探討現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合

Summary：我國古代建筑多使用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，充分利用木材特征，形成獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和理念。由于部分建筑環(huán)境不穩(wěn)定，導(dǎo)致古建筑遭受破壞，部分傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)技術(shù)失傳，加上古建筑所需木材量較大，日益匱乏的資源制約了木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展，由此促進(jìn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的興起。在此過程中，設(shè)計(jì)師不能完全摒棄古建筑設(shè)計(jì)技巧，為傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，需將現(xiàn)代建筑和古建筑設(shè)計(jì)相融合，創(chuàng)新現(xiàn)代技術(shù)，體現(xiàn)文化特性，從而推動建筑行業(yè)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。Keys：現(xiàn)代建筑；古建筑；設(shè)計(jì)中途分類號：TU201：A引言傳統(tǒng)元素是指在建筑設(shè)計(jì)過程中，將凝聚中華文化特色的符號、紋理、圖案、線條，以不同的表現(xiàn)方式，融入建筑空間布局設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)中，基于此種設(shè)計(jì)方式，實(shí)現(xiàn)對建筑藝術(shù)價(jià)值的有效傳承與多元化體現(xiàn)[1]。在進(jìn)行此項(xiàng)工作的深度剖析時，發(fā)現(xiàn)我國古建筑中，無論是其整體的空間布局，還是細(xì)部結(jié)構(gòu)的處理，都有較多值得后人參照之處。1現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)隨著現(xiàn)代建筑的發(fā)展，其已形成固化體系，更注重建筑功能的實(shí)用性，不再追求獨(dú)特的建筑風(fēng)格。1）形式統(tǒng)一?，F(xiàn)代建筑體系完整，城市建筑多以高層、超高層為主。為適應(yīng)城鎮(zhèn)化發(fā)展趨勢，減少用地面積，節(jié)省城市空間，多采取高層設(shè)計(jì)模式，配置相應(yīng)電梯和安全通道，保證用戶能夠方便、快捷、安全出行?，F(xiàn)代建筑盡管相較古建筑更先進(jìn)，卻存在技術(shù)單一的情況，每棟樓套型相似，樓體外觀雷同，導(dǎo)致人們產(chǎn)生視覺疲勞，不如古建筑形式豐富，能吸引人的注意力。特別是現(xiàn)代設(shè)計(jì)普遍考慮節(jié)約資源和實(shí)用性，未能展現(xiàn)設(shè)計(jì)效果，表明現(xiàn)代設(shè)計(jì)仍有發(fā)展空間。2）注重空間設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)理念更側(cè)重土地資源節(jié)約，將現(xiàn)有資源充分利用，以模型為中心開展設(shè)計(jì)，不僅畫出設(shè)計(jì)圖，還借鑒西方的縱向設(shè)計(jì)，構(gòu)成完整社區(qū)，節(jié)省城市空間。3）合理借鑒。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格較多，如歐美風(fēng)、極簡風(fēng)、哥特式風(fēng)等，盡管設(shè)計(jì)理念無國界，但應(yīng)尊重中華傳統(tǒng)文化，綜合考慮當(dāng)?shù)厝藗兩盍?xí)慣、居住地氣候等因素，不能盲目模仿西方設(shè)計(jì)風(fēng)格。2古建筑元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的意義（1）歷史文化意義。對于其古建筑而言，其需要加強(qiáng)對于新建筑的融合工作，才能夠在其古建筑中加強(qiáng)對于新建筑文化的吸取和保護(hù)，以此才能夠真正成為中國文化的瑰寶，進(jìn)而才能在現(xiàn)代的建筑中真正的加以運(yùn)用，也需要加強(qiáng)其自然和諧統(tǒng)一的活動調(diào)整。中華幾千年的歷史中，建筑最能體現(xiàn)出每個時期不同的文化特征與社會特點(diǎn)，雖然現(xiàn)如今社會在飛速發(fā)展，技術(shù)、材料、理念都在不斷更新?lián)Q代，可是我們必將過去輝煌的文化精華傳承發(fā)揚(yáng)，讓歷史文化瑰寶在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中延續(xù)下去。（2）生活與審美需求。對于現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)而言，其需要加強(qiáng)古建筑元素的構(gòu)建，進(jìn)而才能真正實(shí)現(xiàn)整個元素的升華，因此才能夠創(chuàng)造出符合整個社會需求的風(fēng)格，進(jìn)而才能夠創(chuàng)造出更加優(yōu)雅和前衛(wèi)的風(fēng)格建筑。3現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合3.1設(shè)計(jì)理念融合在古建筑設(shè)計(jì)中，受生活環(huán)境、地域文化及生活環(huán)境影響，設(shè)計(jì)理念存在差異，有的建筑注重人與自然，依山而建、依水而建；有的注重植物、園林、建筑物協(xié)調(diào)性；有的側(cè)重于彰顯身份和地位。在現(xiàn)代建筑中，可利用自然特征賦予建筑自然屬性，通過二者理念融合，不僅為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供靈感，減少能源消耗與工程量，還能提高建設(shè)效率，符合人們追求自然的需求。工程中立足于古印度宮殿建筑風(fēng)格，以現(xiàn)代多功能寺院需求為原則，借鑒其他古印度建筑文獻(xiàn)、歷史資料、現(xiàn)代寺院案例，融合古典元素，設(shè)計(jì)為唐風(fēng)殿堂式寺院建筑。