徽派建筑概述主講教師：胡東勝、張瀟、姚佩芳目錄徽派建筑歷史文化背景徽派建筑總體風(fēng)格藝術(shù)徽派建筑建筑單體徽派建筑細(xì)部藝術(shù)結(jié)語歷史文化背景

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徽州古村落總體布局t徽州文化徽州土地制度徽州歷史名人徽州宗族徽州戲曲徽州教育徽商新安醫(yī)學(xué)徽州文書徽州民俗徽州方言徽州宗教徽州科技徽州刻書新安理學(xué)徽州樸學(xué)徽劇新安畫派徽菜徽州篆刻徽派版畫徽州民俗徽州科技新安醫(yī)學(xué)徽州宗教徽商徽州宗族徽州歷史名人新安醫(yī)學(xué)徽州村落徽州村落徽州科技徽州建筑徽州地域包括：黃山市的歙縣、黟縣、休寧縣、祁門縣、屯溪區(qū)、徽州區(qū)和黃山風(fēng)景區(qū)；宣城地區(qū)的績(jī)溪縣和江西婺源縣等。徽州文化主要包括：新安理學(xué)、徽州樸學(xué)、新安畫派、新安醫(yī)學(xué)、徽州篆刻、徽派版畫、徽劇、徽州刻書、徽菜、徽州建筑。徽州文化徽州刻書新安理學(xué)徽菜徽派版畫新安醫(yī)學(xué)十竹齋書畫譜黃山燉鴿朱熹徐春圃徽州文化徽州樸學(xué)徽劇新安畫派徽州篆刻徽州建筑黃士陵徽州建筑徽派建筑起源古越干欄式建筑北方四合院徽派建筑

徽州地區(qū)的土著是“古越人”，他們是先秦時(shí)候就生活在長(zhǎng)江中下游以南的一個(gè)古老的民族，他們的居住特征是“巢居”。自漢代開始，中原大規(guī)模向徽州地區(qū)移民，帶來了中原漢文化，并且后來反客為主，成為徽州文化的主流。但是漢文化并沒有完全拋棄越文化，更沒法脫離越文化生長(zhǎng)的氣候地理環(huán)境。

所以，現(xiàn)今保留下來的徽州古民居，正是這種古越人巢居建筑——干欄木樓和北方四合院結(jié)合的產(chǎn)物?；张山ㄖv史文化背景徽派建筑總體風(fēng)格藝術(shù)

徽州古村落總體布局

徽州古村落空間形態(tài)

徽州古村落風(fēng)水環(huán)境意象徽派建筑細(xì)部藝術(shù)徽派建筑單體徽州古村落總體布局內(nèi)聚型村落離散型村落建筑講究負(fù)陰抱陽，依山就勢(shì)，靠近水源，因地制宜，有平地則聚，無平地則散。

內(nèi)聚型村落優(yōu)點(diǎn)：村落沿等高線的變化呈內(nèi)凹的彎曲形式,多位于山坳,具有向心、內(nèi)聚的感覺,可借助山勢(shì)作屏障,具有更多的安全感。離散型村落優(yōu)點(diǎn)：村落沿等高線呈外凸的彎曲形式,多位于山脊,具有離心、發(fā)散的感覺,視野開闊,利于自然通風(fēng)。

徽州古村落總體布局

徽州古村落與環(huán)境相融，并基于環(huán)境、巧借環(huán)境，構(gòu)造“枕山、環(huán)水、面屏”的理想格局。形成了古村落與環(huán)境的兩種關(guān)系：古村落與山脈的關(guān)系，古村落與水系的關(guān)系。古村落與山脈的關(guān)系：

以建筑背景的襯托，使山外有山、重巒疊嶂，形成多層次的主體輪廓線，增加建筑周圍環(huán)境的深度和距離感。山脈輪廓村落輪廓水系輪廓徽州古村落總體布局古村落與水系的關(guān)系：以河流或水池作為建筑基址的前景，形成開闊平遠(yuǎn)的視野，當(dāng)隔水回望，有生動(dòng)的波光水紋和粼粼倒影；以前景或借景形成建筑群前方的構(gòu)圖中心，使極目遠(yuǎn)眺時(shí)視線有所歸屬，豐富整體層次和深度；以障景或屏擋使村落內(nèi)外有所隔離，形成空間對(duì)比，營(yíng)造村落的相對(duì)獨(dú)立性。村落沿河岸具有開闊的視野河岸村落粼粼的倒影

徽州古村落空間形態(tài)徽州古村落有多樣空間形態(tài)：宗祠前廣場(chǎng)，街巷轉(zhuǎn)角交叉口，巷弄，景觀節(jié)點(diǎn)，拱門空間。宗祠前廣場(chǎng)：

徽州古村落以家族宗祠為精神核心和地理中心。宗祠前開辟廣場(chǎng)，為村民提供一個(gè)祭祖儀式，家族聚會(huì)，婚娶迎嫁，村民交流的開放場(chǎng)所。民居圍繞宗祠緊密布局，形成內(nèi)聚型村落。

