★秘密·2022年2月17日17：45前重慶市2021-2022學(xué)年（下）2月月度質(zhì)量檢測2022.022022.02【命題單位：重慶縉云教育聯(lián)盟】注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、座位號在答題卡上填寫清楚；2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，在試卷上作答無效；3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回；4.全卷共4頁，滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。一、選擇題（共15小題，每小題3分，滿分45分）1.《史記》記載：“成王少，周公……乃攝行政當(dāng)國。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。”管蔡之亂說明了A．宗法制確有建立必要 B．分封制必致地方叛亂C．周公確有奪位之想法 D．分封血親易導(dǎo)致對抗2.北宋東京是全國最繁華的城市，全城飯館、酒樓非常多，大酒樓就有72處。南宋臨安是大型消費(fèi)城市，有瓦子23處。政府對城市的管理也由原來的直接監(jiān)管到“以稅代管”。這主要表明當(dāng)時(shí)A．社會(huì)上享樂之風(fēng)盛行 B．商人的政治地位提高C．政府放松了市場管理 D．城市的商業(yè)職能增強(qiáng)3.漢代，儒學(xué)對于國家體制的影響是比較表面的，當(dāng)時(shí)的人已指出是“以經(jīng)術(shù)潤飾史事”。以制度的實(shí)際淵源而言，“漢承秦制”在《漢書.百官公卿表》上有明白詳細(xì)的記載。由此推知，漢代A．儒學(xué)未能占據(jù)社會(huì)主流地位 B．儒學(xué)思想呈現(xiàn)法家化傾向C．法家思想仍然具有重大影響 D．儒家對中央政府并無影響4.蔣介石在1939年發(fā)表的《行的道理》中說……有我們的哲學(xué)，惟以‘知難行易’為惟一的人生哲……求知既是不易，即是很難，后知后覺以及不知不覺的人們，只是跟著先知先覺的人們?nèi)バ?，就可以?jié)省時(shí)間，完成革命，因?yàn)楦ァ小呛苋菀椎摹?。對此解讀準(zhǔn)確的是A．蔣介石意在號召全民族團(tuán)結(jié)完成抗戰(zhàn)大業(yè)B．這是蔣介石對三民主義的繼承和發(fā)展C．先知先覺代表中華民族和人民大眾的根本利益D．蔣介石為國民黨政權(quán)實(shí)施愚民政策制造理論依據(jù)5.中共在新中國成立淮備工作中,毛澤東深信,美國政府決不能聽任中共把革命進(jìn)行到底,共產(chǎn)黨要想順利地取得勝利機(jī)鞏固政權(quán)，就非加人到以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主文陣營中去。由此推知，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新政府A．奉行“一邊倒”的外交方針 B．堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策C．不急于獲取國際社會(huì)的支持 D．沖破了美國外交孤立政策6.“離村不離鄉(xiāng)，離村不離土。忙時(shí)種莊稼，閑時(shí)把工務(wù)。忙閑巧安排，農(nóng)工兩不誤?！边@首在20世紀(jì)80年代中國農(nóng)村傳唱一時(shí)的民謠反映了A．農(nóng)村改革進(jìn)入產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)期 B．農(nóng)民獲得生產(chǎn)經(jīng)營的自主權(quán)C．人民公社化運(yùn)動(dòng)如火如荼地開展 D．城鄉(xiāng)二元體制得以根本改變7.據(jù)1948年對土改后河北部分解放區(qū)的調(diào)查，“1——9月份易、完、望、滿、淶五縣的統(tǒng)計(jì),共受理民事案件192起，婚姻問題140起，占72%還強(qiáng)”，各地婚姻案件大多數(shù)是離婚或解除婚約案件，“通常是女方提出離婚，男方不同意而形成糾紛”。這反映出上述地區(qū)A．門當(dāng)戶對擇偶觀念式微 B．擇偶觀以個(gè)人本位為主C．婚姻自主觀念得到推廣 D．男女社會(huì)地位實(shí)現(xiàn)平等8.戲曲是綜合藝術(shù)，它在長期演變發(fā)展過程中，不斷吸收北方、西域和南方民族的樂、歌、舞、語言和人物表演手段，形成獨(dú)特的藝術(shù)品格。如元雜劇大量反映北方民族性格、生活等；明清傳奇也有大量表現(xiàn)南方民族生活題材的作品等。由此可知，中國古代戲曲的發(fā)展體現(xiàn)了A．藝術(shù)中心的轉(zhuǎn)移 B．地域文化的消逝C．