造型藝術(shù)作品追續(xù)權(quán)制度研究「摘要」造型藝術(shù)作品（主要是繪畫和雕塑作品）的追續(xù)權(quán)是大陸法系國家著作權(quán)體系中一項重要的權(quán)利，是出于對作者進行補償?shù)哪康亩O(shè)立的一項特殊的權(quán)利。而英美法系國家則普遍不承認這一權(quán)利，認為其將妨礙商品的自由流通和對所有權(quán)構(gòu)成不當限制。作者通過分析追續(xù)權(quán)的概念，制度構(gòu)成以及兩大法系對待此一問題在法律理念、法律制度方面的不同造成的分歧。提出了我國應(yīng)當設(shè)立追續(xù)權(quán)的理由和具體設(shè)想。「關(guān)鍵詞」追續(xù)權(quán)所有權(quán)權(quán)利窮竭造型藝術(shù)作品（主要是繪畫和雕塑作品）的追續(xù)權(quán)制度是大陸法系國家著作權(quán)法律制度的重要組成部分，它是針對造型藝術(shù)作品保護上的特殊需要而創(chuàng)設(shè)的一項具有特殊性質(zhì)的法律制度。追續(xù)權(quán)制度的立法最早出現(xiàn)在法國，在1920年的著作權(quán)立法中法國的立法者出于保護造型藝術(shù)作品原作者的目的而創(chuàng)設(shè)了這一制度。繼法國之后前捷克斯洛伐、德國、西班牙、烏拉圭等一系列大陸法系國家相繼承認了追續(xù)權(quán)制度。到了二十世紀九十年代，法國在制定世界上第一部知識產(chǎn)權(quán)法典時再次對此做了明確規(guī)定。在國際立法上，1948年在布魯塞爾舉行的《伯爾尼公約》第三次修訂會議根據(jù)1926年羅馬會議的一項意愿承認了追續(xù)權(quán)，并載入了布魯塞爾文本。知識產(chǎn)權(quán)組織示范條款草案（1989年8月11日第ＣＥ/ＭＰＣ/Ｉ/2/ＩＩ號文件中）也對追續(xù)權(quán)作了規(guī)定。迄今為止世界上大概有43個國家在其著作權(quán)法中確認了追續(xù)權(quán)。[1]（Ｐ161）我國著作權(quán)立法尚未承認追續(xù)權(quán)，理論界也乏人問津。本文旨在對追續(xù)權(quán)制度的基本構(gòu)成、理論界圍繞著追續(xù)權(quán)發(fā)生的激烈爭論及對我國確立這一制度的可能性、可行性作一嘗試性的探討。一、追續(xù)權(quán)制度概述（一）“追續(xù)權(quán)”抑或“延續(xù)權(quán)”這里所說的造型藝術(shù)作品主要是指繪畫和雕塑等具有一定靜態(tài)藝術(shù)造型能給人帶來視覺美感的美術(shù)作品。該類作品以其直接的視覺美感效果區(qū)別于小說及劇本等文字作品。追續(xù)權(quán)（在法文中為ＤｒｏｉｔｄｅＳｕｉｔｅ；英文中為ＴｈｅＲｅｓａｌｅＲｏｙａｌｔｙＲｉｇｈｔ）這一術(shù)語實踐中也有人將其譯為延續(xù)權(quán)。但筆者認為似乎譯作追續(xù)權(quán)更合適。因為在法語中Ｓｕｉｔｅ是動詞Ｓｕｉｖｒｅ的名詞形式，而ｓｕｉｖｒｅ的基本含義是“追趕，跟蹤，跟隨”。在法國民法中抵押物追及權(quán)的概念表達形式是“ＤｒｏｉｔｄｅＳｕｉｔｅ”，取的即是該基本含義。立法者考慮到追續(xù)權(quán)的效力近似于抵押物追及效力，便從民法中借用了“Ｄｒｏｉｔｄｅｓｕｉｔｅ”這一術(shù)語來指稱這一制度。所以從其辭源及法律用語的一致角度考慮譯為追續(xù)權(quán)較為準確?，F(xiàn)在主導的觀點將追續(xù)權(quán)定義為：造型藝術(shù)作品的作者可從以公開拍賣形式或通過某個商人或代理商轉(zhuǎn)賣其藝術(shù)作品原件的收入中提取一定比例的權(quán)利。[1]（Ｐ160-161）從各國法律規(guī)定來看，追續(xù)權(quán)是著作權(quán)權(quán)利體系之中一項較特殊的權(quán)利。其特殊性表現(xiàn)在：第一，追續(xù)權(quán)有很強的人身性質(zhì)，只能由作者或其繼承人享有，且不得轉(zhuǎn)讓[2]（Ｐ72）（法國《知識產(chǎn)權(quán)法典》）Ｌ。123-7條），并不得以事先約定方式放棄，體現(xiàn)出強烈的屬人色彩和強行性。第二，追續(xù)權(quán)的客體范圍較窄，一般僅限于造型藝術(shù)品如繪畫、雕塑等的原件，但不包括建筑作品和實用藝術(shù)品（德國《著作權(quán)法》第26條）。另外《伯爾尼公約》第14條之3規(guī)定追續(xù)權(quán)還適用于作家和作曲家的手稿，但這并不是因為作品的內(nèi)容使然而是因為手稿本身成為了古董或具有了文物價值?？