以宏村為例:宗祠前有一片半月形水塘，俗稱月沼。祭祖儀式，家族聚會(huì)，婚娶迎嫁，村民交流在這里進(jìn)行，這里也成為村落景觀最好的地方，高低錯(cuò)落，白墻灰瓦的民居經(jīng)由遠(yuǎn)山的映襯在月沼中形成倒影，猶如水墨山水畫一般。宏村中心廣場(chǎng)空間平面月沼倒影徽州古村落空間形態(tài)街巷轉(zhuǎn)角交叉口：

街巷常在交叉口、拱門等地方形成一些放大空間，為村民的日常交往提供了聚集處。

轉(zhuǎn)角與交叉口一般有多條街巷交叉，或是某棟重要民居的入口處，這種空間形式散布于村落中，形成豐富的村落內(nèi)部節(jié)點(diǎn)，其界面有不同的形式和尺度。轉(zhuǎn)角交叉口平面街巷轉(zhuǎn)角徽州古村落空間形態(tài)巷弄：

建筑與建筑之間的巷弄，十分狹窄，只滿足“通過”的功能，基本沒有容納人停留的空間.

巷弄是徽州古村落中數(shù)量最多的，形式最豐富的，層級(jí)最低的公共交通空間。其構(gòu)成了徽州古村落的基本脈絡(luò)和肌理。巷弄空間平面狹窄的巷弄徽州古村落空間形態(tài)景觀節(jié)點(diǎn):

各種牌坊、書院、繡樓、祠堂被巧用為環(huán)境的控制點(diǎn)、標(biāo)志物、構(gòu)圖中心或觀賞點(diǎn)，起到景觀節(jié)點(diǎn)的作用，具有識(shí)別性和觀賞性。巷弄空間平面繡樓徽州古村落空間形態(tài)拱門空間:拱門空間是街巷獨(dú)特的空間元素，從屬于街巷空間。宏村街巷內(nèi)現(xiàn)存拱門21座。從當(dāng)?shù)乩险叩脑L談中了解到，拱門的形成與宏村人的風(fēng)水理念(聚“氣”)和宗族意識(shí)(“血脈相連”)是分不開的。

拱門主要有三種空間作用：A．不同等級(jí)、不同歸屬的，相鄰空間的過渡；B．保持空間界面的連續(xù)；C．上述兩者作用皆有。連續(xù)界面空間過渡空間徽州古村落風(fēng)水環(huán)境意象風(fēng)水觀念引導(dǎo)下的環(huán)境意象：

作為一種思想觀念,風(fēng)水對(duì)中國(guó)古村落的選址產(chǎn)生了深刻而普遍的影響,是左右中國(guó)古村落格局的最顯著的力量。古村落的選址,絕大多數(shù)都是依山傍水,或背山面水,或背山面田,或擇水而居。風(fēng)水學(xué)中形容“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”為最貴之地。實(shí)則就是一個(gè)有山勢(shì)圍合形成的有利于藏風(fēng)納氣的空間,是一個(gè)有山、有水、有田、有土、有良好的自然景觀,并在心目中有神靈護(hù)佑的理想空間。這種以大地山河為視覺圖像,以神靈護(hù)佑產(chǎn)生安全感、歸宿感的理想圖像,形成了古村落特有的環(huán)境意象。依山傍水背山臨水徽派建筑總體風(fēng)格藝術(shù)徽派建筑建筑單體

民居

宗祠

牌坊徽派建筑細(xì)部藝術(shù)徽派建筑單體徽州村落中最具特色的建筑單體分為幾類：民居、祠堂、牌坊，被譽(yù)為“徽州三絕”。明朝中葉以后，徽商崛起，雄據(jù)中國(guó)商界。致富后的徽州商人，將大量資本返回家鄉(xiāng)，其中重要的一項(xiàng)就是對(duì)建筑的投入。他們修祠堂，建宅第，造園林，豎牌坊，架橋梁，蓋路亭，給徽州鄉(xiāng)村面貌帶來了巨大變化。牌坊祠堂民居徽派建筑單體-民居民居型制分類：徽州古民居從規(guī)模上來說大致分成大宅和小宅。小宅的主體部分基本上分為：三合院、“H”型、四合院三種型制。大宅則有這三種“合院”細(xì)胞組合而成。三合院型制：

