色彩——水粉靜物寫(xiě)生6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。色彩——水粉靜物寫(xiě)生色彩——水粉靜物寫(xiě)生6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。色彩一水粉靜物寫(xiě)生藝術(shù)系環(huán)藝教研室色彩與素描的關(guān)系素描與色彩是美術(shù)教學(xué)的兩門(mén)重要基礎(chǔ)課。在學(xué)習(xí)時(shí),應(yīng)是先學(xué)素描,后學(xué)色彩;從易到難,循序漸進(jìn);也可分階段交錯(cuò)進(jìn)行。學(xué)習(xí)素描的主要任務(wù)是提高對(duì)形體的觀察理解能力和掌握用線(xiàn)和明暗調(diào)子表現(xiàn)對(duì)象形體結(jié)構(gòu)、立體空間等的技能色彩的基本學(xué)習(xí)要求,除了要用色彩來(lái)完成素描的任務(wù)外,還必須了解形成色彩個(gè)性的色相、明度、純度、冷暖諸要素,按其獨(dú)特的觀察方法去認(rèn)識(shí)色彩現(xiàn)象。在寫(xiě)生實(shí)踐中,通過(guò)顏色調(diào)配和使用,提高感受色彩美的能力,并掌握對(duì)比協(xié)調(diào)變化統(tǒng)一的色彩規(guī)律和表現(xiàn)技能。藝術(shù)系環(huán)藝教研室一、培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)心理首先，由于傳統(tǒng)教育思想的影響，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)心理都處于比較被動(dòng)消極的狀態(tài)，這種學(xué)習(xí)心理造成了學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)當(dāng)中，處于一種被動(dòng)的接受狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)、奮斗目標(biāo)不是很明確。因此，在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，要著重培養(yǎng)和樹(shù)立學(xué)生積極的學(xué)習(xí)心理，引導(dǎo)他們要懂得"為什么而學(xué)、學(xué)習(xí)為了什么"，還要在具體的學(xué)習(xí)當(dāng)中讓學(xué)生自己確立某一階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)，用學(xué)習(xí)目標(biāo)指導(dǎo)他們的行動(dòng)，在培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立學(xué)生積極的學(xué)習(xí)心理的過(guò)程中，應(yīng)該注意使學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與社會(huì)責(zé)任聯(lián)系起來(lái)，作到某一階段的目標(biāo)與積極的學(xué)習(xí)心理培育充分的結(jié)合起來(lái)。其次，培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)心理，還要注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的興趣是動(dòng)力，是學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱情的凝集，是學(xué)生行為向正確方向發(fā)展的指標(biāo)。但是從根本來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不是天生的，而是在教師的培養(yǎng)、實(shí)踐活動(dòng)中不斷培養(yǎng)、鍛煉而得來(lái)的，因此作為教師而言，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的方面，幫助學(xué)生努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心對(duì)一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差，所以對(duì)學(xué)習(xí)的自信心明顯存在不足，這種心理的存在給這些學(xué)生造成了，學(xué)習(xí)成績(jī)差--學(xué)習(xí)自信心不足--學(xué)習(xí)成績(jī)更差--自信心更加不足的惡性循環(huán)，所以，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，對(duì)這部分學(xué)生要注重學(xué)習(xí)自信心的培養(yǎng)，幫助他們總結(jié)學(xué)習(