湖北省監(jiān)利一中2023年語文高三第一學期期末經(jīng)典模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。1764年，一場大火燒毀了哈佛的圖書館。很多珍貴的古書毀于一炬。一名學生在經(jīng)過痛苦的思想斗爭后，冒著被開除學籍的風險，做出一個勇敢的選擇。原來在這之前，他違反圖書館紀律，把牧師捐贈的一本書帶出館外，準備閱讀完后再歸還。突然之間，這本書成為稀世珍本。該學生向校長說明事由后鄭重地將書還給了學校。校長先是對學生的勇氣和誠實予以褒獎，然后就把他開除出校。很多人表示不解，校長亮出哈佛的理念：讓校規(guī)看守哈佛，比用其他東西看守哈佛更安全有效。自選角度，自定立意，自擬標題，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章；不要脫離材料的含意，不得套作，不得抄襲。2．閱讀下面的文字，完成各題。在論辯說理中，很少有人能直接說服對立一方。這并不表示他論證乏力，而是因為，一般來說，論辯式說理起到的是強化自己一方、而非軟化對立一方的作用。因此，對立的雙方就有可能在辯論中越說越僵。極端的越說越僵，這種情況在說理文化良好的社會中較少發(fā)生。這是因為辯論者在辯論中，理是說給“第三方”聽的，而不是說給對立方聽的。以第三方為說服對象，并由此來確定說理的主要構(gòu)成要素，這便是英國哲學家圖爾敏對公共說理的一大貢獻。在圖爾敏之前，對說理結(jié)構(gòu)的理解和分析是以形式邏輯為著眼點的。圖爾敏提出的說理分析模式卻著眼于聽眾，具體而言，是那些立場中立、具有獨立思考和判斷能力的第三方聽眾。例如，在法庭上，有爭執(zhí)的雙方各自陳述自己的立場和理由，同時還就對方陳述中的具體環(huán)節(jié)和細節(jié)提出質(zhì)疑。各方這么做是為了說服中立的第三方——法官或陪審員。圖爾敏論證模式包括主張、保證、論據(jù)、支持、語氣和反駁等要素。它具有兩個基本的認知特征：第一，說理中所有的主張、理由、中介保證、理由的理由、對保證的支持等等，都是可以由對方詰問和質(zhì)疑的，說理一方必須為此做好準備。第二，決定說理一方是否有理的是中立的第三方（法官和陪審員），不是自己一方或反對一方的“粉絲”。在這兩點上，圖爾敏模式都不相同于形式邏輯論證。形式邏輯的論證是以說理結(jié)構(gòu)為準的，對于說理的具體聽眾以及他們的疑問并不關(guān)注。然而，這些恰恰是圖爾敏論證模式所關(guān)心的。例如，打籃球的人個子都很高，張三打籃球，所以他個子一定很高。從形式邏輯的論證來看，這個說法是可靠的。但是，實際上張三個子不一定很高。為什么呢？因為這個論證的大前提（打籃球的人個子都很高）本身并不可靠。圖爾敏論證模式要求辯論者在說理時，要站在第三方的立場仔細檢查自己論證的每一個部分，并盡量事先估計到對立一方可能提出的反對理由。法庭上，法官和陪審員是典型的第三方聽眾。而在公共說理中，第三方是公眾。公眾往往并不像法官和陪審員那樣擁有裁決的權(quán)威，公眾所起的第三方作用是形成輿論。公眾越是具備理性思考的素養(yǎng)，他們的輿論機制就會對爭論說理的雙方提出越高的文明禮儀要求。誰在爭論中窮兇極惡、出口傷人，不管說得多么頭頭是道，在第三方眼里都是不值得尊敬與信任的人?？傊诠厕q論和爭論中，避免對立雙方越說越僵的機制是普遍具有教養(yǎng)的公眾所發(fā)出的輿論。他們以理性、客觀和冷靜的第三方身份來進行仲裁，而不是像情緒化的“粉絲”那樣狂熱地崇拜和偏袒一方。粉絲以“哄客”（起哄，唯恐天下不亂的人）的面目出現(xiàn)，習慣于用暴力的話語來表現(xiàn)自己的立場。在哄客成群的地方，論爭者失去了必不可少的第三方聽眾，雙方直接頂牛，越說越僵，最終變成仇寇。（摘編自徐賁《到底誰有理，問問“第三方”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．論辯說理者常常強化自己一方而忽略軟化對方，容易導致雙方越說越僵。B．公共說理的一方，應陳述立場和理由并質(zhì)疑對方，以獲得更多民眾支持。C．相比圖爾敏論證模式，形式邏輯對說理對象不夠重視，因此說服力較弱。D．從說理結(jié)構(gòu)上看來很可靠的形式邏輯，在公共說理中不一定能說服他人。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章逐層深入，從為何向第三方說理、如何向第三方說理等層面展開論證。B．文章將圖爾敏論證模式與形式邏輯進行比較，以說明該模式的優(yōu)勢與特點。C．文章將法庭上的法官與作為第三方的公眾比較，以強調(diào)后者同等重要的地位。D．文章舉粉絲起哄的例子，從反面論證了在公共說理中第三方聽眾的必要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．學會從對方和第三方的角度完善自己的論證，可以大大提高公共說理的效果。B．公共說理的結(jié)果是否公正取決于第三方是否具有中立立場、不偏袒任何一方。C．在好的公共說理中，說理雙方在陳述觀點、質(zhì)疑對方方面應擁有均等的權(quán)利。D．建設(shè)說理文化良好的社會，有賴于培養(yǎng)具有教養(yǎng)、積極參與公共事務(wù)的國民。3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊唤M是（）詩詞對中國人來說是植入文化基因并潛移默化到日常生活中的，。，。。，。①文化中國未必高居于廟堂之上，卻經(jīng)常安住于江湖之遠②在此形勢下，把詩詞做成一檔很有參與感的節(jié)目，讓很多喜歡詩詞卻不經(jīng)意遠離詩詞的人們有機會重新接近詩詞③然而這個時代的誘惑實在太多了，詩詞正離年輕人的生活越來越遠④至今在很多中國人的居家生活中，以詩詞為心，以對聯(lián)與書法為用⑤很多詩詞語言和意象的美感，中國人可以“秒懂”，外國人可能就云里霧里⑥可以稱得上是一種功德A．③②①⑥⑤④ B．③⑥②⑤④①C．⑤④①③②⑥ D．⑤①④②⑥③4．閱讀下面的文言文，完成各題。羊希，字泰聞，少有才氣。大明初，為尚書左丞。時揚州刺史西陽王子尚上言：“山湖之禁雖有舊科民俗因自頃以來頹弛日甚富強者兼嶺而占貧弱者薪蘇無托至漁采之地亦又如茲斯實害治之深弊，為政所宜去絕，損益舊條，更申恒制?！庇兴緳z壬辰詔書：“占山護澤，強盜律論，臟一丈以上，皆棄市。”希以“壬辰之制，其禁嚴刻，事既難遵，理與時弛。而占山封水，漸染復滋，更相因仍，便成先業(yè)，一朝頓去，易致嗟怨。今更刊革，立制五條。凡停除咸康二年壬辰之科?！睆闹?。益州刺史劉瑀，與府司馬何季穆共事不平。季穆為尚書令建平王劉宏所親待，屢毀瑀于宏。會瑀出為益州，奪士人妻為妾，宏使羊希彈之；瑀坐免官,瑀恨希切齒。有門生謝元伯往來希間，瑀令訪訊被免之由。希曰：“此奏非我意?！爆r即曰到宏門奉箋陳謝，云聞之羊希。希坐漏泄免官。泰始三年，出為寧朔將軍、廣州刺史。希初請鎮(zhèn)北中兵參軍簫惠徽為長史，帶南海太守，太宗不許。又請為東莞太守。希既到鎮(zhèn)，長史、南海太守陸法真喪官，希又請惠徽補任。詔曰：“希卑門寒士，累世無聞，輕薄多釁。徒以清刻一介，擢授嶺南，干上逞欲，求訴不已。可降號樓野將軍?！背?，太寶以李萬周為步兵校尉，加寧朔將軍，權(quán)行廣州事。希既至，而萬周等并有異圖，希誅之。希以沛郡劉思道行晉康太守，領(lǐng)軍伐俚。思道違節(jié)度，失利，希遣收之。思道不受命，率所領(lǐng)攻州，希遣平越長史鄒琰于朝亭拒戰(zhàn),軍敗見殺。思道進攻州城，司馬鄒嗣之拒之西門，戰(zhàn)敗又死。希逾城走，思道獲而殺之。時龍驤將軍陳伯紹率軍伐俚，還擊思道，定之。贈希輔國將軍，嗣之越騎校尉。(節(jié)選自《宋書?列傳.卷五十四》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A．山湖之禁/雖有舊科民俗相因/自頃以來/頹弛日甚/富強者兼嶺/而占貧弱者薪蘇/無托至漁采之地/亦又如茲/B．山湖之禁/雖有舊科民俗相因/自頃以來/頹弛日甚/富強者兼嶺而占/貧弱者薪蘇/無托至漁采之地/亦又如茲/C．山湖之禁/雖有舊科/民俗相因/自頃以來/頹弛日甚/富強者兼嶺而占/貧弱者薪蘇無托/至漁采之地/亦又如茲/D．山湖之禁/雖有舊科/民俗相因/自頃以來/頹弛日甚/富強者兼嶺/而占貧弱者薪蘇無托/至漁采之地/亦又如茲/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．