“別人逼出”與“自己死磕”濟(jì)南二模作文訓(xùn)練與提升講評閱讀下面的文字，按要求寫作。真正的優(yōu)秀不是別人逼出來的，而是自己和自己死磕；也有人認(rèn)為并不盡然。對此，你有哪些感悟，請結(jié)合生活實際談?wù)勛约旱乃伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題

這是一則蘊(yùn)含思辨關(guān)系的作文命題?！安皇恰恰北硎静⒘嘘P(guān)系，非此即彼，二者平列，既無轉(zhuǎn)折意味，也不選擇可能。這句話包括兩層含義：1.真正的優(yōu)秀不是別人逼出來的。對此我們可以持不同態(tài)度。（1）否定態(tài)度：他人逼迫的內(nèi)涵是他人的壓力、環(huán)境的內(nèi)卷，被這些裹挾被迫前行。被別人逼迫，極易陷入精神內(nèi)耗；而這樣的推力一旦消失，自己前進(jìn)的動力也就沒有了，最終可能淪為躺平擺爛之流。（2）辯證看待：別人的逼迫是外力、推力、助力，對自己的發(fā)展可以起一定的推動作用。2.真正的優(yōu)秀是自己和自己死磕。對此我們也可以持不同態(tài)度。（1）肯定態(tài)度：“和自己死磕”的內(nèi)涵是自己與自己對抗，是自我追求和自我鞭策，是對實現(xiàn)夢想的渴求，是與困境對抗到底，絕不退縮，永不屈服。（2）辯證看待“死磕”：死磕有其積極意義，但有時死磕也代表著鉆牛角尖，心懷執(zhí)念，或者固守僵化，不知變通，這樣的死磕是浪費(fèi)時間，浪費(fèi)生命。立意探討：材料選自《人民日報》句子“真正的優(yōu)秀不是別人逼出來的，而是自己和自己死磕?！眱?yōu)秀是一個人內(nèi)心深處自我追求的一種渴求，是一個人在不斷發(fā)掘自己潛能的過程中，逐漸走向自我完善和成長的狀態(tài)。然而這個過程并非輕松和簡單，它需要一個人付出巨大的力量和努力。真正的優(yōu)秀不是通過外力的推動而來，而是源于內(nèi)心的追求和自我鞭策。材料給的是做到真正的優(yōu)秀是我們青年應(yīng)該追求的最終目標(biāo)，這里有兩個條件“別人逼”和“自己和自己死磕”，這兩個條件我們必須闡釋清楚關(guān)系，可以有所側(cè)重，但必須二者兼顧，核心詞“自己和自己死磕”的內(nèi)涵就是自我施壓，戰(zhàn)勝自我，“別人逼”是外力推動。辯證自己看待“別人逼”和“自己和自己死磕”是作文深度所在。作文不是簡單的內(nèi)外因關(guān)系。注意前綴“真正的優(yōu)秀”的限制。如此二元式作文借鑒2020山東卷的“疫情的距離與聯(lián)系”以及2021年的“體育的強(qiáng)與弱”。因而訓(xùn)練時要強(qiáng)調(diào)辨析這種戴帽子的二元關(guān)系以他們的命題思考?！按笪摇迸c“小我”、自立自強(qiáng)、跨越自我的作文肯定要放在具體語境下去命題，注意一下這樣的作文訓(xùn)練。立意方向：（一定要圍繞這兩個核心概念寫，偷換話題，算三等。）1、否認(rèn)別人的逼迫，肯定在于自己和自己死磕。2、不否認(rèn)別人的逼迫，但是更在于自己和自己死磕。評分標(biāo)準(zhǔn)：建議切入分45分一等（60——51）：對這句話有鮮明的態(tài)度，論證有思辨性，觀點內(nèi)涵分析透徹，論證深刻有層次，論據(jù)準(zhǔn)確、豐富、多樣，語言表達(dá)水平高。二等上（50——46）：對這句話有鮮明的態(tài)度，論證有思辨性，觀點內(nèi)涵分析比較透徹，論證條理清晰，論據(jù)比較具體充實，語言表達(dá)流暢。二等下（45——42）：缺少思辨力，論證時只寫死磕一個方面，不能兼顧死磕和逼迫的對舉關(guān)系；或者不能辯證分析死磕。論證條理清晰，論據(jù)比較具體充實，語言表達(dá)較流暢。三等（41——36）:缺少思辨力，行文時缺少分析論證，論證缺少條理，論據(jù)不充實，語言表達(dá)不流暢。四等（35——20）：文章由材料引入，但較多篇幅與材料無關(guān)；或者內(nèi)容基本符合寫作要求，但文章不完整（400-600字）；三觀不正的文章。五等（19-0）：殘篇（400字以下）、套作、抄襲試卷其他選文。補(bǔ)充說明：1、關(guān)于偷換概念：有不少學(xué)生全文基本不分析“別人的逼迫”和“自己的死磕”這兩個核心詞關(guān)鍵詞，而是改換話題，全文成為了“自律”“磨礪”“拼搏”“努力”“善于憑借”等詞?！氨破取薄八揽摹边@兩個核心詞，跟“拼搏”“自律”“借助”等含義有交叉，但程度不同，內(nèi)涵和外延也有不同，如果全文基本不分析“別人的逼迫”和“自己的死磕”，視為偏離題意或者基本偏離題意，在41分以下。2、一類上的作文：論證否認(rèn)別人的逼迫，需要結(jié)合生活實際，具體分析其內(nèi)涵，闡釋原因并舉例論證，應(yīng)該作為一個獨立的分論點進(jìn)行分析才行，不是簡單一提就行。3、根據(jù)學(xué)生的作文情況，我們稍微放寬一下標(biāo)準(zhǔn)：如果對他人逼迫沒有做比較充分的分析論證，而死磕論證的比較具體充分，例證豐富貼切，表達(dá)得好，可以打到50分。寫作材料補(bǔ)充

豈能盡如人意，但求無愧我心?！謩t徐此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見?！抉R遷《報任安書》

接受自己的不完美，不糾結(jié)，不擰巴，活的通透。金鱗豈是池中物，一遇風(fēng)云變化龍。不與爛事糾纏，不與爛人計較鯰魚效應(yīng)以前，沙丁魚在運(yùn)輸過程中成活率很低。后有人發(fā)現(xiàn)，若在沙丁魚中放一條鯰魚，情況卻有所改觀，成活率會大大提高。這是何故呢？原來鲇魚是兇猛的肉食性魚類，把他們放在同一個魚槽里，沙丁魚會加速逃避和游動。這樣一來，沙丁魚缺氧的問題就迎刃而解了，而這正是沙丁魚能夠存活的秘密。

