PAGEPAGE1新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)特征分析論文（共五則范文）第一篇：新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)特征分析論文摘要：近些年來(lái)，隨著我國(guó)國(guó)際影響力的不斷增強(qiáng)，東方元素、中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)引起上越來(lái)越多人的目光，中國(guó)元素這一符號(hào)在世界范圍內(nèi)具有越來(lái)越高的藝術(shù)價(jià)值。在這一大環(huán)境背景下，景觀設(shè)計(jì)行業(yè)越來(lái)越重視民族文化，新中式風(fēng)格也開(kāi)始嶄露頭角?！靶轮惺骄幼^(qū)”作為一個(gè)新鮮名詞，廣泛出現(xiàn)于房地產(chǎn)行業(yè)、景觀設(shè)計(jì)行業(yè)和居住區(qū)研究中，受到社會(huì)各方面的關(guān)注。關(guān)鍵詞：人居環(huán)境；傳統(tǒng)中式園林景觀；新中式園林景觀1基本概念1.1人居環(huán)境人居環(huán)境，顧名思義，是人類聚居生活的地方，是人類生存活動(dòng)密切相關(guān)的地表空間，它是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然，改造自然的主要場(chǎng)所。1.2傳統(tǒng)中式園林景觀中國(guó)傳統(tǒng)園林被譽(yù)為世界園林之母，它承載著中國(guó)五千多年來(lái)深厚的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)中式園林景觀即為古典園林景觀，我國(guó)古典園林講究”雖由人作，宛自天開(kāi)”，以人工仿造自然山水，表現(xiàn)出較為理想的自然景色。中國(guó)古典園林的造園四大要素：山、水、植物、建筑，造園家尊重自然，他們?cè)谠袣夂?、地形等現(xiàn)狀條件的基礎(chǔ)上，將自然中的美景凝縮到有限的空間內(nèi)，移縮天地，使之成為天地的集萃縮影。園內(nèi)樓臺(tái)錯(cuò)落、曲徑通幽，花草繁茂隱奇峰秀石，別是一番情趣。傳統(tǒng)園林有以下三個(gè)方面的特點(diǎn)，第一，在布局上多采取靈活多變的手法；第二是善于仿造自然山水的形象；第三是十分講究園林的細(xì)部處理。在中國(guó)古典園林中，中式園林是自然與人文精神的完美結(jié)合，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的理想與情懷。中國(guó)園林體系具有悠久的歷史，可以稱得上是歷史分布最久，范圍最大的風(fēng)景園林體系。按照其選址與造園方式的不同可以分為自然山水園和人工山水園。1.3新中式園林景觀“新中式”最早出現(xiàn)在新中式風(fēng)格一詞當(dāng)中，即現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)，其設(shè)計(jì)理念是運(yùn)用中式風(fēng)格來(lái)塑造清雅雋永、自然和諧的中國(guó)傳統(tǒng)文化意境?！靶轮惺健本坝^設(shè)計(jì)是在人們物質(zhì)生活得到充分滿足后，從而追求更高層次精神需求的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生。“新中式”景觀風(fēng)格不是單純的元素堆砌組合，新中式景觀不是純粹照搬中國(guó)古典園林而是傳統(tǒng)中國(guó)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素在時(shí)間長(zhǎng)河里邂逅、碰撞的結(jié)晶，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的透徹領(lǐng)悟，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)文化融為一體，根據(jù)現(xiàn)代人的審美取向來(lái)營(yíng)造富有傳統(tǒng)文化意境的景觀空間，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代景觀中得以體現(xiàn)和延續(xù)。新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代人的居住方式和心理需求，用現(xiàn)代的理念詮釋傳統(tǒng)文化的回歸。這種設(shè)計(jì)手法既繼承傳統(tǒng)文化的精髓，又符合了新時(shí)代人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的需求，使得“新中式”景觀設(shè)計(jì)得以誕生并表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。目前我國(guó)的的新中式景觀設(shè)計(jì)還處于剛起步階段，但在當(dāng)今市場(chǎng)環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)需求的刺激下，逐漸成為一股主流的景觀設(shè)計(jì)趨勢(shì)。新中式景觀設(shè)計(jì)是把我國(guó)古典園造園手法的精髓部分利用現(xiàn)代語(yǔ)言，講述給現(xiàn)代人聽(tīng)，使其了解并逐步接受這種講述方式，最終滿足現(xiàn)代人的審美需求、生活習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)古典與現(xiàn)代的交融。2新中式風(fēng)格的特征按照建筑風(fēng)格劃分，中式住宅分為現(xiàn)代中式風(fēng)格和新中式風(fēng)格?，F(xiàn)代中式指將現(xiàn)代與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格相結(jié)合，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)、生活需求出發(fā)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)元素作適當(dāng)?shù)奶釤捙c創(chuàng)新。新中式風(fēng)格，已經(jīng)超越了對(duì)傳統(tǒng)建筑外貌的模仿階段，通過(guò)現(xiàn)代的材料和手法重新來(lái)詮釋傳統(tǒng)建筑中的各個(gè)元素，但在空間結(jié)構(gòu)上則遵循傳統(tǒng)住宅的布局格式，仍然保留著中式住宅的空間意韻和精髓[1]?！靶轮惺健本坝^設(shè)計(jì)把中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素和諧的融合在一起，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化又體現(xiàn)出現(xiàn)代時(shí)尚，這種風(fēng)格是傳統(tǒng)文化與時(shí)代特色的集合體，打破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中循規(guī)蹈矩、缺乏活力等常見(jiàn)的不足之處，重在提煉傳統(tǒng)色彩搭配、圖案符號(hào)、植物材料運(yùn)用傳統(tǒng)的造園藝術(shù)手法，營(yíng)造出具有中國(guó)韻味、靈活多變、功能性強(qiáng)的現(xiàn)代景觀空間[2-5]。2.1新中式景觀基本特征風(fēng)格是指其表現(xiàn)出來(lái)的一種帶有綜合性的總體特點(diǎn)。新中式景觀風(fēng)格最主要的特點(diǎn)是傳統(tǒng)文化的凝練及傳統(tǒng)造園手法的運(yùn)用。傳統(tǒng)文化凝練包括色彩的運(yùn)用、圖案符號(hào)的運(yùn)用以及植物的運(yùn)用等。這些要素在傳統(tǒng)造景手法靈活組合下，形成了獨(dú)具特色的現(xiàn)代景觀空間。2.2色彩特征在景觀設(shè)計(jì)中，景觀的色彩是主要的造景元素，良好的色彩的組合構(gòu)成能夠很好地突出甚至于優(yōu)化當(dāng)前景觀的特色?！靶轮惺健本坝^設(shè)計(jì)主要選用能代表上下五千年文化的色彩，可以稱之為“國(guó)色”，以中國(guó)紅、琉璃黃、長(zhǎng)城灰、玉脂白、國(guó)槐綠為主，這些顏色是對(duì)歷史的提純，如中國(guó)紅的印象來(lái)自與紫禁城的城墻，琉璃黃則來(lái)自于琉璃瓦，長(zhǎng)城灰的顏色來(lái)自于長(zhǎng)城的城磚等等?！靶轮惺健鄙蔬x擇還需要結(jié)合景觀材料及新中式的表情定位，常常使用到木原色及水墨黑，這些色彩共同來(lái)營(yíng)造景觀，營(yíng)造崇高、喜慶、祥和、寧?kù)o、內(nèi)斂的“新中式”景觀空間。上海世博園中國(guó)館采用了中國(guó)紅的色彩，打造出喜慶祥和的，且具有中華民族特色的建筑作品，使參觀者無(wú)法忘記，色彩深入?yún)⒂^者的心靈。相同處理手法的還有俞孔堅(jiān)的設(shè)計(jì)作品———秦皇島湯河公園“紅飄帶”，讓人感受到熬中國(guó)元素、中國(guó)色彩的魅力與震撼。例如，萬(wàn)科第五園用長(zhǎng)城灰木原色在鋪裝和諧共處，對(duì)鋪裝紋理進(jìn)行了條理的劃分與拼接，形成有機(jī)的裝飾紋樣，用黑色做花池白色飾墻面散置地面，形成寧?kù)o純潔的空間[6]。在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)上，色彩的選用是關(guān)鍵的一步，合理選取色彩，做到輕重得失、有主有次[7]。新中式景觀的常用色彩明度、純度較高，若搭配不當(dāng)容易產(chǎn)生惡俗感。例如白色、灰色兼具現(xiàn)代主義色彩和典型的民族特色，是新中式景觀中的主基調(diào)色。