壬辰，即壬辰龍年，壬辰為干支之一，在中國古代，歷法上一直延續(xù)干支紀年法。B．棄市，棄之于市,是古代死刑之一，于鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體棄置于街頭示眾。C．門生，漢代對再傳弟子的稱呼，后代泛指弟子；在科舉時代是貢舉之士對主考官的自稱。D．帶，兼管，兼任官職。與文中“權(quán)行廣州事”的“權(quán)”和“加寧朔將軍”中的“加”相同。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．羊希分析時局，切中要點。面對揚州刺史西陽王劉子尚的提議，羊希采取贊同態(tài)度，分析時局特點，建議廢除舊例，被采納。B．羊希堅守正義，大膽彈劾。因為益州刺史劉瑀搶奪士人之妻為妾，所以羊希彈劾他；劉瑀因羊希被免官，所以記恨羊希。C．羊希出身寒門，直言不改。羊希出身地位低下之門，但直言進諫，不改初衷。在屢遭皇帝拒絕的情況下仍推薦蕭惠徽為官。D．羊希為國平亂，戰(zhàn)死沙場。在李萬周等人有異心之時，羊希誅殺了他們；在劉思道作亂之時，羊希率軍平叛最終不幸被殺。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)瑀即日到宏門奉箋陳謝，云聞之羊希。希坐漏泄免官。(2)徒以清刻一介，擢授嶺南，干上逞欲，求訴不已，可降號橫野將軍。5．閱讀下面這首清詞，完成小題。臨江仙①納蘭性德點滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當初。欲眠還展舊時書。鴛鴦小字，猶記手生疏。倦眼乍低緗帙②亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應情盡，還道有情無?（注）①寫此詞時，與納蘭性德相知相守的妻子盧氏已離開人世。②緗帙，套在書上的淺黃色布套，此處代指書箋。1．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是A．“點滴芭蕉”細處落筆，營造出凄涼、孤獨、憂愁的濃郁氛圍，奠定全詞感情基調(diào)。B．上闋最后兩句寫出詞人因愛妻亡故，許久未寫“鴛鴦”二字，如今寫來，頗感手生。C．“幽窗冷雨一燈孤”與湯顯祖的“愁萬種，冷雨幽窗燈不紅”意境相似，感情相近。D．作者以日常生活情景入詞，語言簡凈，寫出了雨夜懷人時的心碎與無奈，感人至深。2．“倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊”兩句有何含意?請簡要分析。6．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）⑴孔子謂季氏：_________，是可忍也，____________？（《論語》）⑵故木受繩則直，____________，君子博學而日參省乎己，____________。（荀子《勸學》）⑶且矯詔紛出，______________，______________，不敢復有株治。（張溥《五人墓碑記》）⑷青山隔送行，___________，___________。（王實甫《長亭送別》）⑸葉上初陽干宿雨，____________，___________。（周邦彥《蘇幕遮》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：網(wǎng)絡(luò)紅人李子柒的美食視頻在Youlube上走紅。三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來制成枇杷酥；還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化風味，加之低沉悠揚的傳統(tǒng)曲風，一種詩意的山居生活情境呼之欲出。這讓她擁有了幾百萬來自不同國家和地區(qū)的粉絲，收獲兩千多萬的點擊率。有人認為這樣的傳播過于膚淺簡單、深度不夠，也有人認為這樣的傳播過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。這兩種說法對文化傳播的理解都過于狹隘。首先，李子柒的視頻無疑是大眾文化的一部分讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面。這種大眾文化傳播對于增進世界對中國的理解，破除刻板印象有積極意義。其次，李子柒的視頻以中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其中獨特的物產(chǎn)為中心，通過生動豐富、具有現(xiàn)場感的介紹，讓外界對中國人的生活和文化有了具體可感、生動鮮活的認知，自然而然地跨越文化障礙，也讓我們切實感受到一種在新媒體平臺上“潤物細無聲”的文化傳播所具有的正面效果。另外，文化傳播還要了解受眾需求。傳播往往不能只考慮“我有什么”，還要考慮“他對什么感興趣”。文化傳播既要以我為主，也要對受眾有深入理解。如果只是把“我的內(nèi)容”做單向傳播，往往不會產(chǎn)生良好效果。（摘編自《文化傳播需要更多李子柒》，有改動）材料二：美食是文化中最容易理解和溝通的方面，知味賞味也是一種對文化的理解和接受。往往有人以為這種文化交流和傳播不夠“高大上”，但實際上卻是非常有效與切實的傳播手段，會對文化的相互理解與借鑒起到積極作用。文化的傳播、文化影響力的擴大，往往要從日常生活、大眾文化著手，從人們?nèi)菀桌斫獾慕嵌瘸霭l(fā)。“跨文化”傳播要重視其中現(xiàn)實存在的“文化折扣”現(xiàn)象。由于語境有別、生活方式有異、期待視野不同，傳播的內(nèi)容往往面臨著打折問題。有很多內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，由于這種折扣的損耗，往往形成理解上的障礙和認知方面的困難，需要經(jīng)過很復雜的前因后果闡釋和解說才能為人們所理解。因此，內(nèi)容的選擇、形式的創(chuàng)造都要充分關(guān)注到不同語境、不同人群的差異，有些可能要有針對性地進行精準傳播；有些可能要跨越不同人群，尋求更為廣泛的傳播，力求讓文化傳播有效果、能落地。比如日本一些全球流行的卡通人物，如“口袋妖怪”，就由于易被接受而在傳播中廣受歡迎，衍生出許許多多的產(chǎn)品，近期還產(chǎn)生了像《大偵探皮卡丘》這樣相當有影響力的影片。這可以說是個相當?shù)湫偷目缥幕瘋鞑ダ?。像皮卡丘這種人物，創(chuàng)作者并不特別強調(diào)其日本特征，而是從很多共通的興趣出發(fā)，通過人們易于接受的有趣形象，創(chuàng)造了許許多多的文化產(chǎn)品，反而獲得了相當大的全球影響。這種傳播的方式和路徑對我們應有所啟發(fā)。（摘編自《跨文化傳播不要忽視“文化折扣”問題》，有改動）材料三：世界上不同國家、不同民族創(chuàng)造了多種多樣、多姿多彩的文明。透過這些生動豐富的文明形態(tài)，抓住交流互鑒這一本質(zhì)要求，順應文明發(fā)展規(guī)律，才能破除人類在文明發(fā)展道路上的諸多困惑，推動人類文明不斷向前發(fā)展。交流互鑒是文明存在和發(fā)展的必要條件，是人類文明有機體的基本特征。人類在不同地區(qū)耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園，在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出不同文明形態(tài)。人們不僅要從自然界獲取各種物質(zhì)資源，還要在個體生命活動基礎(chǔ)上構(gòu)建起種族、氏族、民族文化。歷史上，受技術(shù)條件、交通工具等限制，文明之間的交流是一個長時段的緩慢過程，但這種交流客觀存在。文明往往是內(nèi)聚力和外引力的統(tǒng)一體。一方面，它通過內(nèi)聚力來維系自身的特質(zhì)，使自身得以傳承和延續(xù)。另一方面，它通過外引力將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分，使自身得以開放發(fā)展。隨著時間推移，原來分散在不同地區(qū)的文明之間的交往越來越多。在這個過程中，不同文明的差異性逐漸表現(xiàn)出來，其互補性也會越來越強。