唯物辯證法的發(fā)展觀1.原理：世界是普遍發(fā)展的，自然界是發(fā)展的，人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的，一成不變的事物是沒(méi)有的。2.方法論：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

發(fā)展的普遍性（1）原理：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（2）方法論：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，是指事物發(fā)展全過(guò)程的總方向和總趨勢(shì)，不是指事物發(fā)展的各個(gè)具體階段的方向。發(fā)展的實(shí)質(zhì)(1)聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系：事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。(2)運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)、變化不一定是發(fā)展，只有那些上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)、變化才是發(fā)展，發(fā)展一定是運(yùn)動(dòng)、變化。（3）區(qū)分錯(cuò)誤觀點(diǎn)：任何變化都是發(fā)展?！疽族e(cuò)提示】下列與漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理相近的詩(shī)句有（）①時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高②沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)A.①②B.①④C.②③D.③④例題B【解析】本題考查用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，回答本題的關(guān)鍵是理解漫畫(huà)的寓意。滿(mǎn)樹(shù)葉子時(shí)，人們低頭趕路，不去欣賞和珍惜，樹(shù)葉落的只剩一片時(shí)，人們抬頭仰望，留戀不舍，漫畫(huà)告訴人們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。①的意思是世上的人不認(rèn)識(shí)這是將來(lái)可以高入云霄的樹(shù)木，直到它已經(jīng)高入云霄了，才承認(rèn)它的偉岸，說(shuō)明要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，故應(yīng)選；④是勸告人們要珍惜時(shí)間、珍惜美好時(shí)光，體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，故應(yīng)選；②和③強(qiáng)調(diào)了新事物代替舊事物，與漫畫(huà)寓意不符，不能入選。D．質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化60分、80分雖然不是100分，但不能否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義，說(shuō)明質(zhì)變是建立在量變基礎(chǔ)上的，因此需要我們腳踏實(shí)地，注重量的積累，故選B項(xiàng)。方法論：堅(jiān)持適度原則?！氨寂?，兩腿以最簡(jiǎn)單的方式交替前行，無(wú)數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就出一個(gè)看似難以企及的跨越。要善于抓住時(shí)機(jī)促成事物的質(zhì)變（2）方法論：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一廣大航天人一個(gè)個(gè)尖端課題，突破一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，完成了從“神一”到“神十”的研制。因此，推動(dòng)漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)范的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持做好量的積累，走循序漸進(jìn)的道路，要重視漢字的傳承，增強(qiáng)年輕一代的文化自豪感；(2)事物的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的。①時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高②沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春是事物的根本性質(zhì)的改變，是由一種性質(zhì)的事物向另一種性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變【解析】本題考查用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，回答本題的關(guān)鍵是理解漫畫(huà)的寓意。因此，推動(dòng)漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)范的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持做好量的積累，走循序漸進(jìn)的道路，要重視漢字的傳承，增強(qiáng)年輕一代的文化自豪感；載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃，天宮二號(hào)和天宮三號(hào)兩個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室也將于2015年發(fā)射升空。提醒量變不一定引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。解析善與惡作為矛盾的雙方是相互對(duì)立的，①符合題意；提醒量變不一定引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí)，為“漢字保衛(wèi)戰(zhàn)”提出幾點(diǎn)建議。B．新事物是對(duì)舊事物的徹底否定A．①②B．③④ C．①③D．②④符合人民群眾的根本利益和要求A、C、D三項(xiàng)都不符合題意。從對(duì)“物”的守護(hù)到對(duì)“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。（3）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。重新排列的詞句有了不同的意思，重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想。C．新事物代表了事物的的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大生命力在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α?，而是因?yàn)閳?jiān)持。B．事物發(fā)展的道路是曲折的但目前國(guó)內(nèi)博物館在藏品入庫(kù)、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱(chēng)評(píng)定、人才隊(duì)伍建設(shè)、免費(fèi)開(kāi)放財(cái)政補(bǔ)貼等方面，存在諸多難題。提醒量變不一定引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。①④C.③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)材料沒(méi)有體現(xiàn)善與惡的轉(zhuǎn)化，②與題意無(wú)關(guān)；易錯(cuò)點(diǎn)3量變一定引起質(zhì)變事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一因此，推動(dòng)漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)范的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持做好量的積累，走循序漸進(jìn)的道路，要重視漢字的傳承，增強(qiáng)年輕一代的文化自豪感；②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化解析善與惡作為矛盾的雙方是相互對(duì)立的，①符合題意；事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，是指事物發(fā)展全過(guò)程的總方向和總趨勢(shì)，不是指事物發(fā)展的各個(gè)具體階段的方向。(1)新事物：三個(gè)“符合”“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”的意思是不做大量有益的事情就不能成為一個(gè)聲譽(yù)卓著的人，不干壞事就不會(huì)成為毀滅自己的人，這表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③正確，選C項(xiàng)；方法論：堅(jiān)持適度原則。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化從對(duì)“物”的守護(hù)到對(duì)“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注?！氨寂?，兩腿以最簡(jiǎn)單的方式交替前行，無(wú)數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就出一個(gè)看似難以企及的跨越。（3）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。D．質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化(1)原理：發(fā)展的前進(jìn)性是指事物發(fā)展的前途是光明的，發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的。(2)方法論：既要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。發(fā)展的途徑：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一(1)新事物：三個(gè)“符合”

