現(xiàn)代市場營銷管理6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安?，F(xiàn)代市場營銷管理現(xiàn)代市場營銷管理6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。學(xué)+習(xí)=學(xué)習(xí)知識、技能、表意識潛意識反復(fù)練習(xí)自2012年4月13日我成?檳?力達(dá)瓦旗“加強(qiáng)隊伍建設(shè)、助推民族教育”主題教研活動的一員以來，一直持續(xù)觀察調(diào)研莫力達(dá)瓦旗農(nóng)村少數(shù)民族學(xué)生讀寫能力的現(xiàn)狀，現(xiàn)將自己的一點觀察和思考?xì)w納如下。為了全面、真實地了解和掌握基層學(xué)校教學(xué)工作的現(xiàn)狀，我對莫力達(dá)瓦旗6所農(nóng)村少數(shù)民族學(xué)校進(jìn)行了教學(xué)質(zhì)量調(diào)研監(jiān)測，并針對測試得分情況做了分析對比。根據(jù)上表可以看出，平均分較高的A學(xué)校，在六種題型的考察中，沒有得分偏低者，尤其是第四題的課內(nèi)外積累部分和第六題的習(xí)作部分相對于其他五所學(xué)校得分率較高；而E校第一題的聽記部分，第四題的積累部分都相對較低。第五題的閱讀理解部分得分率更低；第五題的閱讀理解部分得分率最高的是C校，導(dǎo)致最后總體成績不太理想的直接原因是第六題的習(xí)作部分得分率偏低。F校第一題的聽記部分得分率并不低，但第五題的閱讀理解部分和第六題的習(xí)作部分的得分率卻非常低，這也是學(xué)校最后平均分偏低的直接原因。整體來看，6所農(nóng)村少數(shù)民族學(xué)校漢語文教學(xué)共性問題都出在閱讀理解和習(xí)作能力兩部分上。產(chǎn)生問題的原因大致如下：一、入學(xué)前的語言環(huán)境給孩子帶來的學(xué)習(xí)障礙莫力達(dá)瓦旗民族學(xué)校的所在地大都是少數(shù)民族人口聚集地，在日常生活中，大家都憑借達(dá)斡爾語言溝通交流，使得大多數(shù)孩子生活在一個與漢語交際基本隔離的環(huán)境中。另外，農(nóng)村少數(shù)民族家長的學(xué)歷大都不高，受傳統(tǒng)觀念影響也較大。對于孩子而言，達(dá)斡爾語言是他們的第一語言。孩子們?nèi)雽W(xué)前使用的語言都是達(dá)斡爾語言。入學(xué)以后，他們所接觸的語言環(huán)境突然發(fā)生了巨大的改變，即以漢語為交流主體，這必然導(dǎo)致學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的困難。這種困難主要表現(xiàn)在三個方面：首先，學(xué)生受達(dá)斡爾語的影響，漢語發(fā)音不準(zhǔn)，讀課文讀不準(zhǔn)語音，容易變調(diào)，造成課文閱讀障礙。其次，達(dá)斡爾語言在句式結(jié)構(gòu)以及表情達(dá)意上又與漢語有較大的差別，這也會造成孩子漢語理解能力的弱化。即使比較常用的詞語，學(xué)生也不容易理解，相比漢族地區(qū)的學(xué)生，理解程度明顯要低。二年級下冊21課《畫家和牧童》一文有這樣兩個句子：①“畫得太像了，畫得太像了，這真是絕妙之作?！币晃簧倘朔Q贊道。②戴嵩聽了，感到非常慚愧。他連連拱手，說：“多謝你的指導(dǎo)?！痹趯W(xué)習(xí)過程中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不知道“商人”“拱手”的意思。這樣兩個比較常見的詞語，學(xué)生卻不理解的根本原因主要是缺少語言環(huán)境。再次，學(xué)生對語言的感受、敏銳度不高，致使學(xué)生的閱讀理解能力被大大削弱，自然在習(xí)作的遣詞造句上也受到影響。在深入民族學(xué)校調(diào)研后不久，我曾執(zhí)教了一節(jié)低年級的語文課，所授課為一年級下冊15課《夏夜多美》，課文里有這樣的句子：水池里，睡蓮剛剛閉上眼睛，就被嗚嗚的哭聲驚醒了。她睜開眼睛一看，是一只螞蟻趴在一根水草上。睡蓮問：“小螞蟻，你怎么啦？”小螞蟻說：“我不小心掉進(jìn)池塘，上不了岸啦！”課堂上，我把這個文段讀了幾遍之后，問：從“嗚嗚的哭聲”中可以體會到小螞蟻怎樣的心情？學(xué)生的回答五花八門，而小螞蟻著急、難過等類似的情感他們卻體會不出來。