三合院是以廳堂和天井為軸線對(duì)稱，天井南向布置，廳堂兩側(cè)布置廂房，樓梯在廳堂前后或在左右兩側(cè)的基本型制，俗稱“一顆印”。首層功能氣泡圖三合院平面徽派建腥筑單體-民居“H”型型制車：“H”型是毀以廳堂四和天井喘為軸線碎對(duì)稱，區(qū)天井南詢北向兩撿端布置探，廳堂肢兩側(cè)布焦置廂房租的基本筆型制。首層功能固氣泡圖“H”型平面徽派建釋筑單體-民居四合院型汁制：四合院型牽制是以廳調(diào)堂和天井域?yàn)檩S線對(duì)取稱，功能按房間圍繞脖中心天井遣布局，廳梳堂南北向情兩端布置魔，天廳堂參兩側(cè)布置彎廂房的基泄本型制。首層功能寒氣泡圖四合院蹄平面徽派建筑胃單體-民居民居構(gòu)儉成的組泰合方式塌：民居構(gòu)播成的組永合方式真分為：主體構(gòu)型舊、主體構(gòu)訓(xùn)型與附屬今構(gòu)型相結(jié)先合。主體構(gòu)具型：主體構(gòu)煌型即為述三種“自合院”必細(xì)胞單鞭元或由補(bǔ)基本細(xì)過胞單元洗組合成孤的合院其。組合的搬方式主魯要是串飼聯(lián)與并彎聯(lián)，細(xì)胞歡之間軸拌線對(duì)接魄，很少座看到交解錯(cuò)對(duì)接福的情況原。串聯(lián)式主下體構(gòu)型:由兩個(gè)趴或者多蜘個(gè)基本斤“合院夠”細(xì)胞情單元沿物以廳堂辱天井為幼軸線串爸聯(lián)組合獵而成的粗主體構(gòu)趟型。串聯(lián)式吵主體構(gòu)似型平面首層功須能氣泡腿圖··徽派建榜筑單體-民居并聯(lián)式速主體構(gòu)丙型:由兩個(gè)缸或者多漠個(gè)基本座“合院代”細(xì)胞搭單元沿贈(zèng)以廳堂脊天井為頸縱軸橫杯軸并聯(lián)頌組合而濾成的主交體構(gòu)型含。首層功能昆氣泡圖并聯(lián)式窗主體構(gòu)鬼型平面徽派建筑荒單體-民居主體構(gòu)型喊與附屬構(gòu)鉆型相結(jié)合:由主體才構(gòu)型為簡(jiǎn)主，附種屬構(gòu)型袍為輔的頁結(jié)合形駝式。從出功能屬儉性上附膀?qū)贅?gòu)型捷分為有嶺明確使釀?dòng)霉δ芮莸母綄俎q建筑部扣分（主駁要包括凝廚房，堵衛(wèi)生間獸等）與演功能相扇對(duì)自由舉的附屬幣院落部燈分，因是此可分誤為：主體構(gòu)型撕與附屬建春筑相結(jié)合伏，主體構(gòu)護(hù)型與附屬季院落相結(jié)貍合兩種方騰式。主體構(gòu)緩型與附煎屬建筑間相結(jié)·昂合:附屬建妻筑與主與體構(gòu)型守之間的瓦組合關(guān)宵系有：勒串聯(lián)、扛并聯(lián)、傲圍抱三彼種形式剛。附屬建筑互的平面更過加緊湊并忍無固定的諸平面組織涼模式，主荷要依據(jù)其要主體構(gòu)型企和基地所學(xué)形成的“殲間隙”空寧間所決定木同時(shí)根據(jù)任功能經(jīng)濟(jì)惹上的需求殘靈活選擇膨合適的形蜘態(tài)，因此寶徽州傳統(tǒng)哪民居的附犧屬建筑空搭間呈現(xiàn)出石豐富多樣鹿的形態(tài)。主體構(gòu)嗚型與附號(hào)屬建筑媽平面（誼圍抱式匠）徽派建出筑單體-民居主體構(gòu)型騙與附屬院淋落相結(jié)合:徽州民機(jī)居中的鄭院落根醒據(jù)其與狼建筑之被間的位兇置，可墳分成：測(cè)前院、驢后院、軍側(cè)院，毒以及利泄用門房主兩側(cè)做在成的耳兩院、利壘用中廳憲山墻兩誕側(cè)以及厘圍墻之摔間形成悟方院等車。從徽州傳朗統(tǒng)民居的辟村落層面閑來看，附鑼屬院落與勉天井空間雁相類似，套對(duì)建筑平但面與基地設(shè)關(guān)系之間株起到重要仰的調(diào)節(jié)作晶用。同時(shí)扮由于節(jié)地讓原則，附柔屬院落的進(jìn)平面形態(tài)喝與基地去鉗掉主體構(gòu)職型后的剩冊(cè)余部分有被著極高的究吻合度，駁以得到對(duì)扎基地的最笨大化利用歇。附屬院暗落由于其毫承擔(dān)的功料能相對(duì)靈胳活（往往拐作為交通攪空間或休休憩空間）牙，因此其六所處位置達(dá)不同，平察面形態(tài)和迅尺寸也各倒不相同。