“人的發(fā)現(xiàn)”指發(fā)現(xiàn)新的人類嗎？歷史背景:

中世紀，歐洲處在天主教會的絕對統(tǒng)治下。教會認為上帝創(chuàng)造了人，要求人們服從“上帝”的安排，禁欲苦行，消極忍耐、逆來順受，不能有自己的想法。教會壟斷了文化和教育，推行愚民政策，宣揚“不學無術是信仰虔誠之母”。一切以神學為中心，《圣經(jīng)》被視為最高的權威，別的都是異端邪說。

中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學。

——恩格斯

人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。——古希臘·普羅泰戈拉

否定神或者命運等超自然力對社會及人的作用，強調(diào)人的價值和決定作用。人（指人性）的發(fā)現(xiàn)一、文藝復興運動的背景1.當時的歐洲還籠罩在宗教的控制之下，新興資產(chǎn)階級不敢直接反對教會，只好通過贊助文化事業(yè)來表達自己的訴求。2.人文主義的含義：反對天主教會宣揚的禁欲苦行、消極忍耐、逆來順受，強調(diào)人的尊貴與價值，相信人的力量，認為人應當享受生活。14世紀，一些文學藝術家潛心研究古希臘、羅馬文化，通過創(chuàng)作，以復興古希臘和古羅馬為名，宣傳人文主義的思想解放運動。二、文藝復興運動的含義14世紀，意大利出現(xiàn)了歐洲最早的資本主義萌芽。（比中國早出現(xiàn)資本主義萌芽）

文藝復興的搖籃——意大利佛羅倫薩三、文藝復興運動的時間、地點、代表人物國籍地位代表作但丁達·芬奇米開朗基羅莎士比亞四、文藝復興運動的代表人物（人文主義者）文藝復興的先驅，被稱為中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。文藝復興的藝術巨匠文藝復興時期的畫家、雕塑家、建筑師和詩人。文藝復興時期英國杰出的戲劇家和詩人意大利文藝復興運動的先驅《神曲》全詩分《地獄》、《煉獄》和《天堂》，描述了作者本人經(jīng)歷了地獄：按罪孽輕重共分九層，其中有冰湖、火雨、冰雹、污泥濁水等各種酷刑；再經(jīng)歷煉獄：分七層，分別洗凈傲慢、嫉妒、忿怒、怠惰、貪財、貪色、貪食七種；最后到達了天堂：但丁終于來到了上帝面前，這里光輝四射，充滿歡樂和愛，是但丁的理想境界。

文藝復興文學三杰彼特拉克薄伽丘但丁人文主義之父(人文主義之父)達.芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》

達芬奇：他致力于數(shù)學、解剖學、光學、力學、生物學和地質(zhì)學的研究，從事機械設計和技術發(fā)明，是一位具有多方面才能的科學巨人。因此，他被稱為“文藝復興時代最完美的代表人物”。1.你是否認同P37觀點？請說說你的理由。2.蒙娜麗莎的微笑有什么含義？體現(xiàn)了什么精神？

蒙娜麗莎的微笑反映了文藝復興時期人文主義者試圖沖破中世紀教條對人性的壓抑和束縛。體現(xiàn)了人文主義的精神?！段魉雇⒔烫锰祉敱诋嫛贰洞笮l(wèi)》《哀悼耶穌》米開朗基羅的繪畫有什么特點？展現(xiàn)人體之美體現(xiàn)人文主義精神文藝復興美術三杰達.芬奇米開朗基羅拉斐爾哈姆雷特說：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！人文精神：肯定人的價值與尊嚴,重視人的作用與需要，一切以人為本,一切從人出發(fā),最終一切為了人。哈姆雷特的話體現(xiàn)了什么？代表人物國籍地位代表作但丁意大利文藝復興的先驅，被稱為中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。長詩《神曲》達.芬奇意大利文藝復興的藝術巨匠《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》米開朗基羅意大利文藝復興時期的畫家、雕塑家、建筑師和詩人?！洞笮l(wèi)》《西斯廷教堂天頂壁畫》莎士比亞英國文藝復興時期英國杰出的戲劇家和詩人喜劇《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》等四、文藝復興運動的代表人物（人文主義者）

結合P38教材內(nèi)容，說一說，文藝復興時期的文藝巨匠對人的認識與教會所宣揚的思想有什么不同。教會觀點人文主義者的觀點如何對待人性如何對待現(xiàn)實如何對待自我人生的目的禁欲忍耐、逆來順受人是卑微的，應絕對服從上級死后上天堂享受塵世生活積極進取，創(chuàng)造財富，享受人生人是尊貴的，相信人有力量獲得成功追求凡人的幸福五、文藝復興運動的核心：人文主義六、文藝復興運動的性質(zhì)及影響1.性質(zhì)：文藝復興運動是一次嶄新的思想解放運動。2.意義：它推動了文學藝