xí)失敗的原因，使他們盡快的從惡性循環(huán)當(dāng)中走出來(lái)，從根本上來(lái)說(shuō)，學(xué)生自信心不足產(chǎn)生的重要原因是他們對(duì)短期學(xué)習(xí)的效果不滿(mǎn)意，而對(duì)長(zhǎng)期又缺乏耐心所造成的，所以教師應(yīng)該幫助他們樹(shù)立穩(wěn)固學(xué)習(xí)的信念，告戒他們要戒驕戒躁，要從簡(jiǎn)單的、根本的知識(shí)著手，穩(wěn)步的、扎實(shí)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能急于求成，同時(shí)，還要避免他們與其他學(xué)生在學(xué)習(xí)成績(jī)方面產(chǎn)生攀比的心理，教師應(yīng)該盡量把這些學(xué)生表現(xiàn)出色的一面展示給他們，比如與上次相比，他們某項(xiàng)成績(jī)所取得的進(jìn)步要讓他們自己進(jìn)行對(duì)比，使他們看到自己學(xué)習(xí)所取得的成績(jī)，告訴他們只要付出努力就會(huì)取得學(xué)習(xí)成績(jī)的進(jìn)步，增加他們對(duì)學(xué)習(xí)的自信心。三、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)要虛心從一些學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)中，我們還可以時(shí)?？吹竭@樣一些現(xiàn)象，有些學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)，但因?yàn)閷W(xué)習(xí)不虛心，平?？荚嚨某煽?jī)并不理想，甚至由于學(xué)習(xí)不虛心而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)的倒退，對(duì)待這種現(xiàn)象，教師要對(duì)學(xué)生從心態(tài)上予以教育，讓他們從根本上樹(shù)立"虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后"的思想，要讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上樹(shù)立學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，不浮躁的心理，比如教師可以適當(dāng)?shù)膶⑺麄兛荚囍谐霈F(xiàn)的、比較容易的一些試題給他們看，讓他們從中找出考試出現(xiàn)失誤的原因，讓他們充分認(rèn)識(shí)到，有些知識(shí)不是他們自己不會(huì)，不是他們自己沒(méi)有掌握，而是由于缺乏虛心的態(tài)度而造成的。同時(shí)，教師也可以通過(guò)讓同學(xué)之間通過(guò)互相學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)要虛心，通過(guò)學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)，不僅僅可以彌補(bǔ)學(xué)生相互之間的不足，更能使他們充分懂得"三人行，必有我?guī)?的道理，樹(shù)立虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度。四、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的平常心很多學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)很看中，特別是每次考試之后，學(xué)生對(duì)自己在班級(jí)甚至在學(xué)校的排名都非常在意，從一定程度上來(lái)說(shuō)，這種現(xiàn)象有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在學(xué)生之中形成追、趕、超的學(xué)習(xí)氛圍，但也應(yīng)該看到，這種現(xiàn)象不利于學(xué)生學(xué)習(xí)平常心的培養(yǎng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)趨向于一種扭曲，比如在這種心態(tài)下，學(xué)生把考試、升學(xué)看得過(guò)于重大，只片面的強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)自身的重要性，而對(duì)其他應(yīng)具備的素質(zhì)視而不見(jiàn)，以至于使自己的價(jià)值觀、人生觀發(fā)生了很大的變化。從長(zhǎng)期來(lái)看，這種心態(tài)是與素質(zhì)教育不相符合的。