PAGE第四單元亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)同步練習(xí)中國(guó)民主革命的先行者孫中山〖學(xué)習(xí)要求〗了解孫中山的民主革命事跡和為了中國(guó)民主民族事業(yè)作出的偉大貢獻(xiàn)，理解孫中山一生偉大轉(zhuǎn)變的原因。認(rèn)識(shí)孫中山所代表的民族資產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的作用和局限性。培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。〖知識(shí)梳理〗主要內(nèi)容：孫中山領(lǐng)導(dǎo)推翻清朝君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)—中華民國(guó)的基本史實(shí)；孫中山鞏固民主共和而進(jìn)行的斗爭(zhēng)；辛亥革命的歷史功績(jī)；對(duì)孫中山的歷史評(píng)價(jià)。難點(diǎn)是對(duì)于孫中山在新民主主義革命時(shí)期的偉大轉(zhuǎn)變的理解；對(duì)孫中山在20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)中的歷史地位的評(píng)價(jià)問(wèn)題。〖例題講析〗例11912年，孫中山自豪地說(shuō)，這是“我國(guó)有史以來(lái)所未有之變局，吾民破天荒之創(chuàng)舉也?！边@里的“變局”和“創(chuàng)舉”指（）A．辛亥革命爆發(fā)B.清朝統(tǒng)治被推翻C.中華民國(guó)成立D.《臨時(shí)約法》頒布解析：本題為材料型選擇題，旨在考查學(xué)生閱讀、理解、分析、概括材料的能力。解題的關(guān)鍵是聯(lián)系1912年發(fā)生的大事，判斷孫中山所說(shuō)的“變局”，又符合“創(chuàng)舉”的指什么歷史事件。答案C〖同步探究〗一、選擇題1．在20世紀(jì)初出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)革命組織中，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)是第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨，是因?yàn)?)A．成立時(shí)間最早B.實(shí)現(xiàn)了所有革命團(tuán)體的大聯(lián)合C.使民主革命進(jìn)入新階段D有明確的綱領(lǐng)、公認(rèn)的領(lǐng)袖和全國(guó)性的組織系統(tǒng).2．孫中山提出的三民主義所要解決的主要矛盾是（）A．中華民族和帝國(guó)主義的矛盾B.封建主義和人民大眾的矛盾C.民族資產(chǎn)階級(jí)和滿洲貴族的矛盾D.革命派與立憲派的矛盾3.孫中山認(rèn)為，西方國(guó)家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”，中國(guó)應(yīng)該防患于未然，因此他提出了（）A．民族主義B．民權(quán)主義C．民生主義D．民粹主義4.孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的最大歷史功績(jī)是（）A.創(chuàng)辦了革命政黨B推翻了清王朝C.結(jié)束了封建帝制D.贏得了中華民族的獨(dú)立5.在維護(hù)民主共和制度的斗爭(zhēng)方面,孫中山為首的革命黨人采取的方式有（）①采用政黨政治②運(yùn)用法律手段③暴力斗爭(zhēng)A.①②B.②③C.①③D.①②③6.辛亥革命、二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)有()①孫中山號(hào)召或領(lǐng)導(dǎo)②都是武裝斗爭(zhēng)③矛頭指向北洋軍閥④沒(méi)有改變社會(huì)性質(zhì)A.①②④B.①②③④C.①③D.②④二、材料解析題7.閱讀下列材料：材料一：1912年《申報(bào)》載：“雖然今日之共和，第有其表面已。人民既乏國(guó)民之常識(shí)，而于風(fēng)俗習(xí)慣尤未改革。”“于共和國(guó)之組織，若選舉，若會(huì)議，及其他人民對(duì)于國(guó)家種種應(yīng)盡應(yīng)享之權(quán)利義務(wù)咸不諳熟?！薄熬痛蠖鄶?shù)國(guó)民之心理觀之，則共和政體之發(fā)生，及依據(jù)于事實(shí)，而非根本于原理?！报D―據(jù)張靜如等《中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)史》材料二：1916年《新青年》載：“袁世凱之廢共和復(fù)帝制，乃惡果非惡因，乃枝葉之罪惡，非根本之罪惡。若夫別尊卑，重階級(jí)，主張人治，反對(duì)民權(quán)之思想之學(xué)說(shuō)，實(shí)為制造專(zhuān)制帝王之根本之惡因。吾國(guó)思想界不將此根本惡因鏟除凈盡，則有因必有果，無(wú)數(shù)廢共和復(fù)帝制之袁世凱，當(dāng)然接踵應(yīng)運(yùn)而生，毫不足怪?！辈牧先?923年12月17日北京大學(xué)25周年紀(jì)念日民意測(cè)驗(yàn)的部分結(jié)果：調(diào)查問(wèn)題調(diào)查結(jié)果1.下列各種方法，你以為哪種可以救國(guó)？