guó)

作為人師，孔子是循循善誘的，這雖是一次日常的談話，但孔子卻利用這樣一個(gè)氣氛非常和諧愉快、師生關(guān)系非常融洽的機(jī)會(huì)，了解學(xué)生的志向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行為人處世的教育。一開始他就談自己，然后才轉(zhuǎn)入問(wèn)志，使人感到他與學(xué)生關(guān)系是平等的?？鬃訂?wèn)志時(shí)，他約六十多歲，子路約五十一歲，曾皙比子路略小一點(diǎn)，冉有約三十一歲，公西華約十八。子路：姓仲名由，字子路。文中出現(xiàn)“由也為之中“由”是子路自稱。古時(shí)晚輩對(duì)長(zhǎng)輩講話，自稱名而不用代詞“我”是表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。曾皙：名點(diǎn)，字皙。冉有：姓冉名求，字子有。公西華：姓公西名赤，字子華。

背景填空：孔子，名

，字

，

家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是

，政治上主張

，鼓勵(lì)人們

，即“出來(lái)做事”。

填空：孔子，名丘

，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?，即“出?lái)做事”。

《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子弟子和再傳弟子所輯錄的孔子的言行語(yǔ)錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。

《論語(yǔ)》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。《論語(yǔ)》包括《學(xué)而》《為政》《八佾》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，精警誡人。宋儒把《論語(yǔ)》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。

《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄＿體散文集，是孔子的弟子和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行錄?！墩撜Z(yǔ)》包括《學(xué)而》《為政》《八佾》《里仁》等共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，精警誡人。宋儒把《論語(yǔ)》和《＿大學(xué)＿》《＿中庸＿》《＿孟子＿》合稱為“四書”。原文朗讀翻譯與賞析

子路率爾而（表修飾）對(duì)曰：“千乘（shèng）之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加（加到……上）之以師旅，因之以（用）饑饉；由也（句中語(yǔ)氣詞）為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆樱╯hěn）之。子路輕率急忙地回答說(shuō)：“擁有千輛兵車的國(guó)家,夾在大國(guó)中間，有別國(guó)的軍隊(duì)來(lái)犯，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國(guó)人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得是非正道?！笨鬃勇犃?，微微一笑。

孔子又問(wèn)：“冉求，你怎么樣？”冉求回答說(shuō)：“縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來(lái)。至于那修明禮樂(lè)，只好來(lái)等待君子了?！?/p>

“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”

“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之（治理國(guó)家），愿學(xué)焉（語(yǔ)氣詞）。宗廟之事，如會(huì)同，端（名作動(dòng)）章甫（名作動(dòng)），愿為小相焉(語(yǔ)氣詞)?！笨鬃佑謫?wèn)：“公西赤，你怎么樣？”公西赤回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)能勝任，只是愿意學(xué)習(xí)?；蛘咧T侯宗廟祭祀的事務(wù)，或者諸侯會(huì)盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮官啊?！?/p>

“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰“何傷乎？亦各言其志也！”孔子又問(wèn)：“曾點(diǎn)，你怎么樣？”曾點(diǎn)將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說(shuō)：“我和他們?nèi)坏牟鸥刹煌?。”孔子說(shuō)：“那有什么妨害呢？不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?/p>

曾點(diǎn)說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來(lái)?！笨鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊成曾點(diǎn)的想法啊?！倍?、四個(gè)學(xué)生分別講自己的志向。曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風(fēng)乎舞雩（yú），詠而（表修飾）歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！闭w感知

整體把握文意結(jié)構(gòu)和思路。第一部分（第1自然段）：?jiǎn)栔镜诙糠郑ā白勇仿薁枴薄拔崤c點(diǎn)也”）：述志第三部分（“三子者出”——文末）：評(píng)志

1.四弟子各自怎樣述志的？從中可以看出他們各自有怎樣的性格?課文塑造人物形象的主要方法是什么？

回答問(wèn)題子路（仲由）志：性格：子路（仲由）志：性格：治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。志：性格：冉有（求）治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化，還難辦到。志：性格：冉有（求）治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化，還難辦到。志：性格：側(cè)重富民冉有（求）治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化，還難辦到。謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民冉有（求）志：性格：公西華（赤）志：性格：公西華（赤）能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。志：性格：側(cè)重以禮治邦公西華（赤）能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦公西華（赤）能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦志：性格：曾皙（點(diǎn)）志：性格：曾皙（點(diǎn)）暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)20歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。志：性格：春游圖曾皙（點(diǎn)）暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)20歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。灑脫高雅淡泊名利志：性格：春游圖曾皙（點(diǎn)）暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)20歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。

2.孔子是怎樣評(píng)志的？孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂贊孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂贊惜孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜為何“哂”子路？為何“哂”子路？子路說(shuō)話不懂得禮讓，委婉批評(píng)

