第頁(yè)2023文明禮儀演講稿文明禮儀演講稿范文合集7篇

演講稿以發(fā)表看法，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先打算好的文稿。在快速改變和不斷變革的新時(shí)代，越來越多地方須要用到演講稿，你所見過的演講稿是什么樣的呢？下面是我收集整理的文明禮儀演講稿7篇，希望能夠幫助到大家。

文明禮儀演講稿篇1

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種表達(dá)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，假設(shè)有人不注意自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必需先從自身做起，要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)肯定水平，就有了明辨是非的實(shí)力;有了區(qū)分是非善惡的實(shí)力，就要端正自身的心態(tài)，不違反自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推動(dòng)社會(huì)公共文明的基矗知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。〞我們接受文明禮儀的教化，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教化有什么區(qū)分!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一〞上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告辭不文明的行為。

文明禮儀演講稿篇2

各位老師、同學(xué)：

大家好。

我是高一4班的盧xx，今日我在國(guó)旗下演講的題目是：禮，心靈的長(zhǎng)明燈。

每年的三月，是文明禮貌月，講文明、講禮貌，始終以來都是我們義不容辭的道德義務(wù)。

以禮立人，人就會(huì)無愧，光明正大；以禮待人，人與人之間就會(huì)團(tuán)結(jié)和諧，友善相處；以禮行仁，社會(huì)就會(huì)趨于理性，不會(huì)為狂熱的激情所蒙蔽。

中國(guó)是禮儀之邦，但是隨著近些年來經(jīng)濟(jì)的開展，我們不行否認(rèn)，一些人陷入了道德與信仰的迷茫中，他們過于急迫地想去表達(dá)自己的特性追求自己的利益，但無視了約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)和別人的感受。

比方，幾年前，國(guó)人為抗議日本購(gòu)島鬧劇，野蠻打、砸日產(chǎn)汽車。

這個(gè)是表達(dá)你愛國(guó)情感的最正確方式嗎？明顯不是！假設(shè)你的車也是日本生產(chǎn)的，那你會(huì)親自砸了它，然后向別人宣告自己很愛國(guó)嗎？再比方，XX年2月26日下午兩點(diǎn)，在xx省xx縣文化廣場(chǎng)一處人工湖邊兩名兒童在此玩耍，不慎掉入水中，

而此時(shí)正在旁邊游玩的23歲的高校生孟xx看到小孩兒落水后，抓緊脫下衣服跳入水中，最終孩子獲救了，他卻再也沒能上來……兩名兒童的家長(zhǎng)不顧施救者的生死，決然離去！而后怕?lián)?dāng)責(zé)任，始終躲避不語(yǔ)，拒不成認(rèn)孩子被救事實(shí)！

向大家講解并描述上面的這些事例，決不是一味地在批判和埋怨中國(guó)道德與禮儀的滑坡，而是在正視與思索我們今后應(yīng)當(dāng)要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

“禮〞可以表現(xiàn)在各個(gè)方面，但是我覺得其內(nèi)核思想就是“己所不欲，勿施于人〞！“禮〞不是虛假的偽善，而是對(duì)理性的認(rèn)可以及對(duì)自己和他人人格的一種敬重！只有不斷的踐行與反思，我們才可以讓自己和四周人都生活在一個(gè)自由、舒適、沉著的環(huán)境里。

假設(shè)，把“禮〞的內(nèi)核定義為“己所不欲，勿施于人〞，我們會(huì)覺察其實(shí)把書放在在自習(xí)室和閱覽室里占位置是不正確的，因?yàn)槟浅四軌蛘f明你愛學(xué)習(xí)，也能說明你沒有很好的敬重別人運(yùn)用學(xué)校公共資源的權(quán)利，這不是懂“禮〞的表現(xiàn)；

我們會(huì)覺察其實(shí)上課遲到不僅僅是你時(shí)間觀念不強(qiáng)的表現(xiàn)，而是對(duì)老師和其他同學(xué)上課權(quán)利的不敬重；我們會(huì)覺察其實(shí)你對(duì)家長(zhǎng)會(huì)有不滿與埋怨，那是因?yàn)槟氵€沒有做過父母，不懂得他們的難處；我們也會(huì)覺察不能隨意對(duì)別人的人格與所做之事進(jìn)行結(jié)論性的評(píng)價(jià)，