（軍閥宰制、外國(guó)共管、國(guó)民革命）國(guó)民革命725票，外國(guó)共管19票，軍閥宰制10票2.俄國(guó)與美國(guó)，誰(shuí)是中國(guó)之友？俄國(guó)497票，美國(guó)107票3.你心目中，國(guó)內(nèi)或世界大人物，是哪幾位？世界大人物：列寧227票，威爾遜51票國(guó)內(nèi)大人物：孫中山473票，陳獨(dú)秀173票，蔡元培153票――據(jù)張靜如等《中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)史》根據(jù)材料一，概述1912年中國(guó)普通民眾對(duì)民主共和的認(rèn)識(shí)。（2）根據(jù)材料二，指出當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到了什么問(wèn)題。概述材料三每項(xiàng)調(diào)查結(jié)果所體現(xiàn)的主流民意，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。三、問(wèn)答題8．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以孫中山為首的中國(guó)有志之士認(rèn)識(shí)到要挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族振興的必要途徑是什么？為此他們作了哪些努力？〖拓展提高〗2005年4月26日，時(shí)任中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)訪問(wèn)大陸，開(kāi)始了舉世矚目的兩岸“和平之旅”，首站抵達(dá)南京，于4月27號(hào)拜謁南京中山陵。（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明連戰(zhàn)先生的首站南京和第一項(xiàng)活動(dòng)安排的原因。（2）中共中央總書(shū)記胡錦濤在歡迎連戰(zhàn)時(shí)表示：“中山先生為中華民族和中國(guó)人民留下了許多珍貴的精神遺產(chǎn)，值得我們永遠(yuǎn)地繼承和發(fā)揚(yáng)?！睋?jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為孫中山為我們留下了哪些精神遺產(chǎn)？

圣雄甘地〖學(xué)習(xí)要求〗熟悉甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡，認(rèn)識(shí)其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。〖知識(shí)梳理〗主要內(nèi)容：鳳凰新村，“堅(jiān)持真理”的思想，阿姆利則慘案，“文明不服從運(yùn)動(dòng)”，“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的內(nèi)容和發(fā)展、影響，對(duì)甘地的評(píng)價(jià)。難點(diǎn)是：如何理解“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的作用?！祭}講析〗例1甘地提出“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的根本目的是（）A．?dāng)U大國(guó)大黨的勢(shì)力B.反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治C.取得印度的自治D.提高民族自尊心解析:主要考查考生的識(shí)記和理解能力。甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”是戰(zhàn)后印度民族解放運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。答案C例2第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，孫中山、甘地、凱末爾思想的共同點(diǎn)是（）A．主張向蘇俄學(xué)習(xí)B.具有反宗教的世俗主義思想C.主張以革命手段改造社會(huì)D.以民族主義為主要內(nèi)容解析:本題考查考生比較能力,主要從掌握三人的思想,再找出其共同點(diǎn)。孫中山符合A、C、D，甘地符合D，凱末爾符合A、B、D，三者共同點(diǎn)就只有一個(gè)D。答案D〖同步探究〗一、選擇題1．甘地第一個(gè)非暴力訓(xùn)練基地“鳳凰新村”建立在（）A．印度B.英國(guó)C.南非D.俄國(guó)2.對(duì)甘地最終形成完整“非暴力”理論有直接影響的是（）A．英國(guó)的殖民統(tǒng)治B.托爾斯泰等人著作C.《以德報(bào)怨》詩(shī)D.“堅(jiān)持真理”思想3．與甘地“非暴力”思想形成有關(guān)的是（）①印度教教義②基督教教義③托爾斯泰等人著作④伊斯蘭教教義A．①②B.①③C.①②③D.①②③④4.非暴力運(yùn)動(dòng)矛頭主要針對(duì)()A.宗教沖突B.印度政府C.英國(guó)殖民統(tǒng)治D.印度國(guó)大黨5.一戰(zhàn)后印度全面興起“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線是（）A．“文明不服從運(yùn)動(dòng)”B.阿姆利則慘案C.甘地被刺殺D.國(guó)大黨成立6.