主體構(gòu)型檢與附屬院囑落平面前院側(cè)院側(cè)院主體構(gòu)型纏與附屬院牢落立面徽派建筑奮單體-民居空間結(jié)構(gòu)擔(dān)關(guān)系:空間結(jié)鞠構(gòu)有三稻層關(guān)系難：構(gòu)成酸關(guān)系、注次序關(guān)逝系、連質(zhì)通關(guān)系賭。構(gòu)成關(guān)系適：即構(gòu)成綠三合院螺這一細(xì)車胞的各蝕空間單德元之間午的位置悉關(guān)系。誦在三合刺院這一紐奉基本單倒元中，喪主要指事廳堂位字于三合識(shí)院正中員，瞞廂房位鋼于廳堂奇兩側(cè)，瓶天井與勢(shì)廳堂相窮對(duì)。次序關(guān)瓣系：三合院膽中的各爺構(gòu)成空墓間依等刑級(jí)劃分棗并且在跳組合時(shí)絹?zhàn)駨囊环欢ǖ闹纫硇?。廳恐堂為三譜合院的付核心構(gòu)蜘成要素巖空間等蠅級(jí)最高五，廂房吵作為主穩(wěn)要的使滴用空間糖等級(jí)次軟之，天巴井及周捐邊的附州屬交通伯空間則菊屬于最您末等級(jí)毫的空間辟。三合亭院?jiǎn)卧x中最直判觀的組壞合秩序達(dá)則為對(duì)小稱，這挑里主要涼指面寬褲方向上倡的對(duì)稱釋。連通關(guān)系惰：指各空部間要素屆之間的制聯(lián)系，船例如天店井與廳臥堂連通概，廳堂拘與廂房綁連通，乖其中串半聯(lián)式民韻居建筑怕的穿堂鑼空間是柔組織交酷通的核護(hù)心區(qū)域別，富于旬流動(dòng)性慕。三合院式予民居平面廳堂廂房天井廂房對(duì)稱軸穿堂空間徽派建寒筑單體-民居各空間要炊素分類及瞇尺度關(guān)系:各空間翅要素分免類：對(duì)三合院閃這一典型遭空間單元境劃分：可分為饒使用空股間、過敬度空間旺以及天弊井空間淡。使用空翼間包括：病廳堂與捏廂房空堵間。過度空勻間包括：中親廳堂與天胃井之間的死空間。天井空農(nóng)間為有“林四水歸誰堂”寓般意的天世井部分翁。各空間要繪素尺度關(guān)嶼系:廳堂的面圍寬尺寸范需圍在3.8米到5米之間甘，進(jìn)深判尺寸在2.8米到5.5米之間褲。廂房面寬繩尺寸范圍攝在2米到3米之間幣，進(jìn)深城尺寸在3.8到5.5米之間過渡空間陰其進(jìn)深尺再寸往往滿射足通行下毯限值，在1.2米到1.4米之間拉，說明豪徽州傳詢統(tǒng)民居戶對(duì)于交巷通性空璃間主要文以實(shí)用略為主天井面寬割尺寸范圍極在5到7米之間，追面寬方向華變化較小茄，進(jìn)深方斗向變化較浩大，天井奪主要起到比調(diào)節(jié)實(shí)用泰空間和基順地尺寸的匠差值作用.徽派建筑赤單體-祠堂祠堂：肅穆而縱磅礴的緣瑞徽州祠勺堂，是房誠山區(qū)古壟村落中煮最為顯騰眼氣派遇的大型替建筑。幅她集徽稀派建筑擇與宗法換精神于斤一身，茶帶有濃艘郁的地預(yù)域色彩喚，富有內(nèi)極強(qiáng)的哈文化個(gè)咸性，留旱有鮮明園的藝術(shù)旋表征，討是徽州訊祠堂文露化的縮糖影，家朱族血統(tǒng)初維系的已化身。巧祠堂是鵝封建宗守法制度五的載體遍，是族遭權(quán)自治業(yè)的象征吐。作為越棲息祖勺先魂魄背場(chǎng)所的晃祠堂，妹源于人截類對(duì)自盆身祖先斃的自然順崇拜。最初由瘦民間的艱祖廟和死宮庭的殼太廟祭使祀建筑搜發(fā)展而兔來，也遺稱宗祠、縫家祠、吃支祠。果從徽州愿祠堂的裹演變看伐，可分堆三類：一類是由炒前輩的住柴所改建而舊成；一類是夏按朱熹隙在《家禮》中設(shè)計(jì)的路模式修建改，以供奉立和祭祀高惰祖以下的釣四代先祖棋；一類是原在居室紗之外另毛行修建愈的祠堂陪。在這泉類祠堂田的中軸櫻線上，先從前至著后，依賽次建有慰牌坊、競(jìng)大門、援享堂和玻寢堂。祠堂華美米細(xì)部祠堂徽派建筑改單體-祠堂宗祠：宗祠是一戚個(gè)家族的犬中心。通卡過開祠致邁祭和其它裹家族追遠(yuǎn)旬活動(dòng)，將鋸族民緊緊掉地紐結(jié)在拖同一神圣授的祖宗牌河位之下，駱形成一個(gè)及嚴(yán)密的血鹽緣組織。宗祠一般誤采三進(jìn)七滴（或五）洲開間構(gòu)造破。分別為唉一進(jìn)儀門爽，二進(jìn)享都堂，三進(jìn)類寢室。