PAGEPAGE10第一章 心理與心理學(xué)第一節(jié) 心理世界【教學(xué)重點(diǎn)】明確心理現(xiàn)象區(qū)別于其它自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的特殊性；把握心理的實(shí)質(zhì)；理解心理和行為的關(guān)系?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】心理的實(shí)質(zhì)【學(xué)時(shí)分配】2學(xué)時(shí)【教學(xué)方法】課堂講授、課堂討論【導(dǎo)入】：你對(duì)心理學(xué)了解多少？●做夢(mèng)用多長(zhǎng)時(shí)間？莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》里，萊桑德?tīng)栒f(shuō)真正的愛(ài)情是“簡(jiǎn)單”而又“短暫”的，像做夢(mèng)一樣。夢(mèng)真的來(lái)去一瞬間嗎？你認(rèn)為做一個(gè)夢(mèng)所用的時(shí)間是①一秒鐘的幾分之一；②幾秒鐘；③一兩分鐘；④若干分鐘；⑤幾個(gè)小時(shí)。牛奶一樣多嗎？哪一種決定風(fēng)險(xiǎn)大？一群朋友準(zhǔn)備把一些錢作為共同資金在賽馬會(huì)上花掉③既不更慎重也不更冒險(xiǎn)。51╳2╳3╳4╳5╳6╳7╳8=40320一、對(duì)心理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)在我們的周圍世界中，有各種各樣的現(xiàn)象，如太陽(yáng)的東升西落，月亮的陰晴圓缺，萬(wàn)物的復(fù)蘇衍生，生命的千姿百態(tài)，優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，浩如煙海的知識(shí)，迥異多樣的風(fēng)土人情，翻江倒海的七情六欲……我們每個(gè)人每時(shí)每刻都在以自己特有的方式感知它們，體驗(yàn)它們，心理現(xiàn)象與物理、化學(xué)、生理等其它現(xiàn)象一樣，其發(fā)生發(fā)展都遵循著一定的因果規(guī)律，通過(guò)專欄1.1：說(shuō)謊者如此動(dòng)作美國(guó)加州大學(xué)舊金ft分校心理學(xué)家艾克曼研究說(shuō)謊心理和生理學(xué)已有多年。他認(rèn)為沒(méi)有一個(gè)能測(cè)知謊言的萬(wàn)全之策，不過(guò)說(shuō)謊的人會(huì)有下列動(dòng)作：1、雙唇緊閉2、微笑但不牽動(dòng)眼睛周圍肌肉3、悲傷時(shí)，前額缺乏感情4、面部同一表情持續(xù)10秒鐘以上5、臉上神情一閃即逝，超過(guò)思想速度6、應(yīng)可明確迅速答復(fù)問(wèn)題時(shí)卻猶豫不決氣。專欄1.1：說(shuō)謊者如此動(dòng)作美國(guó)加州大學(xué)舊金ft分校心理學(xué)家艾克曼研究說(shuō)謊心理和生理學(xué)已有多年。他認(rèn)為沒(méi)有一個(gè)能測(cè)知謊言的萬(wàn)全之策，不過(guò)說(shuō)謊的人會(huì)有下列動(dòng)作：1、雙唇緊閉2、微笑但不牽動(dòng)眼睛周圍肌肉3、悲傷時(shí)，前額缺乏感情4、面部同一表情持續(xù)10秒鐘以上5、臉上神情一閃即逝，超過(guò)思想速度6、應(yīng)可明確迅速答復(fù)問(wèn)題時(shí)卻猶豫不決氣。二、心理的實(shí)質(zhì)（一）心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官現(xiàn)代科學(xué)研究表明，心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官。也就是說(shuō)，人腦是心理活動(dòng)的物質(zhì)載體。這一結(jié)論今天看來(lái)似乎是自然而然的事，但它的得出卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史。屬于哲學(xué)層面的，即等同于與物質(zhì)相對(duì)立的精神或靈魂。恩格斯說(shuō)過(guò)還一步提出“形者神之質(zhì)也，神者形之用也唯物的形神論思想家都認(rèn)為心理是由心臟（甚至五臟）產(chǎn)生的，因此在我國(guó)的漢語(yǔ)中，幾乎所有與意識(shí)有關(guān)的詞的偏旁都為“忄”或“心人們逐漸發(fā)現(xiàn)了心理對(duì)腦的依存性。我國(guó)最早的一部醫(yī)書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》提出。