第1頁/共1頁廣東省梅州市五校2022-2023學年高二下學期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學術研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。（摘自習近平《加快構建中國特色哲學社會科學》）材料二：不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當代新詩創(chuàng)作與理論進入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個消化力極強的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當代詩歌失去讀者的重要原因。當代詩歌由于時代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運動初期的狀態(tài)。當代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應地在尋找與之相當?shù)乃囆g形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結構、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的。我們認為，21世紀中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復活并進入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當代新詩一個首要的、關系到自身存亡的任務就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進入當代的空間，貢獻出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學習經(jīng)驗，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應當成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴大視野，恢復自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風格與中國古興自學的靈活、深邃、玄遠相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學品種，中國傳統(tǒng)的文藝理論有其突出的優(yōu)點。（摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B.中國特色哲學社會科學的構建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學術理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗。C.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。D.當代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因為丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因為東西方文化差異巨大。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新關系，不過二者論述的重心并不相同。B.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認識。C.中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結構和外在形態(tài)，依然可為當代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。D.古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實處卻包含鮮活的審美智慧。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師？必謹對曰：宜師古圣賢人?！盉.晚清洋務派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術?！盋.季羨林認為：“東西方文化的相互關系是‘三十年河西，三十年河東’?！盌.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！?.如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結合材料談談你的看法?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①復興中華傳統(tǒng)文化。建立強大的中華文化傳統(tǒng)，固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。②與時俱進。