“罪過(guò)”詞義演變研究

Summary：漢字在產(chǎn)生之際就是為了滿足人類需求，漢字是約定俗成的語(yǔ)言符號(hào)，既然是人民群眾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)實(shí)踐而確定或形成，那么如果社會(huì)發(fā)生重大變革或者有完全不同于現(xiàn)實(shí)習(xí)慣的事物傳入，人們受其影響，習(xí)慣改變，約定俗成發(fā)生變化。隨著歷史推進(jìn)，漢字的意思或豐富或消失?！白镞^(guò)”一詞從產(chǎn)生時(shí)起，就有多種意義，隨后社會(huì)變化發(fā)展進(jìn)程中，又衍生出其他具體意義?！白镞^(guò)”多謝意更是不多見(jiàn)。Keys：罪過(guò)；詞義演化《漢語(yǔ)大詞典》解釋“罪過(guò)”詞義有五種，罪行、過(guò)失；責(zé)罰、責(zé)備；謙詞（表示愧不敢當(dāng)，受之有罪。）；多謝；可憐。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》“罪過(guò)”有兩種釋義：罪行、過(guò)失；謙詞表示不敢當(dāng)?！稘h語(yǔ)辭海》釋義與《漢語(yǔ)大辭典》相同。在眾多論文之中，有說(shuō)明“罪過(guò)”是同義復(fù)詞的，但沒(méi)有對(duì)“罪過(guò)”一詞進(jìn)行源流探析。由于“罪過(guò)”一詞延伸“多謝”意較偏，本文就“罪過(guò)”多謝之意進(jìn)行研究。一、“罪過(guò)”本義探尋上古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，到中古時(shí)期，復(fù)音詞才大量增加。因此我們要知道“罪”和“過(guò)”分別為何意。《說(shuō)文解字》中：“罪，捕魚(yú)竹網(wǎng)，從網(wǎng)，非聲，秦以罪為辠字。”1而辠字說(shuō)文解釋為：“辠，犯法也，從辛，從自，言辠人蹙鼻，苦辛之憂，秦以辠似皇字，改為罪。”2因此，罪字就有捕魚(yú)的竹網(wǎng)和犯法兩個(gè)本義。在《字源》中可見(jiàn)罪字寫(xiě)法流變，如下圖：《漢字源流詞典》中罪的引申義有過(guò)失，錯(cuò)誤；判定的刑罰；譴責(zé)；禍殃；苦難。單個(gè)字的字義已較齊全?！墩f(shuō)文解字》中：“過(guò)，度也，從辵，咼聲?！?本義為邊走邊量度?！蹲衷础分锌梢?jiàn)過(guò)字寫(xiě)法流變，如下圖：《漢字源流詞典》“過(guò)”詞義較多，與“罪”相關(guān)的有責(zé)備；錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤；罪惡；過(guò)也通禍有災(zāi)禍之意。過(guò)字字義大致如上?！白铩庇羞^(guò)失，錯(cuò)誤；歸罪，譴責(zé)；“過(guò)”有責(zé)備；失誤，錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤；罪惡等意思比較相近，“罪過(guò)”為聯(lián)合式復(fù)合詞。但“罪”與“過(guò)”非是完全等同，按“罪”為犯罪之意，“過(guò)”為過(guò)錯(cuò)、失誤、罪責(zé)等意，可見(jiàn)罪過(guò)詞義有偏重?！稘h書(shū)》:“罪過(guò)益深?！贝颂幾?、過(guò)無(wú)別,指罪行?！盎蛘繕?lè)飲酒，或慘慘畏咎。”程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》有注釋：“咎：罪責(zé)、災(zāi)殃?！