腧穴總論定義腧穴是人體臟腑之氣輸注于體表的特殊部21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。腧穴總論定義腧穴是人體臟腑之氣輸注于體表的特殊部腧穴總論定義腧穴是人體臟腑之氣輸注于體表的特殊部21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。定義:腧穴是人體刖經(jīng)絡(luò)之氣輸洋手體表的特殊部位?！半颉迸c“輸”相通,有喻經(jīng)氣如水流輸、灌汪腧穴在《內(nèi)經(jīng)》中稱作“節(jié)”,“會”,“氣穴”,“氣府”,“骨空”、“絡(luò)”、溪”等?！鹅`樞·九針十二原》曰:“節(jié)之交三百六十五會,知其要者,一言而終,不知其要,流散無窮。所言節(jié)者,神氣之所游行出入也,非皮肉筋骨也?！薄端貑枴飧撈愤M步指出腧穴是“脈氣所發(fā)”,《靈樞·小針解》解釋說:“節(jié)之交,三百六十五會者,絡(luò)脈之滲灌諸節(jié)者也。”上述經(jīng)文說明腧穴與經(jīng)絡(luò)密切關(guān)系腧穴歸屬于某一經(jīng)脈,每一經(jīng)脈又各歸屬于某一臟腑?！端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論篇》說:“五藏之道,皆出于經(jīng)隧”,明確了臟腑一經(jīng)絡(luò)—腧穴三者之間不可分割的關(guān)系。2腧穴的發(fā)展、分類、與命名2·1·1腧穴的發(fā)展(掌握)腧穴也是我們祖先在長期的醫(yī)療實踐中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的。遠在舊石器時代和新石器時代我國祖先已使用砭石來刺血、叩擊體表、按摩,或用火一、對語文教師專業(yè)素養(yǎng)問題的因素分析導(dǎo)致農(nóng)村語文教師專業(yè)化發(fā)展水平低的原因可以分為兩個方面，主觀原因和客觀原因。主觀原因是指教師個體方面，客觀原因指的是教師所處的環(huán)境，包括學(xué)校和教育主管部門等方面。（一）主觀原因1.教師個體缺乏教育理想和動力。筆者在多年的農(nóng)村教學(xué)經(jīng)歷中，了解到大部分農(nóng)村語文教師沒有明確的教育理想，和職業(yè)生涯規(guī)劃，深刻感受到農(nóng)村語文教師普遍缺乏教育理想，沒有教育目標(biāo)，缺乏競爭意識，沒有職業(yè)規(guī)劃的意識，（甚至得過且過，當(dāng)一天和尚，敲一天鐘）。2.農(nóng)村初中語文教師缺乏讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣和意識。沒有職業(yè)理想，缺乏自主發(fā)展的意識和需要，我們農(nóng)村的語文教師也就沒有學(xué)習(xí)讀書的動力，所以很多語文教師缺乏讀書的習(xí)慣和意識，大家除了上課教學(xué)需要的語文教科書、教學(xué)參考書以及相關(guān)的教輔資料之外，很少讀其他的專業(yè)書籍了。（二）學(xué)校管理方面的原因教學(xué)環(huán)境是影響教師專業(yè)化發(fā)展的一個重要因素，農(nóng)村學(xué)校是對農(nóng)村語文教師產(chǎn)生直接影響的環(huán)境，由于農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)理念、教學(xué)設(shè)備等方面比較落后，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村語文教師的專業(yè)化發(fā)展。1.由于教育研究產(chǎn)生的效果緩慢，有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還認(rèn)為教育研究會占用正常的教學(xué)資源和時間，影響學(xué)校的升學(xué)率。所以當(dāng)前的農(nóng)村中小學(xué)校普遍不大重視教育科學(xué)研究。對于教學(xué)研究大多流于形式，只是將教育研究當(dāng)做宣傳學(xué)校的工具，為了”裝門面”而進行教學(xué)研究，不是把它作為促進學(xué)校教育教學(xué)發(fā)展的途徑。因此，不少學(xué)校對于教育研究投入較少，缺乏校際教學(xué)交流，特別缺乏與教育教學(xué)先進的城市學(xué)校的教學(xué)交流，更缺乏與教育研究機構(gòu)的合作。既不請進來，也不走出去。校內(nèi)的教研活動也缺乏規(guī)范化和制度化。