符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)符合人民群眾的根本利益和要求（2）新舊事物判斷標(biāo)準(zhǔn)：不是形式的新舊；不是時(shí)間的先后；不是力量的強(qiáng)弱。發(fā)展的途徑：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一(1)原理：發(fā)展的曲折性是指事物發(fā)展的道路是曲折的(2)方法論：做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)發(fā)展的途徑：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展的道路是曲折的：（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程；（2）人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程；（3）舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。發(fā)展的途徑：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一從對(duì)“物”的守護(hù)到對(duì)“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國(guó)內(nèi)博物館在藏品入庫(kù)、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱(chēng)評(píng)定、人才隊(duì)伍建設(shè)、免費(fèi)開(kāi)放財(cái)政補(bǔ)貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見(jiàn)，博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過(guò)程是（）A.道路平坦B.舉步維艱C.曲折前進(jìn)D.前途光明例題［上海單科2016·25］C【解析】本題考查事物發(fā)展的道路是曲折的，總趨勢(shì)是前進(jìn)的。博物館的發(fā)展存在諸多難題，體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性，C符合題意，A與題意不符。雖然博物館發(fā)展具有曲折性的特點(diǎn)，但是并不等于說(shuō)舉步維艱，通過(guò)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，還是可以促進(jìn)難題的解決，B理解錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程的曲折性，而沒(méi)有涉及前途光明，故D與題意不符。本題答案選C。比較量變質(zhì)變區(qū)別含義事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等對(duì)事物發(fā)展的意義事物的根本性質(zhì)沒(méi)有改變，仍然是這個(gè)事物是事物的根本性質(zhì)的改變，是由一種性質(zhì)的事物向另一種性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變聯(lián)系①世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化、發(fā)展的兩種狀態(tài)。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，事物發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（1）原理：事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。方法論：重視量的積累，做事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2）原理：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變方法論：果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。（3）原理：量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。方法論：堅(jiān)持適度原則。量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系“奔跑，兩腿以最簡(jiǎn)單的方式交替前行，無(wú)數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就出一個(gè)看似難以企及的跨越。”“奔跑，讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈?ài)好者的感受中，可以領(lǐng)悟到()A.人生價(jià)值的大小通常來(lái)自于個(gè)人體驗(yàn)B.生命的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定C.人可以在量的積累中獲得精神提升D.人的意志不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展例題［北京文綜2016·28］C【解析】本題難度中等，考查量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。一步步的積累最終可以實(shí)現(xiàn)跨越，使普通變獨(dú)特，平凡變卓越，說(shuō)明人可以在量的積累中獲得精神提升，C符合題意；人生價(jià)值的大小主要看他對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，A錯(cuò)誤；生命的意義在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，B錯(cuò)誤；社會(huì)的發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的，要推動(dòng)社會(huì)發(fā)展必須解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，在階級(jí)社會(huì)中主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展，我們現(xiàn)在主要是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展，D夸大了人的意志的作用，屬于歷史唯心主義思想。易混易錯(cuò)1.新出現(xiàn)的事物就是新事物。2.事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。3.量變必然引起質(zhì)變。4.質(zhì)變就是發(fā)展。5.量的積累越多越好。6.只有事物在數(shù)量上的增減才能引起質(zhì)變。7.質(zhì)變是量變的終結(jié)。1．面對(duì)能源緊張和生態(tài)環(huán)境惡化問(wèn)題，傳統(tǒng)汽車(chē)將逐步被淘汰，新能源汽車(chē)開(kāi)發(fā)是大勢(shì)所趨，這是因?yàn)椋ǎ〢．事物發(fā)展的方向是曲折的B．新事物是對(duì)舊事物的徹底否定C．新事物代表了事物的的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大生命力

