世界文化遺產(chǎn)論文江蘇友道木業(yè)世界文化遺產(chǎn)論文以世界文化遺產(chǎn)——武當(dāng)山為研究對象，對其特色游覽的構(gòu)成及特點(diǎn)進(jìn)行了分析，利于今后當(dāng)?shù)赜斡[資源的進(jìn)一步開發(fā)利用和保衛(wèi)。本文關(guān)鍵詞語武當(dāng)山世界文化遺產(chǎn)特色游覽道教1引言游覽是—個或地區(qū)游覽業(yè)賴以生存和發(fā)展的最基本條件，但游覽業(yè)要想獲得更大發(fā)展，往往還取決于當(dāng)?shù)赜斡[的特色。特色游覽是產(chǎn)生游覽吸引力的核心要素，也是游覽業(yè)獲得發(fā)展的主要保證。武當(dāng)山位于湖北省十堰市，是我們國家有名的道教名山，級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1994年被列入世界文化遺產(chǎn)目錄。武當(dāng)山歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，游覽豐富，武當(dāng)山游覽開發(fā)是湖北省和十堰地區(qū)游覽業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，備受社會各界關(guān)注。迄今為止，海內(nèi)外學(xué)者已從多角度對武當(dāng)山進(jìn)行過研究：如王光德、楊立志(1993)對武當(dāng)?shù)澜虦Y源及發(fā)展的研究；劉守華(1991，2001)、李征康(2001，2003)對武當(dāng)民俗文化的研究；曹本治(1993)、蒲卓強(qiáng)(1993，2001)對武當(dāng)?shù)澜桃魳返难芯?；及其他一些學(xué)者對武當(dāng)建筑、歷史等方面進(jìn)行的專題性研究。從特色游覽角度進(jìn)行的研究尚不多見，冀風(fēng)(2001)、廖兆光(2002)在對武當(dāng)山游覽發(fā)展研究，李程(2002)對武當(dāng)山人文游覽的分析中有所牽涉。特色游覽是指在天然界、人類社會中，凡壟斷性、典型性、特異性、區(qū)域性等特征突出，能對游覽者產(chǎn)生吸引力，能夠?yàn)橛斡[業(yè)開發(fā)利用的各種因素和事物。本文根據(jù)上述特性，嘗試對武當(dāng)山特色游覽進(jìn)行分析和歸納。2標(biāo)新立異的道教文化——武當(dāng)山最主要的特色游覽2．1武當(dāng)山道教——中國道教史上濃墨重彩的一頁道教是我們國家土生土長的宗教，“中國的根柢全在道教〞(魯迅，1918)，它在中國文明史中起側(cè)重要的作用。武當(dāng)山道教是中國道教的一個主要構(gòu)成部分，其發(fā)展得到歷代統(tǒng)治者的捧持和推崇，明朝時到達(dá)昌盛：先后被皇帝封為“大岳〞(明成祖)，“治世玄岳〞(明世宗)，使其地位高于五岳，被尊為“四臺甫山皆拱揖，五方仙岳共朝宗〞的“五岳之冠〞，“雄鎮(zhèn)打岳而祀超百代〞。武當(dāng)山成為專為朝廷祈福禳災(zāi)的“皇室家廟〞、“天下第一山〞(北宋米芾)，在道教領(lǐng)域中獲得了獨(dú)尊的地位，成為全國最大的道場和全國的道教活動中心，影響深遠(yuǎn)，在中國道教史上寫下了輝煌的篇章。2.2武當(dāng)山道教建筑——中國古代建筑史的奇觀武當(dāng)山道教建筑，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、等級最高、保存最為完好的道教古建筑，是武當(dāng)山世界文化遺產(chǎn)的核心，特色突出；規(guī)模宏偉，工程浩大。明朝“南修武當(dāng)，北修故宮〞大興土木，先后動用了30萬工匠，歷時12年來修建武當(dāng)宮觀，建成9宮，9觀，36庵堂、73巖廟的大規(guī)模的道教建筑，成為皇室利用宗教思想統(tǒng)治的主要場所。