當代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應地在尋找與之相當?shù)乃囆g形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結構、外在形態(tài)。③借鑒世界優(yōu)秀文化，外為中用?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生比較分析文本信息的能力。C.“比西方文論更有生命力”錯誤，曲解文意，材料二最后一段“中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)……優(yōu)點是……但其弊病是……而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理……”只是比較二者的優(yōu)缺點，并沒有說哪一個更有生命力。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析文本觀點態(tài)度的能力。B.“借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性”錯誤，表述絕對。材料二第二段說的是“這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的”，可見借鑒西方有價值，但不能“單靠移植西方”。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)的能力。材料一說的是要繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發(fā)展要求。A.說的是“師古圣賢人”，意思是“應當學習古代圣賢”，沒有體現(xiàn)與時俱進博采眾長。B.主張以中國傳統(tǒng)儒家倫理綱常為根本，注重學習西方的科學技術，政體不變，只學習西方技術，且不是“文化”方面。C.說到是中西方文化之間的盛衰興替這一現(xiàn)象，與材料一觀點不一致。D.說的是既要吸取世界的優(yōu)秀文化，又要保持自己的文化，與材料一觀點一致。故選D?！?題詳解】本題考查學生探究問題、提出自己的見解的能力?！巴苿又袊诺湓娬摰摹畡?chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展’”需要從吸收傳統(tǒng)文化、與時俱進和借鑒他國文化幾個角度進行分析。由材料二第二段和第三段“唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統(tǒng)”“當代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情”我們認為，21世紀中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復活并進入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化”“重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼”可知，要想推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”要立足傳統(tǒng)，復興中華傳統(tǒng)文化，找到立身之基。由第二段“當代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應地在尋找與之相當?shù)乃囆g形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結構、外在形態(tài)”可知，需要與時俱進，尋找與之相當?shù)乃囆g形式。由材料二最后一段“中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括”“讀古典詩論后可以意識到西方的科學分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法”可知，可以借鑒世界優(yōu)秀文化，為我所用。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：葛覃孫犁①他名叫葛覃。我記得這兩個字出自《詩經(jīng)》，題作“葛覃”的這幾段詩，是古代民歌，也很好讀。我們認識的時候，還都是青年，他比我還要小些，不過十七八歲。人雖然矮小一些，卻長得結實精神，一雙大眼，異常深沉。他的家鄉(xiāng)是哪里，我沒有詳細問過，只知道他是南方人，是江浙一帶的中學生。為了參加抗日，先到延安，一九三九年春天，又從延安爬山涉水來到晉察冀邊區(qū)。我們見面時，他是華北聯(lián)合大學文藝學院文學系的學生。一九四一年，邊區(qū)文藝工作者協(xié)會成立，我們一同參加了成立大會，他已經(jīng)寫了不少抗日的詩歌，他的作品富于青春熱情和抗爭精神，很多人能夠背誦。后來聽說葛覃到了冀中區(qū)，后來又聽說他到了白洋淀。那個時候，冀中區(qū)斗爭特別激烈殘酷，我們的大部隊，已經(jīng)撤離，地方武裝也轉入地下，原來在那里的文藝工作者，也轉移到山里來了，而葛覃卻奔赴那里去了。我心里想，這位青年詩人，浪漫主義氣質(zhì)很明顯，一定是向往那里的火熱斗爭，或者也向往那里的水鄉(xiāng)景色，因為他來自江南。