吉林省吉林市江城中學(xué)2020-2021學(xué)年下學(xué)期高二年級(jí)期末考試歷史試卷考試時(shí)間：90分鐘總分：100分一、選擇題（共25小題，50分。所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求）1《周禮?禮器》從衣食住行，車馬輿服各個(gè)方面作出了清晰的規(guī)定：如飲食上，“天子一食，諸侯再”，貴族們不能如饕餮之徒一樣無節(jié)制的飲食，而平民則可以隨心所欲。這種規(guī)定A強(qiáng)化了宗法等級(jí)秩序B蘊(yùn)含著德政民本觀念C是分封制的社會(huì)基礎(chǔ)D成為普遍的社會(huì)規(guī)范2商鞅在行政方面主張“無宿治，則邪官不及為私利于民……則農(nóng)不敗。農(nóng)不敗而有余日，則草必墾矣”。他還大量裁減官吏，認(rèn)為“官屬少，征不煩。民不勞,則農(nóng)多日?！边@表明商鞅A代表百姓根本利益B主張積極保護(hù)農(nóng)耕C反對(duì)世卿世祿制度D以澄清吏治為己任3與孟子和荀子將性善與性惡對(duì)立不同，董仲舒主張“性未善”，認(rèn)為“天生民性,有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也?！袷芪茨苌浦杂谔?退受成性之教于王。”董仲舒觀點(diǎn)旨在A主張嚴(yán)格社會(huì)等級(jí)B背離先秦儒家思想C維護(hù)封建道德規(guī)范D強(qiáng)化皇權(quán)的合法性4戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王通過胡服騎射，讓趙國(guó)一時(shí)成為關(guān)東強(qiáng)國(guó)；而北魏孝文帝卻通過全面漢化，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，鞏固了統(tǒng)治。從唯物史觀角度分析，他們的共同點(diǎn)是A向先進(jìn)民族學(xué)習(xí)B徹底變革生產(chǎn)關(guān)系C注重民族交融D順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展要求5在面對(duì)瘟疫的不確定性時(shí)，古代中國(guó)人往往從超自然力量來理解瘟疫，并以孝道等道德因素來解釋瘟疫的流行和感染。這類解釋旨在A展現(xiàn)統(tǒng)治者的仁政愛民B宣揚(yáng)天人感應(yīng)以警示世人C表達(dá)官方或個(gè)人的自省D彰顯倫理綱常的道德力量6唐宋皆有薛濤、李清照等世家良女活躍于文壇，但是到了晚明后，能數(shù)上名的才女則以名伎居多，著名的“秦淮八艷”就是其中的代表。發(fā)生這種轉(zhuǎn)變的主要原因在于A專制制度的松弛B理學(xué)思想官方化C市民階層的興起D社會(huì)風(fēng)尚的變化世紀(jì)30年代美國(guó)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)大危機(jī)，受王安石變法啟發(fā)，時(shí)任美國(guó)農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)的華萊士在美國(guó)建立常平倉(cāng)制度穩(wěn)定物價(jià)，設(shè)立商品信貸公司為農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)貸款，為美國(guó)走出大蕭條奠定了基礎(chǔ)。這表明A王安石的經(jīng)濟(jì)思想具有一定的現(xiàn)代性B常平倉(cāng)的建立解決了美國(guó)農(nóng)業(yè)大危機(jī)C常平倉(cāng)制是現(xiàn)代商品信貸的主要形式D王安石變法受到美國(guó)政界的高度關(guān)注8李贄在《題孔子像》中說:“儒先臆度（孔子）而言之，父師沿襲而誦之，小子蒙聾而聽之?！两袢?，雖有目，無所用矣?！崩钯棿搜灾荚贏否定孔子的權(quán)威B肯定儒學(xué)教育性C批判理學(xué)功利性D倡導(dǎo)個(gè)性的解放9鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，魏源指出：“夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！辈?qiáng)調(diào)“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之?！蔽涸吹挠^點(diǎn)A．顛覆了中國(guó)傳統(tǒng)的夷夏觀B．是對(duì)民族危機(jī)加劇的反應(yīng)C．意在抵制西方文明的侵略D．