在這種背景下，一種文明的開放程度和借鑒能力就成為影響其發(fā)展的重要因素。一切生命有機體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，就會走向衰落只有保持開放，通過交流對話，積極同其他文明進行交流互鑒，才能更好獲得外部參照，在互鑒中清楚認知彼此優(yōu)長、探尋互補空間、促進自身發(fā)展，從而保持旺盛生命活力。交流互鑒是不同文明尋求合作共贏的必然途徑。不同文明承載著不同的價值，文明共同體也是價值共同體。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的智慧和精神追求。不同文明既有各自特殊的價值也有共同的追求。比如，在當今世界，雖然霸權(quán)主義、強權(quán)政治依然存在，單邊主義、保護主義抬頭，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題復雜交織，但和平與發(fā)展仍然是時代主題，也是世界各國人民的共同追求、共同心愿。我們應秉持平等和相互尊重，加深對自身發(fā)展道路和其他國家發(fā)展道路差異性的認知，以團結(jié)、智慧、勇氣促進交流互鑒，推動不同國家、不同文明走合作共贏之路。文明交流互鑒應是平等的，而不應是強制的、強迫的，不應是單一的、單向的。強調(diào)自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災難性的。多年來，世界格局不斷變化，人們對不同文明共生共存規(guī)律的認識逐漸深化。越來越多的人認識到，每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的，人們對美好事物的向往，任何力量都無法阻擋。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為其他國家文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷。（摘編自《交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求》，有改動）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．李子柒的美食視頻鮮活生動，降低了文化折扣，可為更多樣式的文化傳播打開空間。B．美食文化的交流和傳播雖然低端，但容易理解和溝通，成為跨文化傳播的成功案例。C．文化傳播既需要有高雅的內(nèi)容、有深度的價值理念，也需要有具體可感的傳播方式。D．人們無法真正理解內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，與語境生活方式、期待視野的差異有關(guān)。2．下列說法中，不能證明不同文明之間交流互鑒必要性的一項是（）A．山東各地以鄉(xiāng)村儒學講堂、社區(qū)儒學講堂等為載體，以文化人、以文育人，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出強大生命力。B．一批中國網(wǎng)絡(luò)影視作品被國際主流視頻網(wǎng)站購買，并向全球觀眾推薦，中國網(wǎng)絡(luò)文學在海外掀起一陣“翻譯熱”。C．敦煌研究院針對不同群體的需求，通過“互聯(lián)網(wǎng)＋”傳播敦煌文化講好“敦煌故事”，獲得來自了海內(nèi)外的廣泛認可。D．中醫(yī)藥是具有代表性的中國文化元素，近年來借助各類項目或平臺走出了國門，使其國際傳播超越自發(fā)性階段。3．材料一與材料三的論證思路不同，最大的區(qū)別是什么？8．閱讀下面的文字，完成下面小題。梁小青賈大山最近，文化館要舉辦一次聲樂訓練班，為工廠、企業(yè)培訓一批業(yè)余歌手。開班的前一天，來了一個農(nóng)村姑娘，非要參加這次訓練班不可。她說，她愛好文藝，唱歌、跳舞、演戲，她什么都愛；要是不收，她就不走，行李都帶來了。館長請示我，怎么辦？“她多大？”我問?！岸欢q?！别^長說。“哪村的？”“夢莊的。”一聽是夢莊的，我的耳邊立刻響起一個遙遠的歌聲。我說：“明天讓她參加試唱吧。”這一天，我的耳邊總是響著那個遙遠的歌聲……那一年的冬天，大雪封了路。一天下午，我們幾個插隊青年沒事做，在小土屋里打撲克牌。一個同伴忽然說：“聽，有人唱歌!”仔細一聽，果然有人唱歌。那歌聲很輕，很嫩，一會兒飄到窗前，一會兒繞到屋后，仿佛是故意讓我們聽的。我們所有的眼睛一齊望著窗口，認真地聽。真的，自從到了夢莊，我們從未聽到這樣的歌聲。在我們的印象里，夢莊最大的特點就是靜悄悄、靜悄悄。靜悄悄的田野、樹木，靜悄悄的街道、房屋，靜悄悄的太陽、月亮。早晨，一兩聲長長的牛叫；晚上，幾個賣豆腐的梆子聲，是這里唯一的音樂。在這樣的雪天，我們聽著那輕柔的、飄忽不定的歌聲，就像是在無邊的沙漠里，忽然發(fā)現(xiàn)了一片綠陰，一股清泉……我開門一看，只見門前的槐樹那里，站著一個小姑娘，不過七八歲，穿一件大紅襖。她看見我，朝樹后一躲，歪著頭沖我笑。我向她招了招手，把她叫到屋里問：“小姑娘，你叫什么名字呀？”“我叫梁小青?！彼J生地望著我們說。“這樣冷天，跑出來干什么？”“你們城里人，一定會唱歌吧？”“想跟我們學唱歌？”“行嗎？”“行呀，你得先唱一個?！彼嶂^想了一下，說，“唱個《繡手絹》吧？”她唱起來了。唱的是民歌曲調(diào)：一條手絹繡得新，上繡著日月并三春。哎咳哎咳喲，上繡著日月并三春……她唱完了，我們一齊拍著手說：“小青，你的嗓子真甜呀！”“我們村的姑娘嗓子都甜--我們村的水甜!”說完，她又唱了幾支古老而又新鮮的民歌。此后，她經(jīng)常來找我玩兒，我教了她許多革命歌曲。于是，上學下學的路上，每天飄起了她的歌聲；冬天拾柴火，夏天采木耳，沙灘上的樹林里也飄起了她的歌聲……她高興地唱著，后來又愛上了戲曲--那是因為大隊買了電視機。幾出京劇，不知看過多少遍了，還是看。一天晚上，正播《紅燈記》，突然停了電，急得她跳著腳喊：“點著蠟演！點著蠟演!”那天晚上一直沒有來電?；丶业穆飞希叩煤苈?，一句話也不說。走著走著，她忽然站住腳，抬頭望著我說：“叔叔，總有一天，我也能演鐵梅!”朦朧的月色里，她的眼睛很明亮，她的表情很奇特。我牢牢地記住了她的眼睛，記住了她的表情……第二天上午，我在文化館的小禮堂里見到了她，真的就是梁小青！她長高了，胖了，穿一件華美的淡粉色的連衣裙。那裙子很薄，很輕，一著風吹，渾身就起了波紋，像是能把她吹走似的。我不懂衣料，一個姑娘告訴我，那叫什么“柔姿紗”。她不叫我“局長”，仍然叫我“叔叔”。我問她今天演唱什么歌曲，她很自信地說：“《繡手娟》，行嗎？”我怔了一下，不由得又想起那遙遠的民歌，那遙遠的雪地。我又問：“別的呢？”“《社員都是向陽花》?！薄皠e的呢，別的呢？”她還沒有回答，館長宣布試唱開始了。一個叮咚叮咚的聲音，拖著長長的尾巴，在小禮堂里響起來，那聲音顫悠悠的，仿佛來自深山幽谷，湖面井底，很是動聽。小青坐在我的身后，悄悄地問：“叔叔，這是什么東西呀？”“電子琴?！蔽艺f。緊接著，架子鼓、電貝司、電吉他，一齊響起來了，轟隆隆、叮當當、嗚喇喇，音勢浩大，震耳欲聾。在電聲樂的伴奏里，歌手們演唱著自己最得意的歌曲。唱法十分新奇，像吶喊，像驚叫，像私語，像嘆氣，各自不同，各盡其妙。至于他們唱了什么，我一句也聽不清，心里只想著那遙遠的民歌，那遙遠的雪地……他們唱完了，館長叫：“梁小青”但是沒有答應。她走了。她悄悄地走了。這是我所料到了的，也是我所沒有料到的。其實，她不該走。她的歌子雖然陳舊，但是比較起來，歌手們的音色、音準、樂感，哪一個也不如她。農(nóng)歷七月十五，夢莊廟會，我想借檢查文化市場的機會，順便去看看她。夢莊的大街熱鬧極了。街道兩旁，排滿了做生意的車、攤、棚、帳；賣小吃的吆喝聲，變戲法的聒噪聲，耍猴兒的鑼鼓聲，響成一片。村東口上更是熱鬧，十幾個老太大和中年婦女，嘩嘩地打著扇鼓，正在“跳神兒”。我擠上前一看，這隊伍里竟有梁小青！她仍然穿著那件華美的淡粉色的連衣裙，哼哼地唱著，翩翩地舞著，像一只飛來飛去的大蝴蝶。我生氣地叫一聲：“小青!”“叔叔!”她看見我，立刻向我跑過來，滿面笑容地說：“叔叔，你看我跳得怎么樣??？歡迎指導!”“你，年紀輕輕，怎么也搞迷信活動？”“這不是迷信活動，這是舞蹈?！薄昂f，這叫什么舞蹈？”“這叫鄉(xiāng)下迪斯科呀！”說完，她又跑回去，盡情地唱起來、跳起來了。我呆呆地站著，眼睛有些模糊，滿耳一片嘩嘩的扇鼓聲。我聽不清她唱什么，看不清她的表情，眼前只有一個華美的淡粉色的連衣裙飛舞飄動著--那確實是叫“柔姿紗’’。