山川阻隔，敵人封鎖，從此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就漸漸把他忘記了。日本投降以后，我回到了冀中，也曾經(jīng)到過白洋淀，但沒有聽到他的消息，也沒有想到探尋他的下落。經(jīng)過三年解放戰(zhàn)爭，我到了天津，才從文藝學院另一位同學那里知道葛覃還在白洋淀。那位同學說：“他一直在那里下鄉(xiāng)，也可以說在那里落戶了。他的下鄉(xiāng)，可以說是全心全意的了吧！”進城以后，大家關心、注意的是那些顯赫的人物和事件，報紙刊出的或電臺廣播的消息是誰當了部長，誰當了主任，誰寫了名著，誰得到了外國人的贊揚……作家們還是下鄉(xiāng)，有時上邊轟著下去一陣，鄉(xiāng)下炕席未暖，又浮上來了。葛覃下鄉(xiāng)雖然徹底，一下十幾年，一竿子扎到底，但他并沒有因此出名，也沒有人表揚他，因為他沒有作品，一首詩也沒有發(fā)表過。他到底在干什么呀，這倒引起了我的好奇心！因此，我就跟著劇團到白洋淀去體驗生活，住在淀邊一個村莊。行前，文藝學院那位同學告訴我，葛覃就是在這個村莊教小學。到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小學在村莊的南頭，面對水淀。校舍很寬敞，現(xiàn)在正是麥收季節(jié)，校門前的大操場，已經(jīng)變成了打麥場。到學校一問，現(xiàn)在放假，葛老師到區(qū)上開會去了。有一次，看到一個農(nóng)民穿戴的中年人，從學校出來，手里提了一個木水桶，上到淀邊的船上，用一根竹竿，慢慢把船劃到水深處，悠然自得，旁若無人。然后打了一桶水，又劃回來，望了我一眼，沒有任何表情，提著水桶到學校去了。我看這個人的身影，有些像葛覃，就趕快跟了進去。我喊了一聲：“葛覃！”我隨他走進屋里，這是他的廚房兼?zhèn)湔n室，飯桌上零散地放著一些書籍、報紙，書架上也放著一些碗筷、瓶罐。我看著他做熟了飯——一碗青菜湯；又看著他吃完了飯——把一個玉米面餅子，泡在熱湯里。在這種氣氛下，我也沒有多談，只是翻看他桌上的書報，臨走向他借了一本范文瀾的《中國通史簡編》，拿回住處去看。在村里，我問過村干部。他們說葛老師初來時，敵人正在瘋狂燒殺，水淀的水都叫血染紅了，他堅持下來了。人很老實，人緣也好。在村里教書整整三十年，教出的學生，也沒有數(shù)了。去年，有一位白洋淀的業(yè)余作者到天津來，我又問起葛覃的生活。他說：“究竟為什么，一個人甘心老死異鄉(xiāng)？除去到區(qū)縣開會，連保定這個城市也不愿去一趟。認識的老同志又很多，飛黃騰達的也不少，為什么也從不去聯(lián)絡呢？過去好寫詩，為什么現(xiàn)在一首也不寫呢？這就使人不明白了?！蔽艺f：“因為你是一個作家，所以才想得這樣多。我在那個村莊的時候，農(nóng)民就沒有這些想法。他們早把葛老師看成是本鄉(xiāng)本土的人了。他不愿再寫詩，可能是覺得寫詩沒有什么用，是茶余酒后的玩藝兒。他一字一句地教學生讀書，瑯瑯的書聲，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于人生有實際好處。他不是我們這個時代的隱士，他是一名名副其實的戰(zhàn)士。他的行為，是符合他參加革命時的初衷的。白洋淀的那個小村莊，不會忘記他，即使他日后長眠在那里，白洋淀的煙水，也會永遠籠罩他的墳墓。人之一生，能夠被一個村莊，哪怕是異鄉(xiāng)的水土所記憶、所懷念，也就算不錯了。當然，葛覃的內(nèi)心，也可能埋藏著什么痛苦，他的靈魂，也可能受到過什么創(chuàng)傷，他對人生，也可能有自己特殊的感受和看法，這也是人之常情，不足為怪，也不必深究了?！蔽谋径菏|齋主人曰：人生于必然王國之中，身不由己，乃托之于命運，成為千古難解之題目。圣人豪杰或能掌握他人之命運，有時卻不能掌握自己之命運。至于凡俗，更無論矣。隨波逐流，兢兢以求其不沉落沒滅。古有隱逸一途，蓋更不足信矣。樵則依附山林，牧則依附水草，漁則依附江湖，禪則依附寺廟。人不能脫離自然，亦即不能脫離必然。個人之命運，必與國家、民族相關聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安。創(chuàng)造不息，克盡職責，求得命運之善始善終。葛覃所行，近斯旨矣。一九八四年二月二十三日注①孫犁（1913－2002），“荷花淀派”創(chuàng)始人。一九三七年參加工作，任華北聯(lián)合大學教員，晉察冀通訊社編輯等，一九四九年后長期在《天津日報》的《文藝周刊》擔任主編工作，晚年自號“蕓齋主人”。文本一《葛覃》節(jié)選自孫犁的《蕓齋小說》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“論贊”的形式發(fā)表的議論。5.下列對文本一相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.這篇小說語言簡潔樸實，散淡平靜，意味雋永。小說格調(diào)散文化，筆下的人物和情狀自然，表現(xiàn)出獨特的風格魅力。B.葛覃下鄉(xiāng)很徹底，在冀中區(qū)的白洋淀任小學教師默默教書整整三十年，教出的學生無數(shù)，卻毫無名氣，小說刻畫出一個令人崇敬的知識分子形象。C.