以教研公開課為例子，按要求每位教師一學(xué)年應(yīng)該上一節(jié)教研公開課，并且在教研組內(nèi)要進行嚴(yán)格地評課，但是調(diào)查中了解到，絕大部分學(xué)校難以做到這一點，有的老師反映不上公開課已經(jīng)好多年！即便上了公開課之后，也不進行嚴(yán)格地評課，不進行反思，難以促進教師進一步提高自己的教育教學(xué)水平。2.為教師提供、創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機會較少，不是積極支持教師學(xué)習(xí)，甚至以影響教學(xué)工作為理由，阻撓教師深造學(xué)習(xí)，據(jù)了解能夠脫產(chǎn)進修的教師大多是依靠關(guān)系。3.學(xué)校資源不足。不論是教學(xué)資源還是學(xué)習(xí)資源與城市學(xué)校相比都非常缺乏，農(nóng)村初中語文教師所需的資源更甚。據(jù)調(diào)查了解到，其中最為突出的是圖書資料。農(nóng)村初中語文教師專業(yè)發(fā)展需要的書刊較缺乏，語文教育教學(xué)類報刊雜志每所學(xué)校只有一兩種。語文教育教學(xué)專著更是少之又少，很多學(xué)校根本沒有。教育學(xué)心理學(xué)方面的書籍也比較少，只有一些缺乏經(jīng)典意義的書籍。古今中外的名著除了少數(shù)是原著外，很多是盜版書籍，而且都是經(jīng)過刪改的所謂”教育部《全?抑埔邐窠逃?語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦書目”，許多經(jīng)典名著被刪改得面目全非，慘不忍睹。（三）教育主管部門的原因地方教育主管部門對于教師教育缺乏足夠的重視，具體表現(xiàn)在繼續(xù)教育制度不完善，效果欠佳。這也是農(nóng)村初中語文教師專業(yè)發(fā)展滯后的重要因素。1999年，教育部頒發(fā)了《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》，該規(guī)定指出：”中小學(xué)繼續(xù)教育，是指對取得教師資格的中小學(xué)在職教師為提高思想政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)進行的培訓(xùn)?！敝荚诓粩嗵岣咧行W(xué)教師素質(zhì)的繼續(xù)教育，但是在農(nóng)村的實施過程中卻存在很多的問題，制度不完善，流于形式，隨意性較大，難以達到應(yīng)有的效果。（四）教師待遇方面的原因盡管國家一再強調(diào)社會公平，努力提高教師的待遇，縮小城鄉(xiāng)差距，但是農(nóng)村教師的待遇收入?yún)s一直偏低，特別是義務(wù)教育的教師除了工資之外，沒有其他的收入。教師們干著繁重的工作，卻領(lǐng)著較低的工資，一個月的工資只能夠勉強維持當(dāng)前的生活，不少農(nóng)村教師特別是年輕教師成了名副其實的“月光族”。二、農(nóng)村中學(xué)語文教師專業(yè)素質(zhì)提升途徑分析農(nóng)村初中語文教師專業(yè)化發(fā)展是一個重要的課題，事關(guān)農(nóng)村語文教育的發(fā)展，關(guān)系到廣大農(nóng)村青少年學(xué)生的語文能力素質(zhì)的高低，但是同時也面臨諸多的問題。根據(jù)教師成長規(guī)律，結(jié)合農(nóng)村語文教師的具體情況，筆者以為農(nóng)村初中語文教師要實現(xiàn)專業(yè)化的持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該從以下幾個方面努力。（一）自主發(fā)展教師自主發(fā)展是指教師基于個體主動意識和能力而自覺的提高自己，完善自己，達到作為教師的人生意義與價值的自我超越。當(dāng)前的農(nóng)村語文教師專業(yè)發(fā)展的途徑中最重要的莫過于教師的自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)展。教師專業(yè)自主發(fā)展能力的提高，需要采取一定的管理策略，提升專業(yè)的態(tài)度和動機，促成自我成長的主觀動力。（二）改革職前教育當(dāng)前和今后相當(dāng)長的一段時間大學(xué)畢業(yè)生下基層，到基層鍛煉，是大勢所趨，所以大部分的師范生畢業(yè)后將到農(nóng)村從事教育教學(xué)工作。