（選自《夢莊記事》有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說通過“我”的回憶插敘了與小姑娘的相識過程，突出梁小青對藝術(shù)的熱愛，也交代了開頭一幕發(fā)生的緣由，拓展了小說的敘事空間。B．梁小青在上學放學路上、在四季的勞動中都在唱歌，有著樂觀的性情；她熱愛戲曲，信自己也能演“鐵梅”，對藝術(shù)夢想有著執(zhí)著的追求。C．梁小青雖有甜美的嗓音，但她的演唱曲目陳舊，與城里的新式樂器和新式表演格格不入，她知難而退悄悄離去，倒也在“我”的意料之中。D．小說并沒有制造激烈的矛盾沖突，而以樸實淳厚的語言和清新的格調(diào)來展現(xiàn)人物美好的性情，通過“我”的情感體驗，增強了文章的抒情性。2．記憶中的夢莊是“靜悄悄的”，而再次看到的夢莊卻是“熱鬧的”，請分析作者這樣安排有何作用？3．夢想演“鐵梅”的梁小青，卻最終成為鄉(xiāng)村廟會“跳大神”隊伍中的一員，有人認為這是梁小青的悲劇，你怎么看？9．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：中國最早的“校服”可以追溯到孔子的弟子著裝“青衣青帽”；發(fā)展至明朝時期，又出現(xiàn)了進士服和儒士服以及其后文人士大夫的長衫。當然，這些服裝標志著當時人們的職業(yè)與社會地位，不能被視為真正意義上的校服。到了近代，民國時期出現(xiàn)了西服式校服、學生制服，還有“五四青年”服、中山裝等。發(fā)展到20世紀80年代，中小學流行以運動服為主要服裝。此類運動型的校服通?？钍綄捤?，沒有性別和季節(jié)的區(qū)分；顏色多以飽和度較高的藍、紅、綠為主，配以白、灰等色；面料以滌蓋棉為主；尺寸標準通常設(shè)定為大、中、小三種規(guī)格。這類校服設(shè)計存在千篇一律的弊病，抑制了學生應有的創(chuàng)造力和對美感的積極追求。（摘編自張玲玲《英美日各國校服文化發(fā)展對未來中國校服的啟示》）材料二：服裝是一種沒有聲音的語言，它用自身的款式、顏色、面料等向人們訴說著一定歷史時期的經(jīng)濟發(fā)展水平、審美觀念和道德情操。校服作為服裝的一個細小分支，它具備服裝所有的內(nèi)涵。與此同時，在校服的身上還折射出一個時代的教育觀，也能反映出一個學校、一個地區(qū)的文化特色和辦學理念。因此，校服是一種極具文化內(nèi)涵的服飾，具有重要的育人功能。具體來講，校服文化的功能主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，校服能夠直觀且全面地詮釋校園文化。校服是校園文化的載體，校服的款式、顏色等能夠?qū)μ囟ǖ男@文化、辦學理念等起到詮釋的作用。其次，可以增強學生的歸屬感，有效凝聚師生群體。學生穿上具有集體標志的服裝，有一種歸屬感和安全感，會自覺地認為自身就是集體中的一員，集體榮譽和自身息息相關(guān)。再次，校服能夠增強學生的自我約束能力，有利于培養(yǎng)良好的行為方式和習慣。校服不只是一種穿著的屬性，它更多的是承載著育人的功能。學生穿著統(tǒng)一的服裝，會在無形中實現(xiàn)自我的約束和管控，增強意志力，養(yǎng)成良好的行為方式。除此之外，校服在增強學生的平等意識、審美情趣等方面也有特殊的功能。（摘編自雷剛《學生裝文化淺析》）材料三：校服最重要方面選擇情況校服最重要方面學生家長社會群眾a.經(jīng)濟實惠9.0%11.0%7.4%b.款式美觀37.0%28.9%42.6%c.功能加強21.9%24.3%8.9%d.面料舒適26.9%32.1%17.4%e.具有文化內(nèi)涵5.2%3.7%23.7%（數(shù)據(jù)來自王博洋《河北省中學生校服改良研究》）材料四：遺憾的是，人們對現(xiàn)今校服的評價并不太高。在“不太好看”“不太舒服”的總體評價中，前者說的是審美功能，后者說的是物理功能，兩者是在校服中比重有所不同的兩個主要評價維度。首先，制式服裝的特征決定了“好看”要高于“舒服”。雖然校服也需要舒服，但這種舒服是有限度的。比如人們常說日本校服好看，可在冰天雪地里穿著短裙、光著腿的女孩會說這種校服很舒服嗎？但這正是集“標識、約束、教化”功能于一身的校服，是一種優(yōu)化教育環(huán)境的“服育”功能的體現(xiàn)。其次，穿著體感上的“舒服”有助于“好看”。就服裝結(jié)構(gòu)而言，舒服的前提是合體，合體則是滿足校服“好看”的基本條件。不過，需要提醒的是，好看的校服未必是舒服的校服，舒服的校服也未必是好看的校服，關(guān)鍵在于找準兩者的平衡點。好比被詬病為“面口袋”的校服盡管是很舒服的，但肯定不好看，因為它不合體。因此，相對于校服的“好看”和“舒適”來說，應該首先讓校服好看起來，才能使校服有一個很大的改觀。（摘編自《光明日報》2018年7月25日《迎接中國校服2.0時代》）1．下列對材料中校服功能的理解和闡述，正確的一項是A．運動型校服款式寬松，顏色多以藍、紅、綠為主，男女適用，體現(xiàn)了校服的審美功能。B．校服主要是一種穿著的屬性，舒適度是最主要的，它承載的育人功能是極其有限的。C．家長最為注重校服的面料質(zhì)量與使用功能，表現(xiàn)了對校服實用功能的重視。D．校服能夠標識學生身份、約束學生行為，具有優(yōu)化教育環(huán)境的教化作用。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．校服應該肯定學生對“美感”的積極追求，體現(xiàn)學生的心理欲求，在款式、面料和顏色等方面給學生更多選擇的權(quán)利。B．就調(diào)查表看，社會群眾最注重校服款式是否美觀，對加強其功能關(guān)注度相對不高，與學生、家長存在著認知差異。C．“好看”與“舒適”本身存在矛盾，學生的需求很難得到滿足，從制式服裝的特征上看，“好看”是第一位的。D．校服的款式、顏色等能夠詮釋特定的校園文化、辦學理念等，從某種程度上說，校服是校園文化的載體。3．怎樣的校服更受歡迎？校服生產(chǎn)商向?qū)W生和學校征求建議。請你根據(jù)文意從學生和學校兩個角度進行概括。（1）學生：（2）學校：10．閱讀下面的文言文，完成各題。方舟傳戴名世方舟，字百川，江南桐城人。遷江寧府，入上元縣學為諸生，受業(yè)于其父逸巢先生。年十四五，盡通六經(jīng)諸史及百家之書。貫穿融會，發(fā)揮為義理之文，窮微闡幽，務(wù)明其所以然之故。當舟之世，天下文章靡矣，舟獨掃除時習而取法于古，深思自得，無所依傍，自成一家之言，由是舟之文章名天下。舟與其弟苞皆好學，日閉戶，謝絕人事，相與窮天人性命之故、古今治亂之源、義利邪正之辨，用以立身行己，而以其緒余著之于文，互相質(zhì)正，有一字之未安，不敢以宗世，意度波瀾，各有其造極，人比之眉山蘇氏兄弟云。舟天性醇篤，孝于其親，既長，不異孺慕。逸巢先生嘗曰：“吾體未痛，二子已覺之；吾心未動，二子已知之。“其先意承志如此。舟厭時俗齷齪，以名節(jié)自砥礪，謹法度，慎交游，而留意經(jīng)世之學。平生所為經(jīng)畫區(qū)處，悉中肯綮。而性恬淡，不慕富貴。其所與友善，如高淳張自超，江寧龔纓，同縣戴名世、劉捷夏人。而金陵風物甚美，花草妍麗，城之西北尤多園林之勝，嘗曰：“吾讀書之暇，與此數(shù)人者挈榼而往，盡醉而歸，以此終吾世足矣?！敝凵儆袊I血之疾，壬未游京師，疾復作，尋歸，逾二年卒，年三十七。舟臨卒時，自取其文稿燒之,今行世者僅六十余篇。百川嘗謂余曰：“天之生君子即有小人，亦猶父母之生子有才亦有不才也。父母即惡其子之不才，而有人焉為之掩匿覆蓋，其心必喜；有人焉數(shù)其惡而暴其狀無纖悉之遺焉，在父母之心必有甚怒而不樂者。天之于小人也亦然，吾與子所刺譏悉中小人之疾，欲天之喜而勿怒，得乎？”余之困甚于百川，而百川且不永其年以卒，然則百川所言，其果信而非激者矣?。ㄟx自《南山集》）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．天下文章靡矣靡:華麗B．古今治亂之源治:治理C．平生所為經(jīng)畫區(qū)處畫:謀劃D．其果信而非激者矣信:真實2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．方舟勤奮好學，年少時精通經(jīng)史及百家之書，并虛心學習時人的創(chuàng)作風格，深思自得,寫出有獨特見解的文章。