但是大面積使用會(huì)給人以強(qiáng)烈的壓抑感。因此在設(shè)計(jì)中需要運(yùn)用對(duì)比度墻的亮色進(jìn)行調(diào)節(jié)，在中國(guó)傳統(tǒng)韻味背景下，強(qiáng)化藝術(shù)特征。新中式景觀不拘泥于傳統(tǒng)色彩選擇，更加重視博采眾長(zhǎng)，注重合理的色彩搭配，使得新中式景觀具有現(xiàn)代藝術(shù)特征的時(shí)尚感與傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)斂。北京新四合院“易郡”就是一個(gè)典型的例子。該項(xiàng)目整體從建筑外觀材質(zhì)、圍墻到鋪裝都采用灰色系，給人以穩(wěn)重與壓抑之感，缺乏活力。如果色彩選擇上可以采用如中國(guó)紅等色彩進(jìn)行搭配，可能會(huì)增加亮點(diǎn)，調(diào)節(jié)壓抑感受，更容易讓人在心里上接受。參考文獻(xiàn)[1]代元麟.基于傳統(tǒng)文化思想的居住建筑設(shè)計(jì)研究———以新“中國(guó)風(fēng)”住宅為例[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，20XX.[2]李康淳等.“新中式”景觀設(shè)計(jì)初探———以南京夫子廟街巷景觀整治為例[J].林業(yè)科技開(kāi)發(fā).20XX.[3]朱林.現(xiàn)代新建中式園林景觀的探析[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),20XX[4]徐千里.“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間[J].城市建筑,20XX.[5]蔣鴻興.什么才是“新中式”建筑的發(fā)展之路[J].建筑師,20XX.[6]徐小蓉.新中式園林的回歸[J].理論廣角，20XX(9).[7]侯林.談室內(nèi)設(shè)計(jì)的室外化趨向[J].家具與室內(nèi)裝飾,1997(4).第二篇：新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)論文1景觀空間的特點(diǎn)近年來(lái)，新中國(guó)景觀在具有時(shí)代賦予的新功能的基礎(chǔ)上，將中國(guó)傳統(tǒng)園林所沒(méi)有的造園特點(diǎn)加入了進(jìn)來(lái)，同時(shí)在文化的演繹中也通過(guò)現(xiàn)代的手法表達(dá)了出來(lái)。（1）用人群本質(zhì)的改變中國(guó)傳統(tǒng)住宅設(shè)計(jì)的主要是受政治因素影響具有一定背景的學(xué)者或官員是中式住宅的基本使用人群，而現(xiàn)在的景觀建設(shè)特別是居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，許多公共活動(dòng)空間，類型和人群都更豐富。所以注重以人為本的設(shè)計(jì)，在景觀和設(shè)施布局，考慮到別人的感受，以確保所有人的舒適，伴隨著中國(guó)風(fēng)格的感覺(jué)存在。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)以實(shí)用為主，以確保開(kāi)放空間的開(kāi)敞與通透性。人群的類型、溫度、場(chǎng)地條件因此會(huì)影響到新中式的設(shè)計(jì)。（2）中國(guó)傳統(tǒng)民居中往往重視景觀通過(guò)一些裝飾件來(lái)表達(dá)豐富的文化這些技術(shù)來(lái)創(chuàng)造一個(gè)具有時(shí)代感，摻雜各種政治思想，象征優(yōu)雅和力量。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)通常會(huì)在不同位置增加裝飾符號(hào)或元素的一些細(xì)節(jié)來(lái)反映的情趣和意境，不僅要滿足實(shí)用，功能性，還會(huì)增加趣味性、藝術(shù)感。（3）結(jié)合中國(guó)古典園林與現(xiàn)代元素很多造園手法其目的是自然的融合，尊重自然，將自然界的山水石林依靠建筑邊緣而建造，有時(shí)也嵌入在建筑。造園者選擇自然生長(zhǎng)的植物布置在園林中，突出植物的自然美感，甚至一些野生植物和其他景觀相互搭配。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的景觀元素，體現(xiàn)了現(xiàn)代技術(shù)和科技的力量與時(shí)代感，拓展和延伸了觀眾的感知，設(shè)計(jì)師將使用新型的環(huán)保材料，或高科技的昂貴的具有觀賞價(jià)值的材料。將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，繼承創(chuàng)新的古典園林精華也創(chuàng)新了景觀效果。2新中式景觀在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用設(shè)計(jì)方式（1）借鑒新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)借鑒古典園林框景、障景、借景、對(duì)景、漏景、夾景、添景和其他造園手法組織空間序列，營(yíng)造曲徑通幽，層次豐富，步移景異的古古典園林氛圍，而整合秩序、規(guī)則、修剪、比例等西方造景手法，創(chuàng)建簡(jiǎn)單和清晰的現(xiàn)代景觀。運(yùn)用框景的設(shè)計(jì)手法可以增加趣味性，延展形成一幅美麗的畫面；利用障景的設(shè)計(jì)手法可以起到強(qiáng)調(diào)區(qū)域的劃分以及強(qiáng)烈的視覺(jué)效果；借景的造園手法，可以衍生空間感，增強(qiáng)區(qū)域與周邊環(huán)境的關(guān)系；漏景的造園手法可以豐富景觀的空間層次，達(dá)到步移景異，若隱若現(xiàn)，常用實(shí)體墻與漏墻相互結(jié)合，栽種植物作為視線阻擋，以達(dá)到這種效果。（2）提煉新中式建筑通過(guò)新建筑材料和技術(shù)重新詮釋傳統(tǒng)建筑中單個(gè)元素，但在空間結(jié)構(gòu)上仍沿襲傳統(tǒng)居住格局，保留其空間韻律的精華。新中式居住區(qū)大多以庭院組織空間，重點(diǎn)組織對(duì)比度和空間序列，通過(guò)門洞、漏窗、假山，樹(shù)木，小橋，長(zhǎng)廊等分隔圍合空間，等分隔圍合空間，房間布置在院子里，收斂私密，豐富的空間關(guān)系，這也是對(duì)傳統(tǒng)布局模式和空間格局的提煉衍變。（3）隱喻新中式居住區(qū)景觀與中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)的隱喻，象征手法來(lái)意境營(yíng)造。福、祿、壽、禧等吉祥文字等，廣泛應(yīng)用于園林建筑中，亭景、景墻、大門、廊架、地板等，為了簡(jiǎn)化或傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的抽象方法。從整體的設(shè)計(jì)理念的突破為吉祥文化理念，結(jié)合文化和思想將設(shè)計(jì)意圖進(jìn)行設(shè)計(jì)與劃分，將傳統(tǒng)圖案的“形”運(yùn)用到現(xiàn)代景觀中，然后圖形的構(gòu)成方法提煉革新。例如，打散、切割、錯(cuò)位和變異等，立足新的形式和功能產(chǎn)生傳統(tǒng)吉祥圖案，這樣不僅滿足景觀的文化內(nèi)涵，而且還保留了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，使設(shè)計(jì)更具有文化魅力與獨(dú)特個(gè)性。（4）衍化風(fēng)水倫理不僅將人視為自然的一部分，更把大地本身當(dāng)作是一個(gè)富有的生物體的互助組織，各部分之間，相互配合，這就是風(fēng)水思想的核心理念，風(fēng)水是東方傳統(tǒng)哲學(xué)的精華，人類美學(xué)所在。大環(huán)境制約小環(huán)境，小環(huán)境融入大環(huán)境中的考究是必要的，任何一塊住宅用地表現(xiàn)的吉兇，是由周圍的環(huán)境決定的，只有形勢(shì)完美，宅地才完美，新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)考慮環(huán)境景觀的隱喻象征意義，借鑒的植物風(fēng)水的選擇原則。例如，桑、桐對(duì)肝臟有益，茶有益于心臟，梅花對(duì)腎氣弱者有很好的作用等。3結(jié)語(yǔ)新中式居住區(qū)作為新生事物，雖然全國(guó)各地有不少項(xiàng)目實(shí)踐，但相關(guān)理論研究并不多，而結(jié)合地形的新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的理論研究幾乎是空白。本文對(duì)新中式景觀在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了研究，旨在從新中式居住區(qū)景觀的特點(diǎn)出發(fā)，分析探討新中式景觀設(shè)計(jì)手法、景觀特色，以此驗(yàn)證和進(jìn)一步完善新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)方法和途徑。第三篇：新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)研究論文一、新中式設(shè)計(jì)概述新中式是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化，在建筑不斷發(fā)展的今天，只有不斷創(chuàng)新應(yīng)用新中式的建筑手法，才能將新中式風(fēng)格更好的應(yīng)用在居住區(qū)建設(shè)中。