語文教師的培養(yǎng)主要由高等師范院校和教育學(xué)院的中文系（文學(xué)院）負(fù)責(zé)，傳統(tǒng)的師范教育已經(jīng)滯后，難以適應(yīng)新形勢下人才培養(yǎng)的要求。要培養(yǎng)新時期合格的準(zhǔn)語文教師，必須加以改革。（三）健全職后繼續(xù)教育體系終身教育已經(jīng)成為當(dāng)今世界的主流思想。語文教師成長是一個長期的持續(xù)不斷的發(fā)展過程，自主學(xué)習(xí)是發(fā)展的重要途徑，但是自主學(xué)習(xí)也難免存在一定的盲目性，因此需要接受繼續(xù)教育，需要專家的指導(dǎo)、引領(lǐng)，需要集體合作學(xué)習(xí)研究，才能夠提高學(xué)習(xí)的效率，促進自身專業(yè)持續(xù)發(fā)展。（四）學(xué)校管理科學(xué)化和人文化學(xué)校應(yīng)該改革當(dāng)前的學(xué)校管理制度，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，制定學(xué)校的各項規(guī)章制度，倡導(dǎo)人性化和民主化管理，激勵廣大教師的工作積極性和創(chuàng)造性，促進初中語文教師專業(yè)化發(fā)展，全面推動農(nóng)村學(xué)校的教育教學(xué)發(fā)展。隨著時代的發(fā)展，人們對于孩子素質(zhì)教育的培養(yǎng)力度加大，而語文可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，也可以增強學(xué)生的想象力。通常主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，初中語文課堂教學(xué)內(nèi)容必須要符合學(xué)生內(nèi)心需求，這樣才可能提高教學(xué)效率。第二，初中學(xué)生面臨著中考的巨大壓力，學(xué)生都希望能夠通過學(xué)習(xí)語文，促進自身思維能力的提升，提高自己的學(xué)習(xí)能力，從而在中考中取得自己滿意的成績。第三，隨著社會行業(yè)與語文專業(yè)的關(guān)系逐漸緊密，家長和學(xué)生都開始提起對語文課程的重視，希望通過學(xué)習(xí)語文提高自身綜合素養(yǎng)。一、新課改下初中語文課堂教學(xué)管理存在的問題（一）未能真正貫徹新課改要求初中語文教學(xué)模式改革的根本目的是為了順應(yīng)時代發(fā)展的步伐，要在傳統(tǒng)語文教學(xué)基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，取其精華、去其糟粕。但是在實際教學(xué)中，許多教師都將重點放在人文管理上，充分還原了語文課程知識應(yīng)有的豐富度。同時很多老師忽略了語文課文中的有關(guān)字詞句等基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，只是單純?yōu)榱嘶钴S課堂氣氛，從而開展各類課堂活動。部分初中學(xué)校受到社會潮流的影響，設(shè)置許多不相關(guān)聯(lián)的教學(xué)內(nèi)容，一味地追求學(xué)生全面發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)得多掌握得少。出現(xiàn)這些問題的主要原因就是新課改形勢下對初中語文教學(xué)定位不清晰，進行初中語文教學(xué)不僅是為了掌握一門語言，而是通過語文教育開闊他們的思維，促進學(xué)生全面發(fā)展。（二）學(xué)校受傳統(tǒng)教育觀念影響忽視語文教育由于我國一直實行應(yīng)試教育，很多學(xué)校和教師就忽略了語文課程，認(rèn)為語文課程是中國人與生俱來就會的，對語文教學(xué)的重視程度不足，但是隨著國家教育政策的改革，大家開始注重對學(xué)生的素質(zhì)教育，加大了對語文教學(xué)的關(guān)注程度，但是還是有很多學(xué)校依舊認(rèn)為數(shù)理化才是中考重點，語文只需要熟練理解就可以，沒有什么技巧，教師在教學(xué)過程中只是應(yīng)付一下而已，根本沒有對語文教學(xué)進行深入研究。（三）教學(xué)方法單一，多媒體利用率低在新課改實施以來，初中語文教材版本也開始增多，許多學(xué)校也建立了多媒體教室，但是由于部分教師教學(xué)觀念落后，無法熟練使用多媒體教學(xué)設(shè)施，就只能是采用單一的說教教學(xué)方式，根本沒有達到相應(yīng)的教學(xué)效果?？