成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想10第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，馮桂芬認(rèn)為“算學(xué)、重學(xué)、視學(xué)、光學(xué)、化學(xué)，皆得格物致理”，進(jìn)一步指出中國(guó)五不如夷，即“人無棄才不如夷，地?zé)o遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實(shí)必符不如夷”。馮桂芬這種思想A成為后來維新思想的先聲B．仍停留在中體西用范疇C促進(jìn)傳統(tǒng)儒學(xué)向近代轉(zhuǎn)型D．提出了系統(tǒng)的救國(guó)方案年9月，孫中山在北京與梁士詒談話時(shí)提到：“中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，倘不能于農(nóng)民自身求徹底解放，則革新匪易（匪易，指不容易），欲求解決農(nóng)民自身問題非耕者有其田不可”。材料反映了孫中山A．民生主義的內(nèi)涵在不斷豐富 B．肯定農(nóng)民在民主革命中的作用C．以解決農(nóng)民土地問題為目標(biāo)D．深受中共民主革命思想的影響12面對(duì)民國(guó)成立后共和制度名存實(shí)亡的殘酷現(xiàn)實(shí)，一場(chǎng)吸取西方文明，并把它當(dāng)作武器，批判中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)，改造中國(guó)人“國(guó)民性”的運(yùn)動(dòng)發(fā)生了。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)A．是政治民主化的首次嘗試B使民主共和觀念深入人心C．為新思想的發(fā)展開辟道路D推動(dòng)國(guó)共兩黨的首次合作13中國(guó)近代某貧農(nóng)團(tuán)組織的主要工作是：“1．擁護(hù)蘇維埃，在蘇維埃指導(dǎo)之下參加鞏固并發(fā)展蘇維埃政權(quán)的一切斗爭(zhēng)?！?．徹底深入土地革命，團(tuán)結(jié)貧農(nóng)群眾，聯(lián)合中農(nóng)，堅(jiān)決反對(duì)富農(nóng)?！庇纱苏f明該組織A．擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨和支持中國(guó)革命B．在敵后抗日根據(jù)地開展土地革命C．旨在鞏固和發(fā)展革命統(tǒng)一戰(zhàn)線D．嘗試創(chuàng)建新型的人民民主政權(quán)年，毛澤東在《新民主主義論》中指出，“民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備”，想要“畢其功于一役”是不行的，想要在兩個(gè)革命中間插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政階段，是“走不通”的。毛澤東的這一論述A．標(biāo)志毛澤東思想的初步形成B．促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立C．明確強(qiáng)調(diào)了中國(guó)革命的性質(zhì)D．推動(dòng)了全黨工作重心的轉(zhuǎn)移世紀(jì)50年代中期，中國(guó)文壇除了謳歌社會(huì)主義革命和建設(shè)的工農(nóng)兵重大題材，還出現(xiàn)了如鄧友梅的《在懸崖上》、宋璞的《紅豆》、陸文夫的《小巷深處》等一批揭示人物豐富情感世界的文學(xué)作品。這主要得益于A．社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就B．新中國(guó)文化事業(yè)的正確方針C．社會(huì)主義改造的基本完成D．“教育革命”在全國(guó)的展開年3月26日《深圳特區(qū)報(bào)》發(fā)表了著名新聞通訊《東方風(fēng)來滿眼春》，真實(shí)記錄了鄧小平同志在深圳視察時(shí)發(fā)表的重要談話。通訊《東方風(fēng)來滿眼春》的“春”是指中國(guó)A．完成了撥亂反正的歷史任務(wù)B．明確改革開放將進(jìn)一步深化