另外，對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到新中式風(fēng)格的應(yīng)用并不僅僅是將傳統(tǒng)文化因素簡(jiǎn)單的堆砌到建筑中去，而是應(yīng)該在理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，再將傳統(tǒng)文化元素與建筑方式進(jìn)行完美的融合，進(jìn)而設(shè)計(jì)出不僅具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素由具有現(xiàn)代氣息的建筑。新中式風(fēng)格的特點(diǎn)在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就是要求進(jìn)景觀設(shè)計(jì)不僅在外形上要體現(xiàn)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而且還應(yīng)該具備傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，從而更好的滿足居住者的心理需求，比如，現(xiàn)階段很多新中式的住宅區(qū)都會(huì)采用先谷底較為典雅的色彩，與此同時(shí)借助中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典圖案襯托出新中式風(fēng)格的文化韻味，之后在景觀布局設(shè)計(jì)中合理設(shè)計(jì)，從而創(chuàng)造出獨(dú)具中國(guó)特色的居住區(qū)空間景觀。二、居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)隨著我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越重視人在設(shè)計(jì)中的重要性，并堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)原則，確保居住區(qū)空間設(shè)計(jì)能夠滿足人們的舒適性和觀賞性的需求。而居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)主要可以從以下兩方面進(jìn)行敘述。其一，居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)注意合理采用各類裝飾元素，并以此來(lái)不斷豐富居住區(qū)的景觀空間。我國(guó)的傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者為了讓居住者的居住空間更具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，通過(guò)會(huì)依據(jù)居住者的個(gè)人喜好、性格、文化修養(yǎng)等在空間景觀設(shè)計(jì)中增加具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的裝飾件，而這些裝飾件尤其能夠突出和展示居住人的力量、權(quán)力、高雅等。而在現(xiàn)代中國(guó)的新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)中，也可以通過(guò)提取傳統(tǒng)的裝飾元素來(lái)豐富居住區(qū)空間景觀的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，一方面用于豐富現(xiàn)代居住區(qū)的空間景觀，另一方面則可以滿足現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化審美的需求，從而起到延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用。其二，新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)會(huì)結(jié)合中國(guó)園林設(shè)計(jì)中的造林手法。在中國(guó)傳統(tǒng)的園林建設(shè)中，設(shè)計(jì)人大都會(huì)結(jié)合儒家、道家的哲學(xué)思想，將這些傳統(tǒng)思想融入到園林建設(shè)中，從而人更好的將自然景觀與人文景觀相結(jié)合，達(dá)到天人合一的造林效果。為此，在現(xiàn)代新中式居住區(qū)空間景觀的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者大都會(huì)借鑒中國(guó)古代園林建設(shè)中的造林手法，比如，可以在居住區(qū)設(shè)計(jì)一些山水，或者選擇一些自然生長(zhǎng)的植物栽種在園林中，以此來(lái)體現(xiàn)景觀的自然美感，除此之外，為了讓居住區(qū)的空間景觀設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，設(shè)計(jì)者還可以在設(shè)計(jì)中融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，并善于利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的同時(shí)讓人感受到設(shè)計(jì)的時(shí)代感。三、新中式居住區(qū)空間景觀的設(shè)計(jì)方式在新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的主體是體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并能夠在景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)新的時(shí)代元素，比如，在很多城市的新中式居住空間景觀設(shè)計(jì)都會(huì)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的居住景觀設(shè)計(jì)方式，在設(shè)計(jì)的外形上尤其注重采用高墻、灰瓦的應(yīng)用，以此來(lái)彰顯自己的文化品位，除此之外，還有很多地區(qū)的建筑設(shè)計(jì)在布局上采用了中國(guó)傳統(tǒng)庭院的設(shè)計(jì)方法，形成了合院的布局方式，這不僅體現(xiàn)了務(wù)工傳統(tǒng)院落的概念，也滿足了當(dāng)下人們對(duì)生活休閑娛樂(lè)的需求。現(xiàn)階段在新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)經(jīng)常會(huì)借鑒其他空間景觀的設(shè)計(jì)方法，通過(guò)借鑒古典園林的設(shè)計(jì)方法來(lái)體現(xiàn)空間設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化韻味。其一，我國(guó)的傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)借用框景式的景觀設(shè)計(jì)方法，在窗口位置設(shè)計(jì)花石、流水等，以窗口為畫框，讓居住者從窗口看出去猶如看到一幅美麗的畫卷。而這種設(shè)計(jì)方法可以應(yīng)用在新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)中，以不斷提高新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)的審美效果。其二，設(shè)計(jì)者還可以借助多種造景方式的結(jié)合來(lái)增加居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的多樣性，同時(shí)也讓景觀設(shè)計(jì)的空間層次也愈發(fā)豐富。在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以利用門框、窗框等設(shè)計(jì)出完美的景觀搭配，同時(shí)采用移步換景的方式將不同的景觀相互隔斷，達(dá)到一步一景的景觀設(shè)計(jì)效果，給居住者以更好的視覺(jué)體驗(yàn)。其三，在新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者還可以借鑒軸線的對(duì)稱性來(lái)設(shè)計(jì)景觀，對(duì)景設(shè)計(jì)一般是在觀賞者所在的軸線中央，讓兩個(gè)景物相互對(duì)比、對(duì)稱，從而凸顯出整個(gè)景觀設(shè)計(jì)的和諧對(duì)稱性。比如，在實(shí)際的新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)者可以把對(duì)景用在比較大的景觀設(shè)計(jì)中，在軸線上設(shè)計(jì)亭榭，而與之想對(duì)襯的設(shè)計(jì)則是瀑布，通過(guò)兩者的對(duì)稱來(lái)達(dá)到對(duì)景的設(shè)計(jì)效果。其四，運(yùn)用夾景的造景方式，為了突出主要的設(shè)計(jì)景觀，可以在道路兩側(cè)設(shè)計(jì)花草樹(shù)木作為遮擋，并在中間留出一定的空間，讓居住者可以感受到園林景觀設(shè)計(jì)的深遠(yuǎn)，給人以更好的視覺(jué)享受。