11-生活與哲學(xué)第四課《探究世界的本質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)一、復(fù)習(xí)第一單元1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。2．要有世界觀和方法論，必須學(xué)習(xí)哲學(xué)。3．哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。4．哲學(xué)是具體科學(xué)的總和，二者是整體與部分的關(guān)系。5．具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，并且隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。6．哲學(xué)對(duì)生活和實(shí)踐起著積極的促進(jìn)作用。7．哲學(xué)總是不自覺(jué)的影響著我們的生活、學(xué)習(xí)和工作。8．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本派別。9．唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問(wèn)題展開(kāi)的。10．唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。11．把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)是近代形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)。12．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對(duì)立。13．哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題。14．承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)就是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。15．辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。16．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)的理論體系。17．哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。18．真正的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。19．馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)。20、天文學(xué)家能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)日食說(shuō)明思維和存在具有同一性。展示本課高考考綱本課考點(diǎn)復(fù)習(xí)重點(diǎn)哲學(xué)的物質(zhì)概念1.物質(zhì)的概念2.自然界的物質(zhì)性3.人類社會(huì)的物質(zhì)性1.物質(zhì)的概念哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系5.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止2.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系3.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律6.規(guī)律的概念7.規(guī)律的客觀性和普遍性4.規(guī)律的客觀性和普遍性三、教學(xué)過(guò)程考點(diǎn)一哲學(xué)的物質(zhì)概念1．物質(zhì)的含義物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)的外延包括自然界和人類社會(huì)的所有事物和現(xiàn)象。含義解析：不依賴于人的意識(shí)指物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，無(wú)論人們是否感受到或者是否承認(rèn)它的存在，他都客觀地存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移.。（引導(dǎo)學(xué)生回憶在哲學(xué)課本中哪些地方講過(guò)不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移：規(guī)律客觀性、真理客觀性、聯(lián)系客觀性、矛盾的客觀性————共性在于，所有的客觀性都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，物質(zhì)也不以人的意志為轉(zhuǎn)移，可見(jiàn)，物質(zhì)是客觀的）指物質(zhì)具有可知性，能被人們所反映、所認(rèn)識(shí)。（拓展延伸：物質(zhì)是可知的，人的意識(shí)能夠正確反映物質(zhì)，認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的）.物質(zhì)的唯一特性（注意區(qū)別于物質(zhì)的固有屬性）注意區(qū)分1：哲學(xué)上的“物質(zhì)”與“物質(zhì)的具體形態(tài)”之間是一般與個(gè)別，共性與個(gè)性、抽象和具體的關(guān)系注意區(qū)分2：客觀實(shí)在和客觀存在之間的區(qū)別與聯(lián)系(1)區(qū)別：客觀實(shí)在是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象?？陀^存在是相對(duì)于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想?？陀^存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。2．理解世界的物質(zhì)性整個(gè)世界整個(gè)世界客觀世界主觀世界自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的都是物質(zhì)的——意識(shí)——依賴于物質(zhì)教師講解：關(guān)于自然界是物質(zhì)的：①人類產(chǎn)生前自然界是客觀的，天體、生物、人類的的產(chǎn)生都是客觀的；②人類產(chǎn)生后，自然界留下來(lái)很多人類的痕跡，自然界是否還是客觀的呢？從利用自然物看，人們利用自然物的根本前提是自然物的客觀存在，如：風(fēng)能發(fā)電要借助于風(fēng)的能量，從改造自然物看，自然物人工化的前提是客觀存在的自然物及其屬性和規(guī)律，如：人們創(chuàng)造出轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物品種，需要遺傳基因。自然界還是是客觀的。正應(yīng)為自然界是物質(zhì)的，所以我們要正確處理人與自然的關(guān)系，做到尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然，與自然和諧相處。運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)談?wù)勅祟愒鯓硬拍芴幚砗门c自然的關(guān)系。1、自然物有其自身的屬性和規(guī)律（原理），承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提，我們?cè)谔幚砼c自然關(guān)系的時(shí)候要尊重自然，順應(yīng)自然、與自然和諧相處（方法論）。2、規(guī)律是客觀的（原理），必須承認(rèn)規(guī)律的客觀性，尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就要受到規(guī)律的懲罰（方法論）。聯(lián)系是普遍的、客觀的（原理），必須堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不能人為地破壞自然界中的聯(lián)系（方法論）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用（原理），堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與可持續(xù)發(fā)展的綜合價(jià)值（方法論）。溫馨提醒：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的?！镜淅櫋靠键c(diǎn)二哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的1、運(yùn)動(dòng)的概念2、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系(1)物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng).物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式(2)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì).運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者特別提醒物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)的固有屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)，二者不能混淆。【典例跟蹤】運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（1）運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的，永恒的和絕對(duì)的；靜止是有條件的，暫時(shí)的和相對(duì)的（2）物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一【典例跟蹤】考點(diǎn)三物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1、規(guī)律：事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。含義解析：固有的：不是外界強(qiáng)加的（如烏鴉報(bào)喪）本質(zhì)的：不是現(xiàn)象的（如蘋(píng)果落地）必然的：不是于偶然的（如守株待兔）穩(wěn)定的：不是易變的（如價(jià)格波動(dòng)）2．規(guī)律的客觀性和普遍性【原理】規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。規(guī)律的普遍性。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。提示規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性，肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性，與肯定世界的客觀實(shí)在性是完全一致的【方法論】①必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。②在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類?！镜淅櫋繙剀疤崾?、哲學(xué)上講的規(guī)律≠具體規(guī)律（二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系）2、規(guī)律≠規(guī)律現(xiàn)象（后者是前者的表現(xiàn)）規(guī)律的客觀性≠人在規(guī)律面前無(wú)能為力（規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。）4、規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。5、規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的?？键c(diǎn)四規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理【原理】世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；規(guī)律是客觀的；又是可以認(rèn)識(shí)和利用的。尊重規(guī)律按規(guī)律辦事，離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)?！痉椒ㄕ摗窟@就要求我們既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一?！疽谆煲族e(cuò)點(diǎn)】充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能取得成功。①取得成功要不要發(fā)揮主觀能動(dòng)性？為什么？在既定的條件下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性有利于問(wèn)題的解決，是取得成功的重要因素。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性就一定能成功嗎？為什么？客觀條件和客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，因此發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須從客觀條件出發(fā)，尊重客觀規(guī)律才能取得成功；否則違背規(guī)律，一味蠻干則會(huì)導(dǎo)致失敗。只有從客觀條件出發(fā)，把尊重規(guī)律客觀性和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，辦事情才能取得成功。四、知識(shí)總結(jié)五、夯基提能新修訂的《環(huán)境保護(hù)法》于2015年1月1日實(shí)施，這部被稱為史上“最嚴(yán)”的環(huán)保法從多個(gè)角度體現(xiàn)出前所未有的環(huán)境保護(hù)、治理力度，法律條款從47條增加到70條，霧霾治理入法、首次設(shè)計(jì)“按日計(jì)罰”制度、明確生態(tài)保護(hù)紅線、擴(kuò)大環(huán)境公益訴訟的主體……大修后的環(huán)保法，直指違法成本低、環(huán)保意識(shí)弱等環(huán)境治理頑疾。環(huán)境保護(hù)已成為社會(huì)利益沖突的重要觸發(fā)點(diǎn)，中國(guó)需要在保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、居民就業(yè)與環(huán)境質(zhì)量等之間尋找恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，更好地落實(shí)政府和排污單位的責(zé)任。建設(shè)生態(tài)文明，也需要每個(gè)公民心中樹(shù)立綠色出行、節(jié)能節(jié)水等理念，珍惜環(huán)境資源，規(guī)范自身行為，保護(hù)環(huán)境要從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。從辯證唯物論的角度分析，我國(guó)為什么把加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，建設(shè)生態(tài)文明放在突出地位。（8）學(xué)情分析這一屆學(xué)生，入學(xué)成績(jī)不理想，加上高一學(xué)習(xí)新課的時(shí)候不認(rèn)真，知識(shí)掌握程度較差，所以在復(fù)習(xí)的時(shí)候，還是應(yīng)該將課本的知識(shí)點(diǎn)各個(gè)突破，詳細(xì)講授，并配套聯(lián)系鞏固，查漏補(bǔ)缺，提升解題技巧和能力，才能達(dá)到預(yù)期目的。效果分析通過(guò)這節(jié)課系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，學(xué)生對(duì)一些基礎(chǔ)知識(shí)能進(jìn)一步深刻的理解，扎實(shí)的掌握。前一段時(shí)間的復(fù)習(xí)，只是注重框架的構(gòu)建，忽視了基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)。而選擇題經(jīng)?？紝?duì)概念的理解，學(xué)生由于對(duì)概念把握不準(zhǔn)確，導(dǎo)致錯(cuò)選或誤選。教材分析本課是《哲學(xué)與生活》第二單元探索世界與追求真理中的第四課探究世界的本質(zhì)。第四課重點(diǎn)講述馬克思主義的物質(zhì)觀和實(shí)踐觀。馬克思主義的物質(zhì)觀科學(xué)地指出，世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。綜觀歷年高考，本單元都是高考考查的重點(diǎn)，考查的題型涉及選擇題和非選擇題，一般都以具體材料尤其是熱點(diǎn)材料為載體，考查對(duì)基本概念、原理的識(shí)記、理解和運(yùn)用。在非選擇題的立意方面，本單元內(nèi)容往往和辯證法知識(shí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考查。在歷年高考中，本單元中頻繁考查的知識(shí)有：世界的物質(zhì)性、意識(shí)的作用、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、規(guī)律的客觀性以及追求真理是一個(gè)過(guò)程等。