作者偶遇葛覃時，發(fā)現(xiàn)他不是就近在白洋淀邊打水，而是旁若無人地劃著船，去淀中水深處，打上一桶水，這體現(xiàn)了葛覃特立獨行的隱士性格。D.葛覃從學生時代開始就喜歡寫詩歌，后來就基本不再寫詩了，是因為教學生讀書是務實的事情，這種變化是他逐漸成熟的痕跡之一。6.下列與文本有關的說法，正確的一項是（）A.孫犁是“荷花淀派”的開創(chuàng)者。這一流派的作品充滿詩情畫意，小說中景物描寫清新明凈，情感真摯，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，《葛覃》充分體現(xiàn)了該流派的這一特色。B.主人公葛覃的名字取自《詩經(jīng)》中《周南·葛覃》篇，人如其名，葛覃也表現(xiàn)出濃厚的浪漫氣質(zhì)，小說風格也與《詩經(jīng)》的風格一脈相承。C.《史記》《聊齋志異》篇末的“太史公曰”“異史氏曰”部分，都表達了作者對人物的肯定態(tài)度，《蕓齋小說》繼承了這種寫法特點。D.文學與社會密切相關，國家劇變往往有時代印記鮮明的文學作品出現(xiàn)。建國前后，也涌現(xiàn)了許多孫犁這樣的鄉(xiāng)土文學作家，他們的作品大都與時代息息相關。7.文本二中評論“葛覃所行，近斯旨矣”，請分析葛覃所行是如何體現(xiàn)這一評論的。8.有人說，讀《葛覃》“是既把它當作小說，又把它當作歷史的”。請從這兩個角度簡析文本一的藝術特征?！敬鸢浮?.C6.D7.（1）葛覃以家國、民族命運為自己的終極追求。抗日戰(zhàn)爭期間，不懼艱難，積極投身到激烈殘酷的革命斗爭中。（2）抗戰(zhàn)結束后，在平凡的教育一線，三十年如一日，克盡職責，堅守自己的革命初衷。8.（1）從小說角度看，葛覃個性鮮明，故事情節(jié)完整，社會、自然環(huán)境描寫真實自然，主題思想深刻。（2）從歷史角度看，這篇小說也是紀事，寫的是真人真事，都準確反映了真實的歷史與時代特色?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的文學形象，領悟作品的藝術魅力的能力。C.“這體現(xiàn)了葛覃特立獨行的隱士性格”錯誤。材料一中說“他不是我們這個時代的隱士，他是一名名副其實的戰(zhàn)士”，材料二中說“個人之命運，必與國家、民族相關聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安。創(chuàng)造不息，克盡職責，求得命運之善始善終。葛覃所行，近斯旨矣”。綜合兩則材料可知，葛覃不是隱士，而是戰(zhàn)士。去深處取水是因為深處水更干凈，體現(xiàn)了葛覃清高純潔的文人性格。故選C?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的文學形象，領悟作品的藝術魅力的能力。A.“《葛覃》充分體現(xiàn)了該流派的典型特色”錯，《葛覃》與孫犁早期的風格不同，是晚年孫犁深沉雋永風格的代表。B.“葛覃也表現(xiàn)出濃厚的浪漫氣質(zhì)”錯，葛覃青年時期愛寫詩，有浪漫氣質(zhì)，后期當小學老師，不再寫詩，轉而關注現(xiàn)實人生。另“小說風格也與《詩經(jīng)》的風格一脈相承”也不準確。C.“都表達了作者對人物的肯定態(tài)度”錯，“太史公曰”“異史氏曰”這種論贊體發(fā)表的議論不都是肯定的，比如《史記?項羽本紀》。D.正確。故選D。【7題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。題干讓根據(jù)文本內(nèi)容分析“葛覃所行，近斯旨矣”，也就是讓分析葛覃的行為是接近評論的主旨的。先要弄清楚評論的主旨是什么。考查文本二的內(nèi)容可知，其主旨是“個人之命運，必與國家、民族相關聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安。創(chuàng)造不息，克盡職責，求得命運之善始善終”?？疾槲谋疽?，可以從“抗日戰(zhàn)爭期間”和“抗戰(zhàn)結束后”兩個角度作答?！翱谷諔?zhàn)爭期間”，文中說“原來在那里的文藝工作者，也轉移到山里來了，而葛覃卻奔赴那里去了”“我心里想，這位青年詩人，浪漫主義氣質(zhì)很明顯，一定是向往那里的火熱斗爭”，可見其不懼艱難，積極投身到激烈殘酷的革命斗爭中?！翱箲?zhàn)結束后”，文中說“他的下鄉(xiāng)，可以說是全心全意的了吧”“在村里教書整整三十年，教出的學生，也沒有數(shù)了”，可見其在平凡的教育一線，三十年如一日，克盡職責，堅守自己的革命初衷。無論是在什么時期，他都以家國、民族命運為自己的終極追求，符合文本二評論的主旨?！?題詳解】本題考查學生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。題干中的關鍵內(nèi)容是“當作小說”和“當作歷史”?！爱斪餍≌f”是說這篇小說具有小說的要素，具有小說的藝術特征，可以從小說的三要素和主題的角度進行分析。小說中人物是葛覃，他個性鮮明，以家國、民族命運為自己的終極追求；小說的情節(jié)完整，寫了葛覃在抗日戰(zhàn)爭期間的人生選擇“后來聽說葛覃到了冀中區(qū)，后來又聽說他到了白洋淀”和抗戰(zhàn)勝利后在農(nóng)村教書；環(huán)境描寫真實、自然，寫出了美麗的水鄉(xiāng)景色和抗日戰(zhàn)爭、戰(zhàn)爭勝利后的社會環(huán)境；小說主題深刻，“個人之命運，必與國家、民族相關聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安”。