B．方舟性情淳厚，尊奉孝道，長大以后還像孩子一樣依戀親人。他的父親曾說方舟與他弟弟都能預知自己的想法。C．方舟注重名聲節(jié)操，性格恬淡,不慕榮華富貴，讀書之余和幾個朋友盡享愉悅的生活，希望能像這樣終其一生。D．方舟身體虛弱，患有嘔血的疾病，壬未年在京師游歷時因疾病復發(fā)回到故鄉(xiāng)，兩年后就去世了，年僅三十七歲。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴舟厭時俗齷齪，以名節(jié)自砥礪，謹法度,慎交游，而留意經(jīng)世之學。⑵天之于小人也亦然，吾與子所刺譏悉中小人之疾，欲天之喜而勿怒,得乎？4．請根據(jù)文意,簡要概括方舟臨終焚毀自己文稿的原因。11．閱讀下面三則材料，完成下面小題。材料一：子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”《論語·八佾》）材料二：子日：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！薄墩撜Z·述而》材料三：是以圣人不期修古，不法?？散伲撌乐?，因為之備。宋有人耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒②而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。（《韓非子·五蠹》（注）①可：適用。②耒：古代耕地翻土的工具。1．“郁郁乎文哉”中的“文”在文中的意思是______。出自材料三的成語是______。2．根據(jù)上述材料，請對孔子和韓非子的思想作簡要評析。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、例文讓規(guī)則相伴而行俗話說：不以規(guī)矩，不成方圓。自然界的日升日落，月圓月缺，是日月按照一定的空間軌道運行的結(jié)果，春夏秋冬四季交替，是大自然按照一定的時間軌跡輪轉(zhuǎn)的結(jié)果，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，是萬有引力作用的結(jié)果，生物的生長發(fā)育繁殖這一系列過程是一切生命現(xiàn)象繁衍的必然結(jié)果。規(guī)則不僅體現(xiàn)于自然界，也在社會生活中迸發(fā)出了強大的力量。最笨拙的規(guī)則也比無規(guī)則要好的多，有了規(guī)則或許我們在某些行為會受到規(guī)則的約束，但投資鉆營者就會失去機會，規(guī)則最大程度的體現(xiàn)了公平，規(guī)則于我們是重要的。規(guī)則意識是現(xiàn)代社會每個公民都必備的一種意識。它有三個層次。首先是指關(guān)于規(guī)則的知識，比如說，不偷盜、愛國守法、愛護環(huán)境、明禮誠信、遵守學校紀律、尊敬師長等等。其次就是指要有遵守規(guī)則的愿望和習慣規(guī)則的意識，有人違法，是因為他們沒有養(yǎng)成一個遵守規(guī)則的良好習慣。因此，重要的不是知道規(guī)則，而是愿意和習慣于遵守規(guī)則。這尤其表現(xiàn)在沒有強制性力量阻止違反規(guī)則的時候，也自覺遵守規(guī)則。古人說的好：“君子慎獨?！本釉讵氉砸蝗说臅r候要慎重。因為沒有人監(jiān)督你，那么在你人性中的不好的一面就會跳出來，千方百計地誘惑你。如果沒有遵守規(guī)則的習慣，在四周無人的情況下，違規(guī)不是不可能的，而在一念之間，你可能就鑄成大錯，后悔莫及。最后一個層次就是使遵守規(guī)則成為我們的內(nèi)在需要，即，從規(guī)范向素質(zhì)的轉(zhuǎn)變。對個人來說，這就意味著規(guī)則不再僅僅是一種外在強制，而是從某種意義上使人獲得了真正的自由。按孔子的話來說，這就是“從心所欲不逾矩”?，F(xiàn)代社會是一個充滿規(guī)則的社會，人們的生活離不開規(guī)則。一個人在學生時代就具備了遵守規(guī)則的強烈意識，將會對形成終生遵守規(guī)則的意識和行為起到事半功倍的作用。作為學生的我們，該如何成為有規(guī)則意識的人呢？最重要的是遵守校紀，遵守社會公德?？墒窃谏钪?，一些同學平時沒有養(yǎng)成遵守校紀的良好習慣。比如食堂排隊、損壞公物、音樂電腦美術(shù)等公共教室亂寫亂畫、亂扔垃圾、上課說話、帶手機入教室、留長發(fā)、戴手飾、考試作弊等等。用他們的話說是“不拘小節(jié)”，但是，違規(guī)與違法之間并沒有一條不可逾越的鴻溝?！安痪行」?jié)”的后果是違法甚至是犯法！作為一個重高的學生，這些行為是絕對禁止的，但也有人知規(guī)違規(guī)，說明還不具備強烈的規(guī)則意識。養(yǎng)成遵守規(guī)則的習慣，從小事做起。上課認真、不抄作業(yè)、自修課靜心學習，在各方面能夠做到自律。遵守規(guī)則，讓規(guī)則之風飄散社會，世界因規(guī)則而更加美麗，有了規(guī)則我們更易獲得成功，有了規(guī)則，我們更易成長懂事，讓我們在日常生活中尊重每一個規(guī)則，讓規(guī)則成為我們的朋友，而不是把它當成假想敵，讓我們一起在規(guī)則中相伴而行吧?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。審讀材料要找到重要句子和關(guān)鍵詞，明確材料本身的立意，找到原材料與現(xiàn)實生活的聯(lián)結(jié)點。材料中的哈佛理念是重點句，“校規(guī)”“看守”“有效”是關(guān)鍵詞?！緦忣}】審題時不要拘泥于材料事件，而要以事件為出發(fā)點，聯(lián)想到現(xiàn)實生活，選擇富有現(xiàn)實針對性的切入點。聯(lián)想是打開思路的鑰匙。材料中有偷書學生和執(zhí)行規(guī)章校長的故事。由這個學生可聯(lián)想到忽視規(guī)則及違反規(guī)則的人和事，通過正反聯(lián)想想到尊重規(guī)則自覺維護規(guī)則的正面典型。由這個校長可聯(lián)想到嚴格執(zhí)法維護社會公平正義的事例；也可以由正到反，聯(lián)想那些對違規(guī)者開一只眼閉一只眼，甚至開后門姑息遷就的反面事例。材料中“很多人表示不解”涉及了“執(zhí)行規(guī)則”和“關(guān)照人情”兩個概念。這兩者看似是對立的，不可調(diào)和的，通常說“人情大過法”“面子大過法”或者“大義滅親”“秉公斷案，六親不認”就是兩者對立的表現(xiàn)。如果深入分析，兩者又是統(tǒng)一的。執(zhí)行規(guī)則就是尊重人權(quán)、關(guān)愛人性、呵護人情；反過來踐踏規(guī)則就是踐踏人權(quán)、人性、人情。深入發(fā)掘，可以寫出哲理深刻的思辨文章。參考立意：1．規(guī)則至上，請敬畏規(guī)則2．執(zhí)行規(guī)則就是尊重人權(quán)、關(guān)愛人性、呵護人情3．踐踏規(guī)則就是踐踏人權(quán)、人性、人情4．漠視規(guī)則將受到懲罰可用素材：1．在適當?shù)臅r機講究人情，規(guī)則才不會變成束縛，從而開出一朵溫馨的花。只一味講求規(guī)則，會變得冷血并麻木。二戰(zhàn)時，1944年圣誕節(jié)，兩個受傷的美國士兵被一個善良的德國婦女收留家中，她相信他們只是戰(zhàn)場上的對手，不是生活中的敵人。她并沒有依照冰冷的規(guī)則將他們交出去。而后四個德國兵敲門，她讓他們放下武器。那晚德國士兵竟為美國士兵療傷，誰也沒想按規(guī)則俘虜對方邀功。在千鈞一發(fā)的時刻，他們沒有被規(guī)則冰封，將人情演繹得如此動容。規(guī)則是冰冷刻板的，卻在人情的熏陶下變得溫馨感人，孕育出份份感念。2．春秋時期一個叫仲由的魯國人，一天在集市上閑逛。忽聽一陣爭吵，于是走向前去弄個明白。原來是一個買魯縞的和賣主為了八尺魯縞的價錢爭吵。賣主說：“我一尺魯縞三錢，八尺魯縞就是二十四錢。少一個子不行?！辟I主爭辯道：“明明是三八二十三，你多要一錢是何道理？”仲由對買主說：“你錯了，是三八二十四，不是三八二十三?！笨墒琴I主就是固執(zhí)不承認，并且提出和仲由打賭。仲由性情暴烈，就以他剛剛買得頭盔作賭注。買魯縞人也不含糊，以人頭作賭。二人去找孔子作裁決?？鬃訂柮髟桑χ鴮χ儆烧f：“仲由，你錯了。快把頭盔給人家吧！”