桃花源記陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者相關(guān)文學(xué)常識(shí)；2.在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容；3.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

走進(jìn)作者陶淵明，字

，又名

，世稱

，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)

，潯陽(yáng)柴桑人。

（時(shí)期）偉大詩(shī)人，辭賦家、散文家。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位

詩(shī)人。代表作有《

》《

》《

》等。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩(shī)并序》前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來(lái)獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。元亮潛靖節(jié)先生五柳先生東晉田園歸去來(lái)兮辭歸園田居飲酒陶淵明年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，與母妹三人度日，孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書(shū)多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，故少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材。走進(jìn)作者此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。此人/一一為具言所聞，皆嘆惋。景美——優(yōu)美的自然風(fēng)光---優(yōu)美富饒世外桃源：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位詩(shī)人。“記”是古代一種文體，往往通過(guò)記事、記物、記景、記人來(lái)抒發(fā)作者的情感或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。（漁人）逗留了幾天，告辭離開(kāi)。翻譯：（桃花源中人）見(jiàn)了漁人，就感到非常驚訝，問(wèn)他從哪里來(lái)，漁人詳細(xì)地回答了他們的問(wèn)題。邑人:同鄉(xiāng)垂髫:指小孩①曲折回環(huán)，層次分明。（也：肯定判斷句的標(biāo)志。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然/規(guī)往。一天，（他）沿著小溪?jiǎng)澊靶校浟寺烦痰倪h(yuǎn)近。表現(xiàn)作者對(duì)黑暗動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平美好生活的向往。桃花源民風(fēng)淳樸，這里的人們是怎樣熱情好客的？翻譯：（桃花源中人）見(jiàn)了漁人，就感到非常驚訝，問(wèn)他從哪里來(lái)，漁人詳細(xì)地回答了他們的問(wèn)題。悉:全、都道:說(shuō)，談?wù)?；②語(yǔ)言樸素自然，精煉準(zhǔn)確生動(dòng)。③比喻突然明白了一個(gè)道理。為:對(duì)，向既出，得其船，便扶向路，處處志之。景美——優(yōu)美的自然風(fēng)光數(shù):幾志:做記號(hào)其中/往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。起初（洞口）很狹窄，僅容一人通過(guò)。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。（2）志③懼其不已也“記”是古代一種文體，往往通過(guò)記事、記物、記景、記人來(lái)抒發(fā)作者的情感或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。---優(yōu)美富饒文體知識(shí)“記”是古代一種文體，往往通過(guò)記事、記物、記景、記人來(lái)抒發(fā)作者的情感或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。朗讀要點(diǎn)：讀準(zhǔn)字音，聲音響亮；句讀分明，節(jié)奏合理；音韻鏗鏘，讀出感情。朗讀課文晉太元中，武陵人/捕魚(yú)為業(yè)。緣溪/行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中/無(wú)雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚異之。復(fù)/前行，欲窮其林。林/盡水源，便/得一山，山有小口，仿佛/若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田、美池、桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂(lè)。shěshèyǎnqiānmòtiáohuò見(jiàn)漁人，乃/大驚，問(wèn)/所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中/聞?dòng)写巳?，咸?lái)/問(wèn)訊。自云/先世避秦時(shí)亂，率/妻子邑人/來(lái)此絕境，不復(fù)/出焉，遂/與外人間隔。問(wèn)/今是何世，乃/不知有漢，無(wú)論/魏晉。此人/一一為具言所聞，皆嘆惋。余人/各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人/語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋/向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然/規(guī)往。未果，尋病終，后/遂無(wú)問(wèn)津者。yāoyì

jiàn

yù

wèiyì

jì疏通文意晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。緣:順著，沿著為:動(dòng)詞，作為

逢:遇到異:對(duì)……感到詫異數(shù):幾

雜:別的，其它的

鮮美:新鮮美好

甚:很，非常

窮:盡，窮盡

翻譯：東晉孝武帝太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為生。一天，（他）沿著小溪?jiǎng)澊靶校浟寺烦痰倪h(yuǎn)近。忽然遇見(jiàn)一片桃花林，（生長(zhǎng)在）溪水兩岸，（長(zhǎng)達(dá)）幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳草遍地，新鮮美好，落花紛紛。漁人對(duì)此感到非常驚異。又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。便:就仿佛:隱隱約約，形容看不真切

舍:離開(kāi)豁然:開(kāi)闊敞亮的樣子

初:起初

才:僅僅，只

通:使......通過(guò)

翻譯：桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，（在那里）就出現(xiàn)一座山，山上有一個(gè)小洞口，洞里隱隱約約好象有點(diǎn)光亮。（漁人）于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初（洞口）很狹窄，僅容一人通過(guò)。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。曠:空闊

舍:房屋儼然:整齊的樣子屬:類

阡陌:田間小路

相聞:使可以互相聽(tīng)到

翻譯：（這里）土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。往來(lái):來(lái)來(lái)往往的人