下列關(guān)于不合作運(yùn)動(dòng)的敘述正確的是()二戰(zhàn)后,非暴力不合作運(yùn)動(dòng)發(fā)展為全國(guó)性的抗英運(yùn)動(dòng)。甘地的非暴力理論來(lái)源于政治斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。甘地提出的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始就提出了獨(dú)立的目標(biāo)。D.甘地一共領(lǐng)導(dǎo)了三次大規(guī)模的不合作運(yùn)動(dòng),沉重打擊了殖民統(tǒng)治。二、材料解析題7.閱讀下列材料材料1甘地認(rèn)為，非暴力抵抗是印度爭(zhēng)取擺脫殖民桎梏的唯一正確方法；同時(shí)，他認(rèn)為非暴力抵抗并不意味著對(duì)外國(guó)……的屈服。他寫(xiě)道：“……我寧愿要印度用暴力來(lái)保護(hù)自己的榮譽(yù)，而不愿印度……聽(tīng)任人家侮辱、失去自己的榮譽(yù)。可是我認(rèn)為非暴力比暴力高明得多?！薄耙虼宋也⒉皇且?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義?！薄妒澜绗F(xiàn)代史諸問(wèn)題》材料21920年8月1日，為了抗議英國(guó)等戰(zhàn)勝國(guó)強(qiáng)加給土耳其的《色佛爾條約》，甘地第一次發(fā)動(dòng)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)?！安缓献鳌钡木V領(lǐng)包括：受封者退回爵位封號(hào)，抵制立法機(jī)構(gòu)選舉，抵制在政府機(jī)關(guān)和法院工作；拒絕在英國(guó)學(xué)校讀書(shū)；提倡手紡車(chē)運(yùn)動(dòng)以抵制英國(guó)貨物泛濫。在運(yùn)動(dòng)后期，提出拒絕納稅的要求。12月，在國(guó)大黨年會(huì)上通過(guò)了以自治為目標(biāo)的不合作綱領(lǐng)?！妒澜缡贰氛?qǐng)回答：（1）根據(jù)材料1，甘地選擇非暴力主義的理由是什么？實(shí)際原因又是什么？（2）根據(jù)材料2，非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是什么？“不合作”的范圍涉及哪些具體的社會(huì)部門(mén)和領(lǐng)域？（不要摘抄原文）三、問(wèn)答題8．為什么“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”會(huì)出現(xiàn)在印度？甘地的“非暴力思想”是怎樣形成的？〖拓展提高〗有人認(rèn)為“非暴力”抵抗運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是號(hào)召群眾逃避斗爭(zhēng)。你是否同意這種看法？并說(shuō)明你的理由和看法。

新土耳其的締造者凱末爾〖學(xué)習(xí)要求〗了解凱末爾在土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)其在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn)。〖知識(shí)梳理〗主要內(nèi)容：凱末爾在獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的活動(dòng)；大國(guó)民議會(huì)；《洛桑和約》；現(xiàn)代土耳其誕生；凱末爾改革內(nèi)容；凱末爾改革的結(jié)果和影響。難點(diǎn)：如何評(píng)價(jià)凱末爾對(duì)土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興的貢獻(xiàn)。〖例題講析〗例第一次世界大戰(zhàn)后,印度和土耳其爆發(fā)了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng),兩者共有的特征是()①斗爭(zhēng)矛頭指向英國(guó)政府②廣大的人民群眾參加③開(kāi)展持久的武裝斗爭(zhēng)④實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革A.①②B.①④C.②③D.②④解析:該題主要考查對(duì)歷史事件的分析比較能力。而且備選項(xiàng)都是兩個(gè)，難度不大。①②是兩者共同的特征，③④則是不同之處。答案A〖同步探究〗一、選擇題1．《洛桑和約》最重要的意義在于（）A．使土耳其獲得民族獨(dú)立B.廢除外國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)C.廢除外國(guó)在土耳其的特權(quán)D.使土耳其淪為半殖民地2.凱末爾被稱(chēng)為“伊斯坦布爾大救星”是因?yàn)樗ǎ┩ㄟ^(guò)改革，使伊斯坦布爾經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展在獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中趕走了德國(guó)侵略者在達(dá)達(dá)尼爾海峽戰(zhàn)役中取得大捷通過(guò)《洛桑和約》收回了伊斯坦布爾3．一戰(zhàn)后，使土耳其獲得新生的文件是（）A．《凡爾賽和約》B．《色佛爾條約》C．《洛桑和約》D．《九國(guó)公約》４．