贝颂幾镞^(guò)為罪責(zé)，偏重罪過(guò)所要承擔(dān)的責(zé)任。“罪過(guò)”本義即為本義應(yīng)為罪責(zé)；犯錯(cuò)誤；做了罪惡的事情。二、“罪過(guò)”詞義演變（一）“罪過(guò)”釋義。1.罪行藏匿皇族罪家子女的罪過(guò)最大。2.責(zé)罰老拙罪過(guò)他兩句言語(yǔ)，不想女兒性重，不吃飲食，數(shù)日而死。——《警世通言》3.謙詞表示不敢當(dāng)公子側(cè)行辭讓，從東階上，自言罪過(guò)；以負(fù)于魏，無(wú)功于趙?！妒酚洝?.可憐這么大的年紀(jì)還孤身一人在外謀生，也實(shí)在罪過(guò)。5.多謝您幫我這么大一個(gè)忙，真是罪過(guò)儂。（二）“罪過(guò)”詞義延伸“罪過(guò)”的詞義隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由最初之“罪責(zé)；犯錯(cuò)誤；做了罪惡的事情。”至今書(shū)面語(yǔ)中仍有：彌天罪過(guò)、某人的罪過(guò)等用法。后引申為謙辭，表示不敢當(dāng)；可憐；“罪過(guò)”一詞表可憐之意，與四川方言之中“造孽”極為相似，造孽：佛教指前世做壞事今生受報(bào)應(yīng)，現(xiàn)在做壞事將來(lái)要受報(bào)應(yīng)。罪孽泛指干壞事。例：這小孩一直沒(méi)人管，好造孽；罪過(guò)也由此演化而來(lái)。魏晉南北朝佛教已傳入中國(guó)，比較盛行。造孽可憐之意與罪行可憐之意有異曲同工之妙。罪行在佛教也有其特殊含義，佛教有因果相報(bào)論與生死輪回論。佛教的罪行與造孽其實(shí)緣起一脈，人的罪過(guò)與造的孽會(huì)隨其一起轉(zhuǎn)世投胎。佛有普渡眾生之責(zé)，且佛教來(lái)到中國(guó)之后，對(duì)自身也進(jìn)行了較大改革以適應(yīng)中國(guó)人思想，中國(guó)自漢代獨(dú)尊儒術(shù)，因此在和儒家的調(diào)整之中，儒家說(shuō)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?？梢?jiàn)罪過(guò)一詞為可憐意，是有跡可循的。謙辭，表示感謝。罪過(guò)中的多謝意，罪過(guò)為責(zé)備自己犯錯(cuò)的方式來(lái)表達(dá)感謝，表達(dá)的是一種由衷的謝意。三、由近及遠(yuǎn)推“罪過(guò)”感謝意《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》中“罪過(guò)”：南京：罪過(guò)表謙辭，表示自己給對(duì)方添了麻煩、很不敢當(dāng)，用在對(duì)方給自己幫助時(shí)。崇明：罪過(guò)表示不敢當(dāng)、謝謝等客氣話；不應(yīng)該的，有罪的。寧波：罪過(guò)有多個(gè)意義，可憐；形容有過(guò)失；動(dòng)詞，對(duì)人表示同情、憐憫之意；謝語(yǔ)，對(duì)別人的幫助表示感謝。根據(jù)地域看：有江蘇、上海、浙江三個(gè)地區(qū)“罪過(guò)”的多謝之意義。他們處于我國(guó)的東南方向，且為臨近省市。如圖所示：1999年《漢語(yǔ)方言大詞典》：福建廈門、上海（吳語(yǔ)）：對(duì)別人的好意表示感謝。上海松江、上海、浙江杭州（吳語(yǔ)）：對(duì)不住，對(duì)別人表示道歉。罪過(guò)罪過(guò)，交關(guān)謝謝（對(duì)不住，非常感謝。)上海松江、上海：用于請(qǐng)求別人幫忙。“罪過(guò)”之意在上海地區(qū)已延伸得更多。《北山樓詞話》中有：“罪過(guò)：松江方言，凡向人道謝，輒曰罪過(guò)罪過(guò)，此言他處未聞，然亦宋人語(yǔ)也。”