經(jīng)過后來的不斷擴(kuò)展，武當(dāng)山共到達(dá)2萬多間廟宇，總占地面積160萬平方米，跨越故宮一倍以上。構(gòu)成“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏〞的宏偉場面。選址獨(dú)特，布局巧妙。武當(dāng)山建筑選址融合“陰陽典術(shù)〞的道家思想、中國古代“術(shù)〞及真武帝修仙的神話，并嚴(yán)格根據(jù)和神權(quán)相結(jié)合的意圖營建。布局方面，武當(dāng)山整個建筑依山就勢，處處結(jié)合天然環(huán)境，巧妙利用峰巒巖澗和奇峭幽壑，建設(shè)時最大限度地保留了山體的原始風(fēng)貌。武當(dāng)建筑的中心位于天柱峰頂?shù)慕鸬?，處于全山各懸崖絕壁的八大宮為主體，諸多的庵堂神祠自成體系分布在主體建筑的四周，龐大建筑與山和諧地融為一體，完美地具體表現(xiàn)出了“天人合一〞的道教理念?？傮w規(guī)劃嚴(yán)密，建筑技藝高超，工藝精湛。規(guī)模宏大的武當(dāng)建筑采用了皇家建筑法式，統(tǒng)一設(shè)計(jì)布局，其總體規(guī)劃特別嚴(yán)密，在建筑技藝和建筑美學(xué)上均到達(dá)了很高的成就，具體表現(xiàn)出出我們國家古代科技的偉大成就。這里有中國現(xiàn)存最大的銅鑄鎏金大殿——“金殿〞，被喻為“中國古代建筑和鍛造工藝中的一顆明珠〞，其焊接和鍛造技術(shù)已達(dá)相當(dāng)高的水平，除此之外如“九曲黃河墻〞，“一柱十二梁〞，“回身殿〞等也都具體表現(xiàn)出出古代建筑技藝的高超，是我們國家難得珍貴的文化遺產(chǎn)。武當(dāng)?shù)澜探ㄖ挥鳛椤把a(bǔ)秦皇漢武之遺，歷朝罕見，張金闕琳宮之勝，亦環(huán)宇所無〞(見明代張開東〔大岳賦并序〕)。1982年公布武當(dāng)山為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，稱武當(dāng)山古建筑〞工程浩大，工藝精湛，成功地具體表現(xiàn)出了“仙山瓊閣"的意境，如同我們國家古建筑成就的展覽〞。2.3名揚(yáng)四海、自成一派的武當(dāng)武術(shù)武當(dāng)武術(shù)是中國武術(shù)中最主要流派之一，由武當(dāng)山有名的道士張三豐開創(chuàng)建立，素有“北崇少林，南尊武當(dāng)〞的說法。武當(dāng)武術(shù)自成一派，被稱為“內(nèi)家拳派〞，它以養(yǎng)身練功、防身保健為目標(biāo)，是以柔克剛，以靜制動，后發(fā)制人的“內(nèi)家功〞。武當(dāng)武術(shù)深受道教思想影響，提倡心性涵養(yǎng)、武德涵養(yǎng)，重視內(nèi)涵與修身養(yǎng)性。武當(dāng)功夫是民族文化的一份難得珍貴的遺產(chǎn)，在國際上也頗有影響，如今武當(dāng)拳、太極拳、太極劍已是出名天下，深受民眾的喜歡。2.4仙樂神韻——武當(dāng)?shù)澜桃魳肺洚?dāng)?shù)澜桃魳酚址Q武當(dāng)?shù)罉?，是中國道教音樂文化的主要?gòu)成部分。道樂是道士們念經(jīng)和進(jìn)行活動時表演的，由于歷史及所處地域等原因，武當(dāng)?shù)罉穬?nèi)涵極為豐富：雖屬地方道樂，但卻有著音樂的肅靜典雅；一方面難襲了遠(yuǎn)古巫觀樂舞傳統(tǒng)及先秦的民俗祭神音樂，另一方面又吸納了大量地方民間音樂元素；除當(dāng)?shù)赝?，周邊地域的音樂也對其產(chǎn)生著影響，如“秦音楚聲〞、“秦腔豫調(diào)〞、“楚韻漢凋〞；既有長期歷史傳承又在發(fā)展中不斷創(chuàng)新的道樂，最終構(gòu)成南北交融，以道為主，同時兼有fo樂和儒樂旋律的道教音樂，被稱為武當(dāng)仙樂神韻，武當(dāng)韻，悅耳動聽，它是武當(dāng)山宗教文化遺產(chǎn)中極富特色的一部分。