C．實(shí)現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)的全面勝利D．宣布了上海浦東的開發(fā)開放17下圖的數(shù)據(jù)折射出中國(guó)高等教育的發(fā)展歷程。這表明普通高等學(xué)校本?？圃谛Ｅ壤?）A．中國(guó)國(guó)民教育體系基本形成B．全民接受高等教育的比例偏低C．女性教育權(quán)益得到較好保障D．本?？圃谛Ｄ猩藬?shù)不斷下降18智者學(xué)派認(rèn)為，一切都因時(shí)、因地、因人而異，沒有不變的真理，一切都可以懷疑，一切被人們奉為規(guī)矩的常理都能在論辯中被推翻。這一主張A．具有懷疑主義和辯證法的特征B．使人開始從神靈的控制下覺醒C．成為“人文主義”的核心內(nèi)容D．與當(dāng)時(shí)社會(huì)變革時(shí)代特征相關(guān)19在蘇格拉底以前，希臘哲學(xué)主要研究宇宙的本原是什么，世界是由什么構(gòu)成等問題。蘇格拉底開始研究人類本身，如什么是正義，什么是勇敢，什么是智慧，具有什么品質(zhì)的人才能治理好國(guó)家等。這表明蘇格拉底A．創(chuàng)立了唯心主義理論體系B．意識(shí)到雅典民主政治的弊端C．明確提出了理想國(guó)家的設(shè)想D．關(guān)注雅典平民社會(huì)政治地位20文藝復(fù)興時(shí)期，學(xué)者和藝術(shù)家可以接近的不僅有柏拉圖和亞里士多德，還有歐幾里德和阿基米德，后者曾促進(jìn)了物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。這表明文藝復(fù)興A．不再以宗教為主要題材B．開始追求世俗人生的樂趣C．有利于近代科學(xué)的產(chǎn)生D．全面研究希臘的古典文化21文藝復(fù)興的影響側(cè)重于知識(shí)分子，而宗教改革享受到了“文藝復(fù)興”所開拓出來的人文主義的影響，把歐洲人民的覺悟提高了一步。這主要是因?yàn)樽诮谈母顰．摧毀了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁B．體現(xiàn)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的訴求C．提升了人性的高尚與尊嚴(yán)D．啟發(fā)人們對(duì)社會(huì)的理性思考22“近代自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，開辟了理性、辯證地看待客觀世界的方法，從而為理性主義奠定了基礎(chǔ)，進(jìn)而推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生?！毕铝心茏糇C這一觀點(diǎn)的科技成就是A亞里斯多德重力理論的提出B蒸汽機(jī)的發(fā)明與運(yùn)用C牛頓“經(jīng)典力學(xué)體系”創(chuàng)建D電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)23亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》（1776年）中有如下描述：“一個(gè)人抽出金屬絲，另一個(gè)人拉直，第三個(gè)人切斷，第四個(gè)人削尖，第五個(gè)人打磨頂部做出頭……用這種方法，做一枚別針被分為18個(gè)單獨(dú)的操作程序?！边@主要反映了A．萬能蒸汽機(jī)極大提高了社會(huì)生產(chǎn)力B．工人獨(dú)立完成生產(chǎn)的能力大幅下降C．手工工場(chǎng)中生產(chǎn)的復(fù)雜化和低效率D．工廠制度下對(duì)生產(chǎn)組織形式的優(yōu)化24下表是18世紀(jì)后期到21世紀(jì)初人類經(jīng)歷的五輪次大規(guī)模工業(yè)革命或科技革命。表格中空格應(yīng)填寫的是時(shí)代工業(yè)工業(yè)工業(yè)工業(yè)工業(yè)特征機(jī)械化自動(dòng)化智能化人機(jī)協(xié)作A機(jī)器化B電氣化B信息化D數(shù)字化年，愛因斯坦獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，但這獎(jiǎng)得來十分不易。當(dāng)時(shí)有不少德國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者威脅說，如果給相對(duì)論授獎(jiǎng)，他們就要退回己獲的獎(jiǎng)?wù)?。結(jié)果，評(píng)選委員會(huì)找到了一個(gè)辦法，讓愛因斯坦作為光電效應(yīng)理論的建立者而獲獎(jiǎng)。這是因?yàn)橄鄬?duì)論A．缺乏足夠的實(shí)驗(yàn)支持B．沒有形成系統(tǒng)的理論C．引發(fā)了美德間核競(jìng)賽D．否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)二、非選擇題（第26題8分，第27題16分，第28題12分，第29題14分，共50分。）26（8分）閱讀材料，完成下列要求。材料文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Σ牧蠚v史解釋這三種發(fā)明（印刷、火藥和磁石）已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了。