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)平常心的培養(yǎng)方面，教師要不斷的進(jìn)行加強(qiáng)，教師要讓學(xué)生從根本上端正自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使他們充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)只是對(duì)知識(shí)的不斷積累、對(duì)自身素質(zhì)的不斷完善，但就學(xué)習(xí)成績(jī)而言，它并不能代表求學(xué)的全部，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，即使沒(méi)有取得繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)，但還可以通過(guò)其他途徑比如自學(xué)考試等方式來(lái)完成自己的成材之路?？傊谒刭|(zhì)教育推行的過(guò)程中，學(xué)生健康的學(xué)習(xí)心理培養(yǎng)將成為越來(lái)越受到重視，對(duì)學(xué)生健康學(xué)習(xí)心理的培養(yǎng)不僅僅是我國(guó)全面實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要課題，更是解決目前學(xué)生學(xué)習(xí)存在弊端的重要突破口，因此，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康的學(xué)習(xí)心理培養(yǎng)的過(guò)程中，不但要從長(zhǎng)期的、實(shí)行素質(zhì)教育的任務(wù)目標(biāo)進(jìn)行著手，更應(yīng)該從具體的、實(shí)際的情況出發(fā)，使每一種健康學(xué)習(xí)心理的培育都能夠達(dá)到實(shí)際的效果。引言：學(xué)校教育關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)，關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)，尤其是德育教育更為重要。學(xué)校是主要的育人園地，肩負(fù)著培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细窠影嗳说闹厝?，人們一般在小學(xué)時(shí)期度過(guò)自己的少年時(shí)代。因此，如何加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)的德育教育，是我們面臨的一個(gè)緊迫課題。做好小學(xué)德育工作刻不容緩。一、充分認(rèn)識(shí)小學(xué)德育的重要性在人們的思想意識(shí)中往往認(rèn)為，青少年時(shí)代是人生觀形成的重要時(shí)期，因而比較重視中學(xué)和大學(xué)的德育教育而忽視小學(xué)中的德育教育，認(rèn)為無(wú)關(guān)緊要、可有可無(wú)，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和做法。一個(gè)人的思想觀念的形成，一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，是要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的過(guò)程的。首先，小學(xué)階段作為人一生思想極為純潔的時(shí)期，在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的啟蒙教育，可以達(dá)到事半功倍的效果。處于啟蒙階段，他們的心智還發(fā)育得很不完全，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還是一種模糊的狀體，任何因素都可能改變他們的道德觀念，改變他們以后的人生。在塑造小學(xué)生人格的關(guān)鍵時(shí)刻，德育教育千萬(wàn)不可忽視。只要樹(shù)立了正確的道德觀，他們將會(huì)受用一生。所以，這個(gè)階段，通過(guò)各種各樣的方法，引導(dǎo)這些懵懂無(wú)知的小朋友建立起正確的道德意識(shí)、道德理解、道德判斷及道德品質(zhì)等是極其必須的。其次，青年時(shí)期無(wú)疑是一個(gè)人世界觀形成的重要時(shí)期，但這一重要時(shí)期，往往有它的前伸和后延，小學(xué)期的德育教育少年時(shí)代良好道德觀念的樹(shù)立，正是為中學(xué)和大學(xué)時(shí)期的德育教育，為青年時(shí)代人們的科學(xué)世界觀的形成打基礎(chǔ)、做鋪墊。因此小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)中的德育教育是相輔相承的，要求決不能截然分開(kāi)，忽視和放松小學(xué)德育教育是不正確的、有害的。最后，隨著社會(huì)的現(xiàn)代化和全球化，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育，將小學(xué)生作為一支重要的生力軍來(lái)傳承中華古國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。