四、結(jié)語(yǔ)居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)在建筑物的建設(shè)中已經(jīng)越來(lái)越重要，新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)設(shè)計(jì)不僅注意繼承和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，而且注意結(jié)合現(xiàn)代人的生活需求，而這無(wú)疑為我國(guó)的建筑空間景觀設(shè)計(jì)提供了一個(gè)新的發(fā)展方向，為此，在今后的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者尤其應(yīng)該注意不斷總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，善于借鑒中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化因素，以更好滿足現(xiàn)代人的居住需求。第四篇：居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)論文居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)論文現(xiàn)如今，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。寫起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家收集的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)論文，歡迎大家分享。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)論文1摘要:現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀是傳統(tǒng)園林藝術(shù)和現(xiàn)代文明的完美結(jié)合，不僅能夠美化城市的生態(tài)環(huán)境，而且可以為市民提供休息場(chǎng)所和文化娛樂(lè)場(chǎng)所，提高市民的審美鑒賞能力。園林藝術(shù)屬于中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新是中華民族的靈魂，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的過(guò)程中融入創(chuàng)新理念，合理規(guī)劃綠地建設(shè)可以進(jìn)一步提高園林景觀的藝術(shù)價(jià)值，發(fā)揮園林的環(huán)保作用。本文將分析城市居住區(qū)園林景觀的生態(tài)性，論述當(dāng)前城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀建設(shè)存在的問(wèn)題，并探討現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)思路。關(guān)鍵詞:現(xiàn)代城市居住區(qū)；園林景觀設(shè)計(jì)；創(chuàng)新理念現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)并不只是單一的建筑工程設(shè)計(jì)，需要體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，打造清新美麗的現(xiàn)代文明城市為主旨，藝術(shù)性是運(yùn)用植物造景和建筑造景來(lái)提高園林的視覺(jué)效果，創(chuàng)新園林文化藝術(shù)，自然美是讓園林景觀呈現(xiàn)出天然效果，讓市民在欣賞園林風(fēng)景的過(guò)程中領(lǐng)略自然風(fēng)光的美麗。本文將簡(jiǎn)單介紹現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的生態(tài)性，分析城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀建設(shè)的存在問(wèn)題，并從合理規(guī)劃綠地面積，創(chuàng)新園林設(shè)計(jì)，注重園林的文化藝術(shù)美和運(yùn)用植物造景的方法等四個(gè)方面來(lái)探索城市風(fēng)景園林景觀的設(shè)計(jì)方案。1園林景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性分析現(xiàn)代化建設(shè)推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是對(duì)城市自然環(huán)境的破壞不容忽視?，F(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，創(chuàng)造清新優(yōu)美的現(xiàn)代文明城市為主旨，主張?jiān)趫@林景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。園林景觀的藝術(shù)性要求在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文明以提高城市風(fēng)景園林景觀的視覺(jué)美。注重園林景觀的自然美則需要構(gòu)建生態(tài)園林，通過(guò)種植不同種類的花草樹(shù)木，引用活水修建小池塘，并飼養(yǎng)適量的動(dòng)物來(lái)提高園林的天然效果。2當(dāng)前城市居住區(qū)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀建設(shè)存在的問(wèn)題2．1綠地面積規(guī)劃不合理綠地建設(shè)是現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，合理規(guī)劃綠地面積需要園林工程管理人員仔細(xì)查地形，然后根據(jù)地形條件和交通環(huán)境，運(yùn)用3dsMAX、CAD和Photoshop等現(xiàn)代繪圖方法來(lái)設(shè)計(jì)圖紙，但是，大多數(shù)園林工程管理人員不認(rèn)真查看地形，甚至沒(méi)有進(jìn)行實(shí)地考察就直接繪制圖紙，圖紙上的比例大小不合理必然嚴(yán)重影響綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量。2．2園林景觀建設(shè)缺乏創(chuàng)新現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)提倡創(chuàng)新園林建設(shè)，在借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文明和城市文化，但是，大多數(shù)居住區(qū)的園林景觀缺乏創(chuàng)新，部分園林綠地面積過(guò)大，植物過(guò)于單一，園林建筑樣式陳舊，缺乏靈動(dòng)性。其次，現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的文化藝術(shù)氛圍不夠濃厚，沒(méi)有充分利用中華文化資源和現(xiàn)代技術(shù)，園林的道路設(shè)計(jì)不是特別合理，園林點(diǎn)、線、面的搭配不協(xié)調(diào)。導(dǎo)致這些問(wèn)題的主要原因是園林工程管理人員的創(chuàng)新精神和專業(yè)技能有待提升。3現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)思路3．1合理規(guī)劃綠地面積園林工程師在規(guī)劃綠地面積時(shí)必須進(jìn)行實(shí)地考察，依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦螚l件、商貿(mào)圈和交通環(huán)境來(lái)核算綠地面積大小，采用3dsMAX、CAD和Photoshop等現(xiàn)代技術(shù)繪制圖紙，并在圖紙上標(biāo)注準(zhǔn)確的比例，確保綠地面積規(guī)劃的合理性。3．2創(chuàng)新園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新園林景觀設(shè)計(jì)需要借鑒傳統(tǒng)園林的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)并在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代文化和先進(jìn)技術(shù)，可以學(xué)習(xí)蘇州園林獨(dú)辟蹊徑的設(shè)計(jì)方法，科學(xué)搭配花草樹(shù)木與樓臺(tái)建筑和假山、池沼，不過(guò)分追求對(duì)稱，修建池塘?xí)r應(yīng)引用清澈的活水，在水中放置小巧玲瓏的雨花石和鵝卵石，飼養(yǎng)各種美麗的金魚和鴛鴦、沙鷗、白鷺等水鳥(niǎo)，這樣可以賦予現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀的靈動(dòng)性。此外，可以選用適量的彩燈來(lái)裝飾園林建筑，雕塑象征現(xiàn)代文明的雕像，使園林景觀既有古色古香的美感，又凝聚了現(xiàn)代文化。另一方面，園林工程管理人員在規(guī)劃園林道路時(shí)應(yīng)注意設(shè)計(jì)不同的道路，可以根據(jù)園林景觀的具體位置分別設(shè)計(jì)平坦開(kāi)闊的大路和鵝卵小徑，在假山上布局有規(guī)律的山路。而且，園林工程師應(yīng)注意處理好園林點(diǎn)、線、面的關(guān)系，采用依水造景和依綠設(shè)景的方針使園林植物、建筑、假山、池塘和噴泉能夠形成一幅完美的立體畫面。3．3注重園林的文化藝術(shù)美園林工程師在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)要注重園林的文化藝術(shù)美，在風(fēng)景園林中融入城市的歷史文化和現(xiàn)代文化。