（并非所有的沙丁魚靠鯰魚激活，自身強(qiáng)大能死磕自己的才能夠存活，自身弱小不能死磕的依舊不能存活）

同仁堂理念“炮制雖繁必不敢省人工百，品味雖貴必不敢減物力”寫作材料補(bǔ)充

有一位木匠善制桌子。他不僅把桌面刨得十分平滑，而且連抽屜的背面、底板都刨得十分光滑。有人勸他說：“抽屜背面和底板別人看不見，何必刨得那么光滑？”他說：“別人看不見，我卻看得見。”（與自己死磕）

有個??匠準(zhǔn)備退休，他告訴?板，說要離開建筑?業(yè)，回家與妻???享受天倫之樂。?板舍不得他的好???，問他是否能幫忙再建?座房?，??匠說可以。但是?家后來都看得出來，他的?已不在?作上，他?的是軟料，出的是粗活。房?建好的時候，?板把?門的鑰匙遞給他，“這是你的房?，”他說，“我送給你的禮物。”他震驚得?瞪?呆，羞愧得?地?容。（不愿持之以恒的與自己死磕）

有人問已到耄耋之年的雕刻家維雷杜克，為什么會想到把女神像的頭發(fā)也雕刻得惟妙惟肖？如果馬虎一點，也不會有人看見的。維雷杜克望著眼前碧波蕩漾的大海和湛藍(lán)的天空，目光中充滿深情，說：“這沒有什么奇怪的，別人看不見，我的心卻能看見，這是我堅守的底線。”（堅持底線，死磕自己）

寫作材料補(bǔ)充

10多年前，《譚談交通》，60多歲的“福貴”因危險駕駛，被譚警官攔下。他父母早亡，兄長亡故，妻子難產(chǎn)去世，連帶著肚子里的孩子也被一起帶走。留在他身邊的，只剩下一個患有智力障礙的弟弟，和一條養(yǎng)了十多年“快老死”的狗。車上拖的木材，是他的生活來源；車上坐的一人一狗，是他的全部。這樣的人生，苦不苦？可即便如此，福貴大爺也樂觀生活，他常掛在嘴邊的一句話是：往前看。三個字，激勵了無數(shù)網(wǎng)友?？赡阒绬?？10多年后的今天，福貴大爺?shù)墓适拢钟辛诵碌慕Y(jié)局。除了那條老狗被人偷走外，大爺一切安好。弟弟還健在，大爺也再度結(jié)婚。巧的是，當(dāng)年大爺?shù)那捌奘橇鲁跷咫y產(chǎn)去世，22年后的另一個六月初五，他的女兒出生。如今，女兒已快7歲。12年后，當(dāng)他再次對著鏡頭說“往前看”時，我們除了淚目，唯有祝福。生活很苦，老天也經(jīng)常下一場雪，又蓋上一層霜。但只要你再堅持熬一熬，終有一天，雪會化成水，種子會發(fā)芽，夢想會開花。畢竟，冬天都來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？

燒紅的鐵淬上水，再經(jīng)歷千百次的捶打，誰又知道這過程中有什么樣的痛？熬得住就出眾，熬不住就出局。那句經(jīng)典臺詞：我命由我不由天，何嘗不是導(dǎo)演餃子楊宇喊出來的。2011年畢業(yè)于藥學(xué)院，2019年《哪吒之魔童降世》。劇本一寫就寫了兩年，反反復(fù)復(fù)不斷磨劇本，改到第66稿，才最終定稿。死磕，都是自找的，是放棄惰性，放棄捷徑，放棄信馬由韁，是在困苦中淬煉自我、浴火重生。畫家齊白石一生都在和自己死磕，57歲獨闖京城打開局面后，并未被名利所惑，依然堅持凌晨四點起床作畫。80歲時不計一生英名，毅然開創(chuàng)新畫法，終成一代大師。好文參考

以死磕為本，借他山之玉，提優(yōu)秀自我三毛曾語：“不斷地自我突破，自我調(diào)整，自我修正，才是一生中向上爬的力量”，斯言誠哉。真正的優(yōu)秀固然是向自己死磕中出來的，但也不乏外界的幫助，吾輩當(dāng)以死磕為本，借他山之玉，提優(yōu)秀自我。

“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”同自己死磕并不是一昧的閉門造車，更不是鉆牛角尖的執(zhí)拗；它是不懼微茫，造炬成陽的剛毅果敢；是聞雞起舞，目不窺國的勤奮專注；是修身養(yǎng)德，凈心安神的磨礪修煉。

以死磕為本，不馳于空想，不騖于虛聲，方可“敢叫日月?lián)Q新天”。

“寄言燕雀莫相啅，自有云霄萬里高。”自古以來，青少年便是家中棟梁，國之希望，為了扛起這份責(zé)任擔(dān)當(dāng)，中國青年更應(yīng)同自己死磕，像勾踐臥薪嘗膽一樣，像屈原上下求索一樣，像宋濂手自筆錄，計日以還一樣，像徐夢桃迎難而上一樣，像鄧清明備份二十四年一樣，他們沒有凌空蹈虛，而是實干奮斗，以死磕為本，挨過三冬四夏，最終歸來，回首處，凈是雪霽梅香。

借他山之玉，同自己死磕，才會有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”?！斑\(yùn)海摶伏，必借垂天之羽，乘流擊汰，必佇風(fēng)云之楫”（莊周.逍遙游.善于借助）。以他山之玉方可促進(jìn)自我更好的死磕，二者之間的相互調(diào)和，才能誕生更優(yōu)秀的自我。但如果僅僅是跂而望之，不思登高，怎得博見？如果僅僅是且聽聲疾，而不順風(fēng)，怎可明彰？“乘風(fēng)好借力，送我上青云”，在死磕中勝己，借他物而助己，放江山入我襟懷，閱萬古而長青，切實，切行，篤實，篤行。目往當(dāng)下，許多人終日閉門造車，而忘了出門合轍，忘本忘末，最后，身陷囹圄，不可自拔。面對死磕，青年既要有壯士斷腕的決心和刮骨療毒的勇氣，也要明白死磕的度，方可”悟已往之不諫，知來者之可追”，不懼“長風(fēng)浩蕩”，以慷慨和熱愛同自己相期，舉首見月光。以死磕為本，告別迷茫，行穩(wěn)致遠(yuǎn)；借他山之玉，乘風(fēng)破浪，一葦以航。（非常標(biāo)準(zhǔn)值的借鑒學(xué)習(xí)的范文）