藝術(shù)價(jià)值的升華 D．民族文化的交融9.在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山把“外邦逼之”和“異種殘之”并列為實(shí)行民族主義“殆不可以須臾緩”的基本原因，并認(rèn)為“非革命無以救垂亡”，而革命必須“先倒?jié)M洲政府”。據(jù)此可知，孫中山的這一主張A．表明對帝國主義已經(jīng)有清醒認(rèn)識 B．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的民族平等思想C．契合了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的主要矛盾 D．加快了辛亥革命取得勝利的進(jìn)程10.雅典的公職人員沒有工資俸祿，這使得在民主政治中愿意承擔(dān)公職的只剩下富人，雅典由此而成為富人掌權(quán)的國家。這表明雅典A．貧富差距較為懸殊 B．貴族積極參與政治生活C．社會(huì)等級差別明顯 D．民主制度存在著局限性11.列寧提出：我們的直接任務(wù)并不是·實(shí)施，社會(huì)主義，而只是立刻過渡到由工人代表蘇維埃監(jiān)督社會(huì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配?！绷袑幪岢鲞@一目標(biāo)的背景是A．資產(chǎn)階級臨時(shí)政府垮臺 B．七月事件激化國內(nèi)矛盾C．兩個(gè)政權(quán)并立局面形成 D．帝國主義武裝干涉俄國12.據(jù)統(tǒng)計(jì)，16、17世紀(jì)時(shí)，西班牙在殖民地開采的黃金、白銀超過當(dāng)時(shí)世界總產(chǎn)量的三分之二。1500~1650年，西班牙從美洲掠奪的黃金多達(dá)180噸，白銀多達(dá)16000噸。西班牙的殖民掠奪給歐洲帶來的主要影響是A．加速了歐洲資本的原始積累 B．使世界貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移C．提高了人民的物質(zhì)生活水平 D．增加了西歐國家的勞動(dòng)力13.1962年，學(xué)者利別爾曼向蘇共中央建議，國家只按品種下達(dá)產(chǎn)品的數(shù)量和交貨期限兩個(gè)指標(biāo)，企業(yè)有權(quán)自行編制本企業(yè)的計(jì)劃，并按照盈利情況提取獎(jiǎng)勵(lì)基金，為赫魯曉夫等領(lǐng)導(dǎo)人所采納。利別爾曼建議及其實(shí)施A．從根本上突破了斯大林模式 B．調(diào)整了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)政策C．適度擴(kuò)大了企業(yè)自主經(jīng)營權(quán) D．探索了多種所有制經(jīng)濟(jì)道路14.1617年，德意志薩克森的新教徒們制作了一張《宗教改革百年紀(jì)念宣傳畫》，畫中的路德正就著從天堂射下的一束光閱讀《圣經(jīng)》，他抬起了頭，光芒照在他面前的書頁上，閱讀它就是與上帝相逢——而這一切并非發(fā)生在教堂內(nèi)。這表明，宗教改革A．否定天主教會(huì)及其教皇的權(quán)威 B．打破了宗教對人的精神束縛C．維護(hù)了德意志各個(gè)階層的利益 D．把矛頭對準(zhǔn)了封建專制制度15.1624年，伽利略第四次去羅馬，先后六次謁見教皇烏爾邦八世，說明“日心說”可以與基督教教義相協(xié)調(diào)，說“圣經(jīng)是教人如何進(jìn)天國的，而不是教人知道天體是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的”。這說明伽利略A．利用宗教宣傳自己的科學(xué)主張 B．開創(chuàng)了天體力學(xué)的理論探究C．以不屈的精神面對教會(huì)的審判 D．力圖緩和宗教與科學(xué)的沖突二、非選擇題（滿分55分）16.（16分）縉云教育聯(lián)盟“縉云疊翠班”組織了主題為“中國的對外開放”的探究活動(dòng)，分小組對不同時(shí)期中國的對外交往活動(dòng)進(jìn)行探究。閱讀材料，回答下列問題。材料一第一組同學(xué)收集到有關(guān)宋朝海外貿(mào)易的資料：兩宋先后在廣州、泉州、明州、杭州、密州等12處設(shè)有市舶司，專司外商貨物稅，還制定市舶條或市舶法，不許官員權(quán)貴經(jīng)營海外貿(mào)易、買舶商貨物。進(jìn)出口貨物達(dá)400多種，進(jìn)口商品有香料、珍珠、象牙、藥材等，主要出口紡織品、金屬及其制品、陶瓷品、茶葉等商品。外貿(mào)分官營與私營，以后者為主?！R濤《中國告代經(jīng)濟(jì)史》材料二第二組同學(xué)收集到中西方對外航海的兩則資料：你應(yīng)了解有關(guān)中國人的情況…他們什么時(shí)候前來馬六甲或其他地方貿(mào)易？