悠久歷史和獨(dú)立體系的學(xué)科。在1632悠久歷史和獨(dú)立體系的學(xué)科。在1632案《學(xué)前教育學(xué)》復(fù)習(xí)資料(練習(xí)題)。2.我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心是陳鶴琴于1923年創(chuàng)辦的?？伤苄院涂勺冃?。4.維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人康有為，在《大同書》中第一次提出在我國(guó)實(shí)施學(xué)前社會(huì)教育。6.幼兒體育鍛煉要堅(jiān)持恒常性(持久性)、興趣性(多樣性)、漸進(jìn)性原則。7.構(gòu)成兒童品德的四個(gè)因素是知、情、行、意。8.幼兒活動(dòng)室以向南或向東為宜，每個(gè)兒童占地面積平均為2.5~3平方米。9.戰(zhàn)后國(guó)外幼兒教育的地位和職能發(fā)生了變化，從照管和保護(hù)的意義轉(zhuǎn)而著眼于教育。輕器械操和模仿操。。13.人民教育家陶行知?jiǎng)?chuàng)辦了我國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼稚園和勞工幼稚園，他的辦園思想是中國(guó)。深刻、強(qiáng)烈。18.幼兒園健康檢查包括幼兒入園體檢和定期健康檢查19.學(xué)前教育學(xué)是一門具有20.世界上第一本學(xué)前教育專著《母育學(xué)?！肥悄瓿霭娴?。23.維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人康有為在《大同書》中第一次提出在我國(guó)實(shí)施學(xué)前社會(huì)教育。。27.“使人類一切心智按照一種自然的順序和諧地發(fā)展”是裴斯泰洛齊的教育主張。28.知、情、行、意是構(gòu)成兒童品德的四個(gè)因素。29.道德認(rèn)識(shí)越深刻，道德情感就越深刻和強(qiáng)烈。32.瑞典愛倫凱女士提出了20世紀(jì)將是兒童世紀(jì)的口號(hào)。33.基本體操包括徒手操、輕器械操和。34.現(xiàn)代兒童觀把兒童作為與成人平等的獨(dú)立的個(gè)體，并確立了現(xiàn)代幼兒教育民主35.世界上第一本學(xué)前教育專著《母育學(xué)?！肥窃?632年出版的。則?？伤苄院涂勺冃浴?9.陶行知提出幼稚園實(shí)施和諧的生活教育，反對(duì)束縛兒童個(gè)性的教育方法。就越深刻、強(qiáng)烈。案二、單項(xiàng)選擇題：1.幼兒主動(dòng)與外部環(huán)境相互作用的最重要的方式是A。A.游戲B.交往C.活動(dòng)D.玩耍2.尊重和保護(hù)幼兒原則并不意味著D。A.尊重幼兒的基本權(quán)利B.尊重幼兒的人格尊嚴(yán)C.尊重幼兒的觀點(diǎn)、意見D.按幼兒的主張、決定去行動(dòng)3.直接決定托幼機(jī)構(gòu)教育質(zhì)量好壞的是B。A.幼教領(lǐng)導(dǎo)B.幼兒教師C.幼教設(shè)施D.幼兒家長(zhǎng)4.幼兒教師了解幼兒的最好的信息源來自C。A.同齡人B.社區(qū)人士C.家長(zhǎng)D.教養(yǎng)員綱要所確定的“五領(lǐng)域課程”內(nèi)容包括的五個(gè)方面是C。CA、美國(guó)B、英國(guó)C、法國(guó)D、德國(guó)7.角色游戲?qū)儆贏。A、有規(guī)則游戲B、創(chuàng)造性游戲C、體育游戲D、結(jié)構(gòu)游戲8.游戲理論中提出“生活預(yù)備說”的代表人物是B。A、斯賓塞B、格羅斯C、維果斯基D、皮亞杰9.四歲的幼兒是脫離乳幼兒體格的變幻期，人們稱之為“B”。38年國(guó)民黨教育部正式公布的C11.“恩物”的設(shè)計(jì)者是C。A、盧梭B、裴斯泰洛齊C、福祿培爾D、陳鶴琴12.結(jié)構(gòu)游戲反映現(xiàn)實(shí)生活的主要形式是C。ABCD唱繪畫13.“生活預(yù)備說”游戲理論的代表人物是D。A、斯賓塞B、皮亞杰C、維果斯基D、格羅斯14.投形盒、拼圖、嵌板等屬于下列哪類游戲的玩具A。A、智力游戲B、表演游戲C、體育游戲D、音樂游戲15.通過擺事實(shí)、講道理，使幼兒明辨是非的教育方法是B。A、情感陶冶法B、正面教育法C、品德評(píng)價(jià)法D、實(shí)際鍛煉法16.最早提出學(xué)前教育公共教育思想的是B。A、福祿倍爾B、柏拉圖C、亞里斯多德D、皮亞杰17.智力游戲?qū)儆贐。A、創(chuàng)造性游戲B、有規(guī)則游戲C、體育游戲D、結(jié)構(gòu)游戲18.“剩余精力說”的代表人物是B。A、格羅斯B、斯賓塞C、維果斯基D、皮亞杰19.形狀知覺的關(guān)鍵期是出生后到B。20.1923年，我國(guó)著名幼兒教育家陳鶴琴創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心是C。ABCD第一保育院家是B。A.福祿貝爾B.蒙臺(tái)梭利C.德可樂利D.凱米案22.以“生活教育”為理念，創(chuàng)辦中國(guó)化、平民化的幼稚園，建立生活教育課程理論體系的是D。A.陳鶴琴B.張宗麟C.張雪門D.陶行知C24.“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。這用來說明什么對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展的影響是巨大的？B。A．顏色B．環(huán)境C．遺傳D．物質(zhì)D式？A．學(xué)習(xí)B．上課C．玩耍D．游戲26.第一次提出學(xué)前社會(huì)教育主張的是B。A．福祿倍爾B.柏拉圖C.亞里斯多德D.皮亞杰27.智力游戲?qū)儆贐。A.創(chuàng)造性游戲B.有規(guī)則游戲C.體育游戲D.結(jié)構(gòu)游戲A.幼兒學(xué)校B.游戲?qū)W校C.幼兒園D.保育院29.學(xué)前教育學(xué)形成和發(fā)展的孕育階段是B。A.十六世紀(jì)后B.十五世紀(jì)前C.十八世紀(jì)后期D.二十世紀(jì)初期30.古希臘哲學(xué)家亞里士多德在以下哪本著作中提出胎教A？31.1.移情法第一階段運(yùn)用的基本訓(xùn)練技術(shù)是B。32.在其它教育基本要素都具備的情況下，教育過程中起決定作用的是B。A.教育者的主導(dǎo)性B.受教育者的主動(dòng)性C.教育的目的D.教育的方法33.就狹義上理解，幼兒園環(huán)境是指B。A.幼兒園生活環(huán)境B.幼兒園心理環(huán)境C.幼兒園教育的一切外部條件D.幼兒園內(nèi)一切影響幼兒發(fā)展的因素34.個(gè)體發(fā)展的規(guī)律性表現(xiàn)為個(gè)體發(fā)展是一種D的過程。A.從復(fù)雜到簡(jiǎn)單、從一般到特殊B.從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從一般到特殊B.從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，從特殊到一般D.從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從特殊到一般35.學(xué)前教育學(xué)首先面對(duì)的基本問題是D。A.學(xué)前教育與社會(huì)文化的關(guān)系B.學(xué)前教育與政治的關(guān)系C.學(xué)前教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系D.