由此，可以說此小說具有小說的藝術特征。“當作歷史”是說這篇小說有史料特征，歷史要求真實、準確，反映時代特征。葛覃這樣的人在當時的歷史背景中有很多，他們以家國、民族命運為自己的終極追求，反映了真實的歷史與時代特色。由此，可以說此小說具有歷史特征。二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。（一）世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（二）帝幼善音律，故伶人多有寵，常侍左右；帝或時自傅粉墨，與優(yōu)人共戲于庭，以悅劉夫人，優(yōu)名謂之“李天下”。嘗因為優(yōu)，自呼曰“李天下，李天下”，優(yōu)人敬新磨遽前批其頰帝失色群優(yōu)亦駭愕新磨徐曰理天下者只有一人尚誰呼邪帝悅厚賜之。諸伶出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫能出氣；亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮(zhèn)爭以貨賂結之。其尤蠹政害人者，景進為之首。進好采閭閻鄙細事聞于上，上亦欲知外間事，遂委進以耳目。進每奏事，常屏左右問之，由是進得施其讒慝，干預政事。自將相大臣皆憚之。初，胡柳之役，伶人周匝為梁所得，帝每思之。入汴之日，匝謁見于馬前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣之所以得生全者，皆梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源之力也，愿就陛下乞二州以報之?！钡墼S之。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。”帝謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人，公言雖正，當為我屈意行之?！蔽逶氯梢钥榫爸荽淌?，德源為憲州刺史。時親軍有從帝百戰(zhàn)未得刺史者，莫不憤嘆。初，羅貫為禮部員外郎，性強直，為郭崇韜所知，用為河南令。為政不避權豪，伶宦請托，書積幾案，一不報，皆以示崇韜。崇韜奏之，由是伶宦切齒。河南尹張全義亦以貫高伉惡之，遣婢訴于皇后。后與伶宦共毀之，帝含怒未發(fā)。會帝自往壽安視坤陵役者，道路泥濘，橋多壞。帝問主者為誰，宦官對屬河南。帝怒，下貫獄；獄吏榜掠，體無完膚，明日，傳詔殺之。崇韜諫曰：“貫坐橋道不修，法不至死?！钡叟眨骸疤箪`駕將發(fā)，天子朝夕往來，橋道不修，卿言無罪，是黨也！”崇韜日："陛下以萬乘之尊，怒一縣令，使天下謂陛下用法不平，臣之罪也?！钡廴眨骸凹裙鶒郏喂弥?。”拂衣起入宮，崇韜隨之，論奏不已；帝自闔殿門，崇韜不得入。貫竟死，暴尸府門，遠近冤之。（取材于《資治通鑒·后唐紀》）9.下列加點的詞在句中的解釋，正確的一項是（）A.負而前驅負：失敗，與“勝”相對B.常屏左右問之屏：遮蔽C.其尤蠹政害人者蠹：損害D.獄吏榜掠掠：掠奪10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（)A優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕新磨/徐曰/理天下者只有一人/尚誰呼邪/帝悅厚/賜之/B.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕/新磨徐曰/理天下者只有一人尚誰/呼邪/帝悅厚/賜之/C.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕/新磨徐曰/理天下者只有一人/尚誰呼邪/帝悅/厚賜之/D.岱人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕新磨/徐曰/理天下者只有一人尚誰/呼邪帝悅/厚賜之/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.少牢：古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。B.縉紳：即搢紳，把笏板插在帶間是舊時官宦的裝束，后用為士大夫的代稱。C.教坊：負責采集民間歌謠或文人詩并配樂，其功能與漢代的樂府機構一致。D.藩鎮(zhèn)：唐代在邊境及重地所設置的節(jié)度使，掌管當?shù)剀娬髾?，五代沿襲。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.后唐莊宗喜歡音樂，寵幸伶人，有時自己也粉墨登場，與優(yōu)伶在宮庭里嬉戲，來討劉夫人歡心，他還給自己取了“李天下”的藝名。B.優(yōu)伶出入皇宮，欺侮官員，大臣們敢怒不敢言，有的反向他們獻媚，爭相巴結；后示唐莊宗重用景進，景進乘機進讒，群臣都害怕他。C.后唐莊宗濫施封賞，他將刺史封給伶人周匝的恩人。郭崇韜勸諫說任命優(yōu)伶為刺史，這是要失掉天下人心的，但郭的意見沒被采納。D.羅貫性情剛直，處理政事從不回避權勢之家，伶宦請求托辦事情的書信，他一律不予上報，被權貴嫉恨，遭到詆毀，因此下獄被殺。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（2）臣之所以得生全者，皆梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源之力也，愿就陛下乞二州以報之。（3）河南尹張全義亦以貫高伉惡之，遣婢訴于皇后。【答案】9C10.C11.C12.D13.（1）憂慮辛勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