第一種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面，并由此又引起難以數(shù)計(jì)的變化來?！喔缎鹿ぞ摺罚?）印刷術(shù)、火藥、指南針傳播到歐洲，對(duì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力，推翻封建制度產(chǎn)生重大作用，推動(dòng)歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型。伏爾泰終其一生尊崇、仰慕中國(guó)的孔子。伏爾泰認(rèn)為孔子是用道德的說服力來影響別人，而不是用宗教的狂熱和個(gè)人崇拜。伏爾泰以中國(guó)文化來抨擊歐洲宗教的黑暗和專制，并大聲感嘆：“我們不能像中國(guó)人一樣，真是大不幸！”1895年，嚴(yán)復(fù)選譯了《進(jìn)化論與倫理學(xué)》，命名為《天演論》，宣揚(yáng)人類同樣適用“進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉”的思想。1912年，中國(guó)工業(yè)建設(shè)會(huì)認(rèn)為“建設(shè)我新社會(huì)，以競(jìng)勝爭(zhēng)存，而所謂產(chǎn)業(yè)革命者，今也其時(shí)矣”。（3）面對(duì)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，近代中國(guó)知識(shí)分子以進(jìn)化論作為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革的思想武器，增強(qiáng)了中國(guó)人民的民族意識(shí)，推動(dòng)了近代中國(guó)救亡圖存運(yùn)動(dòng)的開展。正是靠著一批留學(xué)生、一批精通外文又心甘情愿獻(xiàn)身革命的知識(shí)分子翻譯馬克思主義的經(jīng)典著作，宣傳十月革命……十月革命的經(jīng)驗(yàn)才被傳入并融化進(jìn)中國(guó)革命實(shí)踐，中國(guó)大眾的思想覺悟和政治意識(shí)才得以迅速提高，給中國(guó)革命帶來了新的火種?！幾浴稄目缥幕瘋鞑ヒ暯强捶g的功能》參照上表中的（1）（3），結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成（2）（4）的陳述。27（16分）閱讀材料，完成下列要求。材料一綜觀18世紀(jì)末19世紀(jì)初期的中國(guó)科學(xué)技術(shù)，就是這樣：在近代科學(xué)的園地里仍然是空白一片，在傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展中，則由于中西文化交流的中斷……整個(gè)中國(guó)科學(xué)技術(shù)在封建專制主義的嚴(yán)重束縛下，走進(jìn)了死胡同。在西方科學(xué)技術(shù)普遍繁榮的年代，中國(guó)科學(xué)技術(shù)卻陷入了停滯狀態(tài)，這對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展，就不能不是一個(gè)極大的悲劇?！吨形?00年對(duì)比》材料二根據(jù)過渡時(shí)期總路線，國(guó)務(wù)院在1956年主持制定《1956-1967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃》，形成了“以任務(wù)帶學(xué)科”的科技規(guī)劃模式?！耙?guī)劃”由57項(xiàng)任務(wù)構(gòu)成，其中以原子彈、導(dǎo)彈、計(jì)算機(jī)、半導(dǎo)體、無線電電子學(xué)、自動(dòng)學(xué)和遠(yuǎn)距離操縱為最緊要項(xiàng)目。為了制定和實(shí)施該規(guī)劃，國(guó)家充分利用中國(guó)科學(xué)院等本國(guó)科技力量，同時(shí)借助了蘇聯(lián)的援助。經(jīng)過不懈努力，該規(guī)劃提前完成并取得重大科技成就，使我國(guó)補(bǔ)全了學(xué)科門類并拉近了與世界先進(jìn)科技水平的距離，對(duì)我國(guó)科技、國(guó)防、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！幾詮埦么旱取丁?956-1967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃”的制定與實(shí)施》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出18世紀(jì)末19世紀(jì)初期的中國(guó)科技“陷入停滯”的原因（6分）（2）依據(jù)材料二，概括《1956-1967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃》的制定及實(shí)施的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉規(guī)劃實(shí)施期間我國(guó)取得的重大科技成果。