小學(xué)生是一群具有很大潛力的群體，他們是祖國(guó)未來(lái)的希望，對(duì)祖國(guó)的靈魂的傳承具有極大的意義。因此，將中國(guó)的德育教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，讓中國(guó)的德育教育與世界接軌，是當(dāng)前德育教育的頭等大事。在將來(lái)的日子里，孩子們將會(huì)成為社會(huì)的主體，他們是社會(huì)的繼承者，對(duì)社會(huì)文化具有改革和創(chuàng)新的能力。現(xiàn)代的德育教學(xué)的走向就是在社會(huì)中學(xué)習(xí)，并且終身學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)都不能停止。在小學(xué)生處于白紙階段的時(shí)候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質(zhì)的色彩，不僅會(huì)使他們終身受用，而且，能有效的提高祖國(guó)下一代整體的道德素質(zhì)。二、小學(xué)德育教學(xué)中存在的問(wèn)題首先，由于現(xiàn)階段中國(guó)還處在同一個(gè)發(fā)展的階段，因而在德育教學(xué)的研究方面還存在很多的不足，早成我國(guó)的德育教育還達(dá)不到國(guó)家的要求，小學(xué)生對(duì)德育的學(xué)習(xí)也沒(méi)有一個(gè)完整的概念，德育的教學(xué)效果極其低下。我國(guó)現(xiàn)階段的德育教學(xué)方面的不足主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1，德育教學(xué)觀念陳舊，對(duì)德育教育的功能認(rèn)識(shí)還不成熟，在教學(xué)上很難達(dá)到一定成效；2，教師隊(duì)伍不夠健全，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的德育教師團(tuán)隊(duì)，大都都是語(yǔ)文教師進(jìn)行兼職，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)；3，德育教學(xué)方法陳舊，教師往往通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行枯燥的德育講解，將很多的大道理，而忽視小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，從而不能引起對(duì)學(xué)生對(duì)德育的學(xué)習(xí)興趣，因此我國(guó)的德育教學(xué)也處于十分落后的狀況。其次，在中國(guó)德育的發(fā)展一直是伴隨著人們的實(shí)際生活的，人們通過(guò)自身的親生體驗(yàn)從而聚集了多人的靈魂，形成了當(dāng)今的中華民族的德育。如果脫離了實(shí)際生活，德育教學(xué)就顯得非常蒼白，空洞無(wú)力了。但是，據(jù)了解，很少有學(xué)校會(huì)給小學(xué)生提供深入社會(huì)實(shí)際體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。他們對(duì)孩子們的人身安全等都不放心，害怕萬(wàn)一出事了，承擔(dān)不起責(zé)任。所以，德育教育僅僅局限在課堂上?？墒牵兝碚摰臇|西，在孩子們有限的理解力下，根本起不到實(shí)質(zhì)性的作用，完全是泛泛而談。德育教學(xué)想要提升一個(gè)層面，在教育環(huán)境上，還有待改進(jìn)。三、小學(xué)德育教育的方針和原則按小學(xué)德育教育的方針要求必須堅(jiān)持正面灌輸，這是由少年時(shí)代的特點(diǎn)決定的。少年時(shí)代腦子是一張白紙，施朱則赤、施墨則黑，打個(gè)比方就是思想教育好比"流水"、學(xué)生的頭腦好比"禾苗"，禾苗適時(shí)澆水，則樹(shù)葉茂盛。缺少水分，就會(huì)瘦弱枯萎，不能健康生長(zhǎng)。灌輸?shù)膬?nèi)容是對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、優(yōu)良道德品質(zhì)教育，灌輸?shù)哪康氖亲罱K把學(xué)生培養(yǎng)成祖國(guó)合格的建設(shè)者和接班人，“言教”和“身教”相結(jié)合，是小學(xué)德育中的一條重要原則。學(xué)生離開(kāi)家庭步入校門(mén)，主要的教育者就是老師，他是學(xué)生心目中的偶像，其一言一行都對(duì)學(xué)生有深刻的影響?！把越獭笔侵匾?，學(xué)生能親耳聽(tīng)到什么是對(duì)、什么是錯(cuò)，應(yīng)該做到什么、不應(yīng)該做什么；“身教”更為重要，學(xué)生能看到怎樣做是正確的，怎樣做是錯(cuò)誤的。