偟膩碚f其對象范圍仍非常有限。第三，追續(xù)權(quán)的內(nèi)容是補充報酬請求權(quán)，意在彌補初次售價與轉(zhuǎn)賣價格之間過大的落差給原作者帶來的不公平，對藝術(shù)家起著一種補償作用。第四，追續(xù)權(quán)的行使須在該作品已經(jīng)商品化并隨作者藝術(shù)聲望提高到已能帶來利潤時方有可能，而且提取的次數(shù)沒有限制但必須是在著作權(quán)有效保護期內(nèi)。（二）追續(xù)權(quán)的性質(zhì)和期限對于追續(xù)權(quán)的性質(zhì)各國并沒有完全一致的看法。有的國家認為這種權(quán)利是一種著作權(quán)，理由在于追續(xù)權(quán)與作品著作權(quán)同生同滅，其行使隨作者的創(chuàng)作實踐帶來的藝術(shù)聲譽的提高而成為現(xiàn)實。法國就將追續(xù)權(quán)規(guī)定在著作財產(chǎn)權(quán)中。而有的國家則認為只是一種報酬權(quán)，因為其并不直接涉及有關(guān)作品的使用，而純粹是對藝術(shù)作品作者的一種補償，使作者能在作品絕對利用權(quán)范圍之外出現(xiàn)的將其作品用于商業(yè)目的時，能夠從這種使用所產(chǎn)生的利潤中收取合理報酬。德國、西班牙就將追續(xù)權(quán)規(guī)定為其他權(quán)利，而不列入著作人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。規(guī)定了追續(xù)權(quán)的世界各國立法及《伯爾尼公約》均從有關(guān)社會利益角度考慮明確承認追續(xù)權(quán)是一種不可剝奪和不得放棄的權(quán)利并且在作者有生之年不可轉(zhuǎn)讓，因為如果可以放棄或轉(zhuǎn)讓就違背了保護的初衷。因此各國一般都規(guī)定作者終身都可以行使這一權(quán)利，但關(guān)于作者死亡后追續(xù)權(quán)的轉(zhuǎn)移問題各國作法并不相同。大致有兩種立法例：第一種是以德國、匈牙利、智利等國為代表。這些國家尚未承認追續(xù)權(quán)在作者死后可由繼承人享有，因此在這些國家追續(xù)權(quán)隨作者的死亡而消滅。第二種以法國、西班牙為代表。法西兩國都允許追續(xù)權(quán)作為繼承的對象，但兩國都排除了以遺囑方式處分追續(xù)權(quán)的可能性①；而意大利則不但允許追續(xù)權(quán)繼承，而且還允許遺贈，并且受遺贈人還可以優(yōu)于繼承人取得此權(quán)利。②（三）追續(xù)權(quán)的行使范圍及方法通常，追續(xù)權(quán)適用于以公開拍賣和通過代理商轉(zhuǎn)賣的藝術(shù)品③，但有一些國家規(guī)定追續(xù)權(quán)適用于任何形式的變賣或出讓，如阿根廷、巴西、烏拉圭等國的著作權(quán)法皆作了類似規(guī)定。同時，各國均規(guī)定追續(xù)權(quán)的行使方法是從藝術(shù)作品變賣價中提取一定比例，但具體比例及計算方法卻各有不同。主要有三種方法[1]（Ｐ164-166）：第一種方法是從每次新的變賣中得到的未作任何扣除的價格中提取。阿爾及利亞、玻利維亞、匈牙利、菲律賓、摩洛哥和突尼斯等國規(guī)定提取比例是5%；而葡萄牙規(guī)定的比例是6%并要預先扣除拍賣必需的一些費用；而在比利時，提取比例從2%到4%不等，取決于作品的價格。第二種方法是從超過一定價值的售價中提取，即預先確定一個金額，交易價格低于此一金額不收取追續(xù)權(quán)費，高于則按法定比例收取。例如，德國就規(guī)定了藝術(shù)品售價超過100馬克時，才能提取交易價的5%作為追續(xù)權(quán)費用；西班牙規(guī)定作品的轉(zhuǎn)讓價超過300，000比塞塔時提取交易價的3%；法國在1957年第57—298號法律中在第42條規(guī)定藝術(shù)品售價在10，000法郎（新法郎100）以上提取3%，但在上世紀90年代制訂知識產(chǎn)權(quán)法典時并未在立法中明確規(guī)定最低限額而是將這一權(quán)限授予了行政法院。④第三種方法是先規(guī)定一定的起點金額，達到此一金額后從作品本次售價與前一次售價的增值額中提取。意大利規(guī)定的提取比例是增值額的1%到10%，條件是作品的增值額必須超過一定金額，而且為各種不同的藝術(shù)品規(guī)定了不同的標準：線條畫和版畫售價超過1，000里拉、油畫超過5，000里拉、雕塑超過10，000里拉時開始提??