上攵?，一邊是教師的激情四射，一邊是學(xué)生的渾渾噩噩，多媒體教學(xué)設(shè)施沒有充分利用起來，這樣讓學(xué)生覺得語文知識枯燥乏味，根本提不起學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致初中語文教學(xué)效率較低。（四）教學(xué)內(nèi)容缺乏適應(yīng)性目前初中語文教學(xué)內(nèi)容無法與新課程要求相適應(yīng)，主要表現(xiàn)在兩個方面：第一，農(nóng)村教師教學(xué)觀念有些陳舊，在新課改要求中有些不太適應(yīng)，農(nóng)村學(xué)校研究經(jīng)費有限，教師獲取教材信息的途徑較少，這樣就使得教學(xué)內(nèi)容較為單一，教師教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新。第二，地域的差異性，初中語文課改情況也與地區(qū)有關(guān)，有些地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，對于新課改的要求適應(yīng)較快，而農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟條件落后，教學(xué)設(shè)施不全，這樣就導(dǎo)致新課改政策的實施較慢。二、新課改下初中語文課堂教學(xué)管理的對策分析（一）以人為本，把課堂交給學(xué)生學(xué)生對于傳統(tǒng)語文教學(xué)模式從心理上比較排斥，這主要是教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容陳舊，無法吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生在課堂上一直處于被動地位，所以教師必須要調(diào)整教學(xué)方式，要加強課程意識。教師要走下講臺，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，知道學(xué)生想學(xué)什么、想怎么學(xué)，要讓學(xué)生作為課堂的主人，要轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生的角色，要讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，教師要創(chuàng)新教學(xué)方式，要激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)中穿插生活中的實際案例，讓學(xué)生自己思考，教師只需要從旁指導(dǎo)就可以，教師要把課堂學(xué)習(xí)完全交給學(xué)生，增強語文課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富性，要鼓勵每一個學(xué)生都參與到語文課堂教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，將自己的觀點和見解講出來，教師要對表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生給予獎勵，要始終堅持“以人為本”的教學(xué)理念，要通過這種教學(xué)方式樹立學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，活躍語文課堂氛圍，增強學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，為今后步入高中或社會奠定基礎(chǔ)。（二）結(jié)合現(xiàn)實，拓展學(xué)生思維眾所周知，語文課程的特點就是趣味性和答案的多樣性，在語文課堂教學(xué)中，不一定教師說的觀點就是唯一的答案，教師要鼓勵學(xué)生進行思考，從多個角度去分析語文問題，要不斷探索搜集，同時還要注重語文內(nèi)容與實際生活的結(jié)合，要讓學(xué)生去搜集生活中的實際案例，用語文知識去解釋這些案例，鼓勵學(xué)生進行小組探討，給學(xué)生創(chuàng)造充足的自由發(fā)揮的空間，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。