因?yàn)槟悴皇撬悴恢浪墓适?，不知道他的想法，不知道他的付出?/p>

以禮立人，就是把文明、禮貌作為自己做人的主要“刑具〞，唯如此，“每日三省吾身〞，察檢自己的錯(cuò)誤和缺乏，不斷地以此來鞭策自己，用文明、禮貌的行為準(zhǔn)那么來標(biāo)準(zhǔn)自己，一個(gè)人的心靈活會(huì)得以淘滌，行為便會(huì)磊落而無受拘束，并抵達(dá)心靈華蜜的此岸。

理性是人類最強(qiáng)大的內(nèi)在力氣。

把理性作為自己的約束力氣，才能嚴(yán)守禮貌的底線。

當(dāng)理性的約束成為習(xí)慣時(shí)，有禮彬雅也從今上升為一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)了！禮貌也會(huì)同時(shí)反作用于理性。

一個(gè)禮貌的人、文明的人，便不會(huì)輕易沖動(dòng)，不會(huì)輕易任感性沖垮自己的意識(shí)力氣。

懂“禮〞是小事，因?yàn)樽龅轿拿鞫Y貌，不必什么震天動(dòng)地的努力；懂“禮〞也是大事，因?yàn)樽龅轿拿鞫Y貌，自己和四周的生活便會(huì)發(fā)生天翻地覆的巨大改變！努力一下，留意一下，行動(dòng)一下，禮的光芒也便會(huì)照射在生活的每個(gè)角落了！

我的演講完了。

感謝大家！

文明禮儀演講稿篇3

摯友們：

讀過美國(guó)聞名作家歐?亨利小說?最終一片葉子?的人，想必還記得這句話：“當(dāng)最終一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開這個(gè)世界而去了……〞?？釔凵畹呐嫾壹s翰西，患了肺炎面臨大限時(shí)，“害怕 在她輕輕抓著這個(gè)世界的手越來越乏力的時(shí)候，她會(huì)真的像一片輕輕的、纖弱的葉子那樣，隨深秋的寒鳳飄逝而去〞。初讀這篇小說時(shí)，少年不識(shí)愁味道，對(duì)主子公那仿佛病態(tài)的癡語(yǔ)我并不以為然，而正是在人類對(duì)綠色頂禮膜拜，綠色食品，綠色能源、綠色電腦、綠色冰箱，綠色建筑被人們廣為崇尚的這天，重讀小說?最終一片葉子?，才感悟到，這清楚是一個(gè)寓言故事，約翰西的心語(yǔ)，清楚是谷世之言，大籟希聲。

就在歐?亨利自我的國(guó)家美利堅(jiān)合眾國(guó)的土地上，不是就有過深刻的歷史教訓(xùn)嗎?聞名總統(tǒng)羅斯福對(duì)梅花鹿可謂情有獨(dú)鐘，從這點(diǎn)小小的總統(tǒng)私人利益動(dòng)身，他便下令對(duì)北利亞桑納州一片茂密的大森林進(jìn)行大規(guī)模掃蕩，大批鹿的天敵――獅子、狼等食肉動(dòng)物被捕殺殆盡。四千多只鹿于是生物爆炸一般，呈幾何級(jí)數(shù)迅猛增長(zhǎng)，十幾萬只伸特長(zhǎng)頸項(xiàng)的可愛精靈們，吃光了樹上的葉子，仿佛只在轉(zhuǎn)瞬問，聞名的大森林就從地球上消逝了，最終剩下的，只有凡頭病鹿。魯迅先生說過，杯具是把完備的東西消滅給人看。

文明禮儀演講稿篇4

敬愛的同學(xué)們：

大家好!

假設(shè)你失去了今日，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。

假設(shè)你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。

假設(shè)你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻擋她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧!〞他把“請(qǐng)〞字說得很洪亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的表達(dá)么?