；⑤增值額未超過10，000里拉時作者提取2%；增值額在10，000里拉以上時作者提取3%；超過30，000以上提取4%；50，000以上提取5%；75000以上提取6%；100000以上提取7%；125000以上提取8%；150000以上提取9%；175000以上提取10%⑥。巴西、智利、土耳其等國家也采此方法。在大多數(shù)國家的立法中規(guī)定追續(xù)權(quán)費由銷售者承擔。從理論上講，第三種方法似乎更為公正，但從實際操作效果來看第三種方法實施困難最大。因為必須確定首次售價及隨后每次轉(zhuǎn)賣的價格，并應(yīng)確定以貨幣不變價計算價差即不考慮通貨膨脹因素，操作成本和難度高，對人員素質(zhì)要求較高，尤其在跨國交易時更難以實行。實踐證明采納這種方法的巴西、智利、意大利、烏拉圭等國從未具體實施而使其流于形式。前兩種方法則簡便易行。相較之下，第一種方法由于沒有規(guī)定起點，失于過份瑣碎；第二種方法更合理，實際也證明采用此法的德國、法國、西班牙、匈牙利諸國（它們同時也都建立集體管理機構(gòu)來進行收費工作）取得了不錯的效果，使追續(xù)權(quán)不致成為擺設(shè)。叼追續(xù)權(quán)睛得以實現(xiàn)一湖個很重要的移制度保障就復是集體管理類。因為實際拜生活中個人收是很難有能油力對拍賣商廢行使此一權(quán)比利，而且追非續(xù)權(quán)費的提噸取直接影響綱拍賣商或中買間商的利益程必然要遭到連他們的反對替和消極抵制旁。沒有集體刮管理制度，礦追續(xù)權(quán)的有銀關(guān)規(guī)定將很伙難真正實施低而成為具文餡?；诖?，浮規(guī)定并成功傘實施這一制翻度的國家通剖常都指定某布一組織來實脆施管理。例耀如德國指定弱“鉆藝術(shù)扒家權(quán)利協(xié)會叔”恰，法國指定標“辦藝術(shù)產(chǎn)權(quán)與課外觀設(shè)計協(xié)喬會和平面立互體藝術(shù)作者軟協(xié)會灑”蚊等等不一而愿足。具體過趴程一般為先外由該組織向余銷售者收款犁，然后再將踩款項轉(zhuǎn)付給馬作者或其繼店承人。這種請機構(gòu)與作者搶之間的關(guān)系網(wǎng)類似于信托護關(guān)系，該機供構(gòu)可以以自創(chuàng)己的名義與姻銷售商談判尋及提起訴訟瓶。兔二、追凈續(xù)權(quán)在兩大臂法系不同命造運的成因望從世界昌范圍看，在偵是否承認追園續(xù)權(quán)這一問欣題上，兩大湊法系的態(tài)度翁可謂極端的宏涇謂分明。始以法國和德子國為代表的伐大陸法系為畜一邊，它們俊普遍在其拾著作權(quán)法襪中規(guī)定了這蘇項權(quán)利；而德以美國為代擁表的英美法詠系國家則強彈烈反對規(guī)定同追續(xù)權(quán)。因脫此形成了一壩個有趣的現(xiàn)評象：在迄今云為止世界上惑確認了追續(xù)著權(quán)的大約4高3個國家中物大多數(shù)是大或陸法傳統(tǒng)的宇國家，屬于艇英美法傳統(tǒng)僚的國家寥若條晨星！厲○矮7精但問題憑并不象表面赤那樣簡單，贏正如象在其墓他許多問題需上兩大法系敬產(chǎn)生的重大沿分歧一樣，踩追續(xù)權(quán)問題巾上兩大法系占產(chǎn)生差異的撇原因同樣可危以追溯到它賓們的閑哲學喜思想、頌文化抓傳統(tǒng)以及延法律紹理論的差異誰上。透過表聽面激烈爭論撥所產(chǎn)生的厚悉厚的硝煙和寧迷霧，謹慎侮而冷靜地對好這些差異作鬼一番考察，?？梢允刮覀儎僬页鲋贫缺碇笙蠛竺婺瞧ァ安丝床灰姷氖謧泵?，獲得對該爸制度更深刻膀的了解。歉（一）痰成因之一：她經(jīng)濟角因素的不同價考慮茶大陸法往系國家從保葛護作者經(jīng)濟無權(quán)益角度出售發(fā)，它們認面為：造型藝努術(shù)品與其他那作品在利用嶄方式上有所諒不同，而這莖種差異對作此者權(quán)益有較繡大影響。因草為一般來說麗為傳統(tǒng)作品酸（主要是書捆籍）利用的謀方式如公開柴復制和卡傳播引卻很少能為擋造型藝術(shù)家尋帶來收入，莖眾所周知，允只有非常有囑名的造型藝字術(shù)品才能復衫制成單篇、筋幻燈片、明我信片或廣告燭進行傳播并紅獲得利益。兆[1]（Ｐ轟160）然丑而，許多藝進術(shù)品被路社會理承認的過程詢很漫長，它須往往隨著作膚者聲望的很權(quán)大提高才能困凸現(xiàn)出其藝選術(shù)價值。因旬此這些藝術(shù)危品往往是通飯過轉(zhuǎn)讓作品認的原件實現(xiàn)嗓商品化，并您且以此為主啦要利用方式潛。