買主得意地拿上頭盔走了。仲由不惑地問孔子：“老師，明明是三八二十四，你怎么判他對了呢？”孔子答曰：“仲由，你輸了頭盔還可以再買，要是買魯縞人輸了呢？”仲由猛然省悟。這故事讓我想起優(yōu)克李林有首歌的歌詞：如果失去了你，贏了世界又如何？相同的，有時你爭贏了你所謂的道，卻可能失去更重要的；事總有輕重緩急之分，不要為了爭一口氣，而后悔莫及！寓意：用一個頭盔換一條性命，這是智者的善良。很多時候，我們需要權(quán)衡輕重利弊。如果事情與原則無關(guān)，不妨退后一步，給人一個臺階。很多事情不必爭，退一步海闊天空。3．沒有規(guī)矩，不成方圓。——《孟子》規(guī)則是一種秩序，一種對于快樂和欲望的控制?！乩瓐D強加于人的規(guī)則總以“合理”為外表。——彌爾頓任何規(guī)則都有某些例外，絕對通用的規(guī)則是沒有的。——赫爾岑危險并不在于假想的革命的禍害，而在于阻礙進步的墨守成規(guī)。——托爾斯泰大自然有一條保護法則，誰要是背離了它，就會自然而然地被大家拋棄。——泰戈爾欲知乎直，則必準繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！秴问洗呵铩芬?guī)矩具備，而能出于規(guī)矩之外；變化不測，而亦不背于規(guī)矩之外。——呂本中凡事都有規(guī)矩?！轮兛死匾粋€普通人只能做出規(guī)規(guī)矩矩的東西，只有非凡的天才才能駕馭創(chuàng)作。——雨果規(guī)則與模范會毀滅天才與藝術(shù)?！掌澙锾厥澜缟系囊磺卸急仨毎凑找欢ǖ囊?guī)矩秩序各就各位?！R蒙特4．龍永圖談規(guī)則意識——規(guī)則意識關(guān)乎人的素質(zhì)說起規(guī)則意識，對外經(jīng)濟貿(mào)易合作部副部長、中國WTO首席談判代表龍永圖曾介紹過他的一次經(jīng)歷。有一次在瑞士，他和幾個朋友去公園散步，上廁所時，聽到隔壁衛(wèi)生間里“砰砰”地響，他有點納悶。出來后，附近一個女士很著急地問他有沒有看到她的孩子。她說孩子進廁所十多分鐘了，還沒有出來，她又不能進去找。于是龍永圖想起了隔壁衛(wèi)生間的響聲。出于友善，他便折回洗手間，打開那個廁所的門。他看到一個七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄都沖不出水來，急得滿頭大汗。原來，那個小孩覺得他上廁所不沖水是違犯了規(guī)則。5．周總理借書——規(guī)則面前人人平等一次，周總理要向圖書館借書。他聽說圖書館有規(guī)定，這些書不外借，只能到館里去看，就冒著大雨過去。管理員十分后悔沒在電話里問清楚是誰要借書，周總理卻贊揚他按章辦事，做得對。6．2012年6月9日上海發(fā)生的一件事引發(fā)了一場關(guān)于規(guī)則與人情的爭議。一名參加高考的學生，因為自行車壞了，結(jié)果遲到了2分鐘。考場工作人員按照有關(guān)規(guī)定，拒絕考生進入考場。考生的媽媽先求情，后下跪，工作人員仍不允許考生進場。這名考生因為心急，想要翻墻入場，后被工作人員制止，最終未能參加考試。參考結(jié)構(gòu)：首段：點題，引出觀點——不以規(guī)矩不成方圓。第二段：自然界有規(guī)則。第三段：生活也有規(guī)則。第四段：規(guī)則意識的三個層次。第五段：聯(lián)系實際談同學在校不遵守校紀的后果。第六段：收束全文，倡導讓規(guī)則伴行。2、1．D2．C3．B【解析】【分析】1．本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。A項，“忽略軟化對方”錯誤，從文中來看，論辯者并非有意忽略軟化對方，而是論辯這種方式的實際效果無法軟化對方；B項，“以獲得更多民眾支持”錯誤，從文中來看，不是為了獲得更多民眾支持，而是為了獲得客觀中立的第三方的支持。C項，“形式邏輯對說理對象不夠重視，因此說服力較弱”錯誤，形式邏輯說服力并不是一直都弱，也不是因為不重視說理對象就變?nèi)?，只是在大前提有誤時難以服人。故選D。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，“以強調(diào)后者同等重要的地位”錯誤，將法官與作為第三方的公眾比較，意在引出公眾的不同作用，并不能強調(diào)后者同等重要的地位。故選C。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“取決于第三方是否具有中立立場、不偏袒任何一方”錯誤，這一說法過于絕對，從文中來看，第三方具有中立立場、不偏袒任何一方只是其中的一個方面，此外還要有獨立的思考與判斷力，才能使公共說理的結(jié)果趨于公正。故選B?！军c睛】比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。3、C【解析】【詳解】本題考查學生語言表達的連貫性。解答此題，考生要瀏覽語段，把握語段的中心話題，接著要借助關(guān)聯(lián)詞、代詞等確定句子之間的關(guān)系。這段文字講述詩詞文化與中國人之間的關(guān)系；瀏覽幾個句子可知，①④⑤主要講的是詩詞對于中國人來講熟悉而普遍，所以可以作為一組內(nèi)容來安排，排除A、D；⑥“可以稱得上是一種功德”是對②中提到的詩詞節(jié)目的評價，所以⑥在②后，排除D。故選C。4、1．C2．D3．B4．(1)劉瑀當日便到劉宏處致書信表達歉意，說從羊希處聽說此事。羊希因泄密被判罪免官。(2)只因為是一個清嚴苛刻的人，被提拔到嶺南，請求上司放任自己的欲望，請求訴說不停止，應該降低官職做橫野將軍?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！跋嘁颉钡氖恰懊袼住保芭f科”是固定法律制度，不存在“相因”之說，排除A項、B項?！案粡娬呒鎺X而占，貧弱者薪蘇無托”為一組對偶句，這兩句講的是“占山”的情況，“至漁采之地”說的是“占水”的情況，排除D項。句意：山湖的禁制，雖然有舊例，百姓按民俗相承。最近以來，頹廢松弛一天比一天嚴重，富有強橫的人并占山嶺，貧困弱小的人無處打柴，至于打漁采撈的地方，也是像那樣。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，“與文中‘權(quán)行廣州事’的‘權(quán)’和‘加寧朔將軍’中的‘加’相同”錯，“權(quán)”是暫時代理官職，不是兼任。“加”是加封，在原來官銜上加上某種榮銜，可享受某種特權(quán)。故選D。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。B項，“因為益州刺史劉瑀搶奪士人之妻為妾，所以羊希彈劾他”錯。結(jié)合“宏使羊希彈之”分析，羊希彈劾劉瑀是因為建平王劉宏授意。故選B。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“即日”，當日；“陳謝”，表達歉意；“聞”，聽說；“之”，代詞，指這件事；“聞之（于）羊?！保ㄊ÷跃洌?；“坐”，因……犯罪。（2）“徒”，只是；“以”，介詞，因為；“清刻”，清嚴苛刻；“擢授”，被提拔；“干”，求取，請求；“已”，停止?！军c睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：羊希，字泰聞，年少時就有才氣。大明初年，做了尚書左丞。當時揚州刺史西陽王劉子尚上書說：“山湖的禁制，雖然有舊例，百姓按民俗相承。最近以來，頹廢松弛一天比一天嚴重，富有強橫的人并占山嶺，貧困弱小的人無處打柴，至于打漁采撈的地方，也是像那樣。這實際上是妨害治理的大弊端，為政者應該斷絕此種做法，減少或者增加舊的條例，更改重申制度法則?！庇嘘P(guān)部門查閱壬辰年的詔書：“占領(lǐng)山崗和水澤，一律按強盜論處，貪污一丈以上的土地，都判處棄市之刑?！毖蛳ＵJ為“壬辰的制度，其禁令嚴厲苛刻，事實上已經(jīng)難以遵守，法律理應也隨著時間的推移而松弛。但私自占山、封鎖水澤的事情，逐漸沾染反復滋生，互相沿襲頻繁反復，于是成了先前的舊業(yè)，一朝立刻沒收，容易導致怨恨。現(xiàn)在更改變革，設(shè)立制定五條法規(guī)。停止廢除所有咸康二年壬辰之律法。”聽從了羊希的意見。益州刺史劉瑀，和府司馬何季穆共同工作，二人不和。何季穆被尚書令建平王劉宏所親附禮遇，多次在劉宏面前詆毀劉瑀。