同時還要讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中進行歷練，讓學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的技巧，這樣不僅有利于初中語文新課改的實施，還有利于促進學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。三、結(jié)語隨著新課改的實施，初中語文教學(xué)模式必須要進行改革，要保證教學(xué)內(nèi)容的時效性，也要注重對教學(xué)方式的創(chuàng)新，要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會提供更多的人才。定義:腧穴是人體刖經(jīng)絡(luò)之氣輸洋手體表的特殊部位?！半颉迸c“輸”相通,有喻經(jīng)氣如水流輸、灌汪腧穴在《內(nèi)經(jīng)》中稱作“節(jié)”,“會”,“氣穴”,“氣府”,“骨空”、“絡(luò)”、溪”等。《靈樞·九針十二原》曰:“節(jié)之交三百六十五會,知其要者,一言而終,不知其要,流散無窮。所言節(jié)者,神氣之所游行出入也,非皮肉筋骨也?！薄端貑枴飧撈愤M步指出腧穴是“脈氣所發(fā)”,《靈樞·小針解》解釋說:“節(jié)之交,三百六十五會者,絡(luò)脈之滲灌諸節(jié)者也?！鄙鲜鼋?jīng)文說明腧穴與經(jīng)絡(luò)密切關(guān)系腧穴歸屬于某一經(jīng)脈,每一經(jīng)脈又各歸屬于某一臟腑?！端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論篇》說:“五藏之道,皆出于經(jīng)隧”,明確了臟腑一經(jīng)絡(luò)—腧穴三者之間不可分割的關(guān)系。2腧穴的發(fā)展、分類、與命名2·1·1腧穴的發(fā)展(掌握)腧穴也是我們祖先在長期的醫(yī)療實踐中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的。遠在舊石器時代和新石器時代我國祖先已使用砭石來刺血、叩擊體表、按摩,或用火烤、燒灼來減輕,消除疼痛,久之逐漸意識到大體的某些特殊部位具有治療疾病的作用,這就是腧穴發(fā)展的最初過程。腧穴發(fā)展主要經(jīng)過了三個階段無定位、無定名階段—是腧穴的最初階段,通過實踐摸索,“以痛為腧”(《靈樞·經(jīng)筋》“…治洽在藩針劫刺,以知為數(shù),以痛為輸?！倍ざㄎ弧⒍A段隨著醫(yī)療經(jīng)驗的積累,明確了某些穴位的位置和主治病癥,進而發(fā)展到給穴位確定位置并加以命名。經(jīng)驗的日益豐富,對穴位認(rèn)識更加深入,不再把腧穴看成孤立的點,并與經(jīng)絡(luò)臟腑相聯(lián)系,并系統(tǒng)歸類,分屬各經(jīng),是腧穴發(fā)展的成熟階段。從文獻分析,我們可以看到腧穴的發(fā)展過程,漢墓帛書中只有脈名,而無腧穴名稱,《帛書·脈法》、《五十二病方》中均有“諸病此物者,皆××脈”,“可見當(dāng)時按脈治病,穴位尚未發(fā)麗”(摘白所茜啟《羊干新問題》的名稱、部位、分經(jīng)主治等,記載160穴位,但仍有許多有脈無穴的記載,《素問藏氣法時論》所論五臟病之后,亦列出“取其經(jīng)”治療法則。又如《素問·刺熱篇》:“熱病始手臂者,刺手陽明太陽而汗出止,熱病始于頭者,刺項太陽而汗出止,”就是治經(jīng)脈者?！端貑枴ご萄凑摗匪d是經(jīng)脈與部位同時記入:“刺少陽成骨之端出血,刺陽明之珩骨之前”等,此類說明了以經(jīng)晉王叔和《脈經(jīng)》,除補充俞募穴名稱外,還提到了神庭、眉沖、期門、氣海、血海。同時也記載了無穴名的刺灸部位,如“刺手心主經(jīng)治陰,心主在掌后橫理中”。皇甫謐鑒于當(dāng)時針灸醫(yī)學(xué)處于比較零亂的狀態(tài),集前人之大成,撰集成《甲乙經(jīng)》,全書一百二十八篇,七十余篇專論腧穴內(nèi)容。對穴名、別名、位置、取法、功能、主治,何經(jīng)脈氣所發(fā),與何經(jīng)交會,操作更領(lǐng)林作了面系體協(xié)謝并對A身的四肢劃分區(qū)域、補充了大量的穴位,使穴位增加到349個之多。宋王惟一鑄針灸銅人模型,此前他收集宋以前針灸腧穴,統(tǒng)一腧穴名稱、位置,著成《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》,并用銅人進行教學(xué)和考核,對腧穴學(xué)教學(xué)是個不小的貢獻,為后世醫(yī)學(xué)教育樹立了典范。元滑壽著《十四經(jīng)發(fā)揮》,把全身腧穴按照《靈樞·經(jīng)脈》所載經(jīng)脈循行順序進行排列,稱明楊繼洲集