[1]施蟄存（1905—2003）罪過(guò)表多謝之意并非松江地區(qū)所獨(dú)有。但其他地區(qū)“罪過(guò)”表多謝意已然消失。民國(guó)時(shí)期徐哲身，譜名積馀，號(hào)浙生，浙江嵊縣(現(xiàn)嵊州)人，從事文學(xué)創(chuàng)作后改名哲身，又號(hào)"養(yǎng)花軒主"。徐哲身有《漢代宮廷艷史》：“陸向她謝道：“罪過(guò)罪過(guò)。”她笑道：“用不著客氣?！泵鞔_貫中《三遂平妖傳》：張屠道：“罪過(guò)莊主辦酒相待，我們實(shí)不知這瘸師是莊主孩兒，...”羅貫中（約1330－約1400），山西并州太原人。14歲時(shí)母親病故，輟學(xué)隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。羅貫中小說(shuō)中罪過(guò)一詞有感謝之意是浙江和江蘇地區(qū)的影響。羅貫中雖早于馮夢(mèng)龍。但因馮夢(mèng)龍《三言》中故事產(chǎn)生的時(shí)代包括宋、元、明，其中多數(shù)為宋元舊作話本，如“史弘肇龍虎君臣會(huì)”，少數(shù)為明朝擬話本，如“蔣興哥重會(huì)珍珠衫”。另外有些是明人對(duì)宋元舊作的改編加工，如“新橋市韓五賣春情”等。因此將馮夢(mèng)龍置于羅貫中之后。馮夢(mèng)龍(1574-1646)，明南直隸蘇州府長(zhǎng)洲縣(今江蘇省蘇州市)人。有《三言》流傳于世。見(jiàn)文本中有:《鄭節(jié)使立功神臂弓》“今日前巷張員外散貧，你可胡亂討得些錢來(lái)，且做盤(pán)纏?！蹦侨说溃骸白镞^(guò)你?！北阌L(fēng)雪走到張員外宅前?！币咽占馁Y料之中，《三言》中罪過(guò)表示感謝的意思最常見(jiàn)。宋元時(shí)“罪過(guò)”表多謝之意就很多。《資治通鑒》：“孟秉以甲騎迎化及…稱罪過(guò)?！焙∽ⅲ骸白镞^(guò)，今世俗謙謝之辭。”《辭?！分薪忉尀椋罕硎静话驳闹t辭，猶言不敢當(dāng)。胡三省為《資治通鑒》做注時(shí)有“謝”的意思寫(xiě)入。按此，胡三省(1230-1302)，寧海(今浙江寧海)人，宋元之際史學(xué)家。南宋理宗寶佑年間進(jìn)士。南宋時(shí)浙江寧海罪過(guò)有表謙謝。薛泳有《青玉案守歲》：一盤(pán)消夜江南果。吃果看書(shū)只清坐。罪過(guò)梅花料理我。薛泳，字沂叔，一字叔似，海寧（今屬浙江）人。不知其生卒年。宋杜汝能有《寄薛泳》：長(zhǎng)安君別后，動(dòng)即是相思。料想還家日，勝如為客時(shí)。宋薛師石有《送薛泳》，薛師石（1178一1228），字景石，號(hào)瓜廬，永嘉（今浙江溫州）人。與趙師秀、徐璣等多有唱和。推測(cè)薛師石所贈(zèng)薛泳應(yīng)是《青玉案守歲》之作者薛泳。趙師秀（1170～1219年）永嘉（今浙江溫州）人。南宋詩(shī)人。薛泳生年大致在這一二百年之間。辛棄疾（1140－1207）《夜游宮苦俗客》：有個(gè)尖新底。說(shuō)底話、非名即利。說(shuō)得口乾罪過(guò)你。辛棄疾之友陳亮為浙江永康人，且辛棄疾在開(kāi)禧北伐前后，相繼被起用為紹興知府（浙江）、鎮(zhèn)江（江蘇）知府、樞密都承旨等職。到鎮(zhèn)江后曾寫(xiě)下流傳千古的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》。《夜游宮苦俗客》有人疑作于慶元六年（1200）。時(shí)稼軒罷居瓢泉。楊萬(wàn)里(1127-1206)《聽(tīng)蟬》：罪過(guò)渠儂商略秋，從朝至暮不曾休。