學(xué)前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系察、模仿學(xué)習(xí)，這種方法叫做D。A.演示法B.示范法C.范例法D.直觀法37.“把兒童看作是民族、社會(huì)或國(guó)家的財(cái)富，是未來的勞動(dòng)力和兵源的觀點(diǎn)”，代表了B。A.人本位兒童觀B.社會(huì)本位兒童觀C.維持式教育觀D.促進(jìn)式教育觀38.下面的選項(xiàng)中衡量社會(huì)文化水平的一般指標(biāo)是B。A.人口的性別比例B.人口的受教育水平C.人口的健康狀況D.人口的平均收入39.美國(guó)的“幼教優(yōu)先方案”是對(duì)家庭環(huán)境不佳的兒童提供B。AB.衛(wèi)生保健服務(wù)C.良好的環(huán)境D.特殊教育在教育過程中應(yīng)(D)A.尊重兒童的個(gè)性B.培養(yǎng)幼兒積極的情感體驗(yàn)C.重視兒童學(xué)習(xí)的自律性D.重視兒童的主動(dòng)操作院41.幼兒游戲玩具“恩物”的設(shè)計(jì)者是C。AB、裴斯泰洛齊C、福祿貝爾D、陳鶴琴42.結(jié)構(gòu)游戲反映現(xiàn)實(shí)生活的主要形式是C。案A.扮演角色B、表演文學(xué)作品C、動(dòng)手造型構(gòu)造物體D、說唱繪畫43.在幼兒游戲理論中提出“生活預(yù)備說”的代表人物是D。A、斯賓塞B、皮亞杰C、維果斯基D、格羅斯44.投形盒、拼圖、嵌板等屬于哪類游戲的玩具A。A、智力游戲B、表演游戲C、體育游戲D、音樂游戲45.通過擺事實(shí)、講道理，使幼兒明辨是非的教育方法是B1、兒童觀：簡(jiǎn)要地說是對(duì)兒童的看法。人們通過對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)，從而提出一系列較完整的有關(guān)兒童的看2、幼兒教育——是指學(xué)齡前兒童的教育，即學(xué)前教育，是整個(gè)教育系統(tǒng)的一個(gè)組成部分。幼兒教育強(qiáng)調(diào)發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展兼?zhèn)?，情感發(fā)展與理性發(fā)展協(xié)調(diào)。3、幼兒園的物質(zhì)環(huán)境——是指幼兒園為教育兒童而具有的物質(zhì)設(shè)備條件，如房舍、操場(chǎng)場(chǎng)、游系場(chǎng)、教室、鋼琴、桌椅、黑板、休息床、廚房、廁所等等。幼兒園的物質(zhì)環(huán)境對(duì)兒童具有潛移默化的影響作用。通過親自活動(dòng)而獲得的知識(shí)。幼兒園兒童學(xué)習(xí)的知識(shí)主要是間接知識(shí)。5、小幼銜接——是指小學(xué)教育與幼兒園教育的銜接。即小學(xué)教育以幼兒園教育為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行高一級(jí)的教育教學(xué)活動(dòng)；反過來，幼兒園教育不能做小學(xué)教育應(yīng)做的事情，不能把小學(xué)教育的內(nèi)容放在幼6、結(jié)構(gòu)游戲——游戲的一種。是幼兒利用積木、積塑、砂、泥等結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行物體建構(gòu)的游戲。它對(duì)于發(fā)展幼兒的想象力乃至創(chuàng)造性具有重要的意義。7、體質(zhì)——體質(zhì)即人體的質(zhì)量。體質(zhì)是人的身心各方面因素的綜合表現(xiàn)，主要包括體格、體能、適應(yīng)能力和心理因素等幾個(gè)方面。一個(gè)健康的幼兒必須有良好的體質(zhì)，即不僅有正常的體格、體能和適應(yīng)能力，而且要有健康的心理素質(zhì)。8、智育——幼兒全面發(fā)展教育的一個(gè)重要方面，即智力教育，是幼兒園通過向幼兒傳授簡(jiǎn)單的文化科學(xué)育活動(dòng)。智育對(duì)于促進(jìn)兒童的發(fā)展具有極重要的意義。9、徒手操：一種幼兒體操，是幼兒園體育活動(dòng)內(nèi)容中的基本體操的形式之一，包括模仿操。這種體操對(duì)兒童發(fā)展：兒童發(fā)展是指兒童身體、心理和社會(huì)性的變化和成長(zhǎng)過程，包括先天的和后天特性的全部量變和質(zhì)變。身體發(fā)展包括身體形態(tài)方面的成長(zhǎng)，心理發(fā)展包括心理過程各種機(jī)能的發(fā)展，社會(huì)性發(fā)展表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)社會(huì)、群體與他人的態(tài)度，社會(huì)交往能力的發(fā)展以及社會(huì)行為規(guī)范的習(xí)得等等。圍生活中的優(yōu)秀兒童和成人中的好人好事或英雄模范人物為榜樣，如“向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)”就是典型例子。體育：幼兒全面發(fā)展教育的一個(gè)重要方面，即身心健康教育，是幼兒園通過一定合適的體育活動(dòng)或游戲活動(dòng)，促使幼兒身體正常發(fā)育成長(zhǎng)，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，促進(jìn)幼兒心理健康的一種教育活動(dòng)。體育對(duì)于促進(jìn)兒童發(fā)展也具有極為重要的意義。表演游戲：游戲的一種。是按照童話、故事等文學(xué)作品中的角色、情節(jié)和語(yǔ)言，進(jìn)行再造想象和創(chuàng)造戲?qū)τ趲椭鷥和斫馕膶W(xué)作品、發(fā)展兒童想象力和創(chuàng)造力、提高語(yǔ)言表達(dá)能力以及培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)等方面具有重要的意義。而形成良好情感品質(zhì)和道德品質(zhì)的一種教育方法。情感陶冶包括兩個(gè)方面：一是教師通過良好的情感態(tài)度去感化兒童；二是兒童自身在一定的情境中體驗(yàn)情感和控制情感，因此，運(yùn)用情感陶冶法重要的是創(chuàng)設(shè)良案15、學(xué)前教育學(xué)：一門教育學(xué)的分支學(xué)科。它是專門研究學(xué)齡前兒童，即3~6歲兒童的教育問題，揭示其教育規(guī)律的一門學(xué)科。它對(duì)于指導(dǎo)幼兒園教育工作具有重要意義。幼兒園課程是教育者為促進(jìn)幼兒身心發(fā)展而設(shè)計(jì)并實(shí)施的一系列經(jīng)驗(yàn)，包括知識(shí)、活動(dòng)和環(huán)境(即學(xué)科課程、活動(dòng)課程和潛在課程)。17、幼兒園全面發(fā)展教育：幼兒園對(duì)學(xué)齡前兒童，即3~6歲兒童所實(shí)施的包括體、智、德、美等各方面的教育。這對(duì)于促進(jìn)兒童身心健康并銜接小學(xué)教育具有重要意義。它是幼兒教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是進(jìn)行幼兒德育的指導(dǎo)思想。19、復(fù)演說——早期的一種游戲理論。這是由美國(guó)心理學(xué)家霍爾所提出的一種解釋游戲的心理學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為，游戲是祖先活動(dòng)的重演。