聲祭十二郎文韓愈學(xué)習(xí)目標(biāo)體會(huì)敘事中抒情的婧點(diǎn)2、體會(huì)作者對十二郎深切的痛惜和懷念之情。5、學(xué)司文破駢為散,不拘常的創(chuàng)新著種。重點(diǎn):領(lǐng)會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)?！案腥诵恼吣群跚椤?一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來的。今天我們要學(xué)習(xí)的《祭十二郎文》就是一篇字字含淚,句句動(dòng)情的抒情散文,千百年來為人們傳誦不絕,成了祭文中的“千古絕調(diào)”。大家在讀課文時(shí)要注意體會(huì)作者在文中所表達(dá)的深摯感情。作者韓愈(768^824),字退之,唐河陽(今河南孟縣)人。常自謂“郡望昌黎”故世稱“韓昌黎”;因晚年曾為吏部侍郎故也稱韓吏部。韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)及其作品對我國古代散文的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。他主張文章要言之有物,反對六朝以來的單純追求形式美的駢儷文章;語言要新穎流暢,“唯陳言之務(wù)去”,對古文要“師其意而不師其詞”。其散文與柳宗元齊名,并稱“韓柳”,他是“唐宋八大家”之首。代表作是《馬說》《師說》等。書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟背景韓愈幼年喪父,靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守,歷經(jīng)患難,感情特別深厚。但成年以后,韓愈四處飄泊,與十二郎很少見面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn),有可能與十二郎相聚的時(shí)候,突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕,寫下這篇祭文。作者把抒情與敘事結(jié)合在一起,聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事,反復(fù)抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時(shí),也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨?！豆盼挠^止》評論說:“情之至者,自然流為至文。讀此等文,須想其一面哭,一面寫,字字是血,字字是淚。未嘗有意為文,而文無不工宋學(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中寫道:“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者,其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者,其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者,其人必不友?！薄凹牢闹星杲^調(diào)”—明代茅坤。當(dāng)然,這些說法未免帶有夸張的成分,但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情,卻是確定無疑的。解祭文是古代的一種文體,在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷,頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績,寄托哀思,激勵(lì)生者。漢、魏以來,祭文多依照《詩經(jīng)》中雅、頌的韻語,也有用駢文的。本文則不拘常格,以無韻散體來寫。聽課文明讀有感情的朗讀全文并注意下列字詞讀音聞汝喪(sang)丞相薨(hng)及長(zhang)佐戎(r6ng)徐州不省(xng)汝遽(j山去所怙(h萬乘(sheng)之公兄歿(m0)南