受入學(xué)前語言環(huán)境的影響，少數(shù)民族學(xué)生在書面表達(dá)上存在著更多的問題，達(dá)斡爾語在表達(dá)上與英語類似，往往是語序倒裝，這使學(xué)生在運用漢語時不能準(zhǔn)確地表情達(dá)意。閱讀理解和習(xí)作是一個不可分割的整體，大量的閱讀才能夠為習(xí)作提供豐富的語言素材，并且從中習(xí)得寫作的技能和方法。而農(nóng)村少數(shù)民族家庭中擁有書籍的量少之又少，家長沒有給孩子提供課外讀物的意識，造成孩子語言材料的匱乏。二、師資配置的制約莫力達(dá)瓦旗6所農(nóng)村少數(shù)民族學(xué)校師資情況如下：從上表可以看出，這6所農(nóng)村少數(shù)民族學(xué)校大部分語文教師初始學(xué)歷較低，大多數(shù)是邊工作邊取得后續(xù)學(xué)歷，而且專業(yè)不對口較多，除B校和E校外，每所學(xué)校都有初始學(xué)歷是技校畢業(yè)的教師。另外，一部分語文教師從小也是在與漢語相對脫節(jié)的語言環(huán)境中成長起來的，沒有經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)，自己漢語的表達(dá)（口語、書面）都不夠順暢，語文的基本功不夠扎實，自然無法對學(xué)生進(jìn)行有效地指導(dǎo)。三、改進(jìn)對策面對這些現(xiàn)狀，我們要尋求對策，建議能從以下四方面著手改進(jìn)，為下一步工作確定方向。（一）家庭要注重語言使用上的兼收并蓄語言學(xué)習(xí)終極目的是應(yīng)用。雖然，學(xué)生入學(xué)前對漢語接觸少、使用少，達(dá)斡爾族家庭母語環(huán)境和社會母語環(huán)境給學(xué)生的語文學(xué)習(xí)帶來了障礙。本民族的文化顯然不能放棄。為了既傳承民族母語，又學(xué)好通用的漢語，生活中，家長不能只用一種語言和孩子交流。學(xué)校要號召家庭、社會給孩子提供了解漢語、應(yīng)用漢語的平臺，大力倡導(dǎo)兩種語言、兼收并蓄、融會貫通的理念。（二）學(xué)校要提供廣泛的讀書平臺欲彌補學(xué)前漢語言環(huán)境的缺失，讀書是行之有效的方法之一。通過創(chuàng)設(shè)讀書環(huán)境，讓學(xué)生廣泛地閱讀，多讀書，多積累，讓學(xué)生養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣，可為今后的語文學(xué)習(xí)奠定豐實的文化底蘊。教師要推介一些圖書并指導(dǎo)學(xué)生的閱讀實踐。如推介適合他們閱讀的優(yōu)秀讀物，或進(jìn)行閱讀指導(dǎo)（怎樣讀書、看報紙雜志，怎樣做摘錄，怎樣寫心得……），或召開“班級讀書會”，進(jìn)行展示交流。（三）樹立大語文觀教學(xué)意識1.讀書是最長遠(yuǎn)的備課，教師應(yīng)堅持終身學(xué)習(xí)?！罢n標(biāo)”中推薦學(xué)生讀的書，教師都應(yīng)率先讀一讀，廣泛的閱讀是提升自己與學(xué)生溝通對話能力的必要條件。作為教師更要關(guān)注周圍的世界，豐富可以利用的教育資源，這樣，教育就由空中樓閣變成腳踏實地。2.樹立大語文教學(xué)觀，加大漢語言的應(yīng)用。指導(dǎo)學(xué)生開展講故事、辯論、演講、演課本劇、上街識別標(biāo)牌、看電視識字等語文實踐活動。一、著眼全局，了解校園文化建設(shè)新形勢（一）創(chuàng)新校園文化是德育工作的迫切需要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的"四有"新人一直是學(xué)校的根本任務(wù)。而隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)生素質(zhì)教育特別是德育工作也將面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這是因為：①、學(xué)生的價值觀發(fā)生了很大變化。②、社會陰暗面和丑惡現(xiàn)象的影響。③、新的精神追求需要與現(xiàn)實的矛盾。而德育工作由于長期受傳統(tǒng)觀念的影響，滿足不了學(xué)生要求，使學(xué)生感到精神生活不夠充實。因此，時代呼喚創(chuàng)新校園文化，適應(yīng)德育工作的新發(fā)展。