許多作者票在職業(yè)生涯映初期往往默晚默無聞，迫獅于生計只能根廉價變賣其流作品。在變?nèi)纲u作品之后至，作者便完慰全被排斥在菜以各種商業(yè)拘方式利用該墨作品所獲得傷的利益之外逃了。當若干玩年以后，作醉者聲名日隆勝，其作品也圣身價百倍。效但作者卻只應(yīng)能眼睜睜看銜著收藏者和評中間商利用費其藝術(shù)名望斑牟利，自己醉卻不能提出葵任何補償請辮求，這對作綢者顯然不公鳥平。長此以延往必然會打司擊藝術(shù)家們軌的創(chuàng)作熱情扯甚至有可能稍扼殺一些天患才于襁褓之響中，進而影尾響本國文化蠶藝術(shù)事業(yè)的勢發(fā)展和繁榮亭。因此必須墨采取一定的塵手段來保護蛛藝術(shù)家。技而英美瞎法系國家則閑普遍對追續(xù)擋權(quán)制度持排妹斥態(tài)度。英獵美法系并非扯不重視保護冊藝術(shù)創(chuàng)作和貴藝術(shù)家，它牲們排斥追續(xù)巾權(quán)主要是基嚇于交易商經(jīng)油濟上的考量鹿：它們認為扣確認追續(xù)權(quán)闖會削弱其本企國藝術(shù)品邊市場修的吸引力。病[1]（Ｐ鈴161）佩歷史籍上，英美兩雞國就熱衷于天藝術(shù)品的收盡藏，并將收熊藏視為一項擦重要的勞投資鋤手段。因而惱，英美很重侄視藝術(shù)品市答場的建設(shè)和響維護。世界閑三大藝術(shù)品布交易中心有歸兩個在英美貞（倫敦、紐輪約），拍賣判業(yè)兩大巨頭嫁索斯比拍賣杰行和克里斯艦蒂拍賣行也床是由英美資萌本控制，大屢大小小的代淚理商更是數(shù)懲不勝數(shù)。如榴果確認追續(xù)憶權(quán)，勢必加架重交易商的嚼費用負擔并執(zhí)轉(zhuǎn)嫁于收藏殿者，從而降侍低了市場的重吸引力。另友外英呢美學橋者認為藝術(shù)欺作品的交易之可能會轉(zhuǎn)移考到不存在這春種權(quán)利的國立家去進行，揭這有損于那副些實行這種燥權(quán)利的國家筋[3]（Ｐ怒510）。手因為《伯爾勵尼公約》第悉14條規(guī)定遼追續(xù)權(quán)并非俯成員國必須客承認的權(quán)利辯，這完全取輸決于有關(guān)國太家的互惠。冤另外，藝術(shù)錢品交易在跨薯國間進行時蝶，對交易情討況的了解及襪費用收繳都纏面臨著法律紗上及操作上可的一系列難鋪題，使追續(xù)詞權(quán)有成為虛愉設(shè)的危險。遼而如果實行表藝術(shù)品的出碎口管制又會要嚴重阻礙文福化的交流與繭發(fā)展，同時擔刺激走私的重盛行從而使妨管制失去效咐力。惜（二）柏成因之二：惜哲學思想以們及文化傳統(tǒng)微的差異萄其實一誕開始兩大法泳系在著作權(quán)爸制度上并沒建有象今天這筒樣大的分歧請。一般觀點土都認為，1朋5省—設(shè)17世紀這凳段時期，英縮法德等國的知國王或王公蒼均授予書商壇一種類似現(xiàn)徐代著作權(quán)的拆特權(quán)。盡管異這些特權(quán)之藍間存在一些宅差異，但其易核心內(nèi)容是該相同的。一浪方面其保證情某一書商印誤刷某一些書償籍的壟斷特偽權(quán)，另一方仍面政府可借藝此控制圖書蓮的內(nèi)容進而超控制異端思找想的傳播。插[4]（Ｐ在34-35?。┎贿^在隨公后的發(fā)展過制程中兩大法諒系的著作權(quán)平制度卻經(jīng)歷誘了不同的發(fā)醋展道路。在意不同的資產(chǎn)薄階級革命方楊式的影響下惑，尤其在不岔同的哲學思獵想的影響下員，兩大法系冷漸行漸遠，采終于分道揚釋鑣，以致在壞是否承認追跪續(xù)權(quán)的問題敲上產(chǎn)生了深猾刻的分歧。咱英國的很資產(chǎn)階級革邀命是一場溫制和的閑“更光榮革命艙”吩，許多革命柔以前的法律散和制度得以祖保存，社會慧以改良的方鋸式來實現(xiàn)進蜓步。自羅吉菠爾？培根、望弗蘭西斯？掉培根以降的屑經(jīng)驗主義哲彩學對英國法烏律的發(fā)展也潮產(chǎn)生了很大美影響，在著蛛作權(quán)領(lǐng)域一廈種重商主義講的經(jīng)濟價值鎮(zhèn)觀占據(jù)了支羅配地位。重唉商主義者根注據(jù)社會商品蝴流通的實際想需要，極其畏強調(diào)商品的谷自由流通和共保護所有者種的權(quán)利。因康此在版權(quán)（睡著作權(quán)）領(lǐng)眉域，制度設(shè)英計的目的就展是保護出版柴商利益，阻討止其他人非桃法復制作品陽。這種思想您的注意力集而中在作品的零物質(zhì)載體的京所有者而不枝是作品的創(chuàng)籮作者身上，拔認為版權(quán)法捐是調(diào)整貿(mào)易離的手段。其龍將自由市場旗經(jīng)濟觀念與贈保護出版商來的精神融為編一體，旨在酷鼓勵人們對透文化產(chǎn)業(yè)進辟行投資。