他們帶來多少商品？他們每年駛多少艘船？…他們在馬六甲或其他任何國家是否設(shè)有商棧？他們是否是富有的商人？…他們是基督教還是異教徒？——1508年葡萄牙國王給迪亞哥·洛佩斯的敕令成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強(qiáng)?！濉埻⒂瘛睹魇贰せ鹿僖秽嵑蛡鳌凡牧先谌M同學(xué)收集到中國改革開放時(shí)期的資料：十年實(shí)踐，使我們形成了“經(jīng)濟(jì)特區(qū)一沿海開放城市一沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)一內(nèi)地”這樣一個(gè)多層次、有重點(diǎn)、點(diǎn)線面結(jié)合的對外開放格局，在我國沿海建立了從南到北的包括2個(gè)直轄市、25個(gè)省轄市，67個(gè)縣、約1,5億人口的對外開放前沿地帶。這對迎接世界經(jīng)濟(jì)重心向太平洋地區(qū)轉(zhuǎn)移，加速我國現(xiàn)代化建設(shè)將發(fā)揮重要作用?！吨袊?jīng)濟(jì)體制十年》（1）根據(jù)材料一，概括宋朝海外貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn)。（4分）（2）根據(jù)材料二，比較當(dāng)時(shí)中國和西方對外航海活動(dòng)的不同。（4分）（3）根據(jù)材料三，概括指出中國對外開放的格局及目的。（4分）（4）請就本次探究活動(dòng)，寫出你可以補(bǔ)充的內(nèi)容。（提示：可從史實(shí)、方法、認(rèn)識等任一角度補(bǔ)充）（4分）17.（12分）閱讀材料,回答下列問題。材料一臨時(shí)遣官巡查是指朝廷在正常的監(jiān)察和行政隸屬體系以外，臨時(shí)派遣“軟差”官員，不定期地巡察各地。西漢宣帝遣官十二朝臣“循行”，主要是“存問鰥寡，察吏治得失，舉茂才異倫之.BB，東漢末年，廈帝建福用率等八人“分行天下“超行風(fēng)俗”，幾制史、那守有臟罪者，皆奏勃之，貞觀年間，唐太宗派遣大理卿孫伏伽等人分巡各地黜陟州縣吏，經(jīng)皇帝宰相裁定，二十名良吏提耀，千余名過失官吏被罷黜。元代不定期奉使宣撫，體察民間疾苦和官吏貪廉，對所察有罪官吏，五品以下或可“就便處央”，四品以上奏請發(fā)落。元末朝政黑暗，兩次奉使宣撫在整飭吏治方面成效甚微。明代正統(tǒng)，景泰年間，奉使大臣不僅有權(quán)融陟布政使以下官員，就連巡撫重臣也可奏新?！幾岳钪伟?、杜家驥《中國古代官僚政治》材料二古代巡視官員下基層明察暗訪，特別是暗訪，或稱微服私訪，是一種有效接觸群眾了解實(shí)情的果道，但那多是一種百姓的企盼和清官的一周情遠(yuǎn)，調(diào)為官修階層有著共同的利益，與百姓分屬于不同的階復(fù)，監(jiān)察官要維護(hù)的是那個(gè)代表地主臥級根本利益的封建制度。所以，歷朝歷代都解決不了貪官污吏現(xiàn)象，朝代更替也就成為必然?！幾詮埗宋洹堆惨曋贫妊芯俊罚?）根據(jù)材料一，歸納概括西漢至明代巡察職能的變化。（6分）（2）根據(jù)材料一、材料二，指出中國古代巡察制度的積極作用。（6分）18.（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料第一期先從器物上感覺不足。這種感覺,從鴉片戰(zhàn)爭后漸漸發(fā)動(dòng)，到同治年間借了外國兵來平內(nèi)亂,于是曾國蒲、李鴻章一班人,很覺得外國的船堅(jiān)炮利,確是我們所不及。對于這方面的事項(xiàng)，覺得有舍己從人的必要。第二期是從制度上感覺不足。自從和日本打了一個(gè)敗仗下來，國內(nèi)有心人,真像睡夢中著一個(gè)霹靂,因想道堂堂中國為什么褒敗到這田地,都為的是政制不良。第三期便是從文化根本上感覺不足?！幾粤簡⒊段迨曛袊M(jìn)化概論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“近代中國人向西方學(xué)習(xí)的歷程”擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）19.（13分）閱讀材料，完成下列要求。材料漕運(yùn)是封建王朝通過水路（或附以陸路）向都城或其它指定地點(diǎn)大規(guī)模輸送糧草的一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。如表為明代漕運(yùn)概況。