（二）創(chuàng)新校園文化是加強(qiáng)素質(zhì)教育的有效途徑校園文化建設(shè)豐富了教育工作的內(nèi)涵，擴(kuò)大了教育工作的外延，是我們加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育工作所期待的一種有效的教育途徑。校園文化教育建設(shè)在學(xué)生素質(zhì)教育中更有其自身優(yōu)勢，表現(xiàn)在：①、校園文化可以集中體現(xiàn)一個學(xué)校根據(jù)自身特點確定的具有鮮明個性的校園精神，它是學(xué)校師生員工創(chuàng)建精神文明的一項重要內(nèi)容，同時也是創(chuàng)建精神文明的奮斗目標(biāo)，是用來指導(dǎo)、規(guī)范每個人言行的準(zhǔn)則，這種教育比較實際，針對性強(qiáng)，往往比籠統(tǒng)的說理更容易收到實效。②、傳統(tǒng)政治教育具有主體客體單向性的特點。教育上往往是"我打你通"的教育形式；而校園文化則偏重于側(cè)面教育，變單一性為平等的雙向溝通，注重疏引。③、傳統(tǒng)的政治課是德育的載體。主要形式是講傳統(tǒng)，作報告。隨著形勢的發(fā)展，德育雖然注入了時代氣息，出現(xiàn)了第二課堂的教育形式。但相比之下，校園文化囊括的內(nèi)容更豐富，形式更新穎，對學(xué)生更具有吸引力，可以通過全方位向?qū)W生輸送營養(yǎng)，使他們在寬松和諧的氛圍中接受教育。二、繼承創(chuàng)新，打造校園文化建設(shè)新格局校園文化是指在學(xué)校這個特殊的社區(qū)中生活的廣大師生員工所共同擁有的校園價值觀和在制度與物質(zhì)層面上所呈現(xiàn)出來的文化形態(tài)。在創(chuàng)新校園文化建設(shè)中我們遵循"整體規(guī)劃，分項實施，逐步完善"的原則，分設(shè)施建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、文化建設(shè)、活動建設(shè)和制度建設(shè)五個方面進(jìn)行。（一）設(shè)施建設(shè)2005年，我校實現(xiàn)了整體搬遷，全新的校園建有綜合辦公樓、教學(xué)樓、實驗樓、學(xué)生宿舍、校園文化廣場、德育長廊、暢想園等，基本建設(shè)體現(xiàn)中西合璧、以人為本的建設(shè)理念，傳統(tǒng)中寓于現(xiàn)代，科學(xué)中蘊含人文，為校園文化建設(shè)搭建了廣闊的舞臺。同時裝備了微機(jī)室、語音室、多媒體教室和報告廳，開設(shè)了學(xué)生閱覽室、教師閱覽室，電子閱覽室，新購圖書兩萬多冊，保證了師生學(xué)習(xí)和工作的需要，為教學(xué)現(xiàn)代化和課程改革奠定了堅實的基礎(chǔ)。（二）環(huán)境建設(shè)我校環(huán)境建設(shè)以建設(shè)"環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、文化濃厚、恬靜雅致"的校園環(huán)境為目標(biāo)，遵循"設(shè)計科學(xué)、規(guī)劃合理、經(jīng)濟(jì)實用、整潔舒適"的原則，通過學(xué)校建筑物造型、綠色植物造景、人文景點設(shè)置，來塑造校園的整體形象，對學(xué)生的成長起到潛移默化的教育作用。三）文化建設(shè)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重點，是校園的點晴之筆。我們堅持以"人文精神為指導(dǎo)，科學(xué)精神為基礎(chǔ)"的方針，按照"協(xié)調(diào)和諧、美觀大方、有效育人"的思路，建構(gòu)了七大系列的主題教育。主要包括：一是以"為生存和發(fā)展奠基"和"讓更多的孩子接受更好的教育"為主題的"辦學(xué)思想教育系列"。二是以"秉承傳統(tǒng)文明，弘揚民族精神"為主題的"傳統(tǒng)教育系列"。三是以"播種良好習(xí)慣，收獲健康人生"為主題的"養(yǎng)成教育系列"。四是以"培養(yǎng)健全人格，提升生命質(zhì)量"為主題的"人格教育系列"。五是以"普及科學(xué)知識，關(guān)注科技前沿"為主題的"科技教育系列"。六是以"陶冶藝術(shù)情操，展現(xiàn)藝術(shù)特長"為主題的"成功教育系列"。七是以"營造良好氛圍，培育創(chuàng)新人才"為主題的"處室文化教育系列"。