這抖種哲學思想國首先得到了劣1709年餐《安娜女王返法》（《Ｓ且ｔａｔｕｔ寇ｅｏｆＡｎ盡ｎｅ》）區(qū)○扇8的認可。于在這部法令呀中出版商的釣利益始終是場第一位的，謹作者的權(quán)利俘只是微不足仁道地被提及脊。以此為濫訊觴，在以后哲的普通法立鄰法中雖然作饞者權(quán)益的?？白o有了較大市改觀，經(jīng)濟滋觀點仍處于獸突出地位。轟這種立法思蜂想及其制度職隨著英國的綢殖民擴張活津動而被帶到孩了現(xiàn)在的美挨國和英聯(lián)邦牛國家，這種銜殖民半殖民凡時期的法律叼后來作為這辰些國家的法易律傳統(tǒng)在這助些國家擺脫拴了英國控制請后得到了保傷留。邀而歐洲衛(wèi)大陸國家尤市其是法國在托經(jīng)歷了暴風扛驟雨般的革村命的蕩滌后慎，舊的法律慘制度被完全典打破，新的鎮(zhèn)制度在全新艦的社會結(jié)構(gòu)楊和思想觀念響的基礎(chǔ)上建班立。深受笛殖卡爾理性主砌義哲學、天謝賦人權(quán)學說修及康德哲學射思想影響的懷大陸各國高目舉人權(quán)的旗加幟，堅持個保人自由和人彼權(quán)神圣不可秧侵犯，鼓勵干個性的張揚嘴，強調(diào)作品博是作者靈感篇的產(chǎn)物，是坑作者思想和抵愿望的表現(xiàn)稿形式，因而給是作者人格圍的延伸。自延然而然著作仍權(quán)本質(zhì)上應(yīng)初該是個人主剩義的，這種脾權(quán)利來自個預人的創(chuàng)作行芝為，它是作磨者與生俱來優(yōu)的人權(quán)在新育的法律關(guān)系叨中的具體反膀映?；谶@抵種認識大陸助法系各國普菊遍確立了以仆保護作者權(quán)百利為中心的零著作權(quán)制度寬，法國17撕91年《表扁演權(quán)法》和列1793年辦《作者權(quán)法底》開了此種膏立法之先河凳，其后為大靜陸各國相繼屯效仿。這種貓立法亮指導忠思想同時也崖為創(chuàng)設(shè)和承自認追續(xù)權(quán)提銷供了思想支智持。珠此外兩秒大法系的文詠化傳統(tǒng)上的杏不同也是造條成這種差異職的重要原因薦，法律說到配底還是一種罩文化現(xiàn)象，些法律表面上壽的深刻差異子或多或少總苗是可以追溯丹到文化上。絨自世界帝國遇羅馬崩潰以意后，在經(jīng)歷摩幾個世紀恢傍復后的漫長雖的歐洲藝術(shù)乏史中，繼承勤了希臘羅馬園文明衣缽的辣兩個拉丁國術(shù)家恩——販法國和意大鑄利的費藝術(shù)丸界可謂斧“韻江山代有才借人出，各領(lǐng)婦風騷數(shù)百年綱”扇，在藝術(shù)上棗不斷推陳出汗新，為數(shù)眾貢多的藝術(shù)家襪如夜空中的餃繁星，熠熠誰生輝，璀璨途奪目。而英吃國孤懸海外冤，鼻交通表不便，開化矮較晚，首文化恭藝術(shù)在較長僚的時期內(nèi)整朱體上處于落哭后狀態(tài)，在撈這方面的表兄現(xiàn)可謂乏善暗可陳。休○堂916世紀話發(fā)生的宗教缸革命也產(chǎn)生旺了推波助瀾德的效果。根每據(jù)韋伯的觀食察，在西歐儉宗教構(gòu)成多照樣化的國家騾無一例外的烤發(fā)現(xiàn)一個同瘦樣的現(xiàn)象：嘆在貨工商禽界領(lǐng)導人，扛資本家，近建代月工業(yè)厭的高級工人麻、尤其是受單過高等技術(shù)座培訓和企業(yè)看管理斥培訓的管理偶人員中絕大博多數(shù)是新教銳徒。這一狀庭況甚至引起鑼了天主教報插刊、文獻乃給至天主教大嫂會的多次討縣論。韋伯進寇一步研究發(fā)做現(xiàn)信奉天主川教的父母讓柜子女所受的嘆高等絞教育蛛的類型與清忠教徒讓其子屋女所受教育妨的類型大不衫相同。畢業(yè)泡于工商技術(shù)哭院校的天主訴教徒的子女朋占畢業(yè)生的擠比例遠遠低岡于他們在總版人口過中的比例。遮與此對應(yīng)的式是，天主教璃徒更愿意接該受人姐文學猾科的教育。撓我們也注意首到幾個拉丁引國家都是天碑主教徒占優(yōu)欠勢的國家，妄他們宗教中帖的禁欲成分心遠比新教少洲的多。而英乳國自宗教革綢命以來就是岔一個清教徒遷為主的國家晴，他們教義劉中的禁欲主擊義成分一定肆程度上抑制驢了藝術(shù)的發(fā)尺展。[5]遭（Ｐ23）歌近代以來，件在民風熱情訴奔放，極富礙藝術(shù)創(chuàng)造力膚的拉丁各國裹（法國、意飄大利、西班蜘牙）更是人群才輩出，涌朝現(xiàn)了很多偉奪大的藝術(shù)家罵和很多的傳床世佳作。特牲別是有錫“剪藝術(shù)之都感”技美稱的巴黎想更是諸多現(xiàn)嶺代藝術(shù)流派析的發(fā)源地和招活動中心，綿孕育了不少殊不朽的藝術(shù)財大師焰——顏畢加索、凡攔高、印象派火的大部分藝愧術(shù)家都在這源里度過了藝從術(shù)生涯中最滾輝煌的時期啦。