《第一單元 中國古代的思想與科技》《第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴》隨堂練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1．右圖是戴帝王冠的孔子像，這說明（）A．孔子的地位無比尊崇B．經(jīng)考訂孔子曾經(jīng)做過魯國國君C．孔子曾想謀反稱帝稱王D．孔子擁有帝王的權(quán)力2．在一個(gè)記者會上，溫家寶總理答記者關(guān)于物價(jià)上漲的問題時(shí)說：“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行’”。溫總理所引詩句體現(xiàn)了百家爭鳴時(shí)期（）A．尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想B．關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想C．以改革促發(fā)展的法家思想 D．“無為而治”的道家思想3．明太祖朱元璋讀《論語》非常敬仰孔子，但讀《孟子》就很厭惡孟子，《孟子》一書中哪一句話最可能招致明太祖對孟子的不滿（）A．“君君、臣臣、父父、子子”B．“勞心者治人，勞力者治于人”C．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”D．“民為貴，社稷次之，君為輕”4．在黨的十七大上，胡錦濤總書記指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)?！痹诋?dāng)代中國，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題之一。孔子的下列觀點(diǎn)中，最能體現(xiàn)這一思想的是（）A．因材施教 B．有教無類C．溫故知新 D．當(dāng)仁不讓于師5．“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定?！边@是清代《弟子規(guī)》中的句子，反映了當(dāng)時(shí)的教育（）A．鼓勵(lì)兒童全面發(fā)展 B．注重儒家倫理教育C．提倡進(jìn)行家庭教育 D．滲透天人感應(yīng)思想6．學(xué)完“百家爭鳴”歷史后，某班幾名同學(xué)將本班科任老師“對號入座”，你認(rèn)為其中不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ┘祝簹v史老師關(guān)愛學(xué)生，教育我們要和諧相處，有儒家的風(fēng)范乙：英語老師著裝時(shí)髦，特別講究師道尊嚴(yán)，這是墨子的做法丙：語文老師給我們充分的自主權(quán)，極少干預(yù)，深得老子真?zhèn)鞫。簲?shù)學(xué)老師是法家弟子，期初他就制定了班規(guī)，并嚴(yán)格執(zhí)行甲 B．乙 C．丙 D．丁7．以下圖片（孔子講學(xué)圖）所示的場景中，不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象是（）A．對學(xué)生述懷：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑B．開創(chuàng)私學(xué)之先例，所收學(xué)生并無貧富貴賤之分C．討論“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。孰知其極？”的問題D．學(xué)生問他何謂“仁”，他說，仁者愛人，己所不欲，勿施于人。8．孔子說：“唯女子與小人難養(yǎng)也?！眮喞锸慷嗟乱舱f：“男子生來上等，女子下等，前者治人，后者治于人”。這反映出：（）=1\*GB3①夫權(quán)社會里女子地位相對較低=2\*GB3②東西方婦女都屬于社會底層=3\*GB3③在古代希臘和古代中國婦女都不屬于公民=4\*GB3④古代中國婦女有族權(quán)與神權(quán)束縛，相對于希臘來說社會禁錮更多=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④ B．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③ C．=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④ D．=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④9．孔子主張“仁者，愛人”，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”，三者主張的本質(zhì)內(nèi)涵都是重視（）A．人的平等權(quán)利 B．人的善良本性C．和諧社會的人際關(guān)系 D．人的自由平等10．孔子是我國古代偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。下列古跡與儒家思想的創(chuàng)立有關(guān)的是（）11．古代儒家思想包含了大量社會和諧的內(nèi)容，儒家強(qiáng)調(diào)天人和諧、人我和諧、君民和諧以及身心和諧。下列思想體現(xiàn)“人我和諧”的是（）A．天人合一 B．已所不欲，勿施于人C．民貴君輕D．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈12．在評論秦朝滅亡時(shí)，美國歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂幟献拥摹耙粋€(gè)思想”具體是指（）A．制天命而用之 B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”C．兼相愛、交相利 D．加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗二、非選擇題13．閱讀春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一些思想流派的言論：材料一：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料二：古者圣王之為政，列德而尚賢。材料三：不尚賢，使民不爭；……大道廢，存仁義；……法令滋章，盜賊多有。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”材料四：夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足，而嚴(yán)刑重罰之可以治國也?！浴吨袊ㄊ穮⒖假Y料》請回答：(1)以上言論都是圍繞什么中心問題展開的？概括四段材料各自提出的核心主張。(2)上述各種主張中，哪一種在戰(zhàn)國時(shí)期更能受到各國統(tǒng)治者的重視？(3)上述各種主張中，哪一種對后世影響最大？原因是什么？

參考答案一、單項(xiàng)選擇題1．【解析】A?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，是偉大的思想家、政治理論家、教育家。后世給孔子戴上“帝王冠”，是對孔子的尊敬。2．【解析】B。溫家寶總理的這句話體現(xiàn)了關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想，與孔子主張“仁”和孟子提出的“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想一致。3．【解析】D。《孟子》里有些重民的思想與朱元璋強(qiáng)化專制權(quán)力的要求不一致，D體現(xiàn)了民貴君輕，與朱元璋要求極不符。選項(xiàng)中AB有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，C強(qiáng)調(diào)氣節(jié)，該三項(xiàng)都不對中央集權(quán)造成負(fù)面影響。4．【解析】B?！坝薪虩o類”意即所有的人不分貧富貴賤，都有權(quán)利受教育，這體現(xiàn)了教育的公平公正原則。5．【解析】B。材料信息體現(xiàn)了對父母恭敬孝順的思想，反映當(dāng)時(shí)的教育注重儒家的倫理道德教育。6．【解析】B。墨家思想代表下層勞動群眾的利益，衣食樸素，不可能著裝時(shí)髦。7．【解析】C。“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。”是道家代表老子的辯證法觀點(diǎn)，與儒家無關(guān)。8．【解析】A。從材料可以看出=1\*GB3①=2\*GB3②正確；古希臘婦女不屬于公民范疇，古代中國只有臣民沒有公民，故=3\*GB3③正確；古代中國婦女受神權(quán)、夫權(quán)、父權(quán)、教權(quán)等多重壓迫，地位更低，故=4\*GB3④正確。9．【解析】C?？酌系摹皭邸焙汀罢诘妹瘛倍际怯须A級差別的，排除A和D;B只符合孟子，三者的相同點(diǎn)只有C，即都主張通過互愛互利來和諧社會的人際關(guān)系。10．【解析】A。曲阜杏壇傳說是孔子講學(xué)的地方。BD都是佛教寺院，武侯祠是紀(jì)念諸葛亮的，與孔子無關(guān)。所以應(yīng)選A。11．【解析】B?！疤烊撕弦弧斌w現(xiàn)天人和諧；“已所不欲，勿施于人”體現(xiàn)人我和諧；“民貴君輕”體現(xiàn)君民和諧；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)身心和諧，故選B。12．【解析】B。秦朝因暴政而亡，故此處孟子的“一個(gè)思想”具體是指統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”，“民貴君輕”。二、非選擇題13．【解析】材料一（儒家）主張治理國家必須用“德”“禮”而不能用刑罰。材料二（墨家）主張“圣王之為政”要靠“德”和“賢”。材料三（道家）認(rèn)為治理國家要“無為而治”。材料四（法家）認(rèn)為治國應(yīng)該“嚴(yán)刑重罰”。四則材料都圍繞著如何治理國家展開。由于材料四的主張有利于當(dāng)時(shí)的爭霸戰(zhàn)爭和建立中央集權(quán)，因而更受各國統(tǒng)治者的重視。儒家思想后來經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成