恰好劉瑀出任到益州，搶奪士人的妻子做妾，劉宏讓羊希彈劾他；劉瑀被判免官，恨羊希到了咬牙切齒的地步。有門生謝元伯往來羊希家里，劉瑀讓謝元伯詢問自己被免的理由。羊希說：“這個奏章不是我的本意?！眲r當日便到劉宏處致書信表達歉意，說從羊希處聽說此事。羊希因泄密被判罪免官。泰始三年，出京任寧朔將軍、廣州刺史。羊希當初請求皇帝讓鎮(zhèn)北中兵參軍蕭惠徽做長史，兼做南海太守，太宗不允許。又請求讓他做東莞太守。羊希已經(jīng)到鎮(zhèn)，長史、南海太守陸法真丟失官職，羊希又請求讓蕭惠徽補任。下詔說：“羊希是寒門地位低下的人，家族多世不聞名，言行不莊重多次犯錯。只因為是一個清嚴苛刻的人，被提拔到嶺南，請求上司放任自己的欲望，請求訴說不停止，應該降低官職做橫野將軍。”起初，太宗任命李萬周做步兵校尉，加封為寧朔將軍，暫代管理廣州事宜。羊希到了以后，李萬周等人都有反叛之意，羊希誅殺了他們。羊希任命沛郡的劉思道做晉康太守，帶領(lǐng)軍隊討伐俚人。劉思道違背調(diào)遣，戰(zhàn)敗失利，羊希派人捉拿劉思道。劉思道不接受命令，率領(lǐng)自己的軍隊攻打州縣，羊希派遣平越長史鄒琰在朝亭抵擋，戰(zhàn)敗被殺。劉思道進攻州城，司馬鄒嗣之在西門抵御，戰(zhàn)敗又被殺死。羊希越城逃走，劉思道抓獲并且殺害了他。當時龍驤將軍陳伯紹率軍討伐俚人，回軍攻打劉思道，戰(zhàn)事被平定。羊希被追贈為輔國將軍，鄒嗣之為越騎校尉。5、1．B2．因疲倦而忽然低首，甚至弄亂了書箋，仍不放手，看到一半就已淚眼模糊了；通過詩人看舊時書箋時間之長、沉浸之深、用情之濃，表達了對亡妻的情意之厚、思念之苦。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，B項，“上闋最后兩句寫出詞人因愛妻亡故，許久未寫‘鴛鴦’二字，如今寫來，頗感手生”錯誤，從詞中來看，“鴛鴦小字，猶記手生疏”是指對當初妻子書寫還不熟練的嬌憨情景記憶猶新。故選B項。2．本題考查學生鑒賞文學作品的語言，評價文學作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“‘倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊’兩句有何含意?請簡要分析”，然后理解這兩句詩的意思，結(jié)合全篇分析其中蘊含的情感?！熬胙壅У途|帙亂，重看一半模糊”，意思是“看著這些散亂的書冊，不禁淚眼模糊”，“倦”說明看書時間之長，而所看的是“舊時書”，這“舊時書”，不是指書籍或書信，而是指當初愛人所臨摹的書法本子，這就讓詞人想到當初妻子寫字時候的嬌憨形象，詞人睹物思人，那清秀的筆跡，一如伊人的容顏，一握柔荑，手有余香，當初的溫馨景象仍然歷歷在心中，但那個沉靜柔婉的人兒，卻已經(jīng)不知去向了，因而“重看一半”時就雙眼“模糊”，顯見對妻子情意之深，對亡妻思念之苦?？忌Y(jié)合這些內(nèi)容分析作答即可?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎(chǔ)知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就礪則利則知明而行無過矣鉤黨之捕遍于天下卒以吾郡之發(fā)憤一擊疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽水面清圓一一風荷舉【解析】【詳解】本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“佾”“礪”“知”“鉤”“暮靄”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結(jié)合詩句的意思。7、1．B2．A3．①材料一以駁論的論證方式，采用并列式結(jié)構(gòu)展開論證。②材料三以立論的論證方式，采用層進式結(jié)構(gòu)展開論證。【解析】1．本題考查對文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。此類題目答題時應注意分清答題的區(qū)域，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，錯誤設(shè)置一般為混淆范圍，強拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。B項，曲解文意，“美食文化的交流和傳播雖然低端”表述不當，原文是“有人以為這種文化交流和傳播不夠‘高大上’”。“低端”并不等于“不夠高大上”，所以表述錯誤。故選B。2．本題考查分析論據(jù)和論點的關(guān)系的能力。題干要求選出“不能證明不同文明之間交流互鑒必要性”的一項。這類題目首先要速讀題干，明確題干要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其要聯(lián)系上下文，對文本中論點和分論點的理解，要看選項中的內(nèi)容是否能夠證明論點。A項，答非所問，選項表述的角度是傳統(tǒng)文化的延續(xù)與傳承，所以不能證明不同文明之間交流互鑒必要性。故選A。3．本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。材料一，首先提出錯誤的觀點“有人認為這樣的傳播過于膚淺簡單、深度不夠，也有人認為這樣的傳播過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。這兩種說法對文化傳播的理解都過于狹隘”；然后按照“首先……其次……另外……”進行并列式批駁論證。材料三，首先從正面樹立觀點“透過這些生動豐富的文明形態(tài)，抓住交流互鑒這一本質(zhì)要求，順應文明發(fā)展規(guī)律，才能破除人類在文明發(fā)展道路上的諸多困惑，推動人類文明不斷向前發(fā)展”，然后按照“交流互鑒是文明存在和發(fā)展的必要條件，是人類文明有機體的基本特征”“文明往往是內(nèi)聚力和外引力的統(tǒng)一體”“交流互鑒是不同文明尋求合作共贏的必然途徑不同文明承載著不同的價值，文明共同體也是價值共同體”進行層進式論證。【點睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①通讀全文，整體感知。②根據(jù)題干要求，確定提取信息的范圍。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，對材料進行比較辨別，分類整理選取關(guān)鍵詞或句子（去否定，留肯定；去實例，留結(jié)論；去表象，留本質(zhì)；分清主次，辨別有關(guān)和無關(guān)等）。轉(zhuǎn)化信息時，要緊扣題意，選擇正確的句式作答，不可機械照抄原文的句子，也不可以完全用自己的話作答，可以再保留關(guān)鍵信息的前提下?lián)Q一種表述方式（轉(zhuǎn)側(cè)面為正面）。④答題原則：列點分條陳述，依據(jù)分值答題。熟記一些常用的答題熟語，并合理利用。8、1．C2．①使情節(jié)安排顯得更合理。夢莊最大的特點是“靜悄悄”，這樣“我們”才能聽到梁小青那甜美的歌聲。她的歌聲才會給“我”留下深刻的印象，帶給“我”精神上的愉悅，在我記憶深處久久不能忘懷。②烘托人物形象，使人物形象更鮮活。“熱鬧大街上”的梁小青，與過去“靜悄悄”村莊里認生的小姑娘，都表達出對音樂的熱愛，對藝術(shù)的追求，展現(xiàn)了對生活的熱愛和蓬勃的生命力。③暗示社會環(huán)境的改變。現(xiàn)在夢莊的“熱鬧”與記憶中的“靜悄悄”形成鮮明對比，體現(xiàn)出時代的變遷，農(nóng)村面貌的變化。④深化了小說的主旨。夢莊從“靜悄悄”到“熱鬧”的改變，表現(xiàn)了作者對隨著時代變遷，農(nóng)村面貌呈現(xiàn)出巨大變化的思考。3．觀點一：是悲劇。①梁小青既有甜美的嗓音，又對藝術(shù)有著執(zhí)著的熱愛，卻沒有在藝術(shù)道路上有更好的發(fā)展前途；②因為身在農(nóng)村，她的歌子陳舊，無法跟上時代的變化，最終成為鄉(xiāng)村廟會“跳大神”隊伍中的一員；③她的藝術(shù)天分被埋沒，藝術(shù)才華得不到施展她越是在“跳大神”的隊伍里盡情地唱跳，就越顯出她的悲劇性。觀點二：不是悲劇。