河南開(kāi)封市的園林一般都能夠成功再現(xiàn)北宋汴梁城的風(fēng)貌，園林工程管理人員在設(shè)計(jì)自然風(fēng)景與人文景觀的過(guò)程中融入了大量的詩(shī)詞意境，例如牡丹園的美景可以體現(xiàn)“容華淡佇，綽約俱見(jiàn)天真”和“東城邊，南陌上，正日烘池館，競(jìng)走香輪”的詩(shī)情畫意，水邊的軒榭樓臺(tái)可以重現(xiàn)柳永所贊嘆的“霽色榮光，望中似睹，蓬萊清淺”的唯美意境。成都的居住區(qū)園林不僅可以呈現(xiàn)“花重錦官城”的美景，而且設(shè)計(jì)了現(xiàn)代噴泉、花廳和玻璃幕墻的建筑，有效推動(dòng)了園林藝術(shù)的發(fā)展。3．4靈活運(yùn)用植物造景的方法運(yùn)用植物造景首先要遵循自然性、科學(xué)性、生活性與藝術(shù)性等四項(xiàng)原則，根據(jù)地形條件和氣候因素種植不同顏色和不同種類的花草樹(shù)木，使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀具有色彩美、韻律美、意境美和層次感等藝術(shù)效果。其次，需要根據(jù)季節(jié)的變化來(lái)栽培不同的植物，使現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀具有明顯的季節(jié)性和靈動(dòng)性，例如種植迎春、牡丹、芍藥、玉蘭、銀杏、玫瑰、繡球花、丁香、海棠、玉簪、菊花、水仙和梅花等季節(jié)性花卉，讓市民在一年四季可以欣賞不同的美景。還可以根據(jù)植物的特點(diǎn)來(lái)營(yíng)造梨花伴月、楊柳細(xì)雨、映日荷花、寒菊傲霜和臘梅報(bào)春等獨(dú)特景點(diǎn)。此外，園林工程師可以利用植物來(lái)設(shè)計(jì)主題景觀，像桃花園、葡萄園、芰荷園、玫瑰園、杜鵑園和桂花園等。另一方面，運(yùn)用植物造景時(shí)應(yīng)該考慮園林景觀的靈動(dòng)性，協(xié)調(diào)搭配各種元素，使花草樹(shù)木與道路和假山、池塘、人工湖達(dá)到完美結(jié)合，創(chuàng)造出林蔭路、花徑、櫻花大道、合歡路、枇杷湖等特色景觀。如果道路比較長(zhǎng)，可以配置多種不同的植物，并突顯出主要景觀，例如在草坪中種植一株紅玫瑰，創(chuàng)造出“萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅”的效果。植物與山石相結(jié)合的時(shí)候，要讓花草樹(shù)木與巖石參差交錯(cuò)，互相襯托，加強(qiáng)景觀的色彩美與立體感。在山石上宜的地方應(yīng)該采用少量的平伸與懸垂植物，以顯示山石的優(yōu)美線條，并且，要注重讓植物的體形枝干與山石的紋理形成對(duì)比。4結(jié)束語(yǔ)綜上所述，現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)需要融入創(chuàng)新理念和現(xiàn)代文明，體現(xiàn)出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。目前，在現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)中還普遍存在綠地面積規(guī)劃不合理和園林景觀建設(shè)缺乏創(chuàng)新等問(wèn)題，因此，園林工程管理人員需要合理規(guī)劃綠地面積，靈活運(yùn)用3dsMAX、CAD和Photoshop等現(xiàn)代繪圖方法認(rèn)真設(shè)計(jì)圖紙，借鑒傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新園林設(shè)計(jì)方案，注重提升園林的文化藝術(shù)美，運(yùn)用植物造景的方法，讓現(xiàn)代城市居住區(qū)的園林景觀體現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)貌，這樣方能全面提高現(xiàn)代城市居住區(qū)風(fēng)景園林景觀的審美藝術(shù)效果。參考文獻(xiàn):［1］劉燕，張紅俠，白紅艷．CAD、3dsMAX及Photoshop在園林景觀設(shè)計(jì)繪圖中的應(yīng)用［J］．安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，20XX(29)．［2］楊璐，弓弼．淺析我國(guó)現(xiàn)代城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)中的軸線控制手法［J］．西北林學(xué)學(xué)院學(xué)報(bào)，20XX(3)．［3］李星寧．園林景觀設(shè)計(jì)中民族文化的表現(xiàn)［J］．南方農(nóng)業(yè)，20XX(21)．［4］張文英．風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)課程中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)［J］．中國(guó)園林，20XX(02)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)論文2摘要：如今居住區(qū)的文化特色和景觀設(shè)計(jì)等，已經(jīng)成為判定一類城市綜合化建設(shè)質(zhì)量的核心標(biāo)準(zhǔn)，而當(dāng)中的景觀設(shè)計(jì)理念，正是憑借民族文化優(yōu)勢(shì)發(fā)展的，其主張以自然為基礎(chǔ)、人員為核心，布置清新優(yōu)雅且生態(tài)適宜的居住區(qū)環(huán)境，借此贏得更多消費(fèi)者的喜愛(ài)，因此，需要房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商家多加關(guān)注。本文分析了現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中貫穿融入文化特色的必要性，并就現(xiàn)代居住區(qū)文化特色和景觀設(shè)計(jì)融合應(yīng)用的路徑做了重要論述。關(guān)鍵詞：居住區(qū)；文化特色；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用細(xì)節(jié)近年來(lái)，我國(guó)不同區(qū)域原始居民數(shù)量驟降，各類新建的現(xiàn)代居住區(qū)也開(kāi)始呈現(xiàn)出趨同的跡象，至此居住區(qū)文化特色逐漸消失。長(zhǎng)此以往，不僅模糊了居住區(qū)自身的可識(shí)別特性，同時(shí)，不利于傳承周邊城鄉(xiāng)的特殊文化。因此，盡快理清現(xiàn)代居住區(qū)文化特色和景觀設(shè)計(jì)的融合應(yīng)用細(xì)節(jié)，顯得尤為緊要。1現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中貫穿融入文化特色的必要性任何一個(gè)區(qū)域的發(fā)展，都依靠其特有的文化，但這部分文化的衍生卻歷經(jīng)極為漫長(zhǎng)的蛻變過(guò)程，并且時(shí)刻經(jīng)受自然生態(tài)和人文因素2方面的影響。其中，自然因素包括地形、氣候、水文條件，人文因素則容納政治、歷史、宗教和藝術(shù)等，宏觀角度觀察認(rèn)證，它們都是居住區(qū)文化在物質(zhì)層面的客觀表現(xiàn)，需要在景觀設(shè)計(jì)中予以淋漓盡致地凸顯?，F(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計(jì)的一切景觀，都要在迎合城市空間布局、地形和氣候等要求基礎(chǔ)上，蘊(yùn)藏主流的宗教和哲學(xué)思想，最終全面滿足當(dāng)?shù)鼐用裨跉v史沿革期間衍生出的生活習(xí)慣。歸結(jié)來(lái)講，在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中融入文化特色要素的必要性主要表現(xiàn)為：（1）滿足居民日常生活和審美需求。（2）經(jīng)過(guò)文化基因植入以強(qiáng)化居住區(qū)的可識(shí)別特性。（3）憑借獨(dú)到的景觀藝術(shù)欣賞功能，持續(xù)豐富居民的視覺(jué)感官效應(yīng)，并維持居住環(huán)境的多樣性。（4）透過(guò)景觀設(shè)計(jì)和文化特色的融合，激發(fā)居民強(qiáng)烈的歸屬和責(zé)任意識(shí)，有助于維持該類群體安定和諧的生活交流秩序。2現(xiàn)代居住區(qū)文化特色和景觀設(shè)計(jì)融合應(yīng)用的路徑2.1文化特色非物質(zhì)形態(tài)要素和景觀設(shè)計(jì)的融合地域文化特色，其可以說(shuō)是城市改革發(fā)展的靈魂，尤其貫穿到居民區(qū)景觀設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，該類文化特色的非物質(zhì)形態(tài)需要在居民日常生活中予以全方位呈現(xiàn)，確保居民可以長(zhǎng)期保留原有的優(yōu)良生活習(xí)慣和精神信仰。因此，作為現(xiàn)代專業(yè)化居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)主體，切勿盲目關(guān)注甲方規(guī)劃需求，同時(shí)，針對(duì)居住區(qū)居民生活內(nèi)容和習(xí)慣做出系統(tǒng)化校驗(yàn)，目的是了解該類居住區(qū)域居民存在和不同于其它區(qū)域的需求。這部分文化特色的非物質(zhì)形態(tài)將透過(guò)公共空間塑造加以呈現(xiàn)，即該類空間中的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格和環(huán)境氛圍，都不允許和統(tǒng)一的地域文化精神內(nèi)涵發(fā)生沖突。