宗祠入口獻(xiàn)立面宗祠徽派建筑矩單體-祠堂宗祠:一進(jìn)為居儀門（叉樓）：由大門譜和過廳此、儀廳品組成，早大多以偉重檐歇屋山式建亡成“五響鳳樓”奪屋檐如麻鳳凰展殃翅欲飛構(gòu)、氣勢(shì)鍛恢宏，饞主要是跨祭祀時(shí)泄供鼓樂悶之用。朱大廳后設(shè)是天井濃，天井壩較大，巾中間鋪銀設(shè)石板精，兩邊促空地種谷植桂花附樹等象回征家族蛛長(zhǎng)青、釋興旺發(fā)談達(dá)。天燥井兩側(cè)班建回廊梁，既能兇遮雨避剃陽又可柔擺酒席鵝供宗族丙子弟會(huì)頌餐。宗祠平面湖圖宗祠儀門儀門天井享堂寢室徽派建筑相單體-祠堂宗祠:二進(jìn)享堂:為主體部裹分，是祭平祀祖先和艇處理本族堂大事的場(chǎng)網(wǎng)所，大的朵可容納上貞千人。享統(tǒng)堂中間正怕壁，懸掛倉祖宗容像插或祖先牌描位圖。三進(jìn)為晃寢室：為供奉祖態(tài)先牌位及灘祠堂中貴監(jiān)重物品的區(qū)地方。寢室享堂徽派建層筑單體-祠堂支祠:支祠一般嘴比宗祠規(guī)臘模要少。終但如果支債族中出了即大官，或今經(jīng)商爆富鑄，可超出姐宗族總祠肝。家祠：一般與挪居宅相旱連，設(shè)燈有寢室掛、儀門態(tài)。祠堂塌建筑占雅地開闊指，由低獵及高，鄙立柱橫劣梁，錯(cuò)刑落有致泡，翹檐尾走壁，睬空間飽脖滿，給附人以厚逮重威嚴(yán)聾感。祠潔堂的構(gòu)曠架，為精達(dá)到隆淚重目的碧，柱梁群門窗均金飾以“鵲三雕”椅。家祠支祠徽派建歡筑單體-祠堂其他類型盆祠堂：除了宗語祠、家祠夾、支祠之響外，還有艷一些特殊噸形式的祠橫堂。如行祠、女掌祠、專祠榆、特祭祠等。隨。祠堂內(nèi)您部專祠徽派建筑奔單體-牌坊牌坊：中國(guó)古啞牌坊類臥型多樣牌，有南渴北之分傭，其中賢徽州牌巷坊以其捧美輪美擦奐、蔚橡為壯觀步的形態(tài)區(qū)，成為嗽最為杰后出的牌繩坊支系昂之一。栗牌坊,民間又稱晴牌樓。牌理坊分類有狂幾種：按致形式分，攏按功能分尊，按樓數(shù)笑分。按形式嶄分：牌樓從需形式上蔥分兩類一類叫“沖天式”，也叫“柱出頭”式，這液類牌樓維的間柱留是高出諸明樓樓季頂?shù)?；一類“不出頭”式。這類碧牌樓的驕最高峰舅是明樓武的正脊委?！皼_天式譜”式牌坊“不出頭吐”式牌坊徽派建瓜筑單體-牌坊牌坊：按功能妨分：牌坊就其興建造意圖粒來說，可礦分為四類肆。一是功德蓮牌坊，為某孔人記功切記德。二是貞林潔道德認(rèn)牌坊，多表彰墳節(jié)婦烈女陳。三類是標(biāo)扶志科舉成粒就的，多為堵家族牌屠坊，為通光宗耀蘆祖之用非。四類為肝標(biāo)志坊，多立于浪村鎮(zhèn)入口惠與街上，幻玉作為空間死段落的分戶隔之用。貞潔坊尚書坊徽派建絞筑單體-牌坊牌坊：如果分就得再詳紋細(xì)些，壤可以每詞座牌樓洞的間樓弱和樓數(shù)遷多少為義依據(jù)。州無論柱既出頭或們不出頭貢，均有“一間二柱”、“三間四惰柱”、“五間六程柱”等形式司。按樓數(shù)分建：頂上的康樓數(shù)，常則有一醉樓、三匠樓、五門樓、七施樓、九籮樓等形德式，徽拉州牌坊宗多數(shù)為假三樓形伙式。三樓形式一樓形式徽派建筑脊單體-牌坊牌坊：徽州牌架坊多半滴以單座晉或者集婆群的形糊式出現(xiàn)淚。單座痛形式的易牌坊體灘現(xiàn)出單腥體輪廓跌美和精拔雕細(xì)刻俗的細(xì)部坐美。牌慎坊群呈蘆現(xiàn)出一男種群體施的壯觀請(qǐng)美。單座牌電坊牌坊群徽派建筑細(xì)部藝眾術(shù)色彩與材妹質(zhì)馬頭墻天井三雕：磚柜雕、石雕互、木雕點(diǎn)窗徽派建舒筑單體徽派建坡筑細(xì)部興藝術(shù)–色彩與斬材質(zhì)徽派建筑烏色彩與材瀉質(zhì)有內(nèi)部晝和外部之請(qǐng)分。外部給舞人白墻灰士瓦、清遠(yuǎn)認(rèn)而淡雅的申水墨山水蠶畫得美感蛾，內(nèi)部卻廚雕梁花窗膀、回廊掛課落、雕刻淘精美，富源麗堂皇。外部色彩碗與材質(zhì)：徽派建筑剛的外部色擋彩主要是券黑白灰三虧色，外部繼材料以石毫頭、石板鼠、磚瓦為婦主。青磚輝黛瓦，高患聳的石質(zhì)狀白墻，灰精灰的石板判古道，使唐得整個(gè)建營(yíng)筑的外部猜色彩既對(duì)板比鮮明又招簡(jiǎn)潔明快哥，并與周褲圍的藍(lán)天帆白云、碧跑水翠山和駛諧相稱。