美學原理知到章節(jié)測試答案智慧樹2023年最新聊城大學緒論單元測試美學作為一門獨立學科是在1750年由德國哲學家（

）提出并命名的。

參考答案:

鮑姆嘉通鮑姆嘉通認為，美學對象就是研究（

）。

參考答案:

感性認識的完善黑格爾認為，美學研究的對象是（

）。

參考答案:

藝術哲學“感時花濺淚，恨別鳥驚心”側(cè)重研究花、鳥引起人的心理活動的特點。

參考答案:

對學習美學需要注意提高以下幾個方面的能力（

）。

參考答案:

注意結(jié)合藝術實踐;注意美學與人生的聯(lián)系;將美學原理與美學史相結(jié)合;提高理論思維能力第一章測試柏拉圖認為“美的本質(zhì)”就是（

）。

參考答案:

美的理式在“美的本質(zhì)”問題上，黑格爾的觀點與柏拉圖的觀點最重要的區(qū)別在于（

）。

參考答案:

注入了辯證法的精神以下對于柏拉圖關于“美的本質(zhì)”思想的評價，正確的是（

）。

參考答案:

柏拉圖在歷史上第一次提出“美的本質(zhì)”的問題;柏拉圖區(qū)分了“什么是美”和“什么是美的”;柏拉圖討論了美的各種定義，提出美不是恰當、不是有用等以下對于“美是理念的感性顯現(xiàn)”，理解正確的是（

）。

參考答案:

理念占統(tǒng)治地位，感性顯現(xiàn)是理念的自我顯現(xiàn);理念和感性顯現(xiàn)是不可分割的整體從客觀現(xiàn)實、物質(zhì)屬性上探索美的根源的代表人物主要有（

）。

參考答案:

亞里士多德;博克;康德第二章測試孔子對于《韶》樂和《武》樂的評價，體現(xiàn)了（

）的審美準則。

參考答案:

盡善盡美中國古典美學的中心就是研究“美是什么”。

參考答案:

錯中國古典美學認為，審美觀照要“取之象外”，關注“象外之象”。

參考答案:

對以下屬于“美不自美，因人而彰”含義的有（

）。

參考答案:

同一外物在不同人面前顯示為不同景象、生成不同意蘊;美不是天生自在的，美離不開觀賞者;不同時代、不同民族、不同階級的美一方面具有共同性，另一方面又具有差異性以下哪些命題，是莊子提出來的（

）。

參考答案:

心齋;逍遙游第三章測試舊唯物主義者用精神來說明世界的本源，把自由創(chuàng)造看做是心靈的創(chuàng)造。

參考答案:

錯馬克思認為，客觀事物首先是人們實踐的對象，然后才能成為認識的對象。

參考答案:

對人類的生產(chǎn)勞動是一種自覺的有意識有目的的活動。

參考答案:

對美就是人的自由創(chuàng)造的形象的生動表現(xiàn)，它是在人類改造自然的實踐中產(chǎn)生的。

參考答案:

對自由創(chuàng)造是珍貴的，因為（

）。

參考答案:

在實踐中創(chuàng)造了物質(zhì)財富和精神財富;在創(chuàng)造中體現(xiàn)了人類的智慧、勇敢、靈巧等品質(zhì);實踐中的創(chuàng)造推動了歷史的發(fā)展第四章測試美就是指實踐中真善的形象體現(xiàn)，它是在真善之外附加上去的。

參考答案:

錯美的產(chǎn)生是以對真的認識和掌握為前提的。

參考答案:

對學習美學原理，可以不必學習審丑，只要學會審美，就能掌握全而粹的美學知識。

參考答案:

錯在中國古典畫廊中有一系列清丑奇特的審美意象，如羅漢畫像。但這些作品卻代表著中國藝術中極高古、極純粹的境界，具有很高的審美價值。這是因為（

）

參考答案:

丑由于顯示內(nèi)在精神的崇高和力量而成為美

在美學原理視域下，真是指的（

），善主要是指（

），美是（

）。

參考答案:

功利;客觀規(guī)律;實踐中真善的形象體現(xiàn)第五章測試在人類社會出現(xiàn)以前，自然美是早已存在的。

參考答案:

錯在美的產(chǎn)生過程中，使用價值是先于審美價值的。

參考答案:

對在生產(chǎn)實踐中，主體與客體之間是辨證的關系。

參考答案:

對丁卡族婦女以戴20鎊的鐵環(huán)為美，說明（

）

參考答案:

從實用價值到審美價值的過渡，這中間人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用（

）在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中產(chǎn)生重要作用。

參考答案:

勞動第六章測試社會美具有較為直接的功利性，這也就意味著人人都可以為了私利而進行發(fā)展。

參考答案:

錯節(jié)慶習俗的美屬于社會實踐成果的美。

參考答案:

錯社會美是廣泛存在于社會生活中的美，是現(xiàn)實生活中一種美的存在形式。

參考答案:

對社會美是人類社會實踐產(chǎn)物的最直接的物質(zhì)存在形式。

參考答案:

對社會美的特征包括（

）。

參考答案:

社會美直接體現(xiàn)了人的自由自覺的特性;社會美是人類社會實踐產(chǎn)物的最直接的物質(zhì)存在形式;社會美具有較為直接的功利性，體現(xiàn)出明顯的價值取向;社會美的形式感從屬于其直接的美的內(nèi)容第七章測試云南哈尼梯田的美景屬于未經(jīng)人類加工改造的自然美。

參考答案:

錯在自然審美的致用階段，人們習慣將自然物比附人的道德、情操。

參考答案:

錯在人類審美歷程中，自然事物越來越多地成為人的審美對象，從動物、植物擴展到山水等方面，這是人類審美活動發(fā)展的必然趨勢。

參考答案:

對天空、大海、原始森林等這類自然景物屬于未經(jīng)勞動改造的自然。

參考答案:

對人們經(jīng)常說“謙謙君子，溫潤如玉”，體現(xiàn)了自然審美歷程中（

）觀點。

參考答案:

比德第八章測試學習研究形式美的意義在于

參考答案:

擴大美的領域;使形式更好地表現(xiàn)內(nèi)容;運用形式美于美的創(chuàng)造;培養(yǎng)我們對形式變化的敏感形式美就是指生活、自然中各種形式因素的有規(guī)律的組合。

參考答案:

對形式美中的形式因素能夠直接作用于人的感覺器官，從而引起人的不同心理反應。

參考答案:

對形式美與事物內(nèi)容的關系比較朦朧、間接。

參考答案:

對美的事物的內(nèi)容就是指該事物得以成立的內(nèi)在實質(zhì)性因素，也就是美的根據(jù)。

參考答案:

對第九章測試藝術作品的層次結(jié)構包括材料層、（

）、（

）。

參考答案:

形式層;意蘊層藝術是和哲學、宗教、倫理等相并列的社會意識形態(tài)，屬于意識形態(tài)的范疇。

參考答案:

對在鄭板橋畫竹子的三階段中，所謂“手中之竹”就是現(xiàn)實中竹子的形象與畫家的思想感情相結(jié)合而產(chǎn)生的意象。

參考答案:

錯藝術作品的形式層可以顯示作品的意蘊和意味。

參考答案:

對要理解藝術作品的意蘊只有在對作品本身的反復涵泳、欣賞、品味中感受和領悟，外來的語言是無法完全描述作品意蘊的。

參考答案:

對第十章測試風和日麗、楊柳依依和狂風暴雨、海浪呼嘯，都是相同形態(tài)的美。

參考答案:

錯“大江東去浪淘盡，千古風流人物，驚濤拍岸卷起千堆雪”是表現(xiàn)優(yōu)美的詩句。

參考答案:

錯優(yōu)美的特點就是主體和客體相對統(tǒng)一的寧靜、柔和的狀態(tài)。

參考答案:

對崇高帶給我們的情感力度是非常強烈的，它具有以痛感、壓抑感為基礎，由不和諧到和諧的復雜心理體驗。

參考答案:

對從情感體驗上看，優(yōu)美帶給我們的是一種順受反應，沒有情感上的大起大落。

參考答案:

對第十一章測試作為日常話語的悲劇，是指我們生活中的苦難、不幸和死亡等悲慘事件。

參考答案:

對日常生活中的悲劇構成了審美范疇悲劇的現(xiàn)實背景。

參考答案:

對電影《梁山伯與祝英臺》就體現(xiàn)了人本質(zhì)的能動性、創(chuàng)造性和自由性受到損害，自由追求的個體遭到了毀滅。

參考答案:

對馬克思所說的笑劇，即“鬧劇”或“趣劇”，主要指社會生活中的否定方面，即諷刺性喜劇。

參考答案:

對英國哲學家霍布斯認為，支撐喜劇之笑的心理原因被歸結(jié)為一種優(yōu)越感。

參考答案:

對第十二章測試美感是一種賞心悅目和怡情悅性的的心理狀態(tài)。

參考答案:

對美感的情感性是脫離理智、孤立的純感情。

參考答案:

錯運用創(chuàng)造想象，藝術家才能把分散、零星的生活素材集中起來，熔鑄成完整的藝術形象，從而彌補藝術家生活精力不足的局限，并使形象豐富多彩。

參考答案:

對陸游75歲時重游沈園，睹物思人，想起他的妻子唐婉，不禁發(fā)出“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”的感慨，這就是（

）。

參考答案:

接近聯(lián)想欣賞詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”時，所引起的想象就是（

）。

參考答案:

再造想象第十三章測試美感的個性是指不同的時代、不同的階級、不同修養(yǎng)和不同民族的人們，由于受特定社會實踐內(nèi)容和社會思想的影響和制約，從而形成基本一致的審美趣味和審美理想。

參考答案:

錯一般而言，處于上升時期的階級趣味和美感是在先進世界觀和先進審美理想指導下形成的，因而能表