同時(shí)，他還細(xì)心觀察了嬰兒大腦的發(fā)育與智力發(fā)展的關(guān)系。這說(shuō)明在我國(guó)已較早通過(guò)科學(xué)觀察和實(shí)踐確立了“腦是心理的器官”的認(rèn)識(shí)。19世紀(jì)以來(lái)，隨著科1861年，法國(guó)醫(yī)生布洛卡曾報(bào)導(dǎo)過(guò)兩具癲癇死者的尸體解剖結(jié)果，病人都是右側(cè)癱瘓，并患有嚴(yán)重的運(yùn)動(dòng)性失語(yǔ)癥——病人的發(fā)音器官完整無(wú)損，功能正常，他知道自己想說(shuō)什么，但發(fā)音困難，說(shuō)1871年德國(guó)精神病學(xué)家威爾尼克發(fā)（二）心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。找到素材。大腦類似“加工廠觀（三）人的心理反映的主體性特點(diǎn)存于作為主體的個(gè)人的主觀狀況。是“物的復(fù)寫(xiě)、攝影、模寫(xiě)、鏡像（列寧語(yǔ)。人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過(guò)程就是在人腦中形成隱的詩(shī)句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏神。同是半杯水，有人會(huì)發(fā)出“怎么只有半杯呢？”的感嘆，而有人卻說(shuō)教學(xué)案例：教學(xué)案例：印度狼孩卡瑪拉卡瑪拉，女，1912年生于印度，當(dāng)年被狼叼走，與狼一起生活了八年。1920年她在加爾各答東北ft地被人發(fā)現(xiàn)從狼窩里抓回送到附近一個(gè)孤兒院由辛格牧師夫婦撫養(yǎng)剛進(jìn)孤兒院的頭一年卡瑪拉只有狼的習(xí)性而沒(méi)有人的心理，她不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思考，用四肢行走，晝伏夜行，睡覺(jué)也是一副狼相。卡瑪拉常半夜起來(lái)在室內(nèi)外游蕩，尋找食物，想要跑時(shí)，像狼一樣嚎叫，吃飯、喝水都是在地上舐食。她愿意與貓、狗、羊等動(dòng)物一起玩，讓別人給她穿衣服不愿與小孩接近。盡管她每天與人生活在一起，但心理發(fā)展極慢智力低下。 第二年，卡瑪拉能用雙膝行走，能靠椅子站立，能用雙手拿東西吃，對(duì)撫養(yǎng)她的辛格夫人能叫“媽”經(jīng)過(guò)三年多她才和逐步適應(yīng)人的生活能夠自己站起讓人給她穿衣報(bào)，用搖頭表示“不”辛格夫人外出回來(lái)她能表示高興入院四年她才能搖搖晃晃地直立行走，早飯時(shí)能說(shuō)“飯”這個(gè)詞這時(shí)的智力水平相當(dāng)于一歲半的孩子入院六年時(shí)，她能說(shuō)出30個(gè)單詞與別人交往時(shí)有了一定的感情，智力達(dá)到兩歲半的水平。第七年，卡瑪拉已基本上改變了狼的習(xí)性能與一般孩子生活在一起能說(shuō)出45個(gè)單詞能用三言兩語(yǔ)表達(dá)簡(jiǎn)單的意思，能夠唱簡(jiǎn)單的歌。她開(kāi)始注意穿著，不穿好衣服不出屋，有了羞恥心她能自覺(jué)地到雞窩去揀蛋受到表?yè)P(yáng)就非常高興第九年(17歲)當(dāng)她因尿毒癥死去時(shí)，智力只有三歲半的水平。思考題：解釋：心理傾向，心理過(guò)程，心理特征，心理學(xué)的研究對(duì)象包括哪些方面？試列提綱簡(jiǎn)述之。心理與行為、意識(shí)與無(wú)意識(shí)的關(guān)系怎樣？第二節(jié) 科學(xué)心理學(xué)【教學(xué)重點(diǎn)】了解科學(xué)心理學(xué)的研究對(duì)象；把握科學(xué)心理學(xué)的三大任務(wù)；比較幾種主要研究方法的特點(diǎn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解心理學(xué)的科學(xué)性；心理學(xué)研究方法的比較?！緦W(xué)時(shí)分配】2學(xué)時(shí)【教學(xué)方法】課堂講授、課堂討論一、心理學(xué)的研究對(duì)象“l(fā)ogos”合成的“psych“l(fā)ogos”“psyche”和“l(fā)ogos”合起來(lái)就是“對(duì)心靈或靈魂到19（一）個(gè)體心理心理學(xué)上所說(shuō)的個(gè)體是指動(dòng)物和人類的一個(gè)個(gè)有生命的整體個(gè)性心理是指?jìng)€(gè)體在心理過(guò)程的發(fā)展與進(jìn)程中表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理活動(dòng)傾向與的差異的特征。