遍堅(jiān)實(shí)的材籃質(zhì)，使整錯(cuò)個(gè)建筑群睡落與周圍售靈動(dòng)的山搖水、田園會(huì)達(dá)到剛?cè)嵫瓴⒑希瑒?dòng)濫靜兼濟(jì)。靈動(dòng)窄巷月沼掠影徽派建筑籠細(xì)部藝術(shù)–色彩與材烘質(zhì)內(nèi)部色彩閑與材質(zhì)：徽派建筑萬的內(nèi)部色裝彩要比外滲部豐富得載多。豪華袋宅邸常用嬸紅色梁柱跳，重要部購位的木雕所裝飾敷以窯金粉；而長(zhǎng)書香人家委則常用清啦漆木本色知的門窗和腫家具。正屈如之前所捆提及，徽辨式建筑的拌內(nèi)部構(gòu)筑因和飾品多曉為木質(zhì)材開料。建筑備的結(jié)構(gòu)采糾用的是北勵(lì)方抬梁式淘和南方穿毯斗式這兩魯種木架構(gòu)描的結(jié)合；拖屋檐上、緞房梁上、棟天井旁、百廳屋里常搏有著大幅薄的木制雕汪欄。精雕細(xì)辣刻民居室內(nèi)徽派建懂筑細(xì)部類藝術(shù)-天井天井：徽派建筑歲附帶的天顛井構(gòu)造，欣是徽式建弊筑中很有駕實(shí)際意義新的一項(xiàng)構(gòu)縫思，也是掘徽居中最畫典型的房采屋類型。仆最常見的頃徽居都是菜那種以天校井為中心宏的三間兩創(chuàng)進(jìn)宅院，讓基本上秉媽承了明、負(fù)清之法式升。建筑里港的天井設(shè)肚置主要是娃為了利于招采光、通命風(fēng)，并使孝建筑看上們?nèi)ジ鼘挸〝n。這種天襯井構(gòu)造無枯論是普通幣的家居還趣是宗族的掘祠堂都被染廣泛的應(yīng)蛙用。祠堂中澡天井民居中天關(guān)井徽派建炒筑細(xì)部錄藝術(shù)-天井天井：大小比例謹(jǐn)靈活的天冬井空間連漫接著廳堂嗚與廂房等撇空間，是倚徽州民居愉平面中最療積極活躍爐的構(gòu)成元錢素。天井屋面寬尺寸綁范圍在5米到7米之間采，面寬圈方向變趙化較小里，進(jìn)深恰方向變肢化較大逝，天井匠主要起析到調(diào)節(jié)戒實(shí)用空芹間和基耳地尺寸鮮的差值趟作用。天井可分既為兩類：邊天井，存在于枯“H”型或同請(qǐng)向串聯(lián)式扇合院中，疊天井的主鞋要形式與掃三合院這滿一基本細(xì)隙胞的天井飄形式類似竄。中天井，存在于諒面向式的疏四合院構(gòu)倍型中，我綁們可以將悉其看成是敏由兩個(gè)三云合院的“敏邊天井”雙拼合而成遠(yuǎn)。中天井去平面邊天井遮平面徽派建想筑細(xì)部淹藝術(shù)-天井天井：風(fēng)水和民脈俗對(duì)天井島的影響:天井的薦外形——通天接酒地，盲上通天兩有通風(fēng)廉、換氣臉、采光役作用，暖下接地用有排水祖、排污縫作用天井空間——虛實(shí)構(gòu)成艷，天井形耳成一個(gè)漏規(guī)斗式的井邊口，氣口南循環(huán)天井的乖大小——暗含“藏風(fēng)聚學(xué)氣”三間屋的“天井”一般設(shè)在畏廳前，四強(qiáng)合屋的“天井”一般設(shè)在鄉(xiāng)豐廳中，這而種設(shè)計(jì)使鑰居住空間巨有充足光噴線，也有紛利于更好玩地空氣流愉通。晴時(shí)訓(xùn)太陽光自方天井瀉入定堂前，稱廢為“灑金”；雨天時(shí)柄，雨水通靈過天井落忽下，稱為“流銀”；中國(guó)人挎認(rèn)為“水”就是“財(cái)”，天井好的設(shè)計(jì)擊就是遵廁循“肥水不流渠外人田”的風(fēng)俗替，有“四面財(cái)源駱滾滾流入”、“四揭水歸堂從”之意刊。“四水賀歸堂”“灑金”徽派建筑筑細(xì)部藝術(shù)-馬頭墻馬頭墻的蓮寓意：馬，在扶眾多的淺動(dòng)物中悶可稱得于上是一偽種吉祥降物，就新如成語“一馬當(dāng)先躲、馬到成椅功、汗馬趨功勞”，這也居許是古利徽州建揭筑設(shè)計(jì)灣師們?yōu)橛晔裁匆⑦@種營(yíng)封火墻世，設(shè)計(jì)壩為“馬頭墻”的動(dòng)機(jī)。盟高大封閉街的外墻，振因有了馬舌頭墻而顯納得錯(cuò)落有方致；呆板糖靜止的墻邁體，因有染了馬頭墻形而顯出一捧種動(dòng)態(tài)的偽美感。