種作:耕種勞作的人著:穿著悉:全、都

黃發(fā):指老人

垂髫:指小孩

并:一齊、都

怡然:快樂(lè)的樣子

翻譯：村里面來(lái)來(lái)往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的穿著，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩，都安閑快樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。乃:于是，就

所:處所，地方具:詳細(xì)要:同“邀”，邀請(qǐng)

咸:全，都

問(wèn)訊:詢問(wèn)，打聽(tīng)消息

翻譯：（桃花源中人）見(jiàn)了漁人，就感到非常驚訝，問(wèn)他從哪里來(lái)，漁人詳細(xì)地回答了他們的問(wèn)題。有人就把漁人邀請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯（來(lái)款待他）。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。云:說(shuō)

率:率領(lǐng)，帶領(lǐng)妻子:妻子兒女邑人:同鄉(xiāng)

遂:于是，就

間隔:隔絕，不通音訊

今:如今

乃:竟然

無(wú)論:更不必說(shuō)

翻譯：（他們）自己說(shuō)，他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這與世人隔絕的地方，不再出去，于是就與外界的人隔絕了。問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！睘?對(duì)，向

嘆惋:感嘆惋惜延:邀請(qǐng)停:停留，暫時(shí)住下

語(yǔ):告訴

不足:不值得，不必道:說(shuō)，談?wù)?/p>

翻譯：這個(gè)漁人一一向桃花源中的人詳細(xì)地說(shuō)出自己聽(tīng)到的事，（他們）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到自己家里去，都拿出酒菜飯食（來(lái)款待他）。（漁人）逗留了幾天，告辭離開(kāi)。這里面的人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)桃花源外面的人說(shuō)啊。”皆:全，都

去:離開(kāi)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。既:已經(jīng)

扶:沿著，順著向:先前的志:做記號(hào)

詣:拜訪

遣:派遣志:做的記號(hào)

翻譯：（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處做了記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人隨同漁人前往，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷失了方向，再也找不到（通向桃花源的）路了。及:到

遂:竟然

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之,欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。規(guī):打算，計(jì)劃

未果:沒(méi)有實(shí)現(xiàn)尋:隨即，不久問(wèn)津:訪求、探求翻譯：南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)這件事后，高興地打算前往（桃花源），但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。不久，他就因病去世了。此后就再也沒(méi)有探求（桃花源）的人了。津:渡口

復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。這理想客觀上反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。要:同“邀”，邀請(qǐng)他是我國(guó)文學(xué)史上第一位詩(shī)人。黃發(fā):指老人③（村民）問(wèn)（之）所從來(lái)。表現(xiàn)作者對(duì)黑暗動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平美好生活的向往。②形容心胸突然轉(zhuǎn)為開(kāi)闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗；問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。翻譯：東晉孝武帝太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為生。規(guī):打算，計(jì)劃村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。黃發(fā):指老人《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。翻譯：東晉孝武帝太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為生。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。③為下文描繪桃花源的美好做鋪墊。1.通假字

（1）便要還家

同

，解釋為。（1）復(fù)前行

；（2）欲窮其林

；（3）漁人甚異之

；（4）初極狹，才通人

；要邀邀請(qǐng)前：名詞作狀語(yǔ)，向前；窮：形容詞作動(dòng)詞，盡、窮盡

異：意動(dòng)用法，對(duì)......感到驚異通：使動(dòng)用法，使......通過(guò)

歸納小結(jié)（1）芳草鮮美古義：

今義：

；（2）阡陌交通古義：

今義：

；（3）率妻子邑人古義：

今義：

；（4）來(lái)此絕境古義：

今義：

；（5）無(wú)論魏晉古義：

今義：

；新鮮美好食物味道好交錯(cuò)相通交通運(yùn)輸妻子和兒女指已婚男子的配偶與人世隔絕的地方毫無(wú)出路的境地更不必說(shuō)表示任何情況下結(jié)果都不會(huì)改變4.一詞多義（1）舍（3）其①便舍船，從口入①?gòu)?fù)前行，欲窮其林②屋舍儼然②既出，得其船（2）志

③懼其不已也①處處志之（4）尋

②尋向所志①尋向所志

②未果，尋病終舍棄，離開(kāi)房屋做記號(hào)，動(dòng)詞做的記號(hào)，名詞尋找，動(dòng)詞隨即、不久，副詞那他的，代漁人的代詞，代愚公（5）之

①忘路之遠(yuǎn)近④漁人甚異之⑤聞之,欣然規(guī)往（6）為①武陵人捕魚(yú)為業(yè)②不足為外人道也③此人一一為具言所聞（7）遂①遂與外人間隔②遂迷，不復(fù)得路結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代看到的景象代詞，代愚公移山這件事作為對(duì)，向?qū)Γ蛴谑?，就竟?.肯定判斷句：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