死磕相逼并蒂開，相輔相承鑄優(yōu)秀有人說:“真正的優(yōu)秀是自己與自己死磕。”也有人認(rèn)為并非一概如此。在我看來，真正的優(yōu)秀，需要自身努力死磕與他人相逼并蒂開放，才能鑄造出不朽的輝煌。死磕,就是不懈努力，不忘初心，不滅意志，不朽情神，會聚合力締造優(yōu)秀。相逼，是嚴(yán)師厲教，亦是敵人追趕，是助力向前，亦是殘酷競爭。逐夢之途，少了相逼，埋頭死磕失去了前進(jìn)航向；少了死磕，緊張相逼，促使了崩潰躺平。辯證看待方能擇善而從，兩者并蒂亦可大放異彩。死磕相逼并蒂開，相輔相承鑄優(yōu)秀。

心存執(zhí)念，死磕到底，將更好地在相逼下實現(xiàn)蛻變，達(dá)到質(zhì)變，成就優(yōu)秀。曾國藩有言："凡行之事，必當(dāng)鍥而不舍，不可見異思遷。"浸透淚泉，匯聚了成功之源：灑盡血雨，滋潤了優(yōu)秀之種。一如徐夢桃四戰(zhàn)冬奧，逐夢不止，死磕到底終成奧運(yùn)桂冠；再如屠呦呦，遍閱古籍，廢寢忘食，死磕到底，終成青蒿一劑；還如陳清泉高瞻遠(yuǎn)矚，不懈思索，死磕到底終成彎道超車。努力死磕的史詩悠悠回蕩，它是助力優(yōu)秀的不息跬步，亦是陪伴前行的永恒星空。相逼之下，如能死磕到底，定有成事之可冀。

步步緊逼,無休無止,將更好地在死磕之下指引航向，提供動力，成就優(yōu)秀。韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬。”益師的嚴(yán)厲相逼，將使我們出類拔萃，但凡打不死你，最終都會使你變得更強(qiáng)大。"敵人的步步緊逼也使我們走向優(yōu)秀。”君不見袁隆平，在人口增長這一"良師"的壓力下，他的海水稻橫空出世，驚艷世界；君不見錢七虎，在西方國家核威脅這一“對手”下，他的“鋼鐵長城”堅不可摧，舉世矚目。在緊逼這一齒輪驅(qū)動下，我們的目標(biāo)愈加真動，我們的方向愈加清晰。死磕之下，如能有力相逼，亦可走向優(yōu)秀?！跋硖煜轮撸翁煜轮?；居天下之樂者，同天下之憂?！爆F(xiàn)如今，我們青年處在最好的時代，擁有無窮的機(jī)會。于此同時，前輩們將死磕的精神交付給我們，人民與外部形勢的相逼施加給我們。我們青年定會在死磕與相逼下，將其相輔相承，綻放出"我將無我，不負(fù)人民"的優(yōu)秀精神，描摹出"清澈的愛，只為祖國"的優(yōu)秀情懷。

“以不息為體，以自新為道?！闭堻h放心，強(qiáng)國有我，我輩青年定將死磕與相逼調(diào)和良久，助力我們優(yōu)秀，進(jìn)而鑄就祖國美好的明天。

（很規(guī)范的作文）

內(nèi)生動力為本，外在推力為輔真正的優(yōu)秀是要有與自己死磕到底的勇氣與決心，而非別人的逼迫相持。只有將內(nèi)生動力與外在推力有機(jī)結(jié)合才可相輔相成、相得益彰，助力自己成為優(yōu)秀之人。喬布斯曾言:“我是成功的人源于對自己的不斷挑戰(zhàn)。”自己與自己死磕不是“一路走到黑，不撞南墻不死心”的愚笨，也非死鉆牛角尖的頑固，而是一種可以“雖千萬人，吾往矣”的決心。北京冬奧會上讓無數(shù)人為她圓夢而流淚的三十二歲老將徐夢桃，終在自己的故土上榮獲高難度自由式滑雪冠軍。三十二歲的年齡在許多運(yùn)動員的身上早已到了謝幕階段，可于徐夢桃而言卻才是初獲榮光。她在奪冠路上遇到過無數(shù)挫折與困難，也有著數(shù)次令人嘆惋的擦肩而過。在上一次平昌冬奧會上那重重一跌，所有人都以為她不能再比賽了，可她偏不，與命運(yùn)抗?fàn)帲c自己死磕，終獲成功。是啊，她的成功離不開對自己高要求高標(biāo)準(zhǔn)和熱愛夢想的心，這種原生動力是繼續(xù)向前的不竭源泉。只有自己內(nèi)心有對成功的渴望與追求，才能時刻鞭策自己，奮力向前，若只靠別入的逼迫，怎么能成為優(yōu)秀的人呢?在生活中，有多少父親母親抱著望子成龍的心態(tài)在孩子的童年就報各類補(bǔ)習(xí)班，剝奪他快樂成長的機(jī)會，導(dǎo)致孩子對學(xué)習(xí)失去興趣，認(rèn)為這是一種重?fù)?dān)與要求，最終釀成了孩子不會感知，離開督促就不會學(xué)習(xí)的悲劇。只有讓孩子們樹立正確的心態(tài)去對待學(xué)習(xí)，就像給汽車加滿了燃油，它自然可以自由馳騁，而非別人從后面的推力——推一走一步，不推不走，又怎會行程萬里？在成長過程中，外力的作用與影響是巨大的，但這不是“逼”而是引導(dǎo)?？v觀古今，各類歷史名人獲得成功的原因離不開原生家庭的教育，他們之中不乏有出身不好落后貧窮之人，可積極向上的觀念不因生活的窘迫而剝奪。孟母三遷這個家喻戶曉的故事曾是無數(shù)家長學(xué)習(xí)的模范。倘若孟母只一味逼迫孟子讀書學(xué)習(xí)而不善于引導(dǎo)，那一代圣人可以就會就此隕落。因此，作為新時代青年，我們應(yīng)以自身對求知的渴望為基去追求屬于我們自己的成功，做一個優(yōu)秀的人。將內(nèi)生動力為本，輔之以外在推力，二者缺一不可。（材料不是很新，值得借鑒，不提倡學(xué)習(xí)模仿）

