景觀設(shè)計(jì)學(xué)專題十鄉(xiāng)土景觀_第1頁
景觀設(shè)計(jì)學(xué)專題十鄉(xiāng)土景觀_第2頁
景觀設(shè)計(jì)學(xué)專題十鄉(xiāng)土景觀_第3頁
景觀設(shè)計(jì)學(xué)專題十鄉(xiāng)土景觀_第4頁
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PAGEPAGE1景觀設(shè)計(jì)學(xué)專題 鄉(xiāng)土景觀鄉(xiāng)土景觀:所謂鄉(xiāng)土景觀是指當(dāng)?shù)厝藶榱松疃扇〉膶?duì)自然過程和土地及土地上的空間及格局的適應(yīng)方民居、寺廟等在內(nèi)的地域綜合體。這種鄉(xiāng)土景觀反映了人與自然、人與人及人與神之間的關(guān)系。鄉(xiāng)土景觀的這種理解包含幾個(gè)核心的關(guān)鍵詞:即,它是適應(yīng)于當(dāng)?shù)刈匀缓屯恋氐?,它是?dāng)?shù)厝说模菫榱松婧蜕畹?,三者缺一不可。鄉(xiāng)土景觀特點(diǎn):具有實(shí)際功用性。這是區(qū)別鄉(xiāng)土與非鄉(xiāng)土的關(guān)鍵所在,即是否具有與人們的生存和生活息息相關(guān)的功能,這里主要指的是生活和生產(chǎn)方面的,也包括形成人們生活習(xí)慣的部分。具有多樣性自然特點(diǎn)、創(chuàng)造者的民族、文化、性別的差異而發(fā)生很大的變化。具有文化意義而必須從內(nèi)在者的角度去理解。人類是符號(hào)的動(dòng)物,鄉(xiāng)土景觀則是一個(gè)符號(hào)傳播的媒體,是有含義的。它記載著一個(gè)地方的歷史,包括自然的和社會(huì)的歷史;講述著動(dòng)人的故事,包括美麗的或是凄慘的故事;講述著土地的歸屬,也講述著人與土地,人與人,以及人與社會(huì)的關(guān)系。研究鄉(xiāng)土景觀對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義鄉(xiāng)土景觀是鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的記載種研究顯得尤其重要。(2)探討一種景觀設(shè)計(jì)的新視角:生活的景觀和白化的景觀。解讀鄉(xiāng)土景觀有助于我們在規(guī)劃設(shè)計(jì)中更好地思考該怎樣尊重人,該怎樣體現(xiàn)和滿足普通人的生活和行為的需要。設(shè)計(jì)師(當(dāng)然還又他們的甲方)常常把異常景觀和奇特景觀作為設(shè)計(jì)的追求,因?yàn)槟菢涌梢砸圾Q驚人,可以令人難望,可以成為紀(jì)念物和標(biāo)志物。事實(shí)上,尋常景觀是充滿詩意的,就象白話文可以寫出最優(yōu)美、最動(dòng)人的詩歌一樣。寫白化的“詩歌”,作尋常的景觀是尊重當(dāng)代人、普通人的體現(xiàn)義呢?地、更深層次地了解地方的行為和景觀特點(diǎn)及風(fēng)俗,更深層次地把握我們設(shè)計(jì)所要面對(duì)的參考系。我們也會(huì)尊重地方人的行為特點(diǎn)和禁忌,不會(huì)只為自己的理念而設(shè)計(jì),而是為地方人的生活而設(shè)計(jì)。其二,感情與態(tài)度的交流:解讀鄉(xiāng)土景觀是規(guī)劃設(shè)計(jì)者與地方居民交流情感與態(tài)度的過程。設(shè)計(jì)者與使用者對(duì)景觀的感知存在差異性。拉普卜特的研究表明設(shè)計(jì)者與用戶、與不同的用戶群體,對(duì)環(huán)境有不同的察覺和評(píng)價(jià),以致設(shè)計(jì)者預(yù)期的意義可能不為人所察覺;如察覺了,卻不被理解;即使在既察覺又有所理解的情況下,卻又可能被人所抵制拒絕。其三,沒有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì):建成環(huán)境和其內(nèi)所發(fā)生的社會(huì)實(shí)踐和生活之間在有意和無意中彼此相互影響。鄉(xiāng)土景觀作為一種自發(fā)或半自發(fā)形成的景觀形式,有助于我們發(fā)現(xiàn)什么是我們不能或不其四,新形式的靈感源泉:鄉(xiāng)土景觀是當(dāng)?shù)厝诉m應(yīng)地域氣候、土地上的自然幾人文過程的適應(yīng)的物質(zhì)形態(tài)的表露。利用和回避風(fēng)的形式、利用和回避太陽光的形式、利用和回避水的形式、利用和回避動(dòng)物及人流的形式、以及多樣化的鄉(xiāng)土形式所給人的獨(dú)特體驗(yàn)都為設(shè)計(jì)具有地域特色的現(xiàn)代景觀提供了不盡的源泉。一種理想的景觀,無論是沒有設(shè)計(jì)師的、基于經(jīng)驗(yàn)的前科學(xué)設(shè)計(jì),或是基于科學(xué)理論和方法的現(xiàn)代設(shè)計(jì),最終都將走向天地、人、神的和諧。理解鄉(xiāng)土景觀如同掌握最現(xiàn)代的科學(xué)和技術(shù)一樣,都有助于景觀設(shè)計(jì)師的作品離理想景觀更近些。鄉(xiāng)土植物:是產(chǎn)地在當(dāng)?shù)鼗蚱鹪从诋?dāng)?shù)氐闹参铩_@類植物在當(dāng)?shù)亟?jīng)歷漫長的演化過程,最能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳硹l件,其生理、遺傳、形態(tài)特征與當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件相適應(yīng),具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。如我國華北地區(qū)的國槐、白榆、山杏、荊條,均為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物。鄉(xiāng)土植物價(jià)值:(一)鄉(xiāng)土植物的生態(tài)價(jià)值通過對(duì)原生林和人工林的比較可以較好的看到鄉(xiāng)土植物的生態(tài)價(jià)生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)揮著越來鄉(xiāng)土植物適應(yīng)性強(qiáng),因而易種、易活、易管、抗旱。鄉(xiāng)土植物的存在是自然界長期選擇的特征比較了解,栽培技術(shù)方面也比較成熟;由于種源取自本土,鄉(xiāng)土植物適應(yīng)性強(qiáng)、抗病蟲害能力強(qiáng),經(jīng)營鄉(xiāng)土樹種的費(fèi)用較低風(fēng)險(xiǎn)比較小3倍。因此鄉(xiāng)土植物在這方面的作用對(duì)于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的西部省區(qū)尤為重要,鄉(xiāng)土植物資源豐富,可以從多方面滿足園林綠化中的要求。比如山東省野生及常見的栽培20003000502343性質(zhì)優(yōu)良的植物既有很好的適應(yīng)性,也有很好的景觀效果,應(yīng)該盡快開發(fā)利用這些資源;具有一定規(guī)模的健康穩(wěn)定的鄉(xiāng)土植物種群可以抵御外來種入侵,保護(hù)生態(tài)安全。我國地域新鄉(xiāng)土:所謂的“新鄉(xiāng)土”就是恰當(dāng)?shù)鼐C合民間傳統(tǒng)文化與全球

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