（2）臣能夠安全活到今天的原因，全靠梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源的幫助，希望陛下能把兩個州封賞給他們，以此來報答他們的恩情。

（3）河南尹張全義也認為羅貫很剛直，十分討厭羅貫，派奴婢告訴皇后?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.負：背著。句意：背著它走在前面。B.屏：屏退。句意：（莊宗）都屏退身邊的人，單獨詢問景進。C.正確。句意：伶人之中，特別能損壞政令、陷害別人的人。D.掠：拷打。句意：監(jiān)獄吏們用棍子打他。故選C?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：一個叫敬新磨的戲子突然上前打了他一耳光。莊宗頓時臉色大變，眾戲子因此都驚駭不已。敬新磨慢條斯理地解釋說：“治理天下的人只有一個，你還在那呼誰呢？”莊宗隨即轉怒為喜，厚厚地封賞了敬新磨。“新磨徐曰”主謂結構完整，中間不宜斷開，排除AD；“厚”作“賜”的狀語，中間不宜斷開，排除B。故選C?！?1題詳解】本題考查學生理解古代文化常識的能力。C.“負責采集民間歌謠或文人詩并配樂，其功能與漢代的樂府機構一致”錯誤。教坊：唐代掌管俳優(yōu)雜伎、宮廷音樂的官署，后代亦有沿襲。故選C?！?2題詳解】本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。D.“他一律不予上報”錯誤。由原文“伶宦請托，書積幾案，一不報”可知，伶人宦官請羅貫辦事，書信堆積在公案上，他都不予回信，這里的“報”是“答復，給回信”的意思，而不是“不予上報”。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“興”，使……興盛；“亡”，使……滅亡；“理”，道理。（2）“所以”，……的原因；“全”：安全；“愿”，希望。（3）“以”，認為；“伉”，剛直；“惡”，討厭，憎恨。參考譯文：（一）世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你父親報仇的志向?！鼻f宗接受了箭，把它收藏在祖廟里。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，用漂亮的錦囊裝著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應，他慌慌張張的出兵向東逃跑，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好；到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。（二）后唐莊宗李存勖從小喜愛音樂，所以伶人大多受到寵愛，常常跟隨莊宗，侍奉在他的左右。莊宗有時也親自粉墨登場，在宮中與伶人共同演戲，以討劉夫人的歡心，他的藝名叫作“李天下”。曾經(jīng)因演戲的緣故，莊宗自己喊自己“李天下,李天下”，一個叫敬新磨的戲子突然上前打了他一耳光。莊宗頓時臉色大變，眾戲子因此都驚駭不已。敬新磨慢條斯理地解釋說：“治理天下的人只有一個，你還在那呼誰呢？”莊宗隨即轉怒為喜，厚厚地封賞了敬新磨。伶人隨意出入宮禁，狎侮戲弄朝臣，大臣都非常憤恨，但是沒有人敢站出來說話。也有的朝臣為了求得恩賞和提拔，反而依附于伶人，四方的藩鎮(zhèn)將領爭著賄賂、結交他們。伶人之中，特別能損壞政令、陷害別人的就是景進。景進喜歡搜集民間的瑣碎細事告訴莊宗，而莊宗也很想知道宮外的事情，于是就把景進作為自己的耳目。景進每次來匯報情況，（莊宗）都屏退身邊的人，單獨詢問景進，因此景進就有機會施展他的邪惡（進讒言，陷害他人），干涉朝政。從將相大臣往下的官員們都害怕他。當初在胡柳戰(zhàn)役中，優(yōu)伶周匝被梁人抓獲，后唐帝經(jīng)常思念他。到后唐軍進入汴梁的那天，周匝在馬前拜見后唐帝，后唐帝十分高興。周匝在后唐帝面前哭訴說：“臣能夠安全活到今天的原因，全靠梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源的幫助，希望陛下能把兩個州封賞給他們，以此來報答他們的恩情?！焙筇频鄞饝怂恼埱?。郭崇韜勸后唐帝說：“陛下要封賞的應該是那些和你共同奪取天下的人，這些人都是英豪忠勇之士。今天大功剛剛告成，這些人中還沒有一個得到封賞，而首先任命一個優(yōu)伶為刺史，恐怕要失掉天下人們的心?！焙筇频蹖珥w說：“我已經(jīng)答應過周匝，我感到很不好意思見到這三個人。你所講的都很正確，但還應當看在我的面子上委屈執(zhí)行一下?！蔽逶氯梢筇频廴蚊惪榫爸荽淌?，儲德源為憲州刺史。