這些國家表的傳統(tǒng)上就拆很重視鼓勵鄰藝術(shù)創(chuàng)作，蠅保護藝術(shù)家?guī)浀膭?chuàng)作激情誓。因此追續(xù)襖權(quán)首先出現(xiàn)爽在法國也就貪不足為奇了層。搜（三）距成因之三：槽著作權(quán)理論愁上的分歧捐從微觀慌的理論和具取體制度層面難看，兩大法果系各國關(guān)于稿追續(xù)權(quán)的不西同立場還體車現(xiàn)在對追續(xù)職權(quán)與晃“雷權(quán)利窮竭原何則它”語二者關(guān)系的快不同認識上員。因為要確隙立追續(xù)權(quán)制日度就必須突俯破權(quán)利窮竭提原則并理順灘兩者在著作康權(quán)制度體系塘中的關(guān)系，鏟否則二者就庭會產(chǎn)生規(guī)范銜沖突而使實區(qū)際操作者無蔑所適從。柳權(quán)利窮桐竭（Ｅｘｈ陰ａｕｓｔｉ曲ｏｎｏｆ貿(mào)Ｒｉｇｈ群ｔｓ）又譯子為權(quán)利用盡伍，其基本含掉義可以表述片為：任何一爹件受知識產(chǎn)艱權(quán)保護的產(chǎn)評品，一旦由沈權(quán)利人自己肝或由經(jīng)其同彼意之人進行淚首次銷售之困后，則權(quán)利敏人就無權(quán)禁位止該產(chǎn)品在杯相關(guān)猛市場尤上的繼續(xù)流咱通，也就是受說權(quán)利人的間相關(guān)知識產(chǎn)嫌權(quán)即告局“義窮竭午”蛛。[6]這平意味著作者圣在出讓作品曉的原件后就瓶不能再對原幸件所有權(quán)的紋法律拜處分提出任棕何權(quán)利請求爐，這也是由擴所有權(quán)的絕業(yè)對權(quán)性質(zhì)決巾定的。在美姓國，這一原平則被稱為替“伐首次銷售理喉論纏”塔（Ｔｈｅ恭ｆｉｒｓｔ糾—仁ｓａｌｅ狼ｄｏｃｔｒ慰ｉｎｅ），頭該原則的目墻的在于防止獅對買主再轉(zhuǎn)高讓其購買的譯作品進行限綱制，以使買畢主能繼續(xù)銷束售或以其他勒方式轉(zhuǎn)移其點所購作品的輛所有權(quán)，以盡使商品化了故的作品能夠儀在市場上自劉由流通，并團在流通中實霞現(xiàn)增值。英購美學彈者認為：韻“妖著作權(quán)是控灣制著作作品演首次銷售的蹦權(quán)利，而未叉包括作品的惡二次銷售的赤權(quán)利或者說政是，法律允聽計著作權(quán)人脖控制對著作鄰權(quán)的使用，聯(lián)但這種控制紛并未延及對火作品本身的竟使用。須”柏[7]（Ｐ畏228）言豈下之意，著價作權(quán)是對作習者創(chuàng)作行為采的成果以及遍對這種成果垂的使用權(quán)進撲行保護，追棍續(xù)權(quán)則直接粒指向所有權(quán)叉再次處分行叔為。二者在子性質(zhì)和妨邏輯腫體系上并沒傲有包容關(guān)系翠很難將追續(xù)云權(quán)納入著作窩權(quán)的框架。宗因而堅持這潛一原則的英遼美各國必將某對藝術(shù)品自嘗由流通設(shè)以伐一定限制的倒追續(xù)權(quán)視為澆異端，這與溉其一貫信奉提自由競爭的凝經(jīng)濟盡理論立場是尼一致的。但煉是他們卻漠仰視了作者受究到的不公平慣境遇。芝而處于船另一個極端您的法國、比屯利時正好相棚反，法國把訂銷售權(quán)與復披制權(quán)同等看限待，比利時儉則更明確規(guī)生定版權(quán)所有蜓人可在權(quán)利襖有效期內(nèi)始細終控制銷售掠權(quán)，也就是麻說它們根本捏不承認砌“斗權(quán)利窮竭原捐則恰”材。[8]（輛Ｐ337，陣350）兩跟國的版權(quán)法溫規(guī)定著作權(quán)水人對經(jīng)其許宏可投入市場慰的作品復制紗品可以控制民到設(shè)“柄最終使用者來”持這一層，[它7]（Ｐ3設(shè)40）因此交對買受人再夾次銷售的權(quán)在利進行限制稼就是再自然粥不過的了。刮之所以如此間，乃是因為仇法國理論界疲將此原則與卷“控進入公有領(lǐng)領(lǐng)域的產(chǎn)權(quán)不塞可逆轉(zhuǎn)玩”儉原則混淆了喪。雖然這兩餡者很相似，繡但卻有本質(zhì)偵區(qū)別：知識李產(chǎn)權(quán)一旦進榴入公有領(lǐng)域源，原知識產(chǎn)爺權(quán)人就喪失遭了原先享有也的一切權(quán)利各；而噴“森權(quán)利窮竭原權(quán)則垮”撞僅僅指的是絲權(quán)利所有人澤在如何銷售脊自己的作品簡這一點上喪僵失了決定權(quán)京。基于此錯阻誤的認識，折法國立法者賊便拒絕承認端“召權(quán)利窮竭原惹則大”瞞。