個(gè)性心理包括三個(gè)方面：個(gè)性傾向性、個(gè)性心理特征和自我意識(shí)。（二）個(gè)體行為（三）社會(huì)心理究團(tuán)體和社會(huì)心理。二、心理學(xué)研究的研究任務(wù)（一）描述和測(cè)量心理學(xué)是一門通過(guò)外在的行為表現(xiàn)來(lái)間接研究?jī)?nèi)部心理過(guò)程的學(xué)科，它的最基本任務(wù)是在質(zhì)上和量上來(lái)確定所研究的心理和行為的具體事實(shí)，即要解決“是什么what”的問(wèn)題（二）解釋和說(shuō)明心理學(xué)研究不能只限于對(duì)心理事實(shí)的描述和測(cè)量,而應(yīng)當(dāng)從描述和測(cè)量中探求其規(guī)律,(why)”的問(wèn)題。當(dāng)某一種心理事實(shí)的發(fā)生具有相應(yīng)的條件時(shí)，就必然會(huì)出某方面學(xué)習(xí)障礙（如閱讀困難或語(yǔ)言障礙；心理上，對(duì)學(xué)習(xí)和學(xué)校有恐懼感，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)或?qū)W(xué)習(xí)持有錯(cuò)誤看法；行為上，其學(xué)習(xí)行為（即使是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步）（如好學(xué)生和差學(xué)生分編為不同班級(jí)等。（三）預(yù)測(cè)和控制任何科學(xué)研究和科學(xué)理論都必須服從和服務(wù)于實(shí)踐。心理學(xué)研究不僅要描述和測(cè)量人(how)”的問(wèn)題。這應(yīng)該是心理學(xué)研究的最大任務(wù)和最大意義所在。例如，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的性格與其童年期的經(jīng)歷（尤其是不良經(jīng)驗(yàn)）提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而提高該學(xué)生的在校學(xué)業(yè)成績(jī)。三、心理學(xué)的研究方法（一）觀察法觀察法是指在自然條件下對(duì)被觀察者的行為進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃地觀察記錄以了解其（二）測(cè)驗(yàn)法測(cè)驗(yàn)法是指用預(yù)先經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的量表來(lái)測(cè)量人的智力、性格、氣質(zhì)、態(tài)度、興趣、動(dòng)機(jī)等心理品質(zhì)的方法。按測(cè)驗(yàn)的人數(shù)可分為個(gè)別測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體測(cè)驗(yàn)；按測(cè)驗(yàn)的形式可分為文字70和110，那效度的必要而非充分條件。信度高，效度不一定高；效度高，信度也比較高。（三）調(diào)查法調(diào)查法是指以問(wèn)題的方式要求被調(diào)查者針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行陳述從而了解其心理狀況的一種（四）實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是指在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來(lái)研究這種變量的變化對(duì)其（或變量（有時(shí)也要操縱幾個(gè)條件）思考題：解釋：自我，行為，刺激變量，機(jī)體變量，反應(yīng)變量，觀察法，晤談法，問(wèn)卷法，測(cè)驗(yàn)法，實(shí)驗(yàn)法，自然實(shí)驗(yàn)。心理學(xué)的研究對(duì)象包括哪些方面？試列提綱簡(jiǎn)述之。心理與行為、意識(shí)與無(wú)意識(shí)的關(guān)系怎樣？理學(xué)要研究哪些問(wèn)題，它的基本任務(wù)是什么？心理的實(shí)質(zhì)是什么？在學(xué)習(xí)這門學(xué)科之前，你是怎樣認(rèn)識(shí)心理學(xué)的。心理學(xué)研究常用的方法有哪些？各有什么優(yōu)缺點(diǎn)？