當時親軍中有跟從后唐帝轉戰(zhàn)南而沒有封得刺史的人無不憤怒嘆息。起初，羅貫任禮部員外郎，性情剛直，被郭崇韜賞識，任用他去當河南縣令。他在任河南縣令期間，處理政事從不回避那些有權有勢之家，伶人宦官們請求托辦事情的書信堆滿了桌子，他一個也不給回復，把這些書信全部拿去讓郭崇韜看，郭崇韜把這些事上奏給后唐帝，因此那些伶人宦官們對羅貫恨得咬牙切齒。河南尹張全義也認為羅貫很剛直，十分討厭羅貫，派奴婢告訴皇后，皇后和伶人宦官們一起詆毀羅貫，后唐帝聽了雖然內(nèi)心很生氣，但還沒有發(fā)作出來。正好這時皇帝親自前往壽安察看修筑坤陵的人們，這里的道路泥濘，橋梁多數(shù)也毀壞?；噬暇蛦栔鞴苓@里的是誰，宦官們回答說是河南縣令羅貫?；噬下犃耸稚鷼?，下令把羅貫抓入監(jiān)獄。監(jiān)獄吏們用棍子打他，打得羅貫體無完膚。第二天，皇上下詔要把羅貫殺死。郭崇韜勸后唐帝說：“羅貫犯了橋路不修的罪，但按照法律也不應該定死罪?！焙筇频酆苌鷼獾卣f：“太后的靈駕很快就要出發(fā)，天子經(jīng)常往來這段路間，這里的橋路不修治，你說他無罪，太袒護他了?！惫珥w說：“陛下是國家最尊崇的人，為一個縣令生氣，讓天下人說陛下用法不平，這是我的罪過。”后唐帝說：“既是你喜歡的人，那任憑你來裁決。”于是后唐帝拂袖而起，進入宮中，郭崇韜跟隨著沒完沒了地向后唐帝論說奏請。后唐帝親自把殿門關了，郭崇韜沒有進入宮中。最后羅貫還是被處死，在府門前把他的尸體示眾，遠近人們都認為他死得冤枉。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·過岳陽樓作［南宋］張孝祥湖海倦游客，江漢有歸舟。西風千里，送我今夜岳陽樓。日落君山云氣，春到沅湘①草木，遠思渺難收。徒倚欄干久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累②無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂?；厥捉杏菟储郏湃魸M芳洲。【注】①沅湘：愛國詩人屈原曾被流放湘江，在江邊對漁父說：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中?！雹诔晾郏褐赋两那?。③虞舜：即舜帝。此句出自杜甫《同諸公登慈恩寺塔》。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“湖?！倍洌瑥淖陨砺涔P，抒發(fā)了游興已盡渴望回歸故里的思鄉(xiāng)之情。B.“徒倚”二句，從傍晚到月夜，長時間倚欄，思緒萬千，為下文抒情蓄勢。C.下片連用“雄”“吞”“隘”三個詞，描繪岳陽樓的雄偉氣勢，跌宕飛動。D.“人間好處，何處更似此樓頭？”運用了反問，反問中不掩悲喜感嘆之情。15.簡析“回首叫虞舜，杜若滿芳洲”結句的妙處?！敬鸢浮?4.A15.化用詩句，“回首叫虞舜”引用了杜甫《諸公登慈思寺塔》“回首叫虞舜”句，借渴望清明政治，表達渴求被遇而不得的憂憤：“杜若滿芳洲”以景作結，潔白的杜若花，暗指了高尚的節(jié)操，余韻無窮：以樂景襯哀情，用花開爛漫的美景反襯詞人心境的悲涼?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術手法的能力。A．“抒發(fā)了游興已盡渴望回歸故里的思鄉(xiāng)之情”錯，“倦游”是指仕途不得意而思歸隱，“湖?！倍涫惆l(fā)詞人湖海漂泊和懷才不遇的感慨。故選A?！?5題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力?；迷娋洌骸盎厥捉杏菟础币馑际腔剡^頭去呼喚一代英主虞舜大帝。虞舜，是上古的一位帝王，相傳南巡時死于蒼梧之野，葬在九嶷山下（在今湖南寧遠縣）。杜甫《同諸公登慈恩寺塔》：“回首叫虞舜，蒼梧云正愁?！倍鸥Φ慕杏菟矗肷n梧，是指想念唐太宗，望唐太宗的昭陵，即懷念唐代的興盛時代。作者在這里借用杜甫的話，同樣表達他懷念北宋的興盛時代，感嘆南宋小朝廷在走下坡路。詞人因屈原的“離憂”而聯(lián)想到自己懷才不遇的辛酸困苦，希望有賢明的君主可以發(fā)現(xiàn)并重用自己，所以有了“回首叫虞舜”。借渴望清明政治，表達渴求被遇而不得的憂憤。以景作結，以樂景襯哀情：“杜若滿芳洲”只見杜若花開滿了水中沙洲。除了滿山開得正艷杜若花外，沒有任何人回答他的苦苦呼喚。其中花開爛漫的美景反襯出詞人心境的悲涼。杜若花色潔白，也暗指作者高尚的節(jié)操。最后這一筆的妙處在于又從感慨回到了寫景，用花開爛漫的美景反襯詞人心境的悲涼，抒發(fā)滿腹的牢愁憂憤和凄涼之怨。（三）名篇名句默寫16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在古代詩人筆下，有很多描寫戰(zhàn)爭的詩句：高適《燕歌行》中的“__________，__________”兩句，通過視覺和聽覺描寫，細致刻畫了軍隊浩浩蕩蕩奔赴戰(zhàn)場的場面。（2）《過秦論》中始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原，文中的“__________，__________”就是對此事件效果的概括。（3）屈原在《離騷》中，運用互文、比喻、象征等手法，借堅貞的植物表現(xiàn)自己精勤修德，踐行忠善長久之道的句子是“__________,__________”。