主要征收地浙江、江西、江蘇、湖南、湖北、河南、山東征收對象糧食（如遇特殊情況可以將糧食折征其他，明初折征以實(shí)物為主，后銀布并征，明中后期開始，折征全部用銀）運(yùn)輸途徑“河運(yùn)”“海透”反復(fù)爭論，最終由海洋走向了運(yùn)河管理人員中央曾設(shè)漕運(yùn)總督、漕運(yùn)使、遭運(yùn)總兵等；地方基層設(shè)立糧長運(yùn)輸人員農(nóng)民、軍隊(duì)——據(jù)五琦《漕運(yùn)與社會(huì)制衡》等圍繞“明代漕運(yùn)”，從表中提取一項(xiàng)或幾項(xiàng)信息，自擬論題，結(jié)合明代史實(shí)進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，闡述充外，論據(jù)準(zhǔn)確，邏輯清晰）★秘密·2022年2月17日17：45前重慶市2021-2022學(xué)年（下）2月月度質(zhì)量檢測高三歷史答案及評分標(biāo)準(zhǔn)【命題單位：重慶縉云教育聯(lián)盟】A（材料反映了周武王死后，成王年幼，周公等人攝政招致管叔、蔡叔、武庚等人的猜忌和叛亂，結(jié)合所學(xué)可知，這一現(xiàn)象說明西周初年的統(tǒng)治尚不穩(wěn)固，統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)于權(quán)力分配存在矛盾，建立宗法制確有必要，A項(xiàng)正確；材料反映的是周公攝政導(dǎo)致了地方叛亂，而非分封制導(dǎo)致叛亂，排除B項(xiàng)；周公沒有奪位的想法，而且這在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料反映的是周公攝政導(dǎo)致了猜忌和叛亂，而非分封血親導(dǎo)致的對抗，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。）D（材料提到東京（今河南開封）飯館、酒樓多，臨安（今浙江杭州）是大型消費(fèi)城市，有娛樂場所瓦子，政府對城市的管理以稅代管。這些都是城市的商業(yè)職能增強(qiáng)的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料看不出奢靡之風(fēng)，排除A項(xiàng)；材料的主語不是商人，是講兩宋的城市，另外，也沒有提及“政治”的角度，排除B項(xiàng)；材料有三句話，是并列關(guān)系，政府放松了市場管理僅僅體現(xiàn)在最后一句，故C項(xiàng)對材料信息概括不全面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。）C（據(jù)題意可知，雖然漢代確立了儒家學(xué)說的正統(tǒng)地位，但實(shí)際上在制度上還是繼承了秦代的制度，而秦代的制度是以法家思想為指導(dǎo)思想，說明在漢代法家思想仍然具有重大影響，C項(xiàng)正確；漢代儒學(xué)成為了社會(huì)主流思想，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的法家思想依然具有重大影響，而非儒學(xué)思想呈現(xiàn)法家化思想，排除B項(xiàng)；儒家思想對漢代中央政府是有重大影響的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。）D（材料“只是跟著先知先覺的人們?nèi)バ?，就可以?jié)省時(shí)間，完成革命”體現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭期間蔣介石試圖塑造個(gè)人威望，為國民黨政權(quán)實(shí)施愚民政策制造理論依據(jù)，D項(xiàng)正確；材料是為國民黨政權(quán)實(shí)行獨(dú)裁制造輿論，非號召全民族團(tuán)結(jié)完成抗戰(zhàn)大業(yè)，非對三民主義的繼承和發(fā)展，排除AB項(xiàng)；先知先覺代表是國民黨為首的大地主、大資產(chǎn)階級利益，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。）A（據(jù)題意可知，毛澤東認(rèn)為要對抗美國對中國革命的干涉就必須加入蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營，所以毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新政府成立后奉行“一邊倒”的外交方針，A項(xiàng)正確；根據(jù)毛澤東的言論可以推知新中國奉行“一邊倒”的外交方針，而非堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，排除B項(xiàng)；此時(shí)的中國急于獲取國際社會(huì)的支持，排除C項(xiàng)；此時(shí)的美國還沒有沖破美國的外交孤立政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。）