“死磕”賦能自身，“倒逼”實現(xiàn)發(fā)展與自己“死磕”點燃內(nèi)在動力的火把，他人的“逼迫”成為前進(jìn)的推手。惟有內(nèi)在與外部協(xié)調(diào)一致向同一方向邁進(jìn)，方可造就真正的優(yōu)秀。有人曾言：“真正的優(yōu)秀不是別人逼出來的，而是自己與自己死磕?！边@句話固然有理，但也存在一定的不足。以我之見與自己“死磕”賦能自身，以他人之言“倒逼”發(fā)展才能培育優(yōu)秀的土壤，走向成功的山頂。王小波在《黃金時代》曾言“我不能決定怎么生，怎么死，但我可以決定怎么愛，怎么活?！绷⒆阌谛聲r代的青年有無限發(fā)展的能動空間，我們亦有權(quán)力決定怎樣去活得更精彩，更有所值。與自己較勁兒，與自己“死磕”，不斷戰(zhàn)勝曾經(jīng)的自己，方能成就更好的自己。左思窮十年之功反復(fù)斟酌，戰(zhàn)勝曾經(jīng)貪玩不學(xué)無術(shù)的自己，將自己困于書桌間方寸之地，終成“洛陽紙貴”；“背著母親”上學(xué)的男孩劉祥秀，不向命遠(yuǎn)低頭，終將自己與母親送出大山走進(jìn)名校。反觀現(xiàn)實，浮華遍地，無數(shù)少年沉迷網(wǎng)絡(luò)，打著“與自己和解”的幌子心安理得地歌躺平，擺爛，沉浮在自己的世界中不可自拔。正如魯迅所言：“中國青年有醒著的，昏著的，躺著的，但自然也有向前進(jìn)的”。與自己“死磕”，為自己賦能，激發(fā)前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力，才能練就真正的優(yōu)秀。正如事物的發(fā)展是多方面造就的，實現(xiàn)優(yōu)秀不僅靠自身，也同樣需要外界因素的助推。有人說過“成長有時是一瞬間的事?！被蛟S聽到老師苦口婆心的教導(dǎo)有所感動；或許是看到同學(xué)相互競爭、齊頭并進(jìn)的氛圍有所觸動；又或許是瞧到父母斑駁的鬢角與攀升的皺紋有所感觸。此時內(nèi)心是否回蕩著一道聲音：“你該努力了，你早已長大了”是否有一道信念逼迫著你去變得更加優(yōu)秀呢？實則別人的“逼迫”亦是通往優(yōu)秀的道路，就像“大器晚成”者若沒有他人的督促又何以“晚成”？故而他人的逼迫不是真正優(yōu)秀的主要決定因素，但它對于優(yōu)秀的作用亦不容忽視。“死磕”賦能自己，“倒逼”實現(xiàn)發(fā)展。新時代青年要把握二者關(guān)系，實統(tǒng)統(tǒng)一，方可綻放青春的光彩，實現(xiàn)真正的優(yōu)秀，通往成功的山頂。（能否讓作文層次更清晰一下呢？能不能設(shè)一下分論點？）

以內(nèi)生動力成就卓越自我“優(yōu)秀是一種習(xí)慣，”真正的優(yōu)秀源于自我的追求，自我的堅持和自己和自己“死磕”的精神。無論外部因素如何影響個人，內(nèi)生的動力始終是成獻(xiàn)卓越自我的前提。他人的督促和外都環(huán)境的影響固然對個人有激勵作用，然而這只是一種短期的影響。若無強(qiáng)大的內(nèi)生動力和不斷超越自我、完善自我的勇氣和持之以恒的能力，再多的勸勉和督促只能是無限的“0”，只有以內(nèi)生動力激發(fā)斗志才可為人生添上開頭的“1”，從而書就燦爛人生。目睹日軍侵華戰(zhàn)火，耳聞空中飛機(jī)在轟鳴，家國的苦難促使顧誦芬立下為祖國航天事業(yè)效力的大志。此后的一生，他以此志勸勉自己，自始自終和自己死磕，實視一個又一突破。終在我國飛機(jī)空氣動力學(xué)研究上書寫下濃墨重彩的一筆。與之相似，錢七虎了解我國防護(hù)工程的薄弱，是以將畢生投入于防護(hù)工程研究，成就他的優(yōu)秀的，不是旁人的評說和頒發(fā)給他的獎?wù)?，而是他“奮斗一甲子，鑄盾六十年”的內(nèi)生力。如此二位功勛見證過祖國曾經(jīng)的弱小的人有許多，但真正能以自身力量實現(xiàn)突破助力發(fā)展的卻不多。因此，真正的優(yōu)秀源自自我的督促勉勵和進(jìn)步超越。無論外部環(huán)境如何，都應(yīng)時刻與自己死磕，堅守最初的理想志向，在生命中不斷充盈自我，如此才可獲得真正優(yōu)秀的自我。如“中國保爾”朱彥夫，于長津湖戰(zhàn)役中失去雙手雙腳，僅剩一只視力不佳的左眼，而他以內(nèi)心強(qiáng)大的意志和動力走過黑暗，用殘肢夾著粉筆教鄉(xiāng)們認(rèn)字，開啟一段新的人生；葉嘉瑩先生一生命運(yùn)多舛，卻始終以“弱德之美”堅守著向上、向善的人生，以己之生命點亮傳統(tǒng)詩文的燭火，將之代代傳承；季羨林先生青年時專挑困難的吐火羅文進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，不給自己走捷徑的機(jī)會，從而譯出《羅摩衍那》，成為公認(rèn)的“國寶”大師。觀先生們的優(yōu)秀，雖不能至，然心向往之。揆諸當(dāng)下，青年多有學(xué)習(xí)不主動、生活不積極，定要他人督促才可短時專注之類，應(yīng)改變現(xiàn)狀，以內(nèi)生動力激發(fā)生活學(xué)習(xí)的熱情，如此方可真正理解個人的目標(biāo)志向，樹立良好的品德，在實現(xiàn)夢想之路上不段自我勉勵，成就個人的優(yōu)秀卓越和祖國的繁榮興盛。

志之所趨，無遠(yuǎn)弗屈，窮山距海，不能限也。唯有以內(nèi)生動力激發(fā)斗志，方可揚(yáng)帆至彼岸，成就優(yōu)秀人生。（考場作文推薦，能不能設(shè)一下分論點？）