第三節(jié)：心理學(xué)的發(fā)展歷史【教學(xué)重點(diǎn)】科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志；心理學(xué)流派的代表人物、誕生時(shí)間和基本觀點(diǎn)；目前心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)【教學(xué)難點(diǎn)】不同心理學(xué)流派的比較【學(xué)時(shí)分配】2學(xué)時(shí)【教學(xué)方法】課堂講授、課堂討論、案例分析心理學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)。正如德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯所指出的：心理1970100一、構(gòu)造主義1879構(gòu)造主義從經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為世界都是有經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的，一切科學(xué)研究的對(duì)象都二、機(jī)能主義20迅速發(fā)展的美國(guó)卻興起了另一個(gè)與之抗衡的心理學(xué)思想流派——機(jī)能主義與構(gòu)造主義學(xué)派的觀點(diǎn)相反，機(jī)能主義者認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)該研究心理的機(jī)能或功能，而不應(yīng)研究心理的結(jié)構(gòu)，正如機(jī)能主義的奠基人詹姆士所說(shuō)三、行為主義20世紀(jì)初，正當(dāng)構(gòu)造主義學(xué)派和機(jī)能主義學(xué)派在一系列心理學(xué)基本問(wèn)題上爭(zhēng)論不休時(shí)，在美國(guó)出現(xiàn)了另外一個(gè)影響更大的學(xué)派——行為主義，從根本上改變了心理學(xué)的發(fā)展歷程。1913年，美國(guó)心理學(xué)家華生在《心理學(xué)論壇》上發(fā)表了題為《一個(gè)行為主義者眼中的心理學(xué)》的論文，正式舉起了行為主義的大旗。從此，行為主義占據(jù)心理學(xué)主導(dǎo)地位達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久，而且至今仍有很大的影響。行為主義認(rèn)為，以前的心理學(xué)各派別都研究意識(shí)，這是一種自欺欺人的做法，其實(shí)心棄與意識(shí)的一切關(guān)系的關(guān)系的時(shí)機(jī)似乎已經(jīng)到來(lái)意—反應(yīng)——。在研究方法上，行為主義反對(duì)主觀性很強(qiáng)的內(nèi)省法，主張采用客觀的能夠直接觀察到法預(yù)測(cè)和控制人的行為，而且他認(rèn)為人的行為是可以加以預(yù)測(cè)和控制的。從本質(zhì)上說(shuō)，華生是一個(gè)極端的環(huán)境決定論者，認(rèn)為人的一切行為都是在后天環(huán)境中形成的，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段廣為引用的名言設(shè)11四、完形心理學(xué)年，在德國(guó)產(chǎn)生了另一個(gè)心理學(xué)派別，被稱為“完形心理學(xué)”或“格式塔心理學(xué)（gestaltpsycholog）卡。完形心理學(xué)在知覺(jué)、學(xué)習(xí)、思維等方面開(kāi)展了大量的實(shí)驗(yàn)研究，如目前關(guān)于知覺(jué)研究論。這些觀點(diǎn)和研究成果至今仍具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。五、精神分析學(xué)派精神分析psychoanalysi）也稱為“心理分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由奧（發(fā)現(xiàn)被壓抑在精神病人潛意識(shí)里的這些創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)，使所受到的壓抑得到宣泄，從而治療疾病。弗洛伊德雖然不是一個(gè)專業(yè)的心理學(xué)家，但他創(chuàng)立的精神分析學(xué)派成為當(dāng)時(shí)乃至心理學(xué)歷史上頗具特色的治療技術(shù)和理論體系，成為影響20世紀(jì)人類文化最大的理論之一，對(duì)哲波林可能自詡是一部心理學(xué)通史了六、人本主義心理學(xué)20世紀(jì)50本主義心理學(xué)是在對(duì)行為主義和精神分析學(xué)派的批判中形成和發(fā)展起來(lái)的是“第三勢(shì)力”心理學(xué)。