A（這首民謠可以看出當(dāng)時(shí)的農(nóng)民在農(nóng)村既從事農(nóng)業(yè),又從事工業(yè),與80年代農(nóng)村大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的史實(shí)相符,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革中調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn),A項(xiàng)正確；農(nóng)民獲得生產(chǎn)經(jīng)營的自主權(quán)是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的建立,仍屬于農(nóng)業(yè)范疇,與材料信息不符,排除B項(xiàng)；人民公社化運(yùn)動(dòng)始于1958年,與材料所指的80年代和信息導(dǎo)向不符,排除C項(xiàng)；D選項(xiàng)中根本改變的說法過于絕對，排除。故選A項(xiàng)。）C（材料“各地婚姻案件大多數(shù)是離婚或解除婚約案件”“通常是女方提出離婚，男方不同意而形成糾紛”體現(xiàn)的是解放區(qū)土地改革后，婚姻自主觀念的增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；門當(dāng)戶對擇偶觀念式微的說法與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及擇偶觀的變化，排除B項(xiàng)；新中國成立后，男女社會(huì)地位實(shí)現(xiàn)平等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。）D（據(jù)題意可知，中國古代的戲曲是綜合多個(gè)民族、多種演藝形式的產(chǎn)物，所以中國古代戲曲的發(fā)展體現(xiàn)了民族文化的交融，D項(xiàng)正確；戲曲的發(fā)展主要是體現(xiàn)了民族文化的交融，而非藝術(shù)中心的轉(zhuǎn)移和藝術(shù)價(jià)值的升華，排除AC項(xiàng)；戲曲的形成不代表地域文化消逝，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。）C（據(jù)材料“‘外邦逼之’‘異種殘之’并列為實(shí)行民族主義‘殆不可以須臾緩’的基本原因”可知，孫中山看到了帝國主義國家對中國的侵略和奴役；而材料又強(qiáng)調(diào)“革命必須‘先倒?jié)M洲政府’”，結(jié)合所學(xué)可知，這是孫中山已經(jīng)認(rèn)識到清政府成為洋人統(tǒng)治的工具，當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的主要矛盾是中國人民同帝國主義扶持下的清政府的矛盾，故反帝必須反清，C項(xiàng)正確；據(jù)材料強(qiáng)調(diào)“革命必須‘先倒?jié)M洲政府’”可知，材料不僅強(qiáng)調(diào)反帝，而且更要反清，A項(xiàng)片面，排除A項(xiàng)；材料未涉及民族平等思想，排除B項(xiàng)；三民主義是辛亥革命的指導(dǎo)思想，但辛亥革命由于帝國主義的破壞并未勝利，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。）D（根據(jù)“雅典的公職人員沒有工資棒祿，這使得在民主政治中愿意承擔(dān)公職的只剩下富人，雅典由此而成為富人掌權(quán)的國家”可得出雅典民主政治因平民沒有俸祿而不參與政治，使雅典成為富人掌權(quán)的國家，說明雅典民主政治存在著一定的缺陷，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的不是貧富差距，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民主政治的局限，而不是貴族積極參與，也不是社會(huì)等級差距，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。）C（根據(jù)材料“過渡到由工人代表蘇維埃監(jiān)督社會(huì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配”及所學(xué)知識可知，列寧在四月提綱中能夠提出“不給臨時(shí)政府以任何支持”“全部政權(quán)歸蘇維?！钡目谔?，爭取以和平方式取得政權(quán)其主要依據(jù)是存在兩個(gè)政權(quán)并立的局面，C項(xiàng)正確；十月革命后，資產(chǎn)階級臨時(shí)政府垮臺，不符合材料，排除A項(xiàng)；材料為列寧四月提綱的內(nèi)容，未涉及七月事件，排除B項(xiàng)；十月革命后，俄國建立社會(huì)主義國家，帝國主義武裝干涉俄國，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。）