同攬振翼化青云，扶搖直上任高歌

“個人的靈魂渴望向上，就像游子渴望歸鄉(xiāng)”，成長之途路漫漫，我們皆欲追求更優(yōu)秀的自己，依我芻蕘之見，唯同攬自強(qiáng)振翼之力，化外界挑戰(zhàn)為青云，方可成就更飽滿的人生。

海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰，一路突破自我，奮進(jìn)直上，是優(yōu)秀之源，是振翼而上的不竭動力。“我的敵人，就是我自己”，秉自我挑戰(zhàn)之信念，羽生結(jié)弦一次次突破自己，成就精彩人生;“今天不想跑，所以才去跑，才是真正的奔跑者”，作家村上春樹于跑步中悟得奮進(jìn)真諦，筆耕不輟，成一代大師。正如史鐵生所言，“命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺”，欲達(dá)高峰，我們勢必一次次與自己死磕，選擇遠(yuǎn)方，風(fēng)雨兼程。然不息的自我挑戰(zhàn)者若化作單向面的冒進(jìn)盲攻，不但贏不來勝利，反而會在偏執(zhí)中加速個體的滅亡。由此鑒之，追求優(yōu)秀欲更上一層樓，須巧借外界之勢，斬斷自我消耗后的固執(zhí)與閉塞。

“他人的逼迫”或許貌似帶來不愉快的意爭，卻也為疲意的雙翼送上青云之風(fēng)，一助行穩(wěn)致遠(yuǎn)。曾記一則寓言，漁夫?qū)⑺u魚的天敵與之混養(yǎng)，雖得來幾條魚“落入虎口”的“失”，但收獲的是大多數(shù)生機(jī)勃勃、品相甚佳的“得”。魚亦如此，人何不然?外界的逼迫與挑戰(zhàn)或為一種壓力，但倘若我們借外力以推進(jìn)自身發(fā)展，何不會達(dá)成更為優(yōu)秀的境界?再且看羽生結(jié)弦，若無強(qiáng)大對手作為激勵，想他也未必能達(dá)如此之成就;而村上也曾在文章中提到其他奔跑者，對他產(chǎn)生了積極的影響。故而，外界挑戰(zhàn)并非壓力陷阱，亦可為我們所用。

爭于何為真正優(yōu)秀之辯，殊不知我們忘記了自我挑戰(zhàn)不可或缺，但也更需化阻力為動力的智慧。當(dāng)我們不再囿于與自己死嗑，面對紛繁挑戰(zhàn)之時，此智慧尤為重要。正如華為面臨技術(shù)封鎖，外企圍攻，不斷奮進(jìn)，砥礪創(chuàng)新最終突出重圍，傲立于國際舞臺成就大國品牌。當(dāng)我們抽離自我挑戰(zhàn)與“外界逼迫”之絲繭便會訝然，原來二者亦可融合相生——借外力以進(jìn)取，立初心自強(qiáng)，可助力書寫更精彩的篇章。真正的優(yōu)秀，不是閉于自我斗爭的角隅，而是勇于面對外界的逼迫，以更好積極的心態(tài)奔跑;亦不是鄙夷競爭帶來的壓力，而是懷轉(zhuǎn)化的智慧，助自身更好地發(fā)展。青年立于時代之潮，更應(yīng)同攬奮力有為與借力向前之智慧。才德兼收，勛賢并進(jìn)，成就更優(yōu)秀的自己。振翼直上，巧化青云，我們扶搖萬里，且歌且行。（有自己的邏輯層次）

好文欣賞

于烈火中升華，于磨礪中借力倘若把優(yōu)秀比作一把寶劍的鑄就，逼迫即于烈火中的燒制，而死磕為一次又一次的打磨，吾輩需將烈火轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動力，將借烈火之力潛心打磨，方可成就自身之英氣

源古溯今，“逼迫”的力量不可忽視，若無家長之“逼迫”何來無數(shù)有才之青年；若無村民信任危機(jī)的逼迫，楊寧何以保得致富之路；若無列強(qiáng)打開國門之逼迫，中國又何以向世界敞開懷抱。誠然，有了逼迫的壓力，才激發(fā)了內(nèi)生的動力，但若沒有將其成功轉(zhuǎn)化，青年是否會失去朝氣？楊寧是否會抽身走人？國家是否會動蕩滅亡？由是觀之，化逼迫為內(nèi)力，適度的施壓是有利于事物的發(fā)展的但，世殊事異，時代的大潮奔涌向前，倘若僅將道迫祝作唯一手段，而忽視了個人與環(huán)境相互滲透與你合的作用，是否會顯得太過粗野與卑鄙呢？個人的努力是否也淪為了僅剩消極意義的說辭呢？

因而，在成功與優(yōu)秀的道路上，與自己“死磕”，顯得尤為重要。這是一種事不罷休不放棄的堅毅，是立于勁風(fēng)中的松柏，是日復(fù)一日，年復(fù)一年與時代洪流奮勇搏斗的我們，揆古，孫康囊螢映學(xué)，苦學(xué)于書；視今，當(dāng)代名家路遙行走于貧困黃土之間，有發(fā)求學(xué)，又有林清玄不甘貧苦，立志成材，他們生動地詮釋了與命運(yùn)和自己的斗爭。如今五風(fēng)十雨，國泰民安，我們或許不再苦于無飯無書之貧苦，但你是否在該學(xué)習(xí)的時候與自己的懶惰死磕，是否在冷漠的人際關(guān)系中與自私自利死磕，點燃人心的溫暖？又是否在無人之處與自己的懈怠放縱死磕，做到君子慎其獨？只有如此，我們方能朝優(yōu)秀前進(jìn)。

當(dāng)然，死磕不是一味地消耗自己，打壓自己，我們應(yīng)善于借助外力，或是通迫之火，或是“輿馬舟楫”。決不做那不聽勸的騎駕之人，一路向北，與自己死磕，終無法到達(dá)目的地，而要做到“君子生非異也，善假于物也?！弊龅接行А八揽摹?。所以，真正的優(yōu)秀一方面需要我們將逼迫轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)生動力，另一方面，更需我們找尋到合適自己的“死磕”方法。借外力而發(fā)內(nèi)力，一借一發(fā)，方得成功。愿我們青年一代，身負(fù)朝氣，在逼迫之烈火中找尋動力，方得以升華；在磨礪死磕中，找尋恰當(dāng)方法，方立得踏腳跟。于是乎，我們便能以青春之種子，構(gòu)出雨林蓬勃，散出花香幽微，只點綴國之若緒序，國之馨寧。好文欣賞