“其言不禮”：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他態(tài)度不夠謙虛。

孔子所哂是子路“為國(guó)以禮，其言不讓”。孔子在乎的是“禮”?！抖Y記·曲禮》上說(shuō)：“侍于君子（長(zhǎng)者），不顧而對(duì)，非禮也?！鼻宕鷦氶墩撜Z(yǔ)正義》也說(shuō)：“四子以子路為年長(zhǎng)，自當(dāng)先對(duì)，但亦當(dāng)顧望，不得急遽先三人也?！笨鬃幼约赫f(shuō)，“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》）。和長(zhǎng)者打交道所忌有三：不該你說(shuō)卻說(shuō)了叫急躁，該你說(shuō)卻不說(shuō)叫隱匿，不看長(zhǎng)者臉色而率性直說(shuō)叫做睜眼瞎。子路錯(cuò)不在欲治理“千乘之國(guó)”，錯(cuò)在“躁”與“瞽”，因而被孔子“哂”了?？鬃訛槭裁础斑佑伞蹦?？孔子為何與點(diǎn)呢？【合作探究】思考為什么孔子說(shuō)“吾與點(diǎn)也”？為什么孔子只贊同曾皙的想法？曾皙的想法和其他三個(gè)人有什么不同？為何“與”曾點(diǎn)？三還是在講﹁治國(guó)﹂二不想做官，逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國(guó)

孔子“與點(diǎn)”，歷來(lái)有爭(zhēng)議。從積極方面理解，孔子主張以禮治國(guó)，而曾皙說(shuō)的是禮治下的太平盛世的圖景。從消極方面理解，曾皙有避亂世而潔身自好的想法?？鬃又苡瘟袊?guó)，到處碰壁，便說(shuō)“道不行，乘桴浮于?！薄坝弥畡t行，去之則藏”，曾皙的說(shuō)法與他的想法相合拍。其實(shí)，曾皙的處世態(tài)度，是孔子禮治于國(guó)的積極反映，并非一味消極。因此孔子說(shuō)“吾與點(diǎn)也”?？鬃訛槭裁础芭c點(diǎn)”呢？

這種生活理想勾勒了一幅“太平盛世圖”——民風(fēng)淳樸，民德歸厚，天下太平。它與儒家以“禮樂(lè)（yuè）”治理天下的理想相吻合。也可把它理解為超脫現(xiàn)實(shí)、逍遙閑適、回歸自然的人生圖景——

它遠(yuǎn)離塵世喧囂，與自然冥合

為一，追求一種精神的清潔和

靈魂的自由。請(qǐng)你談?wù)勗鴷戇@種生活理想的魅力在哪里。本文突出地體現(xiàn)了孔子“以人為本”“因材施教”的教育思想，和“循循善誘”“春風(fēng)化雨”的教育方式。當(dāng)時(shí)，弟子們一旁侍坐，曾

皙鼓瑟（樂(lè)以教和）?？鬃雍退?/p>

的四個(gè)弟子便展開了有關(guān)志向的

心靈的對(duì)話。理解孔子的教育思想和方法?？鬃有蜗螅菏且粋€(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。態(tài)度謙和、親切、批評(píng)含蓄，循循善誘、熱情鼓勵(lì)。是一個(gè)既有抱負(fù)又充滿苦悶的活生生政治家形象。

孔子是一個(gè)怎樣的形象？總結(jié)與回顧一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，暮春，陰歷三月一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，暮春，陰歷三月與，通“歟”，語(yǔ)氣詞1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂(lè)，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如二、一詞多義1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂(lè)，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如果如二、一詞多義1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂(lè)，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如果至于如二、一詞多義1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂(lè)，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如果至于或者如二、一詞多義1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂(lè)，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如果至于或者或者如二、一詞多義1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形方1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫方1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫道，是非標(biāo)準(zhǔn)(禮儀)方1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫道，是非標(biāo)準(zhǔn)(禮儀)正、才方1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：以1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因?yàn)橐?.以吾一日長(zhǎng)乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為以1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為動(dòng)詞，用、做以1.以吾一日長(zhǎng)乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為動(dòng)詞，用、做介詞，用以1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。與1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予與1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成與1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和與1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”與1.往借，不與，歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”結(jié)交。（所與：結(jié)交的人，即同盟者）與1．以吾一日長(zhǎng)乎爾2．?dāng)z乎大國(guó)之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩乎1．以吾一日長(zhǎng)乎爾2．?dāng)z乎大國(guó)之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩比乎1．以吾一日長(zhǎng)乎爾2．?dāng)z乎大國(guó)之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩比在乎1．以吾一日長(zhǎng)乎爾2．?dāng)z乎大國(guó)之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩比在和、跟乎1．以吾一日長(zhǎng)乎爾2．?dāng)z乎大國(guó)之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩比在和、跟到、在乎1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如爾1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)爾1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”爾1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”鏗的一聲，象聲詞爾1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”鏗的一聲，象聲詞你爾1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞三、詞類的活用1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。三、詞類的活用1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏三、詞類的活用1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。最后出三、詞類的活用1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。最后出戴……帽子三、詞類的活用1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。最后出戴……帽子吹風(fēng)，乘涼三、詞類的活用1.可使有勇，且知方也2.赤也為之小，孰能為之大？（2）形容詞活用為名詞1.子路率爾而對(duì)曰2.比及三年，可使足民（3）形容詞活用為動(dòng)詞1.可使有勇，且知方也2.赤也為之小，孰能為之大？（2）形容詞活用為名詞1.子路率爾而對(duì)曰2.比及三年，可使足民（3）形容詞活用為動(dòng)詞道，是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。1.可使有勇，且知方也2.赤也為之小，孰能為之大？小的國(guó)家，大的國(guó)家（2）形容詞活用為名詞1.子路率爾而對(duì)曰2.比及三年，可使足民（3）形容詞活用為動(dòng)詞道，是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。1.可使有勇，且知方也2.赤也為之小，孰能為之大？小的國(guó)家，大的國(guó)家（2）形容詞活用為名詞1.子路率