必須強(qiáng)調(diào)言行一致，用良好的自身形象影響人。有的老師教育效果不佳，重要的一條是“道理一大套，自己的行為不對(duì)號(hào)”，給學(xué)生的思想造成極大混亂，這是十分有害的。四、小學(xué)德育教育的方式方法小學(xué)學(xué)生思維單純，思想多變，這就要求教育要針對(duì)特點(diǎn)，探索有效的方式和方法，工作不但要講求細(xì)心，而且要有耐心，了解學(xué)生年齡、性格、思想、愛(ài)好等，有針對(duì)性地做好每一個(gè)學(xué)生的教育工作?，F(xiàn)在的學(xué)生思想敏銳，接受信息快，要做好他們的德育工作必須注意靈活性，切忌呆板說(shuō)教，要因人而異地進(jìn)行疏導(dǎo)，要適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展不斷研究新情況、解決新問(wèn)題。善于激勵(lì)也是培養(yǎng)兒童思想道德的重要方法之一，它能順應(yīng)學(xué)生心理，使學(xué)生積極、樂(lè)觀地朝正確的方向發(fā)展。總之，校德育是人生道德過(guò)程中最重要的一環(huán)。它不但可以補(bǔ)救家庭教育中的不足，而且是一個(gè)人一生道德行為習(xí)慣的形成期。所以，我們應(yīng)認(rèn)真貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的教育方針，始終把德育工作作為學(xué)校工作的首要任務(wù)來(lái)抓，為把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的合格公民而積極奮進(jìn)。色彩一水粉靜物寫(xiě)生藝術(shù)系環(huán)藝教研室色彩與素描的關(guān)系素描與色彩是美術(shù)教學(xué)的兩門(mén)重要基礎(chǔ)課。在學(xué)習(xí)時(shí),應(yīng)是先學(xué)素描,后學(xué)色彩;從易到難,循序漸進(jìn);也可分階段交錯(cuò)進(jìn)行。學(xué)習(xí)素描的主要任務(wù)是提高對(duì)形體的觀察理解能力和掌握用線(xiàn)和明暗調(diào)子表現(xiàn)對(duì)象形體結(jié)構(gòu)、立體空間等的技能色彩的基本學(xué)習(xí)要求,除了要用色彩來(lái)完成素描的任務(wù)外,還必須了解形成色彩個(gè)性的色相、明度、純度、冷暖諸要素,按其獨(dú)特的觀察方法去認(rèn)識(shí)色彩現(xiàn)象。在寫(xiě)生實(shí)踐中,通過(guò)顏色調(diào)配和使用,提高感受色彩美的能力,并掌握對(duì)比協(xié)調(diào)變化統(tǒng)一的色彩規(guī)律和表現(xiàn)技能。藝術(shù)系環(huán)藝教研室課程內(nèi)容第一章色彩理論第二章色彩的基本知識(shí)第三章色彩應(yīng)用一水粉靜物寫(xiě)生第一章色彩理論色彩的物理原理沒(méi)有光源便沒(méi)有色彩真正揭開(kāi)光色之迷的人是牛頓波長(zhǎng)長(zhǎng)于780納米的電磁波叫紅外線(xiàn),短于380納米的電磁波叫紫外線(xiàn)Gamma紫外線(xiàn)紅外線(xiàn)FM短波X射線(xiàn)一可見(jiàn)光、電達(dá)波刊藝術(shù)系環(huán)藝教研光的物理性質(zhì)由光波的振幅和波長(zhǎng)兩個(gè)因素決定。波長(zhǎng)的長(zhǎng)度差別決定色相(色彩的相貌)的差別,波長(zhǎng)相同,而振幅不同,則色相就有明暗的差別。藝術(shù)系環(huán)藝教研室有彩色系包括可見(jiàn)光譜中的全部色彩。有彩色系是由光的波長(zhǎng)和振幅決定的,波長(zhǎng)決定色相,振幅決定色調(diào)。蒙塞明度軸B、蒙基爾色相環(huán)塊顏色,只要具有色相、明度和純度都屬于有彩色系。.6s1a7t0t22se7aato1111t藝術(shù)系環(huán)藝教研室色彩的要素每個(gè)色彩,都具有形成色彩個(gè)性特征的某些要素。如何巧妙地在調(diào)色板上調(diào)配出豐富復(fù)雜的色達(dá)到色彩表現(xiàn)的預(yù)期效果,這需要畫(huà)家對(duì)色彩的各種要素有所了解和研究彩的要素色彩的本身所具有的和使用時(shí)所形成的兩個(gè)方面。大約可以歸納為三類(lèi)光感要素色相、明度、純度。任何一個(gè)未經(jīng)調(diào)合的,或在調(diào)色板上經(jīng)過(guò)混合調(diào)配的復(fù)色,都必具備這幾個(gè)要素。形象要素彩面積的大小和形狀、在畫(huà)面上的位置和色彩表面的肌理等。這是畫(huà)家在繪畫(huà)刂作中,根據(jù)表現(xiàn)主題的要求和形式美法則而創(chuàng)造的藝術(shù)形態(tài)因素。心理要素動(dòng)靜等。這是色彩的個(gè)性,對(duì)人的心理影響而產(chǎn)生的一種感覺(jué)。藝術(shù)系環(huán)藝教研室光感要素色相指色彩的相貌或色彩的名稱(chēng)。如紅、橙、黃