如私家園林的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，契合吳語(yǔ)區(qū)居民隱逸于山水的精神需求。北京原始居住區(qū)主要包括四合院和胡同，居民一切生活都在房前和樹(shù)下開(kāi)始，因此，在現(xiàn)代居住區(qū)公共空間布局和景觀設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，理應(yīng)著重借鑒傳統(tǒng)活動(dòng)場(chǎng)所的位置，為居民設(shè)計(jì)開(kāi)放傳統(tǒng)的文化交流廣場(chǎng)景觀，方便他們隨時(shí)聚集于此下棋、聊天或是曬被子，使得居住區(qū)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化特色得以有機(jī)傳承。2.2文化特色物質(zhì)要素和居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的交接人眼不容易清晰觀察到4000m以外的景觀，一旦人眼和景觀的距離達(dá)到500m時(shí)，視線就變得模糊，縮減至250~270m時(shí)，看到的景觀輪廓才算清晰，維持達(dá)到幾十米范疇時(shí)，便可以識(shí)別花木等自然景觀。依照人的視域范疇，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中想要有效體現(xiàn)地域文化特色，必須選定一類人眼識(shí)別能力最強(qiáng)的區(qū)域范疇。2.2.1居住區(qū)建筑類景觀設(shè)計(jì)方面。盡管建筑設(shè)計(jì)工作是建筑師的核心職責(zé)，不過(guò)作為現(xiàn)代專業(yè)化居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)人員，應(yīng)注意針對(duì)相關(guān)物質(zhì)文化要素加以引導(dǎo)控制，確保彰顯出標(biāo)準(zhǔn)的地域文化特色。再就是基礎(chǔ)設(shè)施的定位工作，盡量保持低調(diào)狀態(tài)且位于配角位置。至于景觀設(shè)計(jì)形式，則可考慮在居住區(qū)盛行的宗教或是傳統(tǒng)民俗活動(dòng)之中抽取特定符號(hào)，設(shè)計(jì)盡量?jī)?nèi)斂。整體上確保映射出居住區(qū)整體的文化氛圍，最終順利地表達(dá)出特有的現(xiàn)代城市性風(fēng)格。2.2.2居住區(qū)自然類景觀設(shè)計(jì)方面。在配置植物過(guò)程中，保證結(jié)合小品建筑，進(jìn)行特定場(chǎng)所傳統(tǒng)文化氛圍襯托，同時(shí)，結(jié)合活動(dòng)場(chǎng)所位置有序地布置一些樹(shù)冠較大的樹(shù)種，并且想方設(shè)法維持活動(dòng)空間整體和景觀設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)美觀性。3結(jié)語(yǔ)綜上所述，想要盡快創(chuàng)設(shè)出富含地域文化特色和存在多樣化景觀的現(xiàn)代居住區(qū)，需要設(shè)計(jì)主體預(yù)先針對(duì)居住區(qū)所在的城市自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)、民眾生活習(xí)慣等要素加以全方位把控。之后深入性挖掘居住區(qū)的傳統(tǒng)人文內(nèi)涵，提煉出富含地域文化特色的物質(zhì)形態(tài)，并在居住區(qū)內(nèi)部不同類型景觀中予以整體性設(shè)計(jì)。相信長(zhǎng)此以往，勢(shì)必為我國(guó)現(xiàn)代居住區(qū)合理化規(guī)劃建設(shè)，城市經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)化發(fā)展以及居民各類生活、文化和審美需求滿足提供不竭的支持服務(wù)動(dòng)力。參考文獻(xiàn)：1許景.基于人性化設(shè)計(jì)觀念的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)研究[D].北方工業(yè)大學(xué)，20XX2靳紅霞.居住區(qū)景觀的綠色設(shè)計(jì)[D].北京建筑大學(xué)，20XX居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)論文31.綠色建筑理念與景觀設(shè)計(jì)的融合現(xiàn)階段，許多居住區(qū)在進(jìn)行室外景觀設(shè)計(jì)時(shí)，過(guò)度追求裝飾性元素的表達(dá)，頻繁使用噴泉、雕塑、亭臺(tái)等設(shè)計(jì)要素，這其實(shí)是對(duì)景觀設(shè)計(jì)的一種誤解，背離了景觀設(shè)計(jì)追求生態(tài)、自然的本質(zhì)。綠色景觀設(shè)計(jì)在內(nèi)容及形式上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出民族性、地方性，并且要堅(jiān)持簡(jiǎn)單、樸素的原則。就這一點(diǎn)而言，景觀設(shè)計(jì)與綠色建筑的設(shè)計(jì)理念是不謀而合的，采用綠色、生態(tài)化的景觀設(shè)計(jì)，對(duì)于綠色建筑本身的推廣和應(yīng)用也將起到積極的作用。綠色建筑體系下的景觀設(shè)計(jì)一般包括對(duì)原有地形地貌的利用，對(duì)原始空間關(guān)系的處理，使之與居住區(qū)總體建筑風(fēng)格有機(jī)地結(jié)合在一起。在保證建筑環(huán)境舒適度的基礎(chǔ)上，合理利用原有的生態(tài)自然環(huán)境，因勢(shì)筑園，就勢(shì)造景，通過(guò)較少的投入，簡(jiǎn)易的工藝，鄉(xiāng)土化的樹(shù)種來(lái)實(shí)現(xiàn)局部的景觀改造，且盡可能避免化石能源的使用，在保證綠色、節(jié)能、環(huán)保的同時(shí)，取得較為出色的景觀效果。2.綠色建筑視域下的景觀設(shè)計(jì)策略2.1合理規(guī)劃地下空間合理規(guī)劃地下空間，將景觀設(shè)計(jì)的消極要素轉(zhuǎn)移至地下，從而為地上空間的設(shè)計(jì)規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。居住區(qū)內(nèi)的主要噪聲源是中水處理站和泵房，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，可通過(guò)建造地下泵房和地下?lián)Q熱站的方式將這類設(shè)備轉(zhuǎn)移至地下，達(dá)到控制居住區(qū)噪音、節(jié)約地上空間的效果。居住區(qū)規(guī)劃中考慮設(shè)置地下室，同時(shí)在通風(fēng)、消防、防滲等方面處理好地下室與地面之間的關(guān)系，這樣不僅能為住戶的生活提供便利，也能夠有效地節(jié)約地上空間。建造地下車庫(kù)，可以將車庫(kù)的出入口、采光通風(fēng)口同居住區(qū)內(nèi)的園林小品相結(jié)合，使之看起來(lái)協(xié)調(diào)自然，不影響整體的景觀效果。2.2設(shè)置生態(tài)停車場(chǎng)首先，對(duì)居住區(qū)外圍環(huán)道外側(cè)以及樓間位置加以利用，設(shè)置生態(tài)停車位，既緩解了住戶停車難的問(wèn)題，又節(jié)約了用地，而且還很好地實(shí)現(xiàn)了居住區(qū)整體環(huán)境的協(xié)調(diào)。其次，充分利用樓間消極空間設(shè)置半地下車庫(kù)，并對(duì)上部加以綠化，這樣不但可以起到節(jié)約用地、平衡土方的功效，還能提高居住區(qū)的整體綠化率，使居住區(qū)環(huán)境得到進(jìn)一步的美化。2.3應(yīng)用透水地面技術(shù)對(duì)于居住區(qū)內(nèi)主干道可以用瀝青混凝土進(jìn)行鋪設(shè)，對(duì)于人行步道、園路等道路可用透水性能較好的水泥磚鋪設(shè)，對(duì)地面停車場(chǎng)，全部以植草磚鋪設(shè)，打造生態(tài)停車位。通過(guò)透水地面技術(shù)的應(yīng)用，提高居住區(qū)地面的透水能力，增強(qiáng)居住區(qū)地面的生態(tài)調(diào)節(jié)能力。2.4人性化的道路系統(tǒng)在布局道路系統(tǒng)時(shí)，要充分考慮消防、生活及觀景的需要。居住區(qū)道路系統(tǒng)由車行道和園路組成，可以根據(jù)各自的功能分區(qū)，將兩者合理搭配，組成環(huán)形路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，既確保了交通的快捷通暢，又為消防工作的開(kāi)展提供方便。對(duì)于車行道，首先要符合消防設(shè)計(jì)的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，確保主干道路和環(huán)形道路都達(dá)到一定寬度。對(duì)于園路，其內(nèi)部游步道的寬度以１．５～２．５ｍ為宜，與此同時(shí)，還應(yīng)該設(shè)置殘疾人專用坡。在功能不同的道路區(qū)段設(shè)置不同的裝飾鋪設(shè)，路面鋪設(shè)要盡可能使用本地常見(jiàn)的材質(zhì)，如卵石、水泥磚等，此外還可使用爐渣、粉煤灰等為原料制成的免燒磚，這樣不僅可以降低材料造價(jià)，還實(shí)現(xiàn)了材料的循環(huán)利用，提高了道路景觀的綠色環(huán)保性。2.5節(jié)水設(shè)計(jì)一是設(shè)置雨水回收裝置，將所采集的雨水送入一體化水處理中心，然后統(tǒng)一回收利用。二是通過(guò)景觀水池實(shí)施雨水調(diào)蓄，以控制多雨天氣時(shí)的地面峰值徑流，緩解排水負(fù)擔(dān)。