（也：肯定判斷句的標(biāo)志。）2.省略句：

①山有小口，（小口）仿佛若有光。②（漁人）便舍船，從口入。

③（村民）問(wèn)（之）所從來(lái)。④此人一一為（之）具言所聞。4.賓語(yǔ)前置：?jiǎn)査ㄙe語(yǔ)）從來(lái)。世外桃源：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。豁然開(kāi)朗：①形容環(huán)境由狹窄幽暗一變而為開(kāi)闊敞亮；

②形容心胸突然轉(zhuǎn)為開(kāi)闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗；

③比喻突然明白了一個(gè)道理。黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽(tīng)到。形容高興而滿足的樣子。無(wú)人問(wèn)津：比喻沒(méi)有人來(lái)探求問(wèn)、嘗試或購(gòu)買。落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。整體感知本文以

為線索，具體寫(xiě)漁人

桃花林、

桃花源、

桃花源、

桃花源。武陵漁人的行蹤發(fā)現(xiàn)離開(kāi)探訪再尋發(fā)現(xiàn)桃花林1.作者所描寫(xiě)的桃花林美景如何？有何作用？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛①吸引讀者，令人心馳神往。②為下文漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛。③為下文描繪桃花源的美好做鋪墊。探訪桃花源1.漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

---優(yōu)美富饒阡陌交通，雞犬相聞

---平和安寧

探訪桃花源2.桃花源里人們過(guò)著怎樣的生活？其中往來(lái)種作，（勞動(dòng)）男女衣著，悉如外人，（衣著）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（精神狀態(tài)）----人們安居樂(lè)業(yè)，和睦融洽、幸福安樂(lè)。探訪桃花源便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。3.桃花源民風(fēng)淳樸，這里的人們是怎樣熱情好客的？探訪桃花源4.桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?表現(xiàn)了怎樣的生活追求？自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；表現(xiàn)了桃花源人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，追求沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，自由幸福、和平安寧的生活。探訪桃花源5.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

①為世事變遷而嘆；②為自己與世隔絕之久而嘆；③更為桃花源外的世界戰(zhàn)亂頻繁，人民遭受苦難而嘆。離開(kāi)桃花源6.為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”？有什么作用？①反映了桃花源中人不愿被外界打擾的心理。②同時(shí)為下文漁人復(fù)尋桃源而不得埋下伏筆。

1.漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么?（1)“便扶向路”“處處志之”“尋向所志”表達(dá)了作者對(duì)和平安定美好生活的渴望和追求。(2)“不復(fù)得路”意在暗示桃花源是一個(gè)似有而無(wú)的、虛構(gòu)的境界，增加文章的神秘色彩，也表明作者感覺(jué)這一理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。再尋桃花源再尋桃花源2.最后寫(xiě)劉子驥探訪未果的情形的作用是什么?①讓一位真實(shí)的歷史人物出來(lái)作證，故事更顯得亦真亦幻，更增添了桃花源神秘的色彩。②進(jìn)一步暗示桃花源是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界。景美——優(yōu)美的自然風(fēng)光人美——淳樸、熱情友善社會(huì)生活美——沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，百姓安居樂(lè)業(yè)。思考：桃花源美在哪里？《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。背景資料主旨探究結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？

表現(xiàn)作者對(duì)黑暗動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平美好生活的向往。通假字阡陌:田間小路翻譯：（桃花源中人）見(jiàn)了漁人，就感到非常驚訝，問(wèn)他從哪里來(lái)，漁人詳細(xì)地回答了他們的問(wèn)題。見(jiàn)漁人，乃/大驚，問(wèn)/所從來(lái)。鮮美:新鮮美好往來(lái):來(lái)來(lái)往往的人（5）之（也：肯定判斷句的標(biāo)志。（1)“便扶向路”“處處志之”“尋向所志”表達(dá)了作者對(duì)和平安定美好生活的渴望和追求。窮：形容詞作動(dòng)詞，盡、窮盡肯定判斷句：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。翻譯：（桃花源中人）見(jiàn)了漁人，就感到非常驚訝，問(wèn)他從哪里來(lái)，漁人詳細(xì)地回答了他們的問(wèn)題。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。；我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。③比喻突然明白了一個(gè)道理。思想升華在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？寄托了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處、幸福安樂(lè)的社會(huì)理想。這理想客觀上反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中是不可能實(shí)現(xiàn)的。寄托了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處、幸福安樂(lè)的社會(huì)理想。規(guī):打算，計(jì)劃（1)“便扶向路”“處處志之”“尋向所志”表達(dá)了作者對(duì)和平安定美好生活的渴望和追求。此后就再也沒(méi)有探求（桃花源）的人了。最后寫(xiě)劉子驥探訪未果的情形的作用是什么?翻譯：（他們）自己說(shuō)，他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這與世人隔絕的地方，不再出去，于是就與外界的人隔絕了。(2)“不復(fù)得路”意在暗示桃花源是一個(gè)似有而無(wú)的、虛構(gòu)的境界，增加文章