（4）李白在《蜀道難》一詩中，描繪行人登攀蜀道時步履艱難、神情惶恐的句子是“__________，__________”。（5）姜夔在《揚州慢》中，巧用對比的手法含蓄地寫出揚州昔盛今衰景象的詩句是“__________，__________”?！敬鸢浮竣?樅金伐鼓下榆關②.旌旆逶迤碣石間③.胡人不敢南下而牧馬④.士不敢彎弓而報怨⑤.朝搴阰之木蘭兮⑥.夕攬洲之宿莽⑦.捫參歷井仰脅息⑧.以手撫膺坐長嘆⑨.過春風十里⑩.盡薺麥青青【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“樅”“榆”“旌”“旆”“逶”“迤”“碣”“搴”“阰”“莽”“捫”“脅”“膺”“薺”。三、語言文字運用（一）語言文字運用I閱讀下面的文字，完成小題。從田間地頭到抗疫現(xiàn)場，從祖國邊疆到異國他鄉(xiāng)，從足球賽場到絢麗舞臺，從掃黑一線到綠色軍營，創(chuàng)作者將十年間無數(shù)為國家、為社會、為生活努力奮斗的身影濃縮進11個故事中，以點帶面地呈現(xiàn)黨的十八大以來中國①的變化——在時下播出的眾多迎接黨的二十大重點劇目中，《我們這十年》以宏大的時代格局、鮮明的主題立意和獨特的表現(xiàn)形式格外引人注目。在“我們這十年”作品主旨的統(tǒng)御下，多維聚焦，全線出擊，將蓬勃宏大的時代發(fā)展轉換為真實生動、鮮活可感的現(xiàn)實生活故事，以小切口反映大主題、大時代折射小人物，對新時代中國重大發(fā)展成就進行集中巡禮。在創(chuàng)作格局、題材視野和敘事角度上，該劇從國家和民族命運的高度出發(fā)，從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題，全方位回顧黨的十八大以來建設發(fā)展的輝煌歷程，為作品賦予了②的深度、廣度、力度與溫度，具有宏大的歷史視野、高遠的創(chuàng)作格調(diào)和強烈的現(xiàn)實意義。《我們這十年》是對中華美學精神的傳承與發(fā)展，彰顯了中國氣魄。作品為現(xiàn)實題材影視創(chuàng)作賦予了新時代的審美風范和文化氣象，必將在中國電視劇史上留下③的一筆。17.請在文中橫線處填入恰當?shù)乃淖殖烧Z。18.文中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改后的句子，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.文中畫橫線的句子主要使用了什么修辭手法？請結合材料簡要分析其表達效果。【答案】17.①翻天覆地②海納百川③濃墨重彩18.該劇多維聚焦，全線出擊，將蓬勃宏大的時代發(fā)展圖景轉換為真實生動、鮮活可感的現(xiàn)實生活故事，以小切口反映大主題、小人物折射大時代。19.排比。四個排比句式整齊，節(jié)奏感強，體現(xiàn)了《我們這十年》創(chuàng)作題材之廣、范圍之大的特點。凸顯了該劇宏大的創(chuàng)作格局、多彩的時代圖景和以點代面的藝術構思?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，此處語境是指黨的十八大以來中國巨大的變化，所以應該用成語“翻天覆地”。“翻天覆地”，形容變化非常巨大。第二空，由“深度、廣度、力度與溫度”可知，此處是指作品包容的東西非常廣泛，所以應該用成語“海納百川”。“海納百川”，大海容得下成百上千條江河之水。比喻接納和包容的東西非常廣泛，而且數(shù)量很大。第三空，此處語境是指在中國電視劇史上留下醒目突出的一筆，所以應該用成語“濃墨重彩”。“濃墨重彩”，用濃重的墨汁和顏色描繪。形容著力敘述或描寫。也形容醒目突出，分量重?！?8題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫波浪線句子的語病有：一是成分殘缺，缺少主語，在“多維聚焦”前加上“該劇”；二是搭配不當，“時代發(fā)展轉換為……生活故事”主賓搭配不當，應改為“時代發(fā)展圖景”；三是不合邏輯，“大時代折射小人物”不合邏輯，應該是“小人物折射大時代”?！?9題詳解】本題考查學生賞析修辭手法的能力?！皬奶镩g地頭到抗疫現(xiàn)場”“從祖國邊疆到異國他鄉(xiāng)”“從足球賽場到絢麗舞臺”“從掃黑一線到綠色軍營”四個排比句式整齊，節(jié)奏感強，“從……到……”體現(xiàn)了《我們這十年》創(chuàng)作題材之廣、范圍之大的特點。結合“創(chuàng)作者將十年間無數(shù)為國家、為社會、為生活努力奮斗的身影濃縮進11個故事中，以點帶面地呈現(xiàn)黨的十八大以來中國翻天覆地的變化——在時下播出的眾多迎接黨的二十大重點劇目中，《我們這十年》以宏大的時代格局、鮮明的主題立意和獨特的表現(xiàn)形式格外引人注目”可知，凸顯了該劇宏大的創(chuàng)作格局、多彩的時代圖景和以點代面的藝術構思。（二）語言文字運用II閱讀下面的文字，完成小題。談到藥物，就避不開靶點。任何藥物都必須和體內(nèi)特定目標（靶點）結合，對靶點介導的生物過程加以調(diào)節(jié)，才能達到治療疾病的目的。因此，想了解藥物療效，就必須①。藥物沒有直中靶點的功夫，想改變靶點的生物功能，就必須和靶點“親密無間”地結合。靶點是分子，因此絕大多數(shù)藥物也是分子級別的，分為小分