但實際這純種作法在實當踐中是行不漢通的，他們痰自己版權(quán)流擁通現(xiàn)實已推煎翻了版權(quán)法池的法律規(guī)定勇，因為這些跡國家藝術(shù)品糞的原件所有打權(quán)實際上是立“前自由流通的返”玉。在九十年器代法國制定搶知識產(chǎn)權(quán)法遷典的時候，定第Ｌ。12河2-6條已資部分承認了岡“月權(quán)利窮竭原視則飼”容。該條第三愛款規(guī)定酬“饅以任何方式慣，包括出租深，將軟件的艘一個或數(shù)個狂復制件有償指或無償投放間市場。但作辰者或經(jīng)其同揪意將軟件的虧一個復制件燦，在歐洲共搖同體國家或具歐洲經(jīng)濟空嬸間協(xié)定成員挖國首次出售掠后，除進一附步出租該復暢制件的權(quán)利認外，該復制豪件在所有成田員國的投放濃市場權(quán)即告控窮竭。蒙”剪而在民事法系律中這種規(guī)刻定在其他部原分法律沒規(guī)命定的情況下跨是可以類推意適用的，因鉆此可以認為寇法國法中也宮承認抹“膝權(quán)利窮竭獎”季。笛德國認劫真審視了兩企種作法的優(yōu)宵劣，集兩者什之長，予以曬折沖，即將眾“丘權(quán)利窮竭壽”割列為原則，乞又規(guī)定了追侍續(xù)權(quán)作為例唉外，既維持堪了市場的自刻由流通秩序奸，又平衡了牢各方利益，執(zhí)無疑具有可惹取之處。著什作權(quán)制度肩傾負著保護作混者權(quán)益與促僚進文化產(chǎn)業(yè)躍發(fā)展的雙重伴任務(wù)，仿佛奴高空走鋼絲暢的藝人手中距的平衡桿那課一邊都不可王偏廢。這種懷價值目標多遭元化決定了時著作權(quán)制度氣必然追求各邀種相互沖突葵的因素在其嗚框架內(nèi)實現(xiàn)跑平衡與和諧頑。藝術(shù)品的軋交流可增進縫世界各地人即們的相互了包解，消除偏診見，還可提捐高人們藝術(shù)顯品位和鑒賞乓力。但同時幅不能忽視作嗚者的權(quán)益，豆“剖為有源頭活錦水來乘”它，確立追續(xù)浪權(quán)很有必要營。而且自近山代以來所有詢權(quán)絕對原則樹已被突破，鉗受到了一系娛列出于舊公共股利益考慮而忍施加的限制列，所有權(quán)已惡不在屬“騎絕對神圣撈”遞。追續(xù)權(quán)就貫是對它實施瘦的一種限制與，其目的是服為了有更多團的優(yōu)秀作品島問世促進文封化事業(yè)的發(fā)竭展與繁榮。倦三、我套國菠著作權(quán)法榆應(yīng)當規(guī)定追值續(xù)權(quán)制度反（一）墊設(shè)立追續(xù)權(quán)竊制度的必要撈性尖中國文椒化是與蹦西方文化羊截然不同的待文化類型。謙西方人士經(jīng)母常為東方文丟化的神秘與柴精深著迷，遲有中國特色局的藝術(shù)品更淚是西方收藏魂者的至愛。覽如今西方又尖開始認識到價現(xiàn)代中國藝繞術(shù)的魅力。抽1998年搖3月出版的腦介紹國際藝剝術(shù)品市場行爛情的大型雜只志《藝術(shù)品沖與拍賣》上于有文指出：歷“輔新一代的中恰國藝術(shù)家出哨現(xiàn)了。他們左離經(jīng)叛道、蛋富于創(chuàng)意，津?qū)儆趶氐椎墓Ш蟋F(xiàn)代派篩”薦。另有一位碧藝術(shù)商指出齡：紹“壞他發(fā)現(xiàn)有些命作品內(nèi)容和烏形式上完全食是中國風格拴，但卻屬于譯當代國際流碌派，確實令域人驚嘆不己味。和”酬[3]（Ｐ運509）子而中國間藝術(shù)品在國納際上售價卻租相當?shù)土?。擔但藝術(shù)品的救升值潛力是攏驚人的。據(jù)掉《皮克今日嘆世界報道》特分析的19脖75年的價美格趨勢，在喝道？瓊斯指傅數(shù)平均增長姨38%的同哥一時期，法逢國印象畫派騙的作品的價剖格令人震驚槐地上漲了2朋30%.[尾9]（Ｐ2關(guān)7）另一突堡出的例子就養(yǎng)是凡高的作塘品，凡高生肅前窮困潦倒挪，作品也只昨能賤賣，但棟在作者死后兩短短幾十年朵間，其作品篇價值上漲了辯幾千萬倍！越同樣，這種累市場規(guī)律也盟適用于中國騰藝術(shù)家的作送品。君不見該諸如滋“摔某某中國藝址術(shù)家的作品菌在海外又被堵賣出天價幸”調(diào)的消息不時幸見諸報端，鉗但為這些作薄品傾注了無據(jù)數(shù)心血的原萬作者卻只能辮望洋興嘆，鍋搖頭苦笑。半這是因概為根據(jù)《伯銜爾尼公司》辮第14條的嘉規(guī)定追續(xù)權(quán)店是從屬于實們質(zhì)對等原則卷即只有作者申本國承認的魯情況下，他習才能在本聯(lián)把盟成員中要悶求以此種保滔護。這與公勝約規(guī)定的其截他權(quán)利是不恒同的。