從秤高處往下杰看，聚族所而居的村嗚落中，高橋低起伏的阻馬頭墻，愚給人的視權(quán)覺帶來一忠種“萬馬奔羊騰”動(dòng)感沖赴擊，也霜隱喻著楊整個(gè)宗派族生氣裳勃勃，吩興旺發(fā)畢達(dá)。萬馬奔住騰圖馬頭墻徽派建筑男細(xì)部藝術(shù)-馬頭墻馬頭墻曉的功能撫：防火作用癢：馬頭墻驚，又稱潑封火墻池，是徽稅式建筑反當(dāng)中的盛重要構(gòu)匯成元素劃。在聚剩族而居兄的村落負(fù)中，民娃居的建體筑密度亦往往較揮大，不媽利于防表火；而架且，這奪些房子耍除了外挪在的建辟筑材料各是石頭儉之外，差內(nèi)在的雨部分基趨本都是悉各種的俊木制品派，這樣阻的房屋疲構(gòu)造最柳害怕的循便是火蹦勢(shì)。封慎火墻具蒜有防止務(wù)火勢(shì)蔓捏延的作步用。防盜保因衛(wèi)作用墓：到了后來摸，由于徽莫商逐漸出皆名，聚落場(chǎng)中的男子亦多出外經(jīng)碼商，留在選家中的皆懲為婦孺，剪高高的外機(jī)墻也起到誘了防盜、閘保衛(wèi)的作芬用。馬頭墻立活面剖面起防火作同用的馬頭思?jí)θB式馬榮頭墻四疊式偵馬頭墻徽派建筑桌細(xì)部藝術(shù)-馬頭墻馬頭墻忙的分類片：徽式建螺筑中的嫌馬頭墻既高低錯(cuò)昂落，一貼般為兩疊式渾、或三結(jié)疊式，較大具的民居樸，因有慎前后廳月，馬頭墻浪的疊數(shù)痕可多至解五疊，俗稱“五岳朝天”。馬頭墻邁的“馬頭”，馬頭墻雖的構(gòu)造隨粘屋面坡度塔層層迭落雕，以斜坡園長(zhǎng)度定為鍬若干檔，步墻頂挑三恢線排檐磚末，上覆以遞小青瓦，患并在每只拜垛頭頂端燃安裝搏風(fēng)買板，上面鴿再安各種就式樣的“圖座頭”。燭有“鵲尾噴式”、穿“印斗煌式”、慈“坐吻生式”等數(shù)種飼。“鵲尾式權(quán)”即雕鑿互一似喜孟鵲尾巴故的磚做鴨為座頭勸，是為豆弧型巧鵝角式?！坝《肥綋u”即由窯燒石制有“卐壟”字紋的呢形似方斗甜之磚，但殼在印斗托嶼的處理上攜有“坐斗渡”與“挑狼斗”兩種莫做法。馬符頭墻屋斗忍是正方體胸空心的叫臨文官印式下?！白窍淌健笔怯筛G燒搏“吻獸”反構(gòu)件安在營(yíng)座頭上，荷常見有哺蜂雞、鰲魚寇、天狗等弱禽獸類?；张山ɑj筑細(xì)部千藝術(shù)-三雕徽州三雕娃：徽州的陪三雕包距括木雕、噸磚雕、漸石雕，技藝怎精湛，高聞名中潔國(guó)。徽州三雕限用于建筑你時(shí)，總能柜從色澤、敏紋理、形編態(tài)等各方耐面非常巧滾妙地與建缸筑的室內(nèi)換外構(gòu)件、議裝修相結(jié)旱合，既為刑建筑增色脊，又凸顯誕其自身。拔建筑上的臣雕刻從不謊濫用技藝廁，總是在捎點(diǎn)睛之處桂小心使用圍，尋求在典樸素中顯臂示出華美厘，在粗狂烏中襯托出隊(duì)纖細(xì)。建羞筑的門罩堂、斗拱、奴梁頭、窗甘欞、漏窗視、隔扇等樣多以雕刻押修飾，無膜論是木雕蓋、磚雕還違是石雕，螞無不做工薄精細(xì)，層音次多樣，貢物種繁復(fù)摔，各不同首形，形不快同神，美難輪美奐。磚雕石雕木雕徽派建筑燥細(xì)部藝術(shù)-三雕磚雕：磚雕大刷多鑲嵌睜在門罩咸、窗楣蛋、照壁譜上，在許大塊的技青磚上嘴雕刻著鍬生動(dòng)逼趙真的人蛙物、蟲券魚、花騰鳥及八歲寶、博奸古和幾島何圖案攝，極富陳裝飾效脅果?；B主腹題磚雕門罩徽派建筑溫細(xì)部藝術(shù)-三雕石雕：石雕主涼要表現(xiàn)爽在祠堂霸、寺廟旺、牌坊蒸、塔、腫橋及民馬居的庭斑院、門宇額、欄素桿、水違池、花糠臺(tái)、漏蔽窗、照被壁、柱幻玉礎(chǔ)、抱駱鼓石、石獅等瓶上面。怕內(nèi)容多撇為象征聾吉祥的失龍風(fēng)、館仙鶴、桑猛虎、露雄獅、慣大象、儉麒麟、抬祥云、反八寶、錫博古和饞山水風(fēng)貫景、人之物故事肺等，主屠要采用并浮雕、撿透雕、丹圓雕等鎮(zhèn)手法，魯質(zhì)樸高叢雅，渾翅厚瀟灑。抱鼓石牌坊石囑雕徽派建午筑細(xì)部完藝術(shù)-三雕木雕：木雕在古袋民居雕刻斧裝飾中占狗主要地位備，表現(xiàn)在葉月梁頭上舒的線刻紋順樣，平盤慌斗上的蓮覽花墩，屏悶門隔扇、飯窗扇和窗壞下掛板、級(jí)樓層拱桿彩欄板及天找井四周的柜望柱頭等可。內(nèi)容廣買泛，多人物字、山水、偏花草、鳥暮獸及八寶警、博古。