對(duì)于超出調(diào)蓄、滲透能力的雨水，可使其溢流匯入市政雨水管網(wǎng)。三是將中水回用和雨水回用系統(tǒng)加以整合，利用非傳統(tǒng)水源進(jìn)行沖廁、路面澆灑和綠化澆灌，在整合兩種水回收系統(tǒng)時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：①中水和雨水要分開(kāi)處理，兩者不能共用一個(gè)清水池；②在利用非傳統(tǒng)水源時(shí)，要制定嚴(yán)密的水安全保護(hù)措施，以防止其破壞周邊環(huán)境或危害人體健康。在綠化澆灌中，可采用噴灌與微灌，最好能夠輔以園林壓力補(bǔ)償?shù)喂嘞到y(tǒng)，滴頭應(yīng)采用雙出口，避免發(fā)生倒吸。根據(jù)不同植物對(duì)水量的不同需求，應(yīng)選用不同類型的噴頭，如喬木和灌木的需水量較大，比較適合采用涌泉式噴頭，而對(duì)于草坪花卉等，應(yīng)該使用旋轉(zhuǎn)式微噴頭，同時(shí)輔以地插，注意所采用的噴頭應(yīng)具備起始角記憶功能，確保噴灌時(shí)不會(huì)干擾道路的正常通行。2.6照明系統(tǒng)在氣候條件允許的情況下，將居住區(qū)中心區(qū)域的庭院燈及草坪燈以太陽(yáng)能燈具替代傳統(tǒng)光源，通過(guò)光伏發(fā)電提供景觀照明，中心區(qū)以外的庭院燈則使用節(jié)能燈。此外，居住區(qū)內(nèi)的庭院燈可以通過(guò)多頭分回路予以控制，既保證其使用功能，又不對(duì)人們的生活起居造成干擾，同時(shí)還起到了節(jié)能功效。2.7種植設(shè)計(jì)景觀植被應(yīng)以綠色為主，主要采用鄉(xiāng)土樹(shù)種，并依據(jù)因地制宜的原則予以搭配，同時(shí)要注意結(jié)合不同景點(diǎn)的景觀特征，實(shí)施專題種植設(shè)計(jì)。對(duì)于居住區(qū)換熱站換氣口、消防水池通氣口等區(qū)域，可利用植物加以遮擋，達(dá)到環(huán)境美化效果。在樹(shù)種選擇方面，應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景特色，對(duì)不同色彩、類型、高度的樹(shù)種進(jìn)行合理搭配，構(gòu)造集“點(diǎn)、線、面”于一體的綠化植被系統(tǒng)，用不同的植物點(diǎn)綴不同的活動(dòng)空間，滿足不同的觀景需求，為人們營(yíng)造一個(gè)兼具舒適性和觀賞性的生活空間。3.結(jié)語(yǔ)隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)以及景觀設(shè)計(jì)理念的不斷發(fā)展，綠色建筑體系下的綠色景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為未來(lái)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的大方向，對(duì)營(yíng)造優(yōu)美、舒適、生態(tài)的現(xiàn)代城市景觀具有重要作用。今后，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)綠色景觀設(shè)計(jì)的研究，在節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地等方面體現(xiàn)綠色建筑理念的有關(guān)要求，使城市景觀設(shè)計(jì)脫離喧囂與浮躁，回歸自然、生態(tài)的本質(zhì)。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)論文4隨著城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，城市環(huán)境、生態(tài)平衡遭到嚴(yán)重破壞，混凝土建筑林立，城市產(chǎn)生熱島效應(yīng)，市民很少能夠看到藍(lán)天白云，與自然環(huán)境的接觸減少。人們迫切希望改善居住環(huán)境，接近和融入大自然。因此，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)已成為廣大居民和眾多房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)者們關(guān)注和重視的問(wèn)題，居民希望能居住在舒適、安全、生態(tài)的環(huán)境中，但在實(shí)際設(shè)計(jì)和建設(shè)過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題。如何改進(jìn)目前居住區(qū)環(huán)境建設(shè)中的問(wèn)題，滿足人們對(duì)居住環(huán)境高品質(zhì)的需求，既是居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，也是其追求的終極目標(biāo)。一、目前居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題（一）過(guò)于強(qiáng)調(diào)形式，忽視景觀功能性在居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，一些設(shè)計(jì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)景觀的外在形式，忽視其使用功能和生態(tài)功能，忽視人的需要和感受。例如，目前水景已成為小區(qū)環(huán)境景觀的重點(diǎn)，有的開(kāi)發(fā)商要求建設(shè)大面積的水景。水景雖會(huì)帶來(lái)活力，但其運(yùn)用應(yīng)恰到好處，不能求大、求多，否則會(huì)產(chǎn)生不良的負(fù)作用。水面過(guò)大，占用居民活動(dòng)面積。而且由于蒸發(fā)、滲漏、衛(wèi)生清潔，需要經(jīng)常補(bǔ)水、換水，造成水資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，增加物業(yè)管理的難度和費(fèi)用。在材料的運(yùn)用上，一些設(shè)計(jì)者為追求形式上的構(gòu)圖、近期效果，大量使用自然樹(shù)木，導(dǎo)致對(duì)自然環(huán)境造成破壞，而且由于樹(shù)木在短期內(nèi)不易恢復(fù)，生態(tài)效果和觀賞效果都達(dá)不到要求。此外，過(guò)多運(yùn)用鏡面花崗石、火燒板等，鏡面花崗石不防滑，雨天會(huì)給居民造成傷害，而且不透水，對(duì)地面排水、周圍植物的生長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生不利的影響，還會(huì)增加建設(shè)費(fèi)用。（二）強(qiáng)調(diào)硬質(zhì)景觀，忽視軟質(zhì)景觀居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)不僅要注重特色和效果，更要注重環(huán)境的生態(tài)性。現(xiàn)在很多居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)為了達(dá)到新穎、突出、快速見(jiàn)效的目的，過(guò)多強(qiáng)調(diào)硬質(zhì)景觀的建設(shè)，如設(shè)置大面積鋪裝，過(guò)多的噴泉水池、雕塑小品、亭臺(tái)建筑等，大大縮小了綠地面積，忽視了綠色植物的生態(tài)功能特點(diǎn)和景觀特色，無(wú)法營(yíng)造舒適宜人的居住環(huán)境，缺少富有季相變化、色彩層次豐富的植物景觀，同時(shí)，也會(huì)造成建設(shè)經(jīng)費(fèi)上的不合理現(xiàn)象。（三）簡(jiǎn)單模仿，忽視景觀的本土特色目前，許多居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)忽視了住區(qū)所在地的地域特征，包括住區(qū)內(nèi)外的自然環(huán)境特征，體現(xiàn)地方特色的鄉(xiāng)土植物，長(zhǎng)期形成和積淀的傳統(tǒng)民風(fēng)、民俗特征，歷史文化遺跡等人文景觀特征。比如在居住區(qū)建設(shè)中，常出現(xiàn)大動(dòng)土方的現(xiàn)象，不論現(xiàn)狀條件如何，先挖山填水，再在平地上創(chuàng)造人工地形，沒(méi)有因地制宜地利用原有地形地貌。一些設(shè)計(jì)師對(duì)基地的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵沒(méi)有很好地挖掘和利用，只是簡(jiǎn)單照搬國(guó)外的設(shè)計(jì)。在植物選擇上，未考慮其生長(zhǎng)習(xí)性，只顧引進(jìn)一些新奇的植物，對(duì)適應(yīng)當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)環(huán)境的鄉(xiāng)土樹(shù)種運(yùn)用較少，造成不必要的浪費(fèi)，而且使居住區(qū)環(huán)境景觀缺乏地域特征和本土特色。二、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)改進(jìn)的措施與對(duì)策（一）因地制宜的利用現(xiàn)狀條件進(jìn)行設(shè)計(jì)布局首先，應(yīng)考慮基地內(nèi)原有形態(tài)，充分利用原有自然地形進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，因地制宜。其中，包括山水地形的處理、水體的設(shè)計(jì)、綠地及活動(dòng)場(chǎng)地的布置、景觀建筑、小品的點(diǎn)綴等。