工程外觀設(shè)計(jì)中，通過塔院、基座及錯落的樓臺布局，采取建筑中軸對稱要素，凸顯古印度宮殿四平八穩(wěn)、雄偉壯麗的特征。同時，采取亭臺樓閣、塔院、石柱、采光天井、高臺基等元素，保證空間布局合理。建筑以白灰色為主，局部金飾裝點(diǎn)，給人素雅澄凈、恢宏大氣之感。建筑風(fēng)格能反映“佛教之源”文化符號，增強(qiáng)建筑外觀的精致感。3.2基于中觀層面的傳統(tǒng)建筑元素應(yīng)用設(shè)計(jì)從微觀層面實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑構(gòu)件、裝飾以及色彩上的應(yīng)用設(shè)計(jì)后，再從中觀層面針對現(xiàn)代建筑的空間布局、屋頂造型和立面造型進(jìn)行設(shè)計(jì)。以庭院建筑結(jié)構(gòu)為例，在對其空間布局設(shè)計(jì)時，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)其內(nèi)部空間與外部環(huán)境的充分融合。通常情況下，庭院在空間布局是由多個大小不等的庭院通過內(nèi)外串聯(lián)的方式組成，且室內(nèi)外的空間能夠?qū)崿F(xiàn)相互滲透。建筑庭園一般可選擇具備古典園林元素的建筑結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上，建立一個更具創(chuàng)新性的山水園[6]。同時，在庭院中園林區(qū)域進(jìn)行設(shè)計(jì)時，可通過假山、涼亭等結(jié)構(gòu)豐富園林內(nèi)容，并形成別具一格的山水景觀。在對現(xiàn)代建筑的空間布局設(shè)計(jì)時，可以適當(dāng)結(jié)合留白的設(shè)計(jì)方案，注重在空間建筑空間的穿透性，以此促進(jìn)建筑與周圍環(huán)境的有機(jī)融合，向人們傳達(dá)一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念相融合的藝術(shù)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。從建筑總體上來看，為了能夠在現(xiàn)代建筑當(dāng)中體現(xiàn)民族文化風(fēng)格可選擇具有典型傳統(tǒng)建筑特色的屋頂結(jié)構(gòu)，通過重新提煉或直接模仿的形式，創(chuàng)造出生動同時具備傳統(tǒng)韻味的屋頂，以此達(dá)到前所未有的視覺藝術(shù)效。針對建筑立面進(jìn)行設(shè)計(jì)，為體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色，可采用懸斜連廊與各個樓層相連接的方式，形成一種高低起伏的立面視覺效果。3.3建筑色彩色彩在傳統(tǒng)建筑文化中占據(jù)著重要地位，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑元素中色彩的應(yīng)用價(jià)值非常突出，設(shè)計(jì)人員會結(jié)合傳統(tǒng)建筑文化，用色彩豐富現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)建筑中，黑色、紅色、白色較為常見，且色彩會與建筑物的整體設(shè)計(jì)相呼應(yīng)，設(shè)計(jì)人員在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中會結(jié)合傳統(tǒng)建筑中的色彩元素，更新現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方案，改變建筑色彩基調(diào)，再現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的色彩文化。比如，蘇州同里泰來橋望水樓客棧，在建筑色彩設(shè)計(jì)上以灰白色調(diào)為主，該色調(diào)可傳遞該地區(qū)的傳統(tǒng)色彩審美，與傳統(tǒng)蘇州老城的建筑機(jī)理相互融合，使游客通過建筑物的色彩基調(diào)感受現(xiàn)代化都市中的江南水鄉(xiāng)。除此之外，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)色彩元素的應(yīng)用，不僅是對傳統(tǒng)建筑色彩的傳承，更是對傳統(tǒng)色彩的創(chuàng)新應(yīng)用、重新組合。設(shè)計(jì)人員可打亂傳統(tǒng)色彩的整體設(shè)計(jì)思路，結(jié)合現(xiàn)代建筑審美需求，重新組合傳統(tǒng)色彩，用色彩突出建筑物的人文性、民族性、地域性。色彩是建筑領(lǐng)域的隱形語言，不同色彩的含義會有著明顯的差異性，但相同地區(qū)居民在色彩感受上的心理認(rèn)知較為相似，所以，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用色彩時，還應(yīng)深入分析現(xiàn)代建筑分布區(qū)域、實(shí)際設(shè)計(jì)要求，合理滲透傳統(tǒng)建筑中的色彩文化。3.4實(shí)現(xiàn)內(nèi)部裝置的創(chuàng)新對于古建筑而言，其最多的便是積聚了古人前賢的智慧，也就是在文人的家中進(jìn)行相關(guān)元素的構(gòu)建，以此才能夠?qū)崿F(xiàn)古文物的創(chuàng)新升級和利用，進(jìn)而也就是在其建筑的紋理之中充分體現(xiàn)其美感，可以在細(xì)節(jié)之中推陳出新、出現(xiàn)匠心新品。例如在內(nèi)部設(shè)置上做到充分利用古代智慧。其實(shí)現(xiàn)代某些文人雅士家中，在現(xiàn)代建筑的外表之下，房屋的內(nèi)部在裝飾上充分體現(xiàn)了古建筑元素的美?？梢袁F(xiàn)代人的眼光和審美來進(jìn)行古物的翻新，讓其文化源遠(yuǎn)流長，真正實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)揚(yáng)。結(jié)束語綜上所述，古建筑是古人智慧的結(jié)晶，其建筑設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的思想意蘊(yùn)、特殊工藝是現(xiàn)代設(shè)計(jì)者取之不盡的文化財(cái)富。在當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)將現(xiàn)代建筑和古建筑設(shè)計(jì)方法相融合，挖掘傳統(tǒng)文化，合理利用裝飾材料和施工工藝，提高建