南宋建炎三年（1129），置杭州為行在所，升杭州為臨安府，臨安為其屬縣，楊萬(wàn)里多次赴臨安。唐王建（768—835）《山中惜花》：忽看花漸稀，罪過(guò)酒醒遲?！白镞^(guò)”在此處表多謝之意，縱觀王建生平，曾兩次到過(guò)南方，其中一次便為出使揚(yáng)州。綜上，罪過(guò)一詞本義應(yīng)為罪責(zé)；犯錯(cuò)誤。后引申為謙辭，表示不敢當(dāng)；可憐；表示感謝的謙辭?！白镞^(guò)”感謝之意在唐時(shí)就已有文字驗(yàn)證，在馮夢(mèng)龍《三言》之中遍地可見(jiàn)。上述例子作者都與浙江或是江蘇有關(guān)，屬吳語(yǔ)區(qū)?！白镞^(guò)”表多謝意與吳語(yǔ)相關(guān)?！皡钦Z(yǔ)是漢語(yǔ)方言人口中僅次于官話的大方言，吳語(yǔ)區(qū)對(duì)我國(guó)文化、文學(xué)發(fā)生過(guò)重要的歷史影響。歷代有過(guò)不少夾雜吳語(yǔ)的作品，明代以降甚至出現(xiàn)純吳語(yǔ)的作品(馮夢(mèng)龍:《山歌》。）”[2]吳語(yǔ)從江東方言而來(lái)，唐時(shí)，吳語(yǔ)與閩語(yǔ)已分化，當(dāng)時(shí)吳語(yǔ)已穩(wěn)定。宋朝南遷使吳語(yǔ)帶上了官話色彩?！稘h語(yǔ)方言大詞典》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》中將“罪過(guò)”表多謝意收入。20世紀(jì)吳語(yǔ)地區(qū)發(fā)生重大變化，1936續(xù)修《寧國(guó)縣志風(fēng)俗》中：“土民存者不足百分之一，客民居多數(shù)”移民方言占據(jù)了吳語(yǔ)大片區(qū)域，吳語(yǔ)在社會(huì)上已行不通，只有在家庭內(nèi)部，老人之間才會(huì)說(shuō)地道吳語(yǔ)。隨著時(shí)間的繼續(xù)發(fā)展，我們推行普通話，我們表示感謝：第一：謝謝。這個(gè)是最為普遍。第二：用否認(rèn)的方式來(lái)表達(dá)。中國(guó)文化講究謙遜用“哪里哪里”或是“沒(méi)有沒(méi)有”表明你認(rèn)為自己還需進(jìn)一步努力。在普通話的覆蓋下以及在其他文化的碰撞之中，表示感謝的方式已經(jīng)比較固化。四、總結(jié)本文第一部分是對(duì)上古漢語(yǔ)中“罪”和“過(guò)”字源及其字義說(shuō)明，體會(huì)“罪過(guò)”一詞產(chǎn)生時(shí)的意義。了解罪過(guò)一詞的產(chǎn)生后，已知罪過(guò)是罪責(zé)、犯錯(cuò)誤、等意思，并且對(duì)應(yīng)古文知罪過(guò)應(yīng)為聯(lián)合式復(fù)合詞。第二部分說(shuō)明今之“罪過(guò)”有更多意義，本義沒(méi)有，并且從《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大辭典》找出了規(guī)律，從詞義上看，三個(gè)詞義為引申義，從地區(qū)上看，“罪過(guò)”一詞表多謝意，屬吳語(yǔ)方言區(qū)。推測(cè)“感謝”意出現(xiàn)原因，由近及遠(yuǎn)探尋“罪過(guò)”之“多謝”意的來(lái)源。“罪過(guò)”表多謝意的發(fā)展情況如下圖：Reference[1]許慎撰；（宋）徐鉉校定.說(shuō)文解字[M]北京：中華書(shū)局，2003.7.[2]程俊英撰.詩(shī)經(jīng)譯注.[M]上海：上海古籍出版社，2012.8：227-228.[3]許寶華,[日]宮田一郎.漢語(yǔ)方言大詞典[M]北京：中華書(shū)局,1999：6571-6572.[4]施蟄存著；劉凌、劉效禮編.北山樓詞話[M