兒童通過游戲活動(dòng)而獲得發(fā)展的階段，這與人類進(jìn)化中的文化階段十分相似，是人類進(jìn)化階段的復(fù)演。20、完整幼兒教育——一種教育人類學(xué)的兒童教育。即目標(biāo)在于培養(yǎng)“完整的兒童”的教育，進(jìn)一步說即及教師角色。21、關(guān)鍵期——是指有利于兒童某方面能力的發(fā)展具有重要意義的時(shí)期，如果錯(cuò)過這一時(shí)期，兒童的發(fā)展將受到影響。如1－3歲是兒童語(yǔ)言能力發(fā)展的關(guān)鍵期，如果這一時(shí)期發(fā)展不好，則會(huì)影響兒童的語(yǔ)言表達(dá)能力。再如，幼兒時(shí)期能否形成良好的道德品質(zhì)，對(duì)他們以后的道德發(fā)展是至關(guān)重要的。22、道德認(rèn)識(shí)——人的道德品質(zhì)四要素之一。這是人們對(duì)某種道德行為的是非、好壞、善惡的判斷、評(píng)價(jià)及其意義的認(rèn)識(shí)或看法。道德認(rèn)識(shí)在品德四要素中起指導(dǎo)作用，人們只有認(rèn)識(shí)了符合道德規(guī)范的行為的意23、兒童發(fā)展——是指兒童身體、心理和社會(huì)性的變化和成長(zhǎng)過程，包括先天的和后天特性的全部量變和質(zhì)變。身體發(fā)展包括身體形態(tài)方面的成長(zhǎng)，心理發(fā)展包括心理過程各種機(jī)能的發(fā)展，社會(huì)性發(fā)展表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)社會(huì)、群體與他人的態(tài)度，社會(huì)交往能力的發(fā)展以及社會(huì)行為規(guī)范的習(xí)得等等。24、榜樣示范法——幼兒教育方法的一種，即通過樹立榜樣向幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)教育的一種方法?？梢灾車钪械膬?yōu)秀兒童和成人中的好人好事或英雄模范人物為榜樣，如“向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)”就是典型例子。25、智育——幼兒全面發(fā)展教育的一個(gè)重要方面，即智力教育，是幼兒園通過向幼兒傳授簡(jiǎn)單的文化科學(xué)育活動(dòng)。智育對(duì)于促進(jìn)兒童的發(fā)展具有極重要的意義。26、幼兒教育——是指學(xué)齡前兒童的教育，即學(xué)前教育，是整個(gè)教育系統(tǒng)的一個(gè)組成部分。幼兒教育強(qiáng)調(diào)發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展兼?zhèn)?，情感發(fā)展與理性發(fā)展協(xié)調(diào)。27、體育——幼兒全面發(fā)展教育的一個(gè)重要方面，即身心健康教育，是幼兒園通過一定合適的體育活動(dòng)或游戲活動(dòng)，促使幼兒身體正常發(fā)育成長(zhǎng)，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，促進(jìn)幼兒心理健康的一種教育活動(dòng)。體育對(duì)于促進(jìn)兒童發(fā)展具有極為重要的意義。28、情感陶冶法——一種幼兒教育的方法。即通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，使兒童的情感受到潛移默化的熏陶，從而形成良好情感品質(zhì)和道德品質(zhì)的一種教育方法。情感陶冶包括兩個(gè)方面：一是教師通過良好的情感態(tài)度去感化兒童；二是兒童自身在一定的情境中體驗(yàn)情感和控制情感，因此，運(yùn)用情感陶冶法重要的是創(chuàng)設(shè)29、徒手操——一種幼兒體操，是幼兒園體育活動(dòng)內(nèi)容中的基本體操的形式之一，包括模仿操。這種體操。30、關(guān)鍵期——是指有利于兒童某方面能力的發(fā)展具有重要意義的時(shí)期，如果錯(cuò)過這一時(shí)期，兒童的發(fā)展將受到影響。如1－3歲是兒童語(yǔ)言能力發(fā)展的關(guān)鍵期，如果這一時(shí)期發(fā)展不好，則會(huì)影響兒童的語(yǔ)言表達(dá)能力。再如，幼兒時(shí)期能否形成良好的道德品質(zhì)，對(duì)他們以后的道德發(fā)展是至關(guān)重要的。案1、結(jié)構(gòu)游戲與角色游戲有什么異同？答：角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的一種游戲。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、砂等結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行建造的游戲。二者之間的相同點(diǎn)都是通過幼兒的想象、創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。所不同的是，結(jié)構(gòu)游戲是通過使用一些結(jié)構(gòu)材料來建筑和構(gòu)造各種建筑或物體，通過手的操作活動(dòng)，反映幼兒對(duì)周圍事物的印象，而角色游戲是通過扮演角色來反映周圍生活，反映人與人的交往。園的教育任務(wù)是：“實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展德教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。在此基礎(chǔ)上，規(guī)程還進(jìn)一步提出了幼兒園保育教育的具體任務(wù)，例如，體育要促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)等；智育要發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語(yǔ)言交往的基本能力等；德育要培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、自信、好問、友愛、勇敢、守紀(jì)律等良好品質(zhì)和習(xí)慣等；美育要培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。要完成這些任務(wù)，幼兒園教育的一個(gè)最大特點(diǎn)就是它的“活3、簡(jiǎn)介幼兒美感的特點(diǎn)及美育的任務(wù)？答：幼兒美感的特點(diǎn)主要表現(xiàn)有三方面的特點(diǎn)：第一，幼兒美感與積極的情緒體驗(yàn)聯(lián)系緊密；第二，幼兒美感是直接表面的；第三，幼兒美感具有行動(dòng)性。幼兒美育就是幼兒美育的任務(wù)主要有萌發(fā)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣；培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)的興趣和愛好，發(fā)展創(chuàng)造4、什么是幼兒道德行為？如何培養(yǎng)幼兒的道德行為？答：幼兒道德行為是指符合道德準(zhǔn)則和規(guī)范的行為、舉止，例如誠(chéng)實(shí)、不說謊等。當(dāng)?shù)赖滦袨樽兂蔀椴恍枰魏我庵炯s束和監(jiān)督的自覺行為時(shí)，就成為道德習(xí)那么幼兒園教師應(yīng)如何培養(yǎng)幼兒的道德行為呢？