D．事物發(fā)展的道路是前進(jìn)的、上升的。C2.重新排列的詞句有了不同的意思，重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想?！边@表明（）A.量變必然引起質(zhì)變B.事物結(jié)構(gòu)的變化能夠引起質(zhì)變C.事物的變化發(fā)展經(jīng)過(guò)一次量變到質(zhì)變的過(guò)程就完成了D.質(zhì)變只是新的排列組合B3.在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α浚且驗(yàn)閳?jiān)持。“堅(jiān)持就是勝利”體現(xiàn)的哲理是（)A．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物B．事物發(fā)展的道路是曲折的C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D．質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化C4.有體育常識(shí)的人都知道，在直道上比賽很難甩開(kāi)對(duì)手，彎道跑不好，就只能成為一個(gè)跟跑者、追隨者和落伍者。這對(duì)于我們的啟示是()A.外因是事物發(fā)展的重要條件B.事物發(fā)展不是一帆風(fēng)順的C.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D.要善于抓住時(shí)機(jī)促成事物的質(zhì)變D5.我國(guó)廣大航天人發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的進(jìn)取精神，在其基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下，奮力拼搏、迎難而上，攻克了一個(gè)個(gè)尖端課題，突破一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，完成了從“神一”到“神十”的研制。根據(jù)載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃，天宮二號(hào)和天宮三號(hào)兩個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室也將于2015年升空。

運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀分析上述材料？②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化(1)發(fā)展是普遍的，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，認(rèn)清發(fā)展的實(shí)質(zhì)，正確辨別新舊事物。D．質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)下列與漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理相近的詩(shī)句有（）方法論：重視量的積累，做事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等B．新事物是對(duì)舊事物的徹底否定60分、80分雖然不是100分，但不能否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義，說(shuō)明質(zhì)變是建立在量變基礎(chǔ)上的，因此需要我們腳踏實(shí)地，注重量的積累，故選B項(xiàng)。D．抓住時(shí)機(jī)，積極促成質(zhì)變?nèi)松鷥r(jià)值的大小主要看他對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，A錯(cuò)誤；（3）原理：量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。【解析】本題考查用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，回答本題的關(guān)鍵是理解漫畫(huà)的寓意。B．腳踏實(shí)地，注重量的積累④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變［北京文綜2016·28］原理：世界是普遍發(fā)展的，自然界是發(fā)展的，人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的，一成不變的事物是沒(méi)有的。方法論：堅(jiān)持適度原則。新出現(xiàn)的事物就是新事物。因此，推動(dòng)漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)范的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持做好量的積累，走循序漸進(jìn)的道路，要重視漢字的傳承，增強(qiáng)年輕一代的文化自豪感；隨著電子信息時(shí)代的到來(lái)，人們更愿意借助鍵盤(pán)和鼠標(biāo)完成生活和溝通、古色古香的方塊字，出現(xiàn)了嚴(yán)重的懈怠和發(fā)展危機(jī)，不少青少年書(shū)寫(xiě)潦草、沒(méi)有章法，漢字固有的神采、韻味受到了損害，“提筆忘字”的比例超過(guò)95%，形成了可怕的漢字發(fā)展“沙漠化”、粗糙化。C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備①時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高②沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（3）舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。（1）事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（1）事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們要積極做好量的積累，并果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍。廣大航天人一個(gè)個(gè)尖端課題，突破一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，完成了從“神一”到“神十”的研制。（2）事物的發(fā)展事前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。我們要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，促其成長(zhǎng)，做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢的面對(duì)挫折與考驗(yàn)。廣大航天人在其基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下，奮力拼搏、迎難而上。（3）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。我國(guó)廣大航天人發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的進(jìn)取精神，完成了從“神一”到“神十”的研制。（4）發(fā)展具有普遍性，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃，天宮二號(hào)和天宮三號(hào)兩個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室也將于2015年發(fā)射升空。(2014·山東高考)假如“完美”是100分，那么60分不完美，80分也不完美，但不要因?yàn)?0分不是100分而否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義。這啟示我們要(

)A．堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一B．腳踏實(shí)地，注重量的積累C．抓住事物發(fā)展中的主要矛盾D．抓住時(shí)機(jī)，積極促成質(zhì)變解析解答本題需要明確題干的主旨。60分、80分雖然不是100分，但不能否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義，說(shuō)明質(zhì)變是建立在量變基礎(chǔ)上的，因此需要我們腳踏實(shí)地，注重量的積累，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)都不符合題意。B易錯(cuò)點(diǎn)3量變一定引起質(zhì)變提醒

量變不一定引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。(2014·浙江高考)古語(yǔ)云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)涵的道理有(

)①善與惡相互對(duì)立②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A．①②B．③④ C．①③D．②④

C解析善與惡作為矛盾的雙方是相互對(duì)立的，①符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)善與惡的轉(zhuǎn)化，②與題意無(wú)關(guān)；“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身