優(yōu)秀由己，而由人乎哉優(yōu)秀一事，“不受外人欺壓，只聽自己鼓蕩”，不是依靠他人逼迫，而是自我“天降大任于斯人也”的信念使然。追求卓越，本應(yīng)由己，又豈可印賴他人？有人便問：“莫扎特在父親苦逼下成為音樂大家，郎平在教練苦逼下提高體能，為國奪冠。何也？”誠然，此二人的優(yōu)秀離不開他人逼迫，但君獨見莫扎特一人因父親逼迫成才，卻不見百千音樂大家皆以自強(qiáng)成名；君獨見郎平教練之功，卻不見郎平堅毅苦練之勤。外力逼迫的優(yōu)秀本屬偶然，內(nèi)力的堅忍與信念方為根本。馬克思曾指出事物發(fā)展中內(nèi)因是根本，外因是條件。優(yōu)秀由己并非否認(rèn)他人之效，而是因為自我之力才是推動個人發(fā)展的源動力。

優(yōu)秀由己，是因為自己方能決定奮斗。孟子云：“流水之為物也，不盈科不行；君字之忘于道也，不成章不達(dá)?！碑?dāng)自己決心與自己死磕，則加流水之勢，瀉千里而不可擋也，宋濂少時即自于學(xué)，手自筆錄、勤學(xué)不輟，住逆旅日再食，不為美玉錦服所動，終成一代名相。黃國平家境貧寒，卻抱著“把書讀下去，然后走出去，不枉活一世”的信念，成就人生。反觀當(dāng)下部分頹喪青年，以所謂“學(xué)歷是孔乙己脫不下的長衫，我下不去的高臺”自嘲，不顧個人好高鷺遠(yuǎn)佛系躺平之弊病，縱有外力逼迫，又怎能成功？我秀由己，是因為每個人才志不同，不可一概而論。

司馬相加含筆而腐毛，揚(yáng)雄輟翰而驚夢，此二人文思雖慢，但巨作精彩，曹植七步而成詩，枚皋奉旨而立就，此二人篇目雖短，但文思敏捷。如若以外力逼迫，使相如立作佳賦，枚皋書就巨著，恐不能行?！疤铠喪健苯虒W(xué)、“流水線”學(xué)?；蚩沙删鸵欢ǔ煽?，但荼毒學(xué)生，亦是此理。由此觀之，優(yōu)秀的內(nèi)生動力在于自己，依靠外力只能落得平平庸庸?！靶釜q能畏后生，丈夫未可輕年少”。我們青年作為時代后浪，正是追求卓越、踔力奮發(fā)之時，應(yīng)當(dāng)不斷奮斗,與自己死磕，邁向卓越?？鬃釉浴盀槿视杉?，而由人乎”告誡弟子躬身行仁；今日，我們亦應(yīng)以“優(yōu)秀由己，而由人乎”之問自省。成長的旅途上風(fēng)浪多變，唯有自己奮楫行舟，方可中流擊水！好文欣賞

優(yōu)秀靈魂飄零，燃燒少年的心

在危機(jī)四伏的荊棘密林中，無人作伴，我們都是橫沖直撞的玫瑰，只有自己殺死自己的懦弱才能熱烈地綻放。真正的優(yōu)秀是自己與自己死嗑，而不是別人逼出來的。試看當(dāng)今社會，內(nèi)卷極其嚴(yán)重，天價輔導(dǎo)班的門檻被踏爛，行業(yè)之間你爭我斗……如此令人窒息的社會環(huán)境，可依然有人佛系、躺平，這足以見得內(nèi)心缺乏斗志的人在任何環(huán)境下都無法成為優(yōu)秀的存在。優(yōu)秀靈魂飄零，燃燒少年的心。世界記錄的保持者武大靖，傲人的成績已然耀眼世界，無人能超越，無人敢逼迫，可他依然在賽道上不斷超越自己，打破自己的記錄，倘若不是與自己死嗑，又何來如今光輝奪目的武大靖？時代的潮流波濤洶涌，華夏神州歷經(jīng)風(fēng)雪，迎來歸途。當(dāng)年，在內(nèi)憂外患之下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，度過28個春秋與冬夏。最終，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，而今，和平與發(fā)展成為時代主題，世界多極化趨勢不斷加強(qiáng)，和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，而黨依然帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，在新的歷史方位上進(jìn)行新的斗爭，反腐敗斗爭，抗疫斗爭，反臺獨斗爭……正是不斷的自我斗爭，中國共產(chǎn)黨才成為中國特色社會主義最本質(zhì)特征，中國特色社會主義最大優(yōu)勢的存在。成功的盡頭，是自己與自己死嗑，中國其產(chǎn)黨不斷燃燒為人民服務(wù)的心，讓優(yōu)秀成為自己的底色，贏得了人民堅定的信賴。誠然，外部因素或多或少的影響著成功與失敗，但事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面所決定的，依賴別人逼迫的優(yōu)秀，不過是虛假繁榮，到底是鏡中花水中月，到底不堪一擊。亦如當(dāng)下的我們，高考的宿命鐘聲即將敲響，與自己死嗑才是開啟寶盒的長柄鑰匙。不馳于空想，不鶩于虛聲，在狂風(fēng)中奔跑，在黑夜里舞蹈，唯有在奮斗中燃燒自己的心，才能在殘酷考場中脫穎而出。同學(xué)的攀比，老師的叮吟，這些所謂別人的逼迫只是優(yōu)秀路上的助燃劑，真正的引擎還是自己。

就讓梧桐枝丫瘋長，就讓死嗑貫穿心臟。我打敗我，與你無關(guān)。優(yōu)秀靈魂飄零，燃燒少年不屈的心。

好文欣賞

掙脫他人的柳鎖，做“自己”的主人

一個雞蛋，從外打破，是破碎，是毀滅；從內(nèi)打破，是成長，是新生。新時代青年正處昂揚(yáng)向上，蓬勃發(fā)展之時，欲獲得新生，成就更優(yōu)秀的自己，不妨掙脫他人的枷鎖，做自己的主人。