首先，應(yīng)注意熱愛、尊重和嚴(yán)格要求兒童相結(jié)合；其次，5、怎樣發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維？思維是人間接地反映客觀事物的一種心理活動(dòng)，創(chuàng)造性思維是人能夠產(chǎn)幼兒能迅速地、準(zhǔn)確地接受外界信息，師要向幼兒提出一定的智力活動(dòng)要求，提供合適的、有助于幼兒智力發(fā)展的環(huán)境和條件，并且提供探索活動(dòng)的機(jī)會(huì)，允許有幼兒自己的設(shè)想和解決問題的方法，不以成人的習(xí)慣和思維方式去要求幼兒。進(jìn)行創(chuàng)造性表演的一種游戲，它對(duì)于幫助幼兒理解文學(xué)作品、發(fā)展幼兒想象力、提高幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力、以及培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等具有重要的意義，因此，幼兒園教師應(yīng)注意指導(dǎo)好幼兒的表演游戲。首先，，要尊重幼兒選擇角色的愿望；其五，教師應(yīng)及時(shí)提出有益的建議。7、如何培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣？答：良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣不僅關(guān)系到幼兒的身心健康的問題，而且關(guān)系到為幼兒以后獨(dú)立生活打下良好基礎(chǔ)的問題，因此，培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣非常重要。如何培養(yǎng)呢？首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和制訂嚴(yán)格的生活作息制度，應(yīng)為幼兒提供干凈寬敞的房舍、場(chǎng)地和必需的家具設(shè)備，還應(yīng)幫助幼兒了解物品的位置及用途。其次，要注意成人教育的一致性和一貫性，這樣才能使幼兒已形成的習(xí)慣得以鞏固。再次，培養(yǎng)生活衛(wèi)生習(xí)慣的主要方法有演示、講解、練習(xí)、榜樣、表?yè)P(yáng)8、簡(jiǎn)介幼兒園教師應(yīng)具備哪些工作能力？答：幼兒園教師的工作能力是搞好幼兒園教育教學(xué)工作的重要保證，因此，每個(gè)幼兒園教師應(yīng)具備一些最基本的工作能力。幼兒園教師的工作能力主要有四個(gè)方面：第理班級(jí)活動(dòng)的能力等。第三，語(yǔ)言表達(dá)能力，包括口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言表達(dá)能力。第四，對(duì)藝術(shù)作品的表案：幼兒道德行為是指符合道德準(zhǔn)則和規(guī)范的行為、舉止，例如誠(chéng)實(shí)、不說謊等。當(dāng)?shù)赖滦袨樽兂蔀椴恍枰魏我庵炯s束和監(jiān)督的自覺行為時(shí)，就成為道德習(xí)那么幼兒園教師應(yīng)如何培養(yǎng)幼兒的道德行為呢？首先，應(yīng)注意熱愛、尊重和嚴(yán)格要求兒童相結(jié)合；其次，應(yīng)堅(jiān)持正面教育，比如為兒童樹立榜樣；動(dòng)之以情、曉之以理；以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)為主，等等。其三，應(yīng)注意集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合；其四，應(yīng)注意教育的一貫性與一致性。應(yīng)注意發(fā)展幼兒的感覺能力，因?yàn)楦杏X是幼兒認(rèn)識(shí)活動(dòng)前提條件，是保證幼兒能迅速地、準(zhǔn)確地接受外界信息，從而認(rèn)識(shí)周圍的現(xiàn)實(shí)世界，并使創(chuàng)造性思維活動(dòng)成為可能。其次，教師要向幼兒提出一定的智力活設(shè)想和解決問題的方法，不以成人的習(xí)慣和思維方式去要求幼兒。意是其它要素的維持力量。因此，如果沒有道德認(rèn)識(shí)，其它三個(gè)方面就缺乏正確的指導(dǎo)；沒有道德情感，本動(dòng)作的鍛煉有哪些？答：基本動(dòng)作是人體從事各種活動(dòng)的基本條件，充分發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作，不僅能增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，而且具有較高的實(shí)用性。幼兒基本動(dòng)作的鍛煉主要有：走、跑、跳、投、攀、使他們動(dòng)作靈敏、協(xié)調(diào)，姿勢(shì)端正，從而增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)。13、簡(jiǎn)述幼兒教育家陳鶴琴關(guān)于學(xué)前教育的理論？陳鶴琴是國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期我國(guó)著名的幼兒教育家，他創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園，對(duì)幼稚園的課程、設(shè)備等方面進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，提出了一些有關(guān)幼兒教育的理論主張。第一，他主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣；第國(guó)家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。在此基礎(chǔ)上，規(guī)程還進(jìn)一步提出了幼兒園保育教育的具體任務(wù)，例如，體育要促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)等；智育要發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語(yǔ)培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。要完成這些任務(wù)，幼兒園教育的一個(gè)最大特點(diǎn)就是它的“活動(dòng)性”，即通過讓幼兒自由、自主地活動(dòng)，尤其是游戲活動(dòng)，使幼兒得到全面發(fā)展。進(jìn)行創(chuàng)造性表演的一種游戲，它對(duì)于幫助幼兒理解文學(xué)作品、發(fā)展幼兒想象力、提高幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力、以及培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等具有重要的意義，因此，幼兒園教師應(yīng)注意指導(dǎo)好幼兒的表演游戲。首先，要尊重幼兒選擇角色的愿望；其五，教師應(yīng)及時(shí)提出有益的建議。戲與角色游戲有什么異同？答：角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的一種游戲。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、砂等結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行建造的游戲。