①梁小青從小唱著民歌民調(diào)，并不適合城里的新式樂器和新式表演，這不算什么遺憾：②她唱民歌、“跳大神”，也是對自己藝術(shù)夢想的追求和堅守。③她在“跳大神”等民間藝術(shù)活動中盡情地唱，盡情地跳，得到了精神的愉悅。【解析】1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題中，C項，“她知難而退悄悄離去，倒也在‘我’的意料之中”錯誤。梁小青的離開有著復雜的情感和心理，且“知難而退”與前文她想要演鐵梅表現(xiàn)出的堅定執(zhí)著性格相沖突；據(jù)原文，她的離去既在作者意料之中，卻也在意料之外。故選C。2．本題考查分析把握小說情節(jié)布局能力。具體考查的是社會環(huán)境描寫。社會環(huán)境描寫的作用有：為下文作鋪墊；交代故事發(fā)生的時間、地點、社會背景等；突出某種環(huán)境特點，為中心（或表現(xiàn)人物的某種精神風貌或表達某個道理）服務(wù)；推動故事情節(jié)的發(fā)展等。夢莊是小說故事情節(jié)展開的一個具體社會環(huán)境，不管是“靜悄悄的”的還是“熱鬧的”夢莊，都是梁小青這個人物活動的具體場所，所以對表現(xiàn)社會環(huán)境、表現(xiàn)人物、推動情節(jié)發(fā)展、揭示主題具有重要的作用。解答時，首先找到相關(guān)的情節(jié)，仔細閱讀，如“夢莊最大的特點就是靜悄悄、靜悄悄。靜悄悄的田野、樹木，靜悄悄的街道、房屋，靜悄悄的太陽、月亮。早晨，一兩聲長長的牛叫；晚上，幾個賣豆腐的梆子聲，是這里唯一的音樂”“夢莊的大街熱鬧極了。街道兩旁，排滿了做生意的車、攤、棚、帳；賣小吃的吆喝聲，變戲法的聒噪聲，耍猴兒的鑼鼓聲，響成一片”。從表現(xiàn)社會環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象、內(nèi)容主旨等角度回答。分析時注意結(jié)合“靜悄悄的”和“熱鬧的”的前后變化，分析變化背后人物的改變、社會的因素的影響等。3．本題考查對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性的題目，可以根據(jù)自己的理解和生活體驗作答。解題思路是：首先亮明觀點——是不是梁小青的悲?。欢蠼Y(jié)合小說具體內(nèi)容分析，言之成理，言之有據(jù)；最后結(jié)合自己的生活感悟表達自己的體會，注意不要脫離小說的內(nèi)涵而憑空想象。解答本題既可以肯定是梁小青的悲劇，也可以否定是梁小青的悲劇，不管是哪一種觀點，都要結(jié)合文本中對梁小青的描寫分析，如：“唱的是民歌曲調(diào)”“我們村的姑娘嗓子都甜--我們村的水甜!”“上學下學的路上，每天飄起了她的歌聲；冬天拾柴火，夏天采木耳，沙灘上的樹林里也飄起了她的歌聲”“她仍然穿著那件華美的淡粉色的連衣裙，哼哼地唱著，翩翩地舞著，像一只飛來飛去的大蝴蝶”“這不是迷信活動，這是舞蹈”“盡情地唱起來、跳起來了”。重點分析她對唱歌的熱愛，她一直唱的是民歌，文末對她“跳大神”的描繪等?！军c睛】文學類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學作品考查八大能力，但其中把握主題是核心。可以說，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點到主題，只不過側(cè)重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯數(shù)字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。9、1．D2．C3．（1）學生：裁剪合體，配色活潑，體現(xiàn)性別差異；面料舒適，滿足校園生活的各種功能；留出空間供學生創(chuàng)造，滿足學生個體心理欲求。（2）學校：增加文化標識，體現(xiàn)教學理念、校園文化；結(jié)合地方特色、傳統(tǒng)文化，增加文化內(nèi)涵；經(jīng)濟實惠，滿足校園生活各種功能?！窘馕觥?．本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難。A項，“體現(xiàn)了校服的審美功能”錯誤。材料一原文“設(shè)計存在千篇一律的的弊病，抑制了學生應有的創(chuàng)造力和對美感的積極追求”，無法體現(xiàn)校服的審美功能。B項，“舒適度是最主要的”錯誤。材料二原文為“校服不只是一種穿著的屬性，它更多的是承載著育人的功能”，舒適度也不是最主要的。C項，“家長最為注重校服的面料質(zhì)量與使用功能”錯誤。從表格看，家長最為注重的是“面料舒適”與“款式美觀”，不是“使用功能”。故選D。2．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。C項，“學生的需求很難得到滿足”錯誤。從材料四原文看，“好看的校服未必是舒服的校服，舒服的校服也未必是好看的校服，關(guān)鍵在于找準兩者的平衡點”，并沒有“學生的需求很難得到滿足”的意思。故選C。3．本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。學生方面，結(jié)合“中小學流行以運動服為主要服裝。此類運動型的校服通常款式寬松，沒有性別和季節(jié)的區(qū)分；顏色多以飽和度較高的藍、紅、綠為主，配以白、灰等色；面料以滌蓋棉為主；尺寸標準通常設(shè)定為大、中、小三種規(guī)格”分析，需要裁剪合體，配色活潑，體現(xiàn)性別差異。結(jié)合材料三內(nèi)容分析，校服需要面料舒適，滿足校園生活的各種功能。結(jié)合“這類校服設(shè)計存在千篇一律的弊病，抑制了學生應有的創(chuàng)造力和對美感的積極追求”分析，校服設(shè)計需要留出空間供學生創(chuàng)造，滿足學生個體心理欲求。學校方面，結(jié)合“但這正是集‘標識、約束、教化’功能于一身的校服，是一種優(yōu)化教育環(huán)境的‘服育’功能的體現(xiàn)”分析，校服需要增加文化標識，體現(xiàn)教學理念、校園文化。結(jié)合“校服能夠直觀且全面地詮釋校園文化。校服是校園文化的載體，校服的款式、顏色等能夠?qū)μ囟ǖ男@文化、辦學理念等起到詮釋的作用”分析，校服需要結(jié)合地方特色、傳統(tǒng)文化，增加文化內(nèi)涵。結(jié)合材料三表格內(nèi)容分析，校服還需要經(jīng)濟實惠，滿足校園生活各種功能?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。10、1．B2．A3．(1)方舟討厭卑鄙、惡劣的時俗，用（堅守）名節(jié)勉勵自己，重視行為規(guī)范，慎重地與朋友交往，關(guān)注治理世事的學問。(2)上天對于小人也是這樣，我和你諷刺、指責的事都擊中（或“符合”）了小人的毛病，想讓上天高興而不發(fā)怒，能夠（做到）嗎？4．治學嚴謹;性情淡泊；文章多譏諷?！窘馕觥?．本題考查常見文言實詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷奈难詫嵲~含義，同時要能夠結(jié)合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。B項，治，太平；“古今治亂之源”譯為：古今安定和動亂的源頭。故選B。2．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項，“虛心學習時人的創(chuàng)作風格”錯，文中說“當舟之世，天下文章靡矣，舟獨掃除時習而取法于古，深思自得，無所依傍，自成一家之言”，可見方舟不依賴模仿別人，形成了自己的獨特見解。故選A。3．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：以，用；砥礪，勉勵；謹,重視；經(jīng)世，治理世事。譯為：方舟討厭卑鄙、惡劣的時俗，用（堅守）名節(jié)勉勵自己，重視行為規(guī)范，慎重地與朋友交往，關(guān)注治理世事的學問。第二句得分點：然，這樣；刺譏，諷刺、指責；疾，毛病；得，能夠。譯為：上天對于小人也是這樣，我和你諷刺、指責的事都擊中（或“符合”）了小人的毛病，想讓上天高興而不發(fā)怒，能夠（做到）嗎？4．本題考查學生篩選并概括文中信息的基本能力