為促斜進我國文藝協(xié)創(chuàng)作，保護敞作者合理的季權(quán)益，我國途立法應(yīng)早日拾確認追續(xù)權(quán)掛。而且我國齊的著作權(quán)管橫理在實踐中竹已建立了一沙套比較完整但的制度，也通成立了一些葛作者權(quán)益保醒護協(xié)會，從類制度上已具聚備了確立追盆續(xù)權(quán)的條件想?；蛟S是出喉于同樣的考稅慮，美國加福利福利亞州優(yōu)已經(jīng)立法明倆確承認了追蘇續(xù)權(quán)。這一堤動向顯示英堡美法也開始謙接受這一制仰度。棗此外德以國在理論和治立法上的成滑功嘗試已經(jīng)雹證明，追續(xù)茂權(quán)與爬“貨權(quán)利窮竭盯”扒原則的矛盾宰沖突并非不俱可調(diào)和，追賞續(xù)權(quán)是能夠萌融入著作權(quán)賞的體系中的不。法諺有云刮“就凡規(guī)則皆有竿例外氏”熟，規(guī)則追求昏邏輯擺的嚴密與連突貫，例外則便考慮到了利脈益的衡平。港二者的合理移搭配既保證貓了立法的質(zhì)知量，又保證朋了室法律漫因應(yīng)復雜生繭活變遷的靈租活性，體現(xiàn)旱了法律的公抓平和正義。煮“峽權(quán)利窮竭綁”韻作為鑄著作權(quán)法惑的基本規(guī)則準，對著作權(quán)陽的權(quán)利范圍閣進行了限制莫，保證了作籠品在進入流安通領(lǐng)域后的升自由流轉(zhuǎn)，嬸促進了商品盡交易和蒜市場顧的繁榮。而醉追續(xù)權(quán)則在瞞特定范圍內(nèi)局（僅適用于臟造型錢藝術(shù)果品）、特定遙條件下（作卵品原件的商決業(yè)性轉(zhuǎn)賣）區(qū)發(fā)揮作用，匙旨在維護作蓄者的正當利尖益，保護作版者創(chuàng)作的積泄極性，促進避文藝創(chuàng)作的巧繁榮。二者樸對于保障作無者的合法權(quán)腎益，促進部文化酸事業(yè)的繁榮奔與進步都是偉不可或缺的旬。浪（二）泉制度的建構(gòu)刊為了在粥保護作者利愉益和保證市府場流通自由棒之間找到一浮個合理的平太衡點，我們本應(yīng)廣泛借鑒鋸各國的經(jīng)驗昨和教訓，博紗采眾長，尤備其是德國的鋒做法更值重現(xiàn)視。抽立法機蜂構(gòu)可以在修擔改著作權(quán)法悄時增設(shè)有關(guān)顆追續(xù)權(quán)的規(guī)揮定，筆者覺講得可從以下炒幾方面做出涌規(guī)定：盤1規(guī)鍋定追續(xù)權(quán)時拔宜在著作權(quán)袋的其它權(quán)利贊中加以規(guī)定叉。因為追續(xù)次權(quán)從性質(zhì)上飾來說很難放面入著作人身倉權(quán)或財產(chǎn)權(quán)暑的體系中，過其作為一種宴對藝術(shù)家進效行補償?shù)奶鼗适鈾?quán)利，放柜在其他權(quán)利旺中規(guī)定較為場合適。線2規(guī)命定追續(xù)權(quán)適邁用于平面及題立體的造型余藝術(shù)品，排鋼除作家和作毒曲家手稿的槍適用。這是裙因為手稿本詢身是否具有秤了文物價值抖是一個較難細于判斷的問擾題，操作的坐難度較高。洞大多數(shù)承認濃這一權(quán)利的屬國家基于此弟種考慮也作千了這種限制原。幅3規(guī)牌定一定金額這作為行使追中續(xù)權(quán)的起點督（比如1，腳000人民旗幣），超過發(fā)這個金額每臣次交易征收眨一個比例（陜比如5%）病。規(guī)定起點辭金額是必要蕩的而且不宜偵過低，否則斬會增加制度瞧運作的姜成本圖和難度。都4可乳以允許追續(xù)旦權(quán)作為繼承仿的對象，但倆是要規(guī)定一君定的時間（哈如限制在作芽者死亡后5究0年內(nèi)有效孤），并且不亦能以遺囑的綢方式處分這患種利益。因灑為追續(xù)權(quán)是獸對藝術(shù)品自訂由流通所做倍的一定程度翁的限制，這問種限制不宜疊過寬過廣，勞否則反而會妹損害這種權(quán)李利。塊5規(guī)填定某一機構(gòu)騙（如盤美術(shù)海家協(xié)會）作椒為追續(xù)權(quán)費盜的收取和朋管理俗機構(gòu)，先由部該機構(gòu)代表基作者向交易飄商收取費用累，在扣除必笛要手續(xù)費后討轉(zhuǎn)交給作者貞本人。該機廢構(gòu)與作者的寄關(guān)系是一種偷委托代理關(guān)黑系，該機構(gòu)借有權(quán)與交易奪商談判甚至寸可以以自己因名義對交易松商提起訴訟死，而不必作霜者本人事必蕩躬親，從而蠶提高了效率犧和可操作性疊。這種集體妙管理是追續(xù)嘩權(quán)制度據(jù)以惜實現(xiàn)的根本上保障。挑基于以銀上考慮，筆抵者試擬定以