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)該探討的是完整的人，而不是把人的各個(gè)從屬的方條件和機(jī)會(huì)以促進(jìn)每個(gè)人潛能的最大發(fā)揮。在人本主義心理學(xué)理論體系中，自我實(shí)現(xiàn)（self-actualization）是其核心概念。馬斯人本主義的另一代表人物羅杰斯則以創(chuàng)立人本主義心理治療方法而聞名于世。他所提系、以患者為中心的心理治療思想成為現(xiàn)代心理咨詢和治療共同遵循的理念。七、認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)50年代伴隨著信息論、控制論、計(jì)算機(jī)科學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科的發(fā)展而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，一般認(rèn)為，1967年美國(guó)心理學(xué)家奈瑟（Neisser）的《認(rèn)知心理學(xué)》一書(shū)的出版標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)正式誕生。與其它學(xué)派不同的是，認(rèn)知心理學(xué)派不是由某一個(gè)心理學(xué)家提出來(lái)的理論體系，而是在很多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。認(rèn)知心理學(xué)主要研究人類認(rèn)知的信息加工過(guò)程。所謂認(rèn)知，是指人在認(rèn)識(shí)客觀事物的小視窗心理學(xué)是科學(xué)嗎？在課堂上，經(jīng)常有學(xué)生提出：心理學(xué)真的是一門科學(xué)嗎？即使是現(xiàn)在，還是有一些人個(gè)詞的誤解。一些人認(rèn)為科學(xué)指的是特定領(lǐng)域的研究，比如，化學(xué)或物理學(xué)，也只有這些才是真正關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)。這些方法主要包括系統(tǒng)觀察和直接觀察。關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)包括：客觀性（小視窗心理學(xué)是科學(xué)嗎？在課堂上，經(jīng)常有學(xué)生提出：心理學(xué)真的是一門科學(xué)嗎？即使是現(xiàn)在，還是有一些人個(gè)詞的誤解。一些人認(rèn)為科學(xué)指的是特定領(lǐng)域的研究，比如，化學(xué)或物理學(xué)，也只有這些才是真正關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)。這些方法主要包括系統(tǒng)觀察和直接觀察。關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)包括：客觀性（選取是取決于信息本身而不是個(gè)體的偏好、準(zhǔn)確性（盡可能仔細(xì)和精確地搜集信息）和經(jīng)得起檢驗(yàn)（任何結(jié)論的接受都是在一次次的檢驗(yàn)之后，并排除了所有的不一致。在21世紀(jì)，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究有望成為心理學(xué)發(fā)展的主流。由此可見(jiàn)，這些方法和標(biāo)準(zhǔn)很大程度上獨(dú)立于任何特定的領(lǐng)域。實(shí)際上，它們可以用由此可見(jiàn)，這些方法和標(biāo)準(zhǔn)很大程度上獨(dú)立于任何特定的領(lǐng)域。實(shí)際上，它們可以用資料來(lái)源：ROBERTA.BARON.EssentialsofPsychology思考題：學(xué)完本章之后，對(duì)“心理學(xué)是一門科學(xué)”有什么新的認(rèn)識(shí)？簡(jiǎn)要說(shuō)明現(xiàn)代心理學(xué)的主要研究取向。思考一下心理學(xué)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。參考閱讀書(shū)目：崔麗娟等著200：心理學(xué)是什么。北京：北京大學(xué)出版社。貝里曼等著200：心理學(xué)與你。北京：北京大學(xué)出版社。荊其誠(chéng)主編1