A（據(jù)題意內(nèi)容可知，西班牙在殖民地掠奪了大量金銀到歐洲，這些金銀的涌入加速了歐洲資本的原始積累，A項(xiàng)正確；新航路的開辟使世界貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；大量金銀涌入歐洲不代表就提高了人民的物質(zhì)生活水平，更和增加西歐國家的勞動(dòng)力無關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。）C（材料“企業(yè)有權(quán)自行編制本企業(yè)的計(jì)劃，并按照盈利情況提取獎(jiǎng)勵(lì)基金”說明利別爾曼建議適度擴(kuò)大企業(yè)自主經(jīng)營權(quán)，C項(xiàng)正確；從根本上突破了斯大林模式不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料的主旨是擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，沒有體現(xiàn)調(diào)整優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)政策，排除B項(xiàng)；材料主旨是擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，沒有體現(xiàn)探索多種所有制經(jīng)濟(jì)道路，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。）A（據(jù)題意可知，該畫作中中天堂射下的光照在閱讀《圣經(jīng)》的路德身上，這些場景卻沒有發(fā)生在教堂內(nèi)，由此可知是在否定天主教會(huì)和教皇的權(quán)威，A項(xiàng)正確；宗教改革是反對天主教會(huì)，而非宗教信仰和封建專制制度，排除BD項(xiàng)；“維護(hù)了德意志各個(gè)階層的利益”說法過于夸張，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。）D（結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，日心說的主張與教會(huì)原有的地心說的說法相悖，所以伽利略向教皇說明“日心說”可以與基督教教義相協(xié)調(diào)，明顯是在緩和宗教與科學(xué)的沖突，D項(xiàng)正確；伽利略是在緩和宗教與科學(xué)的沖突，并不是利用宗教宣傳自己的科學(xué)主張和以不屈的精神面對教會(huì)的審判，排除AC項(xiàng)；伽利略沒有開創(chuàng)天體力學(xué)的理論探究，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。）（1）表現(xiàn)：①設(shè)市舶司專職管理；②政府制定了相關(guān)法律；③進(jìn)出口商品種類多；④官方和民間貿(mào)易并存，以民間為主。（4分，一點(diǎn)1分）（2）不同：①西方：追求經(jīng)濟(jì)利益，拓展東西方貿(mào)易，傳播基督教。②中國：政治因素驅(qū)動(dòng)，宣揚(yáng)國威，不計(jì)經(jīng)濟(jì)利益。（4分，一點(diǎn)2分）（3）格局：形成了“經(jīng)濟(jì)特區(qū)一沿海開放城市一沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)一內(nèi)地”這樣的多層次、有重點(diǎn)、點(diǎn)線面結(jié)合的對外開放格局。（2分）目的：①加快中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；②適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求。（2分，一點(diǎn)1分）（4）示例一：中國對外交往的史實(shí)。如：漢唐時(shí)期的絲綢之路，或明清的閉關(guān)鎖國，或當(dāng)代的“一帶一路”等。示例二：開展探究學(xué)習(xí)的方法。如：搜集整理資料，甄別資料真?zhèn)?，歸納概括等。示例三：對中國對外交往的認(rèn)識?？梢允钦w認(rèn)識，也可以是對某一時(shí)期對外交往狀況的認(rèn)識。（4分，言之有理即可）17.（1）變化：①西漢：慰問鰥寡，察看吏治得失，發(fā)現(xiàn)與舉薦品學(xué)兼優(yōu)之人；②東漢末年和唐代：彈劾地方不法官員；③元明時(shí)期：彈劾地方高級官員，懲治低級官吏。（6分，一點(diǎn)2分）（2）積極作用：①加強(qiáng)了中央對地方官吏的管理，維護(hù)了專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治；②體察了民間疾苦，緩和了社會(huì)矛盾。（6分，一點(diǎn)3分