題材眾驗(yàn)多，有傳統(tǒng)棒戲曲、民枯間故事、訊神話傳說豎和漁、樵該、耕、讀繭、宴飲、定品茗、出存行、樂舞歷等生活場(chǎng)禮景。手法多海樣，有線政刻、淺悅浮雕、首高浮雕橫透雕、代圓雕和俯鏤空雕雖等。其來表現(xiàn)內(nèi)搭容和手腹法因不鼓同的建烏筑部位嚴(yán)而各異勇。這些閣木雕均疊不飾油核漆，而礦是通過粱高品質(zhì)豎的木材雄色澤和愿自然紋召理，使記雕刻的開細(xì)部更騎顯生動(dòng)截。窗扇木雕梁上木激雕徽派建筑嗎細(xì)部藝術(shù)-點(diǎn)窗點(diǎn)窗：徽州建閉筑外界準(zhǔn)面通常桿比較封乒閉，開魔窗很小獎(jiǎng)，有如酷點(diǎn)狀，如故稱點(diǎn)枯窗，是愛徽式建般筑中的剃一大特架色。高勺聳嚴(yán)閉成的外墻可上鑲嵌土著變化紡活潑的徹漏窗、棚點(diǎn)窗，糕既反映情了古徽爐州人對(duì)杯居住安袍全的需含要，也魂透露了預(yù)他們希范望與外滅界交流構(gòu)溝通的咬愿望，羨使得建宣筑更具貓人性化乓，符合勢(shì)人的各戴種生理握、心理灣需要。味這些點(diǎn)獵窗常被儲(chǔ)飾予不攝同的雕飛刻，使撈得風(fēng)格幅一致的來眾多白柳墻，因雖有了多強(qiáng)式多樣簡(jiǎn)的點(diǎn)窗瓜而各具破特性，篩獨(dú)成一強(qiáng)道風(fēng)景懂。木雕點(diǎn)筐窗石雕圍設(shè)墻點(diǎn)窗結(jié)語從整體外獨(dú)觀而言，勸徽式建筑功，是一種攤基于自然舊，崇尚自吉然，融入抖自然的建元筑，是天布人合一思陽想的高度譯表現(xiàn)。從挨內(nèi)部細(xì)節(jié)鳥來說，徽趟式建筑，嶄體現(xiàn)了古基徽州人追微求儒雅、惜淡遠(yuǎn)的人藝生境界，春是古徽州引人謙恭避留禍、退身號(hào)養(yǎng)性、勤嘴學(xué)守德的抄真實(shí)寫照屬。即便時(shí)盜光再如氧何荏苒揮飛逝，無時(shí)代再小如何更冷迭變遷綢，徽式薦建筑依杠然透射球出其源憤遠(yuǎn)流長(zhǎng)崖、觸動(dòng)坐人心的肆爍爍光則芒。9、靜夜四粗無鄰，荒偏居舊業(yè)貧繼。。4月-2撇34月-鞠23Frid匆ay,托Apri永l28汪,20拘2310、雨中黃聯(lián)葉樹，燈蹈下白頭人械。。16:丙07:越1816:0活7:1816:惜074/2夏8/2便023兵4:踩07:斤18陵P(guān)M11、以我肺獨(dú)沈久盆，愧君承相見頻參。。4月-罰2316:0撓7:1816:0響7Apr-岔2328-A察pr-2滋312、故人江離海別，幾添度隔山川米。。16:0必7:1816:0帝7:1816:0宴7Frid霞ay,摔Apri航l28香,20雜2313、乍見籃翻疑夢(mèng)這，相悲誰各問年佩。。4月-2寄34月-游2316:資07:迷1816:佩07:劣18Apri異l28誼,20對(duì)2314、他鄉(xiāng)泡生白發(fā)典，舊國(guó)躬見青山算。。28發(fā)四月停202讀34:0休7:1固8下子午16:衡07:違184月-2釋315、比不征了得就透不比，朽得不到乏的就不揚(yáng)要。。。四月析234:0陡7下洲午4月-稀2316:0衣7Apri子l28去,20劍2316、行動(dòng)桌出成果促，工作繭出財(cái)富云。。2023詞/4/2世816軋:07:勞1816:0山7:1828傲Apr體il破202撒317、做前幼，能夠惕環(huán)視四陳周；做慣時(shí)，你發(fā)只能或遼者最好須沿著以還腳為起桂點(diǎn)的射慨線向前泛。。4:07衛(wèi):18養(yǎng)下午4:0吵7下埋午16:轟07:謝184月-藏239、沒有失厚敗，只有氧暫時(shí)停止炮成功！。4月-2跟34月-東23Fri矩day擋,A所pri扶l2浴8,獄202跌310、很多授事情努予力了未醫(yī)必有結(jié)饅果，但升是不努懇力卻什橫么改變算也沒有剝。。16:0題7:1816:鋤07:優(yōu)1816:易074/2證8/2恢023番4:孟07:讓18珍PM11、成功就擱是日復(fù)一寺日那一點(diǎn)苗點(diǎn)小小努殺力的積累富。。4月-外2316:0還7:1816:0停