非常規(guī)明星八卦中的個(gè)體化與性別新媒體時(shí)代的特征：

平民性、

娛樂性、

求新求異（怪）八卦有張女性的臉？女性多于男性的原因：女性的看點(diǎn)多？女性被看地位的傳統(tǒng)？（受眾的悖論）女性更易被娛樂話？八卦的重頭戲重大事件：如婚禮會(huì)情人露點(diǎn)露底身體……非常規(guī)明星鳳姐馬諾復(fù)旦朗誦男芙蓉姐姐菊花姐姐鳳姐自身?xiàng)l件擇偶標(biāo)準(zhǔn)雷人話語持續(xù)曝光走入星途的馬諾離我們最近的復(fù)旦朗誦男還活躍著的

芙蓉姐姐已經(jīng)消失的菊花姐姐問題：為什么他們會(huì)出名？除了這樣的途徑，羅玉鳳還有什么樣的道路可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？身份對(duì)我們的發(fā)展意義何在？理論議題弱勢(shì)群體的發(fā)展問題弱者的武器運(yùn)用的“度”個(gè)體化的邊界個(gè)體化鮑曼：“個(gè)體化”指的是人們身份從“承受者”到“責(zé)任者”的轉(zhuǎn)型，和使行動(dòng)者承擔(dān)完成任務(wù)的責(zé)任，并對(duì)他們行為的后果（也就是說副作用）負(fù)責(zé)。換句話說，個(gè)體化存在于自治——根據(jù)法律上的權(quán)利——的建立之中，而不管事實(shí)上的自治是否已經(jīng)很好的地建立起來。吉登斯：“生活政治”，即關(guān)注個(gè)體和集體水平上人類的自我實(shí)現(xiàn)，開始從解放政治所投射的陰影中凸顯出來。貝克：現(xiàn)代化導(dǎo)致一種三重的“個(gè)體化”：脫離，即從歷史的規(guī)定的、在統(tǒng)治和支持的傳統(tǒng)語境意義上的社會(huì)形式與義務(wù)脫離（解放的維度）；與實(shí)踐知識(shí)、信仰和指導(dǎo)規(guī)則相關(guān)的傳統(tǒng)安全感的喪失（去魅的維度）；以及重新植入——在這里它的意義完全走向相反的東西——亦即一種新形式的社會(huì)義務(wù)（控制或重新整合的維度。個(gè)體化對(duì)性別的意義貝克：過自己的生活，對(duì)女性來講，變革的意義更大！女性是“從為他人而活”到“自己的生活”吉登斯：平等是親密關(guān)系變革的一個(gè)內(nèi)在因素。今天，男人向女人發(fā)怒就其實(shí)質(zhì)來說是反對(duì)婦女在家里、工作單位和其他地方的獨(dú)斷專行。反過來，婦女向男人發(fā)怒是因?yàn)槟腥艘晕⒚詈筒⒎俏⒚畹姆绞椒裾J(rèn)婦女所要求的物質(zhì)特權(quán)。對(duì)婦女來說是經(jīng)濟(jì)貧困，對(duì)男人來說是情感貧困。推薦書籍Beck,UlrichandElisabethBeck-Gernsheim.2001.Individualization:InstitutionalizedIndividualismanditsSocialandPoliticalConsequences.LondonandThousandOaks,CA:SagePublications.【英】安東尼·吉登斯：《親密關(guān)系的變革——現(xiàn)代社會(huì)中的性、愛和愛欲》，陳永國、汪民安等譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001年?！久馈坷聿榈隆ど?nèi)特：《公共人的衰弱》，李繼宏譯，上海譯文出版社，2008年?！痉ā考獱枴だňS茨基：《空虛時(shí)代：論當(dāng)代個(gè)人主義》，方仁杰，倪復(fù)生譯，中國人民大學(xué)出版社，2007年5月。

[英]齊格蒙特·鮑曼：《流動(dòng)的現(xiàn)代性》，歐陽景根譯，上海三聯(lián)書店，2002年。個(gè)體化視角解釋中性化：

美貌的失??？

時(shí)尚的轉(zhuǎn)變？

性別氣質(zhì)