二者之間的相同點(diǎn)都是通過幼兒的想象、創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。所不同的是，結(jié)構(gòu)游戲是通過使用一些結(jié)構(gòu)材料來建筑和構(gòu)造各種建筑或物體，通過手的操作活動(dòng)，反映幼兒對(duì)周圍事物的印象，而角色游戲是案通過扮演角色來反映周圍生活，反映人與人的交往?？茖W(xué)護(hù)理幼兒生活的措施有哪些？答：為了使幼兒身心健康發(fā)展，幼兒園除了創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和物質(zhì)條件之外，還應(yīng)科學(xué)地安排和護(hù)理好兒童的生活，其措施主要有如下幾個(gè)方面：第一，提供合衛(wèi)生要求的房屋、設(shè)備和場(chǎng)地；第二，提供合理的營(yíng)養(yǎng)和膳食；第三，保證充足的睡眠；第四，注意合適的衣著。兒美感的特點(diǎn)及美育的任務(wù)？答：幼兒美感的特點(diǎn)主要表現(xiàn)有三方面的特點(diǎn)：第一，幼兒美感與積極的情緒體驗(yàn)聯(lián)系緊密；第二，幼兒美感是直接表面的；第三，幼兒美感具有行動(dòng)性。幼兒美育就是發(fā)展幼兒美感的一種教育活動(dòng)，它對(duì)于陶冶幼兒情操、發(fā)展幼兒智力、豐富幼兒生活等具有重要的意義。幼兒美育的任務(wù)主要有萌發(fā)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣；培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)的興趣和愛好，發(fā)展創(chuàng)造舉止，例如誠(chéng)實(shí)、不說謊等。當(dāng)?shù)赖滦袨樽兂蔀椴恍枰魏我庵炯s束和監(jiān)督的自覺行為時(shí)，就成為道德習(xí)那么幼兒園教師應(yīng)如何培養(yǎng)幼兒的道德行為呢？首先，應(yīng)注意熱愛、尊重和嚴(yán)格要求兒童相結(jié)合；其次，集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合；其四，應(yīng)注意教育的一貫性與一致性。20、怎樣發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維？思維是人間接地反映客觀事物的一種心理活動(dòng)，創(chuàng)造性思維是人能夠產(chǎn)生獨(dú)特的、新穎的成品或觀念的心理活動(dòng)，是人的高級(jí)智力活動(dòng)。要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維，首先，應(yīng)注，師要向幼兒提出一定的智力活動(dòng)要求，提供合適的、有助于幼兒智力發(fā)展的環(huán)境和條件，并且提供探索活動(dòng)的機(jī)會(huì)，允許有幼兒自己的設(shè)想和解決問題的方法，不以成人的習(xí)慣和思維方式去要求幼兒。戲材料。幼兒園教育兒童的玩具選擇，一般而言應(yīng)遵循有助于發(fā)展兒童智力、有利于兒童安全衛(wèi)生、及玩具應(yīng)反映大自然的特色等基本要求。然而，由于幼兒園的兒童處在迅速成長(zhǎng)和發(fā)展時(shí)期，因而對(duì)于兒童玩是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。知能夠引導(dǎo)其它三個(gè)方面的發(fā)展；情是道德行為的動(dòng)力；行是道德品質(zhì)的表現(xiàn)；意是其它要素的維持力量。因此，如果沒有道德認(rèn)識(shí)，其它三個(gè)方面就缺乏正確的指導(dǎo)；沒有道德道德情感難以控制，道德行為不能堅(jiān)持。所以，品德教育中要注意各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。m政府撥款實(shí)施的一種補(bǔ)償教育計(jì)劃，開始于1965年夏天，主要收托家庭收入低微的4~5歲的兒童。該方24、幼兒園教學(xué)與小學(xué)教學(xué)相比有哪些特點(diǎn)？答：幼兒園的教學(xué)是幼兒全面發(fā)展教育的手段。由于受到幼兒身心發(fā)展的制約，幼兒園的教學(xué)與小學(xué)教學(xué)相比教具有它自身的特點(diǎn)：第一，讓幼兒自主活動(dòng)，兒相互交往的機(jī)會(huì)和良好的榜樣、正確的范例和示范，以便幼兒通過交往、觀察、模仿進(jìn)行學(xué)習(xí)。第三，在教學(xué)中，語(yǔ)言必須和具體的事物相結(jié)合，多用口頭語(yǔ)言，少用或不用抽象的文字符號(hào)進(jìn)行學(xué)習(xí)。第四，教學(xué)必須激發(fā)幼兒的好奇心或興趣，以使幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)。第五，教學(xué)應(yīng)以易于幼兒理解的、簡(jiǎn)單的、具有啟蒙性的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容，以靈活而富有彈性的形式來進(jìn)行。健工作是幼兒園工作的重要內(nèi)容，幼兒園應(yīng)制定切實(shí)可行的衛(wèi)生保健制度，并嚴(yán)格執(zhí)行貫徹。幼兒園衛(wèi)生保健工作的內(nèi)容主要有：1)建立健康狀況檢查的制度。2)安排合理的生活制度，護(hù)理好幼兒的日常生活。3)做好疾病的預(yù)防工作及常見病的治案療工作。4)堅(jiān)持做好經(jīng)常性的清潔衛(wèi)生消毒工作。5)搞好安全衛(wèi)生，嚴(yán)防意外事故的發(fā)生。6)做好營(yíng)調(diào)配及膳食衛(wèi)生工作。是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。知能夠引導(dǎo)其它三個(gè)方面的發(fā)展；情是道德行為的動(dòng)力；行是道德品質(zhì)的表現(xiàn)；意是其它要素的維持力量。因此，如果沒有道德認(rèn)識(shí)，其它三個(gè)方面就缺乏正確的指導(dǎo)；沒有道德道德情感難以控制，道德行為不能堅(jiān)持。所以，品德教育中要注意各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展?？松瓰榇砣宋?，以精神分析方法對(duì)人的無意識(shí)心理進(jìn)行研究的一個(gè)心理學(xué)派。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認(rèn)為游戲是在幻想面紗下的真實(shí)事物，他把游戲行為解釋為兒童成長(zhǎng)的生物需要望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗(yàn)，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。艾里克森認(rèn)為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。在游戲中，兒童可以“復(fù)活”他們的快樂經(jīng)驗(yàn)，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個(gè)人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。