這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很簡(jiǎn)單令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更須要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人假設(shè)不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出訪俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種表達(dá)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，假設(shè)有

人不注意自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必需先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。〞“立人〞的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)肯定水平，就有了明辨是非的實(shí)力;有了區(qū)分是非善惡的實(shí)力，就要端正自身的心態(tài)，不違反自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推動(dòng)社會(huì)公共文明的根底。

而一個(gè)社會(huì)的文明氣氛對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?信任有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過公路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使公路上一輛車都沒有，外國(guó)人絕不會(huì)過公路。他們認(rèn)為這是必需遵守的公共文明。試問，在如此的氣氛中，有誰(shuí)會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氣氛的力氣所在。

有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?〞，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比方說，有好東西要與摯友共享，謙讓，吃飯前要洗手……〞我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非肯定要有什么了不得的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受文明禮儀的教化，許多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒峭娦?nèi)中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!莫非我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人〞么?明代高校者王守仁說“知是行的方法，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。〞我們接受文明禮儀的教化，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教化有什么區(qū)分!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一〞上下功夫、從自己的.坐言起行上下功夫，就要告辭不文明的行為。

我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力氣太薄弱，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)當(dāng)做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明〞，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活潑在我們當(dāng)中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主子，讓“文明與我同行〞!

文明禮儀演講稿篇5

敬重的領(lǐng)導(dǎo)、老師、敬愛的同學(xué)們：

大家好!我是八年級(jí)六班的武蘭睿。今日我演講的題目是?做文明的七中人?，短暫的暑假生活已經(jīng)過去，新的學(xué)期已經(jīng)到來，我們滿載著20xx年豐收的喜悅，步入了滿懷向往的20xx年我們又將投入到驚慌而又充溢的校內(nèi)生活中。

21世紀(jì)是學(xué)問經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的世紀(jì)，人的素養(yǎng)和技能成為學(xué)問經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)的先決條件。鄧小平同志曾說過“共產(chǎn)主主道德要從小起先培育〞。他還指出“志向和紀(jì)律特殊重要〞。紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證，每年都會(huì)有一些同學(xué)用自己慘痛的教訓(xùn)來證明：上學(xué)時(shí)不遵守紀(jì)律，學(xué)習(xí)搞不好，走向社會(huì)后不遵守法律，甚至走向了犯罪的道路?？梢妼W(xué)習(xí)與紀(jì)律的關(guān)系是緊密相連的，紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證，是一條通往勝利的路。

人們說：“遵守紀(jì)律要從小事做起〞我覺得這話說得挺有道理的，假設(shè)連一件小事都遵守不好紀(jì)律的話，那么要做一件大事豈不更難?革命烈士邱少云就是一個(gè)典型的例子，假設(shè)他在身上著火時(shí)馬上滾向他身后的水坑，就可以把火撲滅，可是他沒有這樣做，假設(shè)他這樣做了，上甘嶺戰(zhàn)役的整個(gè)安排就會(huì)全部落空，而且敵人高高在上，而我們?cè)谙拢灰裆僭埔粍?dòng)，我軍就會(huì)被敵人覺察，全部的戰(zhàn)士都有可能會(huì)犧牲。所以邱少云紋絲不動(dòng)，嚴(yán)格地遵守紀(jì)律，任烈火在他的身上燃燒，為了其他戰(zhàn)士，最終失去了年輕的生命。

再比方現(xiàn)在我們升旗、上操時(shí)，每個(gè)同學(xué)都能主動(dòng)立正站好，站在那兒紋絲不動(dòng)，做操時(shí)，每個(gè)同學(xué)都能認(rèn)仔細(xì)真地做好每一節(jié)操，那么在領(lǐng)操臺(tái)上一看這個(gè)集體就顯得特別整齊，假設(shè)有一個(gè)人沒讓好或做操動(dòng)作不到位，就算其他同學(xué)做得再好，總體一看，這個(gè)班還是很亂。從這兩件事上可以年看出：假設(shè)一個(gè)集體里有一個(gè)人從不按集體的規(guī)那么去做，而是靠著自己的主觀去做，那么這個(gè)集體就會(huì)很糟糕的;假設(shè)一個(gè)集體里的每一個(gè)人都按集體的規(guī)那么去做，每一件小事都自覺遵守，那么這個(gè)集體就是一個(gè)好集體。

為了中華的崛起和祖國(guó)的騰飛，為了我們初中生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，并成為祖國(guó)的棟梁，我呼吁：就讓我們以?初中生日常行為標(biāo)準(zhǔn)?為標(biāo)準(zhǔn)，拋棄一切壞習(xí)慣，做一個(gè)德、智、體、美、勞全面開展的初中生吧!把握好紀(jì)律這一關(guān)，祖國(guó)正急迫盼望著我們?cè)缛粘刹?。宏大的時(shí)代正在向我們呼喚，我的演講到此結(jié)束，感謝大家。

