一、解放前我國教育心理學(xué)的發(fā)生發(fā)展關(guān)于教育心理學(xué)的觀點(diǎn)，在我國歷代學(xué)者的一些著作中是極為豐富的。就拿兩千多年前的荀況（313238）來說，他就有許多寶貴的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。他曾反對(duì)學(xué)習(xí)上的先天決定論，認(rèn)為人的才能與品德“所得乎積，非所得乎性毅方法。這些思想不僅在當(dāng)時(shí)，即使今天來看也還是有光輝的。可是，由于我國長期受封建統(tǒng)治的束縛，近代又受半殖民地半封建的統(tǒng)治，歷代的反動(dòng)統(tǒng)治者鄙薄科學(xué)、技術(shù)，使早就有的豐富的教育心理學(xué)觀點(diǎn)，未能系統(tǒng)發(fā)展成為一門學(xué)科。據(jù)有關(guān)史料表明，我國最早出現(xiàn)的有關(guān)教育心理學(xué)的著作是光緒末年1908年，由房宗岳202019241926年，陸志韋翻譯出版了桑代克的《教育心理學(xué)概論；1933年，陳德榮翻譯出版了蓋茨1939年吳紹熙等翻譯出版了何林渥斯的《教育心（1929年（1935年、陳選善（1938、肖孝嶸（1940）與艾偉）等。自光緒末年起直到1949比較薄弱的。二、解放后我國教育心理學(xué)的發(fā)展1949第一階段為1949～1958與批判。通過學(xué)習(xí)與批判，絕大多數(shù)心理學(xué)工作者都認(rèn)識(shí)到我國教育心理學(xué)建設(shè)的方向，必須以馬克思主義思想為指導(dǎo)，為我國的社會(huì)主義教育事業(yè)服務(wù)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)了西方教育心理學(xué)中的一些問題。應(yīng)該說，成績是顯著的。這為我國教育心理學(xué)的發(fā)展，奠定了良好的基礎(chǔ)?？墒且泊嬖谥欢ǖ膯栴}，主要表現(xiàn)為開始是一些“左”傾思想，干擾著黨的正確的方針、政策的執(zhí)行。這種錯(cuò)誤，到了1958判心理學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)方向”的運(yùn)動(dòng)。它公然背離黨的“雙百”方針和知識(shí)分子政策，以形而上學(xué)的片面性，粗暴地對(duì)待學(xué)術(shù)問題，以行政命令的手法，強(qiáng)制推行某種觀點(diǎn)。這樣，給我國心理學(xué)造成了一場嚴(yán)重災(zāi)難，使我國心理學(xué)的方興未艾之勢，瀕臨夭折。1959～196619581959到初步繁榮的生機(jī)。盡管由1959～196219622學(xué)年齡、學(xué)習(xí)階段的劃分以及教學(xué)方法的改革等等方面。19611963年出版了潘菽主編的《教育心理學(xué)》討論稿。在此前后，全國各師范院校，相繼重新開設(shè)了教育心理學(xué)課程。到1966年“文化大革命”前夕，我國教育心理學(xué)界出現(xiàn)了初步繁榮與欣欣向榮的局面。第三階段為1966～1976個(gè)心理科學(xué)一起，遭到空前的浩劫。林彪19581976自1976先后出（198（198／199，韓進(jìn)之主編的《教育心理學(xué)綱要198，李伯黍、燕國材主編的《教育心理學(xué)（199）等比較有影響的教材。在教育心理學(xué)理論建設(shè)方面，馮忠良的“結(jié)構(gòu)—定向教學(xué)心理學(xué)”作為具有中1992《結(jié)構(gòu)—定向教學(xué)的理論與實(shí)踐（上下冊(cè)1998在各級(jí)各類學(xué)校教育教學(xué)改革實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用。當(dāng)然，我國教育心理學(xué)目前雖已有了很大的發(fā)展，但由于解放前的基礎(chǔ)薄弱，解放后