成長(zhǎng)與身心發(fā)展，因此，幼兒園必須做好如下幾點(diǎn)：第一，提供合衛(wèi)生要求的房屋、設(shè)備和場(chǎng)地。為護(hù)理幼兒的生活，幼兒園必須創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和物質(zhì)條件。第二，提供合理的營(yíng)養(yǎng)和膳食。合理的營(yíng)養(yǎng)和膳食是兒童健康成長(zhǎng)的保證。第三，保證幼兒充足的睡眠，并養(yǎng)成良好的睡眠習(xí)慣。第四，注意幼兒合適的衣育是幼兒全面發(fā)展教育的一個(gè)重要內(nèi)容，兒童各方面的發(fā)展必須建立在身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，顯然，幼兒園體育活動(dòng)具有重要的意義。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段的幼兒教育任務(wù)，幼兒身心發(fā)展的規(guī)律以及幼兒教育的理30、簡(jiǎn)述幼兒園智育的任務(wù)是什么？幼兒園智育是培養(yǎng)兒童能力、發(fā)展兒童智力的教育活動(dòng)。對(duì)幼兒進(jìn)行智育是完全必要的，因此，幼兒園必須完成一定的智育任務(wù)。根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定，幼兒園智育的任務(wù)主要有五個(gè)方面：即發(fā)展幼兒正確運(yùn)用感官的能力和動(dòng)手操作能力；發(fā)展幼兒運(yùn)用語(yǔ)言交往的能31、簡(jiǎn)述精神分析學(xué)派關(guān)于游戲理論的論點(diǎn)？答：精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對(duì)人的無意識(shí)心理進(jìn)行研究的一個(gè)心理學(xué)派。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認(rèn)為游戲是在幻想面紗下的真實(shí)事物，他把游戲行為解釋為兒童成長(zhǎng)的生物需要和要成長(zhǎng)的愿望的混合。游戲可以補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗(yàn)，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。艾里克森認(rèn)為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。在游戲中，兒童可以“復(fù)活”他們的快樂經(jīng)驗(yàn)，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個(gè)人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。創(chuàng)造性思維是人能夠產(chǎn)生獨(dú)特的、新穎的成品或觀念的心理活動(dòng)，是人的高級(jí)智力活動(dòng)。要發(fā)展幼兒的創(chuàng)準(zhǔn)確地接受外界信息，從而認(rèn)識(shí)周圍的現(xiàn)實(shí)世界，并使創(chuàng)造性思維活動(dòng)成為可能。其次，教師要向幼兒提出一定的智力活動(dòng)要求，提供合適的、有助于幼兒智力發(fā)展的環(huán)境和條件，并且提供探索活動(dòng)的機(jī)會(huì)，允許有幼兒自己的設(shè)想和解決問題的方法，不以成人的習(xí)慣和思維方式去要求幼兒。四要素是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。知能夠引導(dǎo)其它三個(gè)方面的發(fā)展；情是道德行為的動(dòng)力；行是道德案品質(zhì)的表現(xiàn)；意是其它要素的維持力量。因此，如果沒有道德認(rèn)識(shí)，其它三個(gè)方面就缺乏正確的指導(dǎo)；沒有道德情感，則道德行為缺乏動(dòng)力；沒有道德行為，則道德品質(zhì)無法表現(xiàn)；沒有道德意志，則道德認(rèn)識(shí)易于動(dòng)搖，道德情感難以控制，道德行為不能堅(jiān)持。所以，品德教育中要注意各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。34、幼兒基本動(dòng)作的鍛煉有哪些？答：基本動(dòng)作是人體從事各種活動(dòng)的基本條件，充分發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作，不僅能增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，而且具有較高的實(shí)用性。幼兒基本動(dòng)作的鍛煉主要有：走、跑、跳、投、攀、爬等幾個(gè)方面?！白摺奔醋呗坊蛐凶吣芰Φ腻憻?；“跑”是跑步能力的鍛煉；“跳”是跳躍能力的培養(yǎng)，如跳高、跳遠(yuǎn)等；“投”是投擲能力的鍛煉，如投鐵餅、投標(biāo)槍等；“攀”是攀登能力的鍛煉；“爬”是從而增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)。促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。在此基礎(chǔ)上，規(guī)程還進(jìn)一步提出了幼兒園保育教育的具體任務(wù)，例如，體育要促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)等；智育要發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語(yǔ)培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。要完成這些任務(wù)，幼兒園教育的一個(gè)最大特點(diǎn)就是它的“活36、簡(jiǎn)要比較說明角色游戲與結(jié)構(gòu)游戲的異同？答：角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，性地反映現(xiàn)實(shí)生活的一種游戲。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、砂等結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行建造的游戲。二者之間的相同點(diǎn)都是通過幼兒的想象、創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。所不同的是，結(jié)構(gòu)游戲是通過使向性，由于人在這些方面的傾向性不同，因而每個(gè)人的個(gè)性是有很大差異的。幼兒個(gè)性就是每個(gè)幼兒在上述方面所具有的傾向性。幼兒的個(gè)性處在形成和發(fā)展的過程中，具有很大的可塑性，因此，幼兒園教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，使其朝著積極的個(gè)性品質(zhì)方向發(fā)展。幼兒的榜樣。第三，教師要為兒童提供探索的環(huán)境；第四，教師要為兒童提供自我表達(dá)的機(jī)會(huì)。第五，提供幼兒完成活動(dòng)的機(jī)會(huì)。第六，教師要正面引導(dǎo)兒童。