逼出來的優(yōu)秀，是無香之花，是“靈魂的虛胖”。正如尼采描述的“匆忙”時代，當(dāng)今“內(nèi)卷”文化鋪張，多數(shù)青年更多是被時代趕著走，被家長推著走，被同伴逼著走。因為在“996”與“剝削”中“自我異化”，多數(shù)人便忘了自己的夢想，丟了自己的方向，靈魂一度趕不上身軀，那個未來優(yōu)秀的自己便漸行漸遠(yuǎn)?？v使在他人逼迫下小有成就，一旦“他人”的力量不在了，便又會從高峰墜至谷底，摔得更疼。當(dāng)看到幼童化“神童”，在家長逼迫下學(xué)高等數(shù)字，通文習(xí)武，又于成人之際報復(fù)性放縱的新聞時，我的心靈不免為之一震。古人常言：“君子需慎獨?！彼^慎獨，便是在無他人逼迫約束下，自我約束與要求的能力?！爸鄄粸槟硕桓?，不為莫聞而不芳”，當(dāng)一個人有了這樣的內(nèi)驅(qū)力，那么他離成器便不遠(yuǎn)了。崔樹就是這樣的人。作為青年建筑師他不為他人逼迫而約，不做時尚的奴隸”。這樣的“叛道”，是他與自己較勁，翻閱成千上萬資料出模板，準(zhǔn)備十年為一瞬。他那么用力，與自己死磕，以致于把努力化作了習(xí)慣，將習(xí)慣化作了意識，將意識變?yōu)榱藵撘庾R。連建筑都變?yōu)榱怂械囊徊糠?，?yōu)秀的作品又何愁呢？眼觀方今，飽經(jīng)磨難仍風(fēng)度翩翩的江南公子不心亦如此。畢業(yè)時，家人想其經(jīng)商從醫(yī)，他卻一心向藝。于上海師從林風(fēng)眠習(xí)畫一陣，便跑去人跡罕至的深山，與自己死磕較勁，一待十年，而跟隨他下山的，是數(shù)十部中長篇小說和水墨畫。他們的優(yōu)秀有目共睹，這無一不是由自己力量與動力造就的。揆諸于今，學(xué)歷，職位或許從來都不是限制優(yōu)秀人才成長的枷鎖，而在于自己的內(nèi)心敢不敢，想不想，愿不愿。打工妹從一文不識到參加世界技能大賽提交英文報告間隔了多少不可能，北大保安從守門到回鄉(xiāng)助教之間又有多少不可行。他們哪有別人逼破，全靠那內(nèi)驅(qū)力跨越千山萬水，與自己較勁成就優(yōu)秀自己。這樣的精神，是一種工匠精神，精益求精，與自己較勁，誠然，我們并不排斥見賢思齊，而是重在自發(fā)地打磨自己，擺脫剝削而行，還生命以主動與生機(jī)?；蛟S一發(fā)登頂成為優(yōu)秀的自己難度頗高，但你我卻可以就此掙脫他人的枷鎖，自立自強(qiáng)，做自己的主人，超越昨天的自己。青年們，向前走吧，讓靈魂跟上身軀，以內(nèi)驅(qū)奮發(fā)前行!好文欣賞

既立百尺竿頭，何以更進(jìn)一步

“時代是一把篩子，篩得多數(shù)人流離頭所，篩得少數(shù)人出類拔萃?！睉{自己，亦或借外力，均可站得百尺竿頭，而孰不知，優(yōu)秀易，出類拔萃卻難。讓他人逼迫，于壓力之下尋求內(nèi)在突破，固然可以有所作為。當(dāng)今社會，“棍棒式教育”逼出的優(yōu)秀之人也不在少數(shù)。在外力推動下，借力以超越他人，獲將比眾多“自由散漫”的家庭培養(yǎng)出的學(xué)生更耀眼的成績單，也未嘗不算立于百尺竿頭。誠然，“逼”是道路，但或許無法持續(xù)推開成功之門。一眾看似優(yōu)秀之人若失去依靠，失去推力，便無法找到更一步的內(nèi)生動力。最終，只得如天才仲永，不思進(jìn)取，泯然眾人矣，如法蘭西雄獅拿破侖，志得意滿，潰敗滑鐵盧。

何以更進(jìn)一步？惟有與自己硬碰硬。

“花繁柳密處拔得開，方見手段：風(fēng)狂雨驟時立得住，才是腳跟?！迸袛嘁粋€人是否是真正的優(yōu)秀，關(guān)鍵在于他自己的內(nèi)心是否不斷渴求超越。何為真正的優(yōu)秀？且看楊寧于石校畢業(yè)后尋求超越，于是她來到農(nóng)村。幾次失利不被信任又如何，終能讓山河展畫圖；且看朱亞夫，沒有屈于長津湖的冰雪，于是他深入基屈。身體殘疾長年病痛又如何，終因慷慨成英雄；且看蘇炳添，已是亞洲第一人仍不滿足，不再青春傷痕累累又如何，終會秉心自起越。

“人不辭路，虎不辭山”，生命如華章，高音處必有低谷。人生如原野，薔薇下必有荊棘。無論強(qiáng)弱，只要你我內(nèi)心擁有超越之動力，將其化為行動，以最初的優(yōu)勢，獲取最終的成功，不忘最初的夢想，真正的優(yōu)秀也并非遙不可及。

真正的優(yōu)秀難，出類撥萃更難。正如一時硬碰硬易，持續(xù)死磕到底難。

弱者風(fēng)興夜寐，焚膏繼晷，強(qiáng)者一著不慎，滿盤皆輸。因此，持續(xù)進(jìn)步，唯有不停死磕。如今的青年，既不必為衣食愁，也不曾為家國愁，那就請盡情的死磕到底吧：當(dāng)把困難當(dāng)作樂趣，西西弗斯也不懼推石上山；當(dāng)把與自己死磕放在首位，張雨菲才會在奧運(yùn)賽場蝶變起飛；當(dāng)把劣勢變換角度看成上天賜子的獨特，江夢南便于無聲中不停突圍，永無止境。既立百尺竿頭，那便擺脫外力，只是向上走，進(jìn)前而勿顧后。與命運(yùn)抗衡，與自己死磕，縱是火星撞地球，也能撞出個超越人生！好文欣賞自掌船舵，借風(fēng)遠(yuǎn)航

華光一瞬，流表千里，人生天地，道路各異。在追風(fēng)趕月的旅途中，有人深耕己身，在一次次戰(zhàn)勝自我中超越自我，有人借風(fēng)喚花，好風(fēng)憑借力，送上青云.而竊認(rèn)為，吾輩青年在上九萬里長空中，當(dāng)自養(yǎng)大鵬之姿與大風(fēng)同舉。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