凱末爾改革在政治上的重大舉措是（）Ａ．實(shí)行君主立憲制Ｂ.開(kāi)始政教分離Ｃ.集大權(quán)于一身Ｄ.廢除伊斯蘭教5.凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體制改革()A.以蘇俄為師,推行國(guó)家主義,加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。B.優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速。C.協(xié)調(diào)工農(nóng)比例發(fā)展，人民生活水平顯著提高。D.國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。6.以下關(guān)于凱末爾改革的說(shuō)法不正確的是()改革是在維持原有社會(huì)、宗教格局的前提下進(jìn)行的。B.改革涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等諸方面。C．改革建立了現(xiàn)代的男女平等的婚姻制度。D．改革使土耳其一舉成為世界上工業(yè)增長(zhǎng)速度最快的國(guó)家之一。7.一戰(zhàn)后，土耳其凱末爾革命對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生的影響是（）A．使土耳其擺脫了民族危機(jī)B.打破協(xié)約國(guó)對(duì)土耳其的封鎖C.沖擊了戰(zhàn)后的國(guó)際體系D.改變了世界政治力量的對(duì)比8.凱末爾革命后,土耳其的社會(huì)性質(zhì)變化是()A.由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變B.由殖民地向資本主義社會(huì)變化C.由半殖民地向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變D.由殖民地半殖民地向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變9.一戰(zhàn)后印度的非暴力不合作和土耳其凱末爾革命一敗一成的原因關(guān)鍵在于()A.遭受殖民壓迫的程度不同B.兩國(guó)采取的斗爭(zhēng)方式不同C.蘇聯(lián)支持援助的程度不同D.工農(nóng)群眾的覺(jué)悟程度不同二、問(wèn)答題10.如何評(píng)價(jià)凱末爾對(duì)土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興的貢獻(xiàn)?〖拓展提高〗獨(dú)立后,凱末爾被土耳其尊稱(chēng)為“國(guó)父”，受到廣泛擁戴。對(duì)此，凱末爾說(shuō)：“是歷史將我推上了獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的浪頭，你們才是土耳其民族的真正英雄?！蹦闳绾卫斫鈩P末爾的話？

參考答案1中國(guó)民主革命的先行者孫中山〖同步探究〗1.D2.B3.C4.C5.D6.A7.答案要點(diǎn)：（1）民眾對(duì)民主共和的認(rèn)識(shí)不夠深入。（2）認(rèn)識(shí)到帝制復(fù)辟的根本原因。（3）主流民意：認(rèn)為國(guó)民革命是最重要的救國(guó)方案；蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)的積極影響已經(jīng)超過(guò)了美國(guó)；列寧和孫中山在人們心目中占有重要的地位。8．（1）途徑：推翻清政府，建立共和國(guó)。（2）努力：建立革命組織和政黨如興中會(huì)、同盟會(huì)等；傳播民主革命思想；發(fā)動(dòng)武裝起義；創(chuàng)建革命理論三民主義。〖拓展提高〗南京是國(guó)民政府原來(lái)的統(tǒng)治中心；孫中山是偉大的革命先行者，國(guó)民黨的創(chuàng)始人。（2）“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的愛(ài)國(guó)思想；“天下為公”、“博愛(ài)”的高尚人格；“祖國(guó)高于一切，才華貢獻(xiàn)人類(lèi)”的高遠(yuǎn)志向；“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”的頑強(qiáng)意志和進(jìn)取精神；犧牲奉獻(xiàn)，死而后已，憂國(guó)憂民，關(guān)心民眾疾苦等。2圣雄甘地〖同步探究〗1.C2.B3.C4.C5.B6.D7．（1）非暴力比暴力高明得多；認(rèn)識(shí)到了印度的力量。印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，資本主義發(fā)展不充分，與英國(guó)比經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力懸殊；印度民族資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和妥協(xié)性；以往民族起義遭到失敗。（2）爭(zhēng)取自治。立法、司法、行政、教育、手工業(yè)、稅務(wù)等。8．印度有獨(dú)特的社會(huì)文化背景——印度教中有“以德報(bào)怨，以善報(bào)惡”的思想。甘地非暴力思想的形成：早年受到仁愛(ài)、不殺生的印度教教庭的影響。在倫敦學(xué)習(xí)期間，閱讀了《圣經(jīng)》，《