第七，教師要以積極的方式幫助兒童對(duì)待失敗和挫折。(將上述要點(diǎn)加以適當(dāng)解釋)答：結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、沙等結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行物質(zhì)建造的游戲。結(jié)構(gòu)游戲?qū)τ诎l(fā)展兒童感知、觀察和思維能力等方面具有重要的作用，因此，幼兒園教師應(yīng)加以正確引導(dǎo)。深幼兒對(duì)物體和建筑的印象。第三，教會(huì)幼兒初步的建筑結(jié)構(gòu)的基本知識(shí)和一定的技能。第四，注意激發(fā)幼兒結(jié)構(gòu)游戲的興趣，提高結(jié)構(gòu)游戲的水平。第五，充分提供材料，適時(shí)地啟發(fā)思考。第六，培養(yǎng)良好的3、試述精神分析學(xué)派關(guān)于游戲理論的論點(diǎn)？答：精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對(duì)人的無意識(shí)心理進(jìn)行研究的一個(gè)心理學(xué)派。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認(rèn)為游戲是在幻想面紗下的真實(shí)事物，他把游戲行為解釋為兒童成長(zhǎng)的生物需要和要成長(zhǎng)的愿望的混合。游戲可以補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗(yàn)，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。艾里克森認(rèn)為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。在游戲中，兒童可以“復(fù)活”他們的快樂經(jīng)驗(yàn)，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個(gè)人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。案質(zhì)方面的教育，是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，由教育者依據(jù)國(guó)家和社會(huì)的道德教育要求，培養(yǎng)幼兒掌握具體的淺顯的社會(huì)道德準(zhǔn)則，形成良好的道德行為習(xí)慣，為其良好道德品質(zhì)的形成打下基礎(chǔ)的一種教育活動(dòng)。因此，學(xué)前兒童德育具有重要的意義，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，學(xué)前兒童德育是國(guó)家發(fā)展與建設(shè)的需要。我國(guó)當(dāng)今所面臨的任務(wù)，就是要努力建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家，這既需要有高度的物質(zhì)文明，也要有高度的精神文明。要達(dá)此目的，就要從學(xué)前兒童抓起。要加強(qiáng)兒童的思想道德教育，要引導(dǎo)兒童熱愛祖國(guó)，樹立遠(yuǎn)大的理想和形成優(yōu)良的品德。如果忽視對(duì)兒童的思想道德教育，就必然會(huì)影響整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。第二，幼兒園德育活動(dòng)是幼兒身心全面發(fā)展的需要。德育是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，通過德育，使幼兒掌握社會(huì)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，有利于他們迅速地適應(yīng)社會(huì)生活的需要。培養(yǎng)幼兒形成良可以使兒童更好地按社會(huì)要求來發(fā)展自己智、體、美等多方面的才能。第三，幼兒德育可促使幼兒形成良好的道德品質(zhì)。從幼兒生長(zhǎng)和生活的環(huán)境來看，幼兒可能會(huì)受到多方面的影響，既有家庭父母、長(zhǎng)輩方面的影響，又有幼兒園教師、同伴的影響，還有社區(qū)鄰居的影響等等，各種影響是交叉進(jìn)行的，這會(huì)對(duì)幼兒道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生不同的力量。由于幼兒缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)能力有限使他們往往分不清是非，對(duì)事物缺乏正確的道德判斷，自我控制能力較差，意志力較薄弱，因而更容易受不良傾向的誘惑，采取不符合道控制和改造來自各方面的教育影響，幼兒有可能形成不良的道德品質(zhì)。幼兒期是兒童態(tài)度、性格、習(xí)慣奠基的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，他們接受怎樣的影響對(duì)以后的發(fā)展關(guān)系重大。答：玩具是指幼兒園教育兒童所使用的教學(xué)器具和游戲材料。幼兒園教育兒童的玩具選擇，一般而言應(yīng)遵循有助于發(fā)展兒童智力、有利于兒童安全衛(wèi)生、及玩具應(yīng)反映大自然的特色等基本要求。然而，由于幼兒園的兒童處在迅速成長(zhǎng)和發(fā)展時(shí)期，因而對(duì)于兒童玩具的選擇，不同時(shí)期應(yīng)有不同的要求，所以，幼兒園的種類，讓幼兒多樣選擇。例如，增加積木的附件、增加不同質(zhì)料的玩具、或增加美術(shù)的工具和材料。第三，玩具的操作由簡(jiǎn)易到復(fù)雜。逐漸增加玩具材料的復(fù)雜性，如木工由鐵錘到鋸子，玩沙由干沙到加水成濕沙。第四，由自我操作到經(jīng)由指導(dǎo)。先呈現(xiàn)幼兒可自行操作或自我糾正的玩具，如拼圖、蠟筆、積木、粘土等，在逐漸增加需經(jīng)教師指導(dǎo)的玩具，如手指書、顏料、跳棋等。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，由教育者依據(jù)國(guó)家和社會(huì)的道德教育要求，培養(yǎng)幼兒掌握具體的淺顯的社會(huì)道德準(zhǔn)則，形成良好的道德行為習(xí)慣，為其良好道德品質(zhì)的形成打下基礎(chǔ)的一種教育活動(dòng)。因此，學(xué)前兒童德育具有重要的意義，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，學(xué)前兒童德育是國(guó)家發(fā)展與建設(shè)的需要。我國(guó)當(dāng)今所面臨的任務(wù)，就是要努力建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家，這既需要有高度的物質(zhì)文明，也要有高度的精神文明。要達(dá)此目的，就要從學(xué)前兒童抓起。要加強(qiáng)兒童的思想道德教育，要引導(dǎo)兒童熱愛祖國(guó)，樹使幼兒掌握社會(huì)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，有利于他們迅速地適應(yīng)社會(huì)生活的需要。培養(yǎng)幼兒形成良好的道兒童更好地按社會(huì)要求來發(fā)展自己智、體、美等多方面的才能。