（四）活動建設(shè)活動建設(shè)是校園文化建設(shè)的血脈，它豐富活躍著校園文化，豐富多彩的校園文化活動，能使學(xué)校充滿生機(jī)和活力。因此，我們非常重視校園文化活動的建設(shè)和創(chuàng)新。一是堅持主旋律，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義和時事政治教育，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)愛國之心，報國之志。二是加強(qiáng)社會主義公共道德、職業(yè)道德、家庭美德教育，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。三是全員參與校園文化建設(shè)。良好的校園文化建設(shè)，應(yīng)使每個人都是校園文化主旋律中的一個音符。四是用先進(jìn)文化覆蓋整個校園。五是開展豐富多彩的文化活動，活躍校園文化。文化藝術(shù)活動對于豐富學(xué)校文化生活，營造文化氛圍，展現(xiàn)學(xué)生風(fēng)采，陶冶學(xué)生情操有著重要作用。（五）制度建設(shè)如果把校園文化建設(shè)看成一個整體，比作一個完整的人，基本建設(shè)是軀體，環(huán)境建設(shè)好比外衣，文化建設(shè)是眼睛，活動建設(shè)是血脈，那么，制度建設(shè)就是校園文化建設(shè)的大腦和靈魂。近年來，我校十分重視校園文化建設(shè)的研究，班子成員經(jīng)常學(xué)習(xí)有關(guān)校園文化建設(shè)的理論文章，多次就校園文化建設(shè)問題進(jìn)行研討。并在此基礎(chǔ)上，合理規(guī)劃，建立和完善相關(guān)制度，制訂了《衡陽市一中校園文化建設(shè)實施方案》、《文明班級評選方案》、《文明處室評選方案》、《黨風(fēng)廉政建設(shè)實施意見》、《師德教風(fēng)建設(shè)實施方案》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)校園安全工作的實施方案》、《教師素質(zhì)工程提升方案》、《弘揚和培育民族精神月活動實施方案》等，為促進(jìn)我校校園文化建設(shè)的不斷發(fā)展提供了方向和制度保證。三、與時俱進(jìn)，形成校園文化建設(shè)新風(fēng)貌校園文化是一種微觀文化，校園文化管理則是一種特殊的教學(xué)管理方式。實現(xiàn)校園文化管理應(yīng)抓好以下幾個環(huán)節(jié)：（一）積極引導(dǎo)，突出思想性。學(xué)校作為一種非盈利性公共組織，其使命既不同于私人組織，也有別于其他公共組織，其根本使命在于培養(yǎng)社會主義"四有"新人。校園文化在學(xué)校建設(shè)中具有導(dǎo)向性、規(guī)范性、約束性等特殊功能，能夠引導(dǎo)置身其中的學(xué)生形成預(yù)期的思想品德、價值觀念和行為方式。因而，在建設(shè)校園文化的過程中，學(xué)校要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一部署；要協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，建立順暢的運行機(jī)制，發(fā)揮團(tuán)組織的核心作用，發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的組織作用，調(diào)動學(xué)生群體自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主動性。（二）與時俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性。校園文化建設(shè)活動要注重創(chuàng)造優(yōu)良的文化氛圍和育人環(huán)境，通過發(fā)揮"潛課程"功能，給學(xué)生提供一個施展才華、接受教育的領(lǐng)地。校園文化有助于拓寬學(xué)生的知識面，鞏固和加深學(xué)生在課堂上所學(xué)的專業(yè)知識，提高其運用知識分析問題和解決問題的能力，還能夠給整個學(xué)校教育帶來勃勃生機(jī)，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的業(yè)余興趣和愛好。與此同時，校園文化還具有明顯的惰性。和其他類型的亞文化一樣，