（10分）28（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況?！撤N藝術(shù)是和某些時(shí)代精神與風(fēng)俗情況同時(shí)出現(xiàn)，同時(shí)消滅的?！薄ぜ{結(jié)合19世紀(jì)以來世界文學(xué)藝術(shù)的任一現(xiàn)象，對(duì)上述材料加以闡釋。（要求：史實(shí)準(zhǔn)確，闡述充分，邏輯清晰。）29（14分）閱讀材料，完成下列要求材料延平四賢，又稱“閩學(xué)四賢”，是指兩宋時(shí)期崛起于福建南劍州（今南平），道統(tǒng)相繼、學(xué)術(shù)思想一脈相承的楊時(shí)、羅從彥、李侗、朱熹四位理學(xué)大儒?！伴}學(xué)四賢”是上承洛學(xué)（北宋洛陽以程顥、程頤兄弟為首的學(xué)派），下創(chuàng)閩學(xué)最重要的代表人物。他們以孔孟思想為核心，批判地繼承佛道思想，集理學(xué)之大成，把中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展到了一個(gè)新階段。福建在宋代以來，被時(shí)人譽(yù)為“東南全盛之邦”，且有“海濱鄒魯”之稱。這固然是南宋政治、經(jīng)濟(jì)、文化重心南移所致，但與“閩學(xué)四賢”創(chuàng)立閩學(xué)及其學(xué)術(shù)教育實(shí)踐，吸引眾多學(xué)者不遠(yuǎn)萬里入閩，也有著密切的關(guān)系。他們廣泛建立書院，聚徒講學(xué)，對(duì)推動(dòng)教育的下移和中國(guó)書院制度的建立和發(fā)展都具有重要意義?！伴}學(xué)四賢”尚習(xí)行講義氣，注重人格的自我完善。在兩宋民族矛盾尖銳的當(dāng)下，他們都力主抗金并積極宣傳，形成巨大的社會(huì)影響，彰顯出深沉的民族氣節(jié)。這種氣節(jié)隨著朱熹理學(xué)的廣泛傳播，內(nèi)化為中華民族性格中熠熠生輝的一部分。注：朱熹因在福建講學(xué)，弟子多為福建人，形成的學(xué)派世稱“閩學(xué)”?！幾院P俤《試論延平四賢稱謂演變及其文化內(nèi)涵與影響力》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出“閩學(xué)四賢”開創(chuàng)閩學(xué)的背景。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出“閩學(xué)四賢”的重要貢獻(xiàn)。（6分）

參考答案一、選擇題：共25小題。題號(hào)123456789101112131415答案ABDDDBADCAACACB題號(hào)16171819202122232425答案BCDBCACDBA二、非選擇題：共4小題。26（2）孔子思想是人類文明史上的思想豐碑之一。啟蒙思想家們從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，助推了啟蒙運(yùn)動(dòng)開展，對(duì)歐洲近代的思想解放和反封建斗爭(zhēng)產(chǎn)生重要影響。（4分）（4）俄國(guó)十月革命和馬克思主義在中國(guó)的傳播，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，有力地促進(jìn)新民主主義革命的興起和發(fā)展。（4分）27（1）原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，使科技發(fā)展缺少新的推動(dòng)力；君主專制的強(qiáng)化、文化專制政策，禁錮了思想；閉關(guān)鎖國(guó)政策，限制了中外經(jīng)濟(jì)文化交流；統(tǒng)治者重道輕器思想的影響；西方近代科技的興起。（6分，回答其中三點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：科技上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面（或黨和政府的高度重視）；以任務(wù)帶動(dòng)科學(xué)；在自力更生的基礎(chǔ)上借助外援；科技成就重大等。（6分，回答其中三點(diǎn)即可）成果：1958年第一座實(shí)驗(yàn)性原子反應(yīng)堆建成；1964年第一顆原子彈爆炸成功；1967年第一顆氫彈爆炸成功；1965年人工合成結(jié)晶牛胰島素。