文明禮儀演講稿篇6

各位同學(xué)：

我給大家講一個(gè)親眼所見的事：上個(gè)星期六，我和你們的師母正準(zhǔn)備從學(xué)校乘車回家。來到一輛出租車前，你們的師母見車內(nèi)坐著四個(gè)留著黃發(fā)、正在抽煙的小青年，折回來看了看車牌，又看了看我，見我已坐在了車內(nèi)，才很牽強(qiáng)地上了車。同學(xué)們說說，這是為什么？

大家都知道，一個(gè)人就是通過穿著裝扮、言談舉止，給四周人一個(gè)固有的形象。望見一個(gè)外表樸實(shí)、舉止謙和的人，我們就情愿和他親近；望見一個(gè)染著黃發(fā)、滿嘴臟言的人，我們都避之生怕不及。這說明，我們都在自覺不自覺地選擇我們的交往對(duì)象。

其實(shí)，一個(gè)人內(nèi)在的思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)都會(huì)不同程度地表現(xiàn)在外表的穿著以及行為習(xí)慣上。假設(shè)你不想大家生怕避之而不及，而想讓大家都情愿親近，那么，你就得培育自己的文明習(xí)慣，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，使自己變成一個(gè)文明人。

今日，我們大家來到學(xué)校學(xué)習(xí)，不僅僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化學(xué)問，還要學(xué)習(xí)做人的道理。有句話說，德育不合格是危急品，智育不合格是次品，體育不合格是廢品。這就是說，假設(shè)一個(gè)人的思想品德有問題，那這個(gè)人就是一個(gè)危急品了，那誰(shuí)還情愿同一個(gè)危急品在一起？可見，我們每個(gè)同學(xué)都要不斷培育自己的文明習(xí)慣，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，使自己變成一個(gè)實(shí)實(shí)在在的文明人。

可是，有很多年輕人，成天不學(xué)無術(shù)，卻特地干一些為大家所不齒的事情，還自認(rèn)為是時(shí)尚，是開放。XX年我曾寫過一段話送給我即將畢業(yè)的學(xué)生：“開放，是思想領(lǐng)域的束縛被徹底解除，而不是追腥逐臭的托詞；保守，是意識(shí)形態(tài)的固步自封，而不是背叛師長(zhǎng)的借口?，F(xiàn)代社會(huì)，誘惑多多，誰(shuí)能自覺抵抗誘惑，誰(shuí)就能做個(gè)勝利的人。〞可見，持這種看法的人其實(shí)是最糊涂的人，最落后的人，最沒有長(zhǎng)進(jìn)的人！

大家都知道，現(xiàn)在在學(xué)生之間，比吃比穿的有之，好吃懶做的有之，污言穢語(yǔ)的有之，抽煙喝酒的有之，結(jié)伙斗毆的有之，甚至偷盜搶劫、巧取豪奪、殺人放火的都有之。你們說，我們到學(xué)校來，就是為著使自己越來越壞來的？假設(shè)我們不到學(xué)校讀書，我們只是有些愚昧，而到學(xué)校接受了幾年教化，我們卻變得很壞，甚至墮落成社會(huì)的累贅、渣滓，那我們要花那么長(zhǎng)的時(shí)間干什么？豈不是做了無用功，奢侈了自己的生命？

現(xiàn)在，大家坐在這個(gè)教室里，都多了一個(gè)稱謂：學(xué)問分子。過去，我們的先人一看到讀書人，也就是我們今日所說的學(xué)問分子，就會(huì)尊敬起來。我們已經(jīng)或正在贏得很多人的敬重。以前在農(nóng)村，只要哪里有個(gè)學(xué)問分子，哪里就似乎什么事都有了主心骨，大家會(huì)異口同聲地管他叫“先生〞?？梢哉f，一個(gè)讀書人，就是大家的偶像。

同學(xué)們，你們回家以后，能成為村里人的偶像嗎？假設(shè)我們每個(gè)人都努力上進(jìn)，不斷培育自己的文明習(xí)慣，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)真正的文明人，那我們的言行就能影響我們四周的人，我們就成為了文明的傳播者。將來，大家分散在各個(gè)崗位、各個(gè)地方，那里就有了文明的種子，你