第三，幼兒德育可促使幼兒形成良好的道又有幼兒園教師、同伴的影響，還有社區(qū)鄰居的影響等等，各種影響是交叉進(jìn)行的，這會(huì)對(duì)幼兒道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生不同的力量。由于幼兒缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)能力有限使他們往往分不清是非，對(duì)事物缺乏正確的道德判斷，自我控制能力較差，意志力較薄弱，因而更容易受不良傾向的誘惑，采取不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣。所以，此時(shí)如果不對(duì)幼兒開始實(shí)施正確而合理的德育，不注意調(diào)節(jié)、控制和改造來自各方面的教育影響，幼兒有可能形成不良的道德品質(zhì)。幼兒期是兒童態(tài)度、性格、習(xí)慣奠基的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，他們接受怎樣的影響對(duì)以后的發(fā)展關(guān)系重大。案角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的一種游戲。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、砂等結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行建造的游戲。二者之間的相同點(diǎn)都是通過幼兒的想象、創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。所不同的是，結(jié)構(gòu)游戲是通過使用一些結(jié)構(gòu)材料來建筑和構(gòu)造各種建筑或物體，通過手的操作活動(dòng)，反映幼兒對(duì)周圍事物的印象，而角色游戲是通過扮演角色來反映周圍生活，反映人與人8、試述精神分析學(xué)派關(guān)于游戲理論的論點(diǎn)？答：精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對(duì)人的無意識(shí)心理進(jìn)行研究的一個(gè)心理學(xué)派。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游愿望的混合。游戲可以補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗(yàn)，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。艾里克森認(rèn)為游戲是情感和思想的一驗(yàn)，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個(gè)人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。答：溝通是一種相互理解，彼此接納對(duì)方的觀點(diǎn)、行為，創(chuàng)造彼此良好關(guān)系的動(dòng)力，是在雙向交流中彼此相互協(xié)調(diào)的默契。教師的溝通能力被許多國(guó)家和地區(qū)列為教師的基本功，受到高度的重視。幼兒園教溝通。所謂言語(yǔ)溝通是指利用口頭語(yǔ)言，通過與幼兒交談的形式，達(dá)到相互了解和理解的一種溝通方式。由于幼兒年齡較小，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)貧乏，理解能力較差，往往會(huì)出現(xiàn)溝通效果不佳或質(zhì)量不高的狀況。這就需要幼兒園教師通過一定的努力和途徑來提高與幼兒言語(yǔ)溝通的質(zhì)量。教師與幼兒交談，特別是個(gè)別或小組中的交談是與幼兒進(jìn)行言語(yǔ)溝通的重要途徑。通過交談，教師與幼兒可以達(dá)到分享情感、心靈交匯的效應(yīng)。當(dāng)然，這需要教師在抓住機(jī)會(huì)、選擇話題、引發(fā)和延續(xù)談話、激發(fā)和保持幼兒談話的興趣和積極性等環(huán)節(jié)上具有靈活機(jī)智的策略、豐富的經(jīng)驗(yàn)技巧；尤其是教師對(duì)幼兒存在這樣或那樣的問題：教師習(xí)慣自己講幼兒聽，總認(rèn)為自己講的是有價(jià)值的，而對(duì)幼兒的見聞、感受等缺乏共鳴，所以很少有真正的雙向交談；談話多在集體活動(dòng)時(shí)，以教師提問、幼兒回答的形式進(jìn)行，個(gè)別法錯(cuò)誤較多的時(shí)候。因此，要提高與幼兒言語(yǔ)溝通的質(zhì)量，最根本的就是教師從權(quán)威的地位轉(zhuǎn)到與幼兒平等交流、共同分享的地位，同時(shí)加強(qiáng)教師自身溝通能力的提高。實(shí)現(xiàn)，幼兒教師應(yīng)注意哪些教育原則？良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)兒童身心和諧發(fā)展。要保證幼兒園教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師的教育工作具有關(guān)鍵性的意義，因此，教師在幼兒園教育工作中應(yīng)注意一定的教育原則。這些原則包括如下方面：環(huán)境教育的原則。(將以上原則加以適當(dāng)展開，即適當(dāng)解釋)陳鶴琴是國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期我國(guó)著名的幼兒教育家，他創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園，對(duì)幼稚園的課程、設(shè)備等方面進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，提出了一些有關(guān)幼兒教育的理論主張。第一，他主庭合作教育兒童；第三，他主張幼稚園的課程以大自然，大社會(huì)為中心，實(shí)施單元教學(xué)，采用游戲方法并12、什么是熱愛、尊重和嚴(yán)格要求原則？舉例分析為什么要堅(jiān)持此原則？案答：原則是人們進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的基本要求，它是人們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。熱愛、尊重和嚴(yán)格要求相結(jié)合是幼兒園德育活動(dòng)的原則之一，它要求幼兒園教師在幼兒德育活動(dòng)中，既要熱愛、尊重兒童，首先，教育者對(duì)教育的對(duì)象負(fù)有社會(huì)責(zé)任，要以真摯的感情關(guān)懷和促進(jìn)他們成長(zhǎng)。幼兒尤其需要成人的熱愛和關(guān)懷，幼兒依附于成人，成人對(duì)他們的情感和態(tài)度，對(duì)他們身心發(fā)展的影響很大。幼兒是在與人交往中發(fā)展的，成人對(duì)他們的熱愛與關(guān)懷是幼兒身心健康發(fā)展的重要條件，教育者熱愛兒童也是做好教育工作的先決條件。教師和幼兒間的良好關(guān)系，幼兒對(duì)教師的依賴和熱愛使幼兒樂意接受教育。例如，面對(duì)幼兒以應(yīng)有的地位，決不可以認(rèn)為他們年幼無知而任意訓(xùn)斥、辱罵和恐嚇?biāo)麄儭＠?，在教育兒童的過程中，應(yīng)信任幼兒，保、自覺性才開要求必須是合理的，經(jīng)過一定努力可以達(dá)到的。要求提出后，就要讓幼兒嚴(yán)格執(zhí)行、真正做到