3優(yōu)美的天然風(fēng)光——武當(dāng)山不容忽視的特色游覽武當(dāng)山雖以“文化遺產(chǎn)〞被列入世界遺產(chǎn)目錄，但與其人文相比，武當(dāng)山的天然景觀也毫不遜色。自古以來武當(dāng)山優(yōu)美的天然風(fēng)光就一直吸引著無數(shù)的道教修練者、帝王將相、文人墨客和隱士們。明代地理學(xué)家徐霞客盛贊武當(dāng)山“山巒娟秀、風(fēng)景幽奇〞，以為“玄岳出五岳上〞，這里還有著“頂鎮(zhèn)乾坤獨(dú)一無二勝境，峰凌霄漢天下第一仙山〞的美喻。最有名的天然景觀為“七十二峰朝大頂，二十四澗水長流〞，海撥高1612米的主峰天柱峰，如擎天一柱，拔地沖霄，四周有七十二峰拱立，二十四澗環(huán)流，構(gòu)成天柱峰如一座宏大的神龜，座落在山之顛，其余諸峰均俯身頷首朝向主峰的“萬山來朝〞奇觀。聯(lián)合國赴武當(dāng)山考察組官員們也盛贊武當(dāng)山美麗的天然風(fēng)貌，武當(dāng)山天然景觀有“72峰、36巖、24澗、11洞、3潭、9泉、10石、9臺〞等之稱，均各具特色，風(fēng)光優(yōu)美。豐富的歷史文化遺存——武當(dāng)山名貴的特色游覽武當(dāng)山地區(qū)歷史悠久，蘊(yùn)藏著豐富的史前文物。從當(dāng)前巳出土恐龍蛋化石、海洋上脊椎動物化石、古猿顱骨化石、猿人牙齒化石看，這里曾是人類祖先的棲息地之一，中國文明的主要起源地。武當(dāng)山地區(qū)曾是楚國早年國都所在地，秦漢以來歷朝歷代均有建制及發(fā)展，悠久的歷史為當(dāng)?shù)剡z留下了大量名貴的文化遺存，道教文物最為豐富，有我們國家道教文物寶庫之譽(yù)。5豐富的植物——武當(dāng)山極具開發(fā)價(jià)值的特色游覽武當(dāng)山植物特別豐富，十分是材，是我們國家現(xiàn)存野生材最集中的區(qū)域之一，初步確定武當(dāng)山現(xiàn)有野生材617種。早在魏晉南北朝即有隱士在這里采，唐宋以后更是絡(luò)繹不停。明代有名醫(yī)學(xué)家李時珍，長期在武當(dāng)采，據(jù)統(tǒng)計(jì)〔本草綱目〕中有400余種材取自武當(dāng)山。俗話說“十道九醫(yī)〞，道教素有看重醫(yī)學(xué)研究的傳統(tǒng)，結(jié)合其博大精深的道教養(yǎng)生文化，與現(xiàn)代游覽開發(fā)的健康理念正相一致，植物無疑是武當(dāng)山極具開發(fā)價(jià)值的特色游覽。6多彩的民俗文化——武當(dāng)山極具開發(fā)潛力的特色游覽武當(dāng)山地區(qū)深切厚重的歷史文化底蘊(yùn)，為當(dāng)?shù)亓粝铝素S富的民俗文化，其中以道教氣息濃郁的民俗文化為特征：如武當(dāng)信仰民俗、會、羅天大醮、進(jìn)香、齋膳禁忌等風(fēng)俗；如三月三、九月九等與道教信仰親密相關(guān)的游藝節(jié)日民俗。這里還留存著很多歷代高道、帝王將相、社會名人等與武當(dāng)山的傳說，如有名的“鐵杵磨針〞、“太子讀書〞等，以及大量描繪武當(dāng)山的詩詞、歌、賦、游記、小說等文學(xué)。除此之外，由于歷史的原因，如歷代朝廷的扶持及明代大修武當(dāng)?shù)?，均直接?dǎo)致部分民俗文化與來自全國不同源流的民俗文化同聚于武當(dāng)，與當(dāng)?shù)孛袼孜幕鲎?、相融，加之此地處于秦楚接壤的“朝秦暮楚〞之地，黃河文化與長江文化的交匯處，歷史文化淵流巳呈多元化，所以武當(dāng)民俗文化還表現(xiàn)出來源廣泛、南北相融、多姿多彩的顯著特點(diǎn)。7結(jié)論特色是游覽業(yè)的生命，特色游覽是游覽業(yè)得以發(fā)展的基礎(chǔ)，是游覽開發(fā)的主要根據(jù)。世界文化遺產(chǎn)地武當(dāng)山的特色游覽內(nèi)涵豐富，特異性突出，除卻傳統(tǒng)的道教