泰山之巔，可以“小天小”，可以觀蒼山覆雪，明燭天南，可以見“汶水徂徠如畫”，但泰山亦造化鐘神，分割昏曉，若想一覽眾山小，必須靠自身一步一步地攀登?！叭祟惖谋^并不相通”，當(dāng)浮華的表面逝去，我們所能把握的，只有自己。吾儕青年如初春朝日，必當(dāng)與自己“死磕”，與自己斗爭，提高自我。矗今瞻古，無數(shù)前人朝乾夕惕，祖逖聞雞起舞，范仲淹斷齏畫粥，蘇秦懸梁刺股；觴古流今，今之前輩亦孳孳汲汲，葉嘉瑩先生不管身處戰(zhàn)火，還是已功成名就，都在不斷地以詩詞澆灌自我；四戰(zhàn)奧運(yùn)終圓夢的徐夢桃與自己死磕抗?fàn)?，打散病魔陰霾，終得“逃之夭夭，灼灼其華，夢之茫茫，切切其真?！?/p>

自掌人生舵，人生當(dāng)自強(qiáng)。

運(yùn)海摶扶，必借垂天之羽；乘流擊汰，必筑風(fēng)運(yùn)之楫。荀子《勸學(xué)》有言：“君子生非異也，善假于物也?！闭\然，外物終究是外物，風(fēng)再大也并非我的力量，但若假借外物之力，我們才能更好地直上云霄。著眼時代的變化，河南衛(wèi)視借科技之力創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，《唐宮夜宴》廣受好評；打開世界的窗帷，貝多芬幼時沒有父親的鞭打督促，怎能拆創(chuàng)造出《田園》和《英雄》？他人的督促提醒也好，客觀的外物工具也罷，此皆為外力，吾輩當(dāng)在立足自身的同時不忘接受他人鞭策，以外力助遠(yuǎn)航。

動兮靜之所倚，靜兮動之所伏?！白约汉妥约核揽摹焙汀皠e人逼”并不是完全相對立的概念?！白约汉妥约核揽摹苯^不是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏秋與冬”，也不是特立獨行，在狹隘的個人主義世界中南轅北轍，而是在立足多元包容的基礎(chǔ)上深耕自我之田地?！皠e人逼出來”也不是喪失主觀能動性，成為古斯塔夫筆下“脊椎無意識活動的奴隸”，更不應(yīng)是他人思想上的附件，成為毫無自我與自覺意識的“應(yīng)聲蟲”和“套中人”，而是以己為本的基礎(chǔ)上借助他人或外物的合理之力。如此看來，在新時代正處于校園時期的我們，應(yīng)以提升自我能力之主，輔之以老師、家長同學(xué)的監(jiān)督鼓勵，或利用網(wǎng)絡(luò)平臺豐富的信息與知識，助力自我之提升昂揚(yáng)?！瓣柎翰嫉聺桑f物生光輝”，身處大有可為的時代，吾儕在追求“真正的優(yōu)秀”和自我價值的過程中，當(dāng)以內(nèi)心之豐富繁華，自強(qiáng)不息，以外力之風(fēng)，為我所用，得以遠(yuǎn)航至那彼岸。好文欣賞

向好的人生步步進(jìn)階

時代飛速前進(jìn)，世界瞬息萬變，知識更新頻繁。優(yōu)秀成功人士扎堆，高學(xué)歷優(yōu)等生俯拾皆是。不禁感嘆：這個社會唯一不缺的就是優(yōu)秀的人。

真正的優(yōu)秀是自己逼出來的，上天永遠(yuǎn)不會辜負(fù)勤奮努力的人。翹首盼來的春天屬于大自然，用手織出的春天才屬于自己。只要是辛勤的蜜蜂，在生活的廣闊原野里，到處可以找到蜜源。天資平庸者能因勤奮刻苦而成就不朽偉業(yè)，宋濂用親身經(jīng)歷勉勵學(xué)者求學(xué)貴在勤奮。少時宋濂家貧，沒錢買書，常常到別人家借書抄寫，就算在凜冽寒冬，手指凍僵、墨汁成冰，他也謄抄不輟，勤奮讓他能博覽群書。求學(xué)之時，他跋山涉海，一心向?qū)W，最終成為明代開國文臣之首，詩文名揚(yáng)四海?！胺强鄬W(xué)無以成”，學(xué)業(yè)和德行的精進(jìn)不在天資的高下和學(xué)習(xí)條件的優(yōu)劣，而在于主觀努力和勤學(xué)苦練。

一個人真正的智慧，是肯下笨功夫，做事精益求精，做人腳踏實地。日復(fù)一日錘煉實力，方能成就優(yōu)秀的自己。是不是勤奮努力一定可以讓自己真正的優(yōu)秀呢？有很多人其實也非常努力，為什么始終沒有提高和進(jìn)步呢？因為他始終在無效勤奮的圈內(nèi)。當(dāng)你用盡了所有心力，還看不到任何效果時，這種勤奮就是無效的。你只有跳出這種狀態(tài)，才能掌控勤奮的節(jié)奏，改變?nèi)松淖呦?。勤奮固然重要，但讓勤奮有效才是一個人的必修課。高水平的努力，是思維升級，比努力更重要的，是提升你的認(rèn)知層次。因為時代在變，社會在變，世界在變，人也要做出改變才能適應(yīng)這瞬息萬變的世界。上個世紀(jì)七八十年代的中國，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，國力不強(qiáng)盛，科技不發(fā)達(dá)，整個國家的經(jīng)濟(jì)才剛起步，如果一個人肯吃苦，就算你一無所有，靠勤奮努力肯定能遇見優(yōu)秀的自己；如今只管勤奮不一定就有回響，也不是一直忙碌就會奏效。如今真正優(yōu)秀的人會積極向外了解世界變化，多學(xué)習(xí)新技能，培養(yǎng)新思維，才會擁有足夠的認(rèn)知廣度，也才會成功。青年作家李尚龍曾說：“無論多忙，都要給自己一些空余的時間。暫時離開勤奮狀態(tài)，思考一下有沒有更好的方法，讓自己變得更棒?！庇袝r間來思考，在勤奮中練習(xí)。向好的人生，就是在勤思多練的狀態(tài)中不斷改變，步步進(jìn)階。所謂年輕，就是步履不停，青春正逢盛世，奮斗恰如其時?，F(xiàn)在多流汗，青春才能不留遺憾。智慧的前行，方能遇見真正優(yōu)秀的自己。

寫作材料

有句話說的很對：真正看透這個世界的人，都是在用苦難修行，死磕自己做困難的事。因為一個人要想有所成就，就必須做那些困難的事。改變將就的生活，就要逼自己跳出舒適區(qū)，去做那些讓自己感