觀評(píng)記錄學(xué)科：政治觀課人：高二政治全體教師授課教師：周茜茜年級(jí)：高二課題：復(fù)習(xí)課《探究世界的本質(zhì)》亮點(diǎn)：符合學(xué)校的五學(xué)五原則，通過(guò)先學(xué)后教的模式可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。課堂氛圍活躍，學(xué)生參與度高，老師講授富有激情。問(wèn)題：對(duì)于學(xué)生回答不上來(lái)的問(wèn)題，教師有些過(guò)于著急的說(shuō)出答案。教學(xué)建議：當(dāng)某個(gè)同學(xué)答不出問(wèn)題時(shí)，教師不要著急說(shuō)出答案，讓其他同學(xué)幫助解答，達(dá)到兵教兵的效果，避免課堂滿堂灌。評(píng)測(cè)練習(xí)1、2016年第三季度經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)中GDP增速為6.9%，是2009年以來(lái)首次跌破7%。經(jīng)濟(jì)發(fā)展從數(shù)據(jù)總體來(lái)看穩(wěn)中有進(jìn)、喜憂參半。下列對(duì)GDP增速“破7”的看法合理的是①解讀宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)要抓住事物的本質(zhì)聯(lián)系②只要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)律，就能緩解經(jīng)濟(jì)下行壓力③經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一④只有遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能成功駕馭中國(guó)經(jīng)濟(jì)航船 A．①② B．②③ C．①④ D．③④2．2015年入冬以來(lái)，霧霾覆蓋中國(guó)中東部地區(qū)，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強(qiáng)霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾”伏的困境，我們①應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事②應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造新的規(guī)律③要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共處④要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，限制規(guī)律發(fā)揮作用A．①② B．②③C．①③ D．②④3．蘇東坡在《赤壁賦》中寫(xiě)道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！毕铝姓f(shuō)法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是A．日方中方睨，物方生方死B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C．靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜D．知屋漏者在宇下，知政失者在草野4

、隨著現(xiàn)代人生活節(jié)奏的加快，整天的忙碌使很多人處于“亞健康”狀態(tài)。但醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張情緒有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明：①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和唯一特性②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用④任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①②B.③④C.②③D.②④5.賈思勰的《齊民要術(shù)》里有許多農(nóng)諺：“天氣新晴，是夜必霜，有閏之歲，節(jié)氣近后，宜晚田”“處暑種高山，白露種平川，秋分種門外，寒露種河灣”。這些農(nóng)諺體現(xiàn)的哲學(xué)道理有：①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律并順應(yīng)自然條件②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要將發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律并重③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④具體問(wèn)題具體分析是解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問(wèn)題的關(guān)鍵

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④6．城市發(fā)展帶動(dòng)了整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，城市建設(shè)成為現(xiàn)代化建設(shè)的重要引擎。材料城市發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程，是農(nóng)村人口向城市集聚、農(nóng)業(yè)用地按相應(yīng)規(guī)模轉(zhuǎn)化為城市建設(shè)用地的過(guò)程，人口和用地要匹配，城市規(guī)模要同資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)。城市發(fā)展規(guī)劃要綜合考慮城市功能定位、文化特色、建設(shè)管理等多種因素，對(duì)事關(guān)城市發(fā)展的重大問(wèn)題進(jìn)行深入研究，在規(guī)劃理念和方法上不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)規(guī)劃科學(xué)性、指導(dǎo)性。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)城市應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展。（8分）7．精準(zhǔn)扶貧是針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理。雖然近些年扶貧工作有了很大進(jìn)展，也更實(shí)效，但是從全國(guó)范圍來(lái)看，貧困區(qū)域密集、貧困人口眾多、脫貧時(shí)間緊迫等問(wèn)題依然存在。出現(xiàn)這種狀況的原因，與精神家園的塑造未能及時(shí)跟上，貧困者自身文化貧乏、個(gè)性懶惰、缺乏進(jìn)取心有很大關(guān)系。因此，扶貧除了物質(zhì)上的支持，還要有精神文化上的幫扶，要以“精神扶貧”助推“精準(zhǔn)扶貧”。精神扶貧要注重扶“智”，從根本上阻斷貧困代際傳遞，鞏固和提升貧困地區(qū)教育發(fā)展水平；精神扶貧還要注重扶“志”，實(shí)現(xiàn)“輸血”向“造血”的轉(zhuǎn)變。對(duì)貧困地區(qū)、貧困人口從思想上給予鼓勵(lì)引導(dǎo)，并采取多種措施充分調(diào)動(dòng)他們干事創(chuàng)業(yè)的熱情，努力培養(yǎng)和造就他們敢于直面困難、勇于迎難而上的信念和意志。以“精神扶貧”來(lái)推進(jìn)“精準(zhǔn)扶貧”，這勢(shì)必將會(huì)成為我們實(shí)現(xiàn)脫貧的重要措施和手段。讓人們都認(rèn)識(shí)到精神價(jià)值的重要性所在，從而能夠向著最終的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的知識(shí)點(diǎn)，分析應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)物質(zhì)扶貧和精神扶貧的相結(jié)合。（12分）答案1-5CCCCD6①事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，城市發(fā)展也有其自身客觀規(guī)律。我國(guó)城市發(fā)展必須尊重規(guī)律，按城市發(fā)展規(guī)律辦事。（4分）②發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律要相結(jié)合。在認(rèn)識(shí)和把握城市發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，綜