如南京五臺(tái)花園即利用小區(qū)原有的陡坎設(shè)計(jì)成疊水噴泉。其次，考慮利用居住區(qū)外部的自然景觀資源?？紤]人與環(huán)境的融合，建筑與景觀的融合，留出通透的觀景視線，將周圍優(yōu)美的景物收入到居住區(qū)中，小區(qū)內(nèi)外遙相呼應(yīng)，創(chuàng)造宜人的自然山水景觀，如南京寶船聽(tīng)濤小區(qū)即借外部寶船遺址公園景觀。（二）以人為本，創(chuàng)造多樣的景觀空間，滿足各類居民的需求居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，要考慮到居民的心理感受和行為習(xí)慣，做到以人為本。具體表現(xiàn)在活動(dòng)場(chǎng)地和交往空間的設(shè)置、休憩設(shè)施的尺度等方面，使居民在活動(dòng)休憩時(shí)更加舒適、方便，創(chuàng)造一個(gè)親切、優(yōu)美、便捷的居住環(huán)境。綠色活動(dòng)空間的創(chuàng)造，應(yīng)滿足不同年齡層次居民活動(dòng)的需要?；顒?dòng)空間的總體布局，在空間類型及功能方面應(yīng)做到動(dòng)靜結(jié)合、相互搭配，將公共活動(dòng)的開(kāi)放空間和個(gè)別交往的私密空間相結(jié)合，形成開(kāi)敞空間、半開(kāi)敞空間和閉合空間互相穿插并存的布置形式。（三）利用居住區(qū)的人文條件，突出其地方特色居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)，要根據(jù)其所在地區(qū)的自然地理?xiàng)l件和歷史文化傳統(tǒng)，充分突出居住區(qū)的自然景觀和人文景觀，充分利用適應(yīng)當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)環(huán)境的鄉(xiāng)土樹(shù)種，體現(xiàn)本土特色。對(duì)住區(qū)的歷史文化、人文古跡應(yīng)該深入地挖掘，以凸現(xiàn)基地的人文歷史和文化積淀，突出小區(qū)的地方特色，使居民在住家附近就能感受到當(dāng)?shù)氐奈幕c傳統(tǒng)。（四）建設(shè)節(jié)約型園林，考慮建設(shè)與管理成本目前，全社會(huì)正在建設(shè)“兩型社會(huì)”?！皟尚蜕鐣?huì)”指的是資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)。資源節(jié)約型社會(huì)的核心在于節(jié)約資源，盡可能減少資源消耗和以環(huán)境代價(jià)滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。環(huán)境友好型社會(huì)的核心在于生態(tài)低碳，人與自然和諧共生，與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。反映到居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，就要在滿足居民生理心理需求的前提下，盡量節(jié)約資源、降低造價(jià)。同時(shí)，還要考慮到后期的管理和運(yùn)行。節(jié)約成本應(yīng)從幾個(gè)方面考慮：在平面布局上，水面的設(shè)計(jì)要大小適中，既要滿足景觀需要，又要注意節(jié)約建設(shè)和管理成本；在豎向設(shè)計(jì)上，要充分利用原有地形，盡量少動(dòng)土方，節(jié)約造價(jià)；在土建材料的選擇上，要盡量選擇性價(jià)比高的材料，同時(shí)，還要注意材料的生態(tài)環(huán)保性等；在植物材料的選擇上，要盡量選擇鄉(xiāng)土樹(shù)種，推廣當(dāng)?shù)夭莘N，樹(shù)木規(guī)格不宜過(guò)大，要給植物一個(gè)自然生長(zhǎng)空間和過(guò)程，提高植被成活率，減少對(duì)大環(huán)境生態(tài)的破壞。（五）建設(shè)生態(tài)型園林，創(chuàng)造多樣性植物景觀要提高居住區(qū)的景觀效果和環(huán)境質(zhì)量，應(yīng)該以植物造景為主。植物不但可以美化環(huán)境，還能起到降溫、遮陽(yáng)、隔噪、凈化空氣、改善小氣候等作用。通過(guò)對(duì)喬木、灌木、地被、草坪等植物的配置，形成層次豐富的植物景觀，體現(xiàn)出植物的生態(tài)性環(huán)境效應(yīng)。所謂植物多樣性，就是要建筑穩(wěn)定的植物生態(tài)群落，其中有植物品種的多樣性和景觀層次的多樣性。在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，根據(jù)各種植物不同的生長(zhǎng)習(xí)性，營(yíng)建以喬木為主、木本植物為主體的喬木、灌木、地被、草坪的.復(fù)式結(jié)構(gòu)植物群落，形成植物群落自然的生態(tài)布局。既能增加居住區(qū)環(huán)境的綠量、提高植物的生態(tài)效果，又能滿足植物造景的需要。在植物選擇上，應(yīng)遵循和順應(yīng)植物演替規(guī)律，采用生長(zhǎng)習(xí)性、形態(tài)等有較大差異的植物品種進(jìn)行配植，避免種間的直接競(jìng)爭(zhēng)。例如，疏林植物群落的配置可以利用林下耐蔭植物資源，喬木與草地之間的生態(tài)空間滿足了林下植被對(duì)光照、水分、養(yǎng)分的要求，并增添了林下層次。要注重適地適樹(shù)，選擇鄉(xiāng)土樹(shù)種，突出居住區(qū)景觀的地方特色。對(duì)于同種植物，其規(guī)格的選擇應(yīng)大小結(jié)合，為植物群落的生長(zhǎng)發(fā)展和自然演替留有一定的空間。在植物種植上，密度不應(yīng)過(guò)大，應(yīng)留出一定的林間隙地，改善幼樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，增加光照和養(yǎng)分的供給，創(chuàng)造健康的能進(jìn)行自我更替和演化的穩(wěn)定的自然生態(tài)植物群落。此外，可以增加立體綠化形式，這是一種不占用綠地的種植方式，包括外墻綠化、屋頂綠化、棚架綠化、陽(yáng)臺(tái)及窗臺(tái)綠化等。不僅能增加居住區(qū)的綠化面積，還能改善居住區(qū)的小氣候。結(jié)語(yǔ)景觀環(huán)境直接影響著居民的生活質(zhì)量。而景觀設(shè)計(jì)師的目標(biāo)，就是要為居民創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)上合理，生活上舒適、安全、方便、衛(wèi)生的居住環(huán)境，以滿足居民物質(zhì)的和精神的雙重需求。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)論文5一、現(xiàn)代景觀審美獨(dú)特性科學(xué)技術(shù)與文化觀念的進(jìn)步，促進(jìn)人們對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的覺(jué)醒，景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)公眾的參與性，審美主體已由少數(shù)人向大眾化轉(zhuǎn)變；西方藝術(shù)觀念的引入，景觀審美情趣與審美思維發(fā)生了轉(zhuǎn)變，審美意識(shí)呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。同時(shí)人們對(duì)環(huán)境質(zhì)量的高度重視，形成了景觀設(shè)計(jì)的全局意識(shí)；而對(duì)環(huán)境功能、經(jīng)濟(jì)、形式的關(guān)注，要求景觀設(shè)計(jì)作品既具備功能性、經(jīng)濟(jì)性、科學(xué)性，同時(shí)要求符合現(xiàn)代審美需求?？傊?，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)在歷史延續(xù)性基礎(chǔ)上，從空間環(huán)境、人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、視覺(jué)環(huán)境的角度力求建造與自然環(huán)境和諧的居住環(huán)境。二、山水畫藝術(shù)特點(diǎn)分析山水畫的自然環(huán)境觀。山水畫崇尚自然，重視自然生態(tài)觀。“山水以形媚道，而仁者樂(lè)”，山水畫家對(duì)自然山水一直抱著親和的態(tài)度，他們積極投入自然的懷抱，渴望與自然能夠融為一體。山水畫的意境塑造。技法是畫家情感表達(dá)的手段，而意境是山水畫的靈魂，或雄奇幽靜，或空靈淡泊。山水畫利用散點(diǎn)透視、虛實(shí)相生、計(jì)白當(dāng)黑等構(gòu)圖手法，讓畫面最大限度地展現(xiàn)時(shí)空境象，解決了由于造型藝術(shù)的瞬間性和靜態(tài)感所帶來(lái)的局限。這種意境既是畫境，又是景觀設(shè)計(jì)中的精神空間。山水畫的創(chuàng)意構(gòu)圖。山水畫以步移景異的欣賞習(xí)慣處理構(gòu)圖，采取散點(diǎn)透視展現(xiàn)畫卷的視野，這樣可以讓人看得全面、看得深遠(yuǎn)、看得精細(xì)，同時(shí)也具有可觀、可行、可游、可居的視覺(jué)感受。山水畫的空間處理。山水畫空間并非是單純視覺(jué)空間，而是由視覺(jué)探尋引向空間的精神體驗(yàn)，也就是通過(guò)畫境中的可觀、可行、可游和可居的心理模擬，引導(dǎo)人們對(duì)宇宙人生之道的精神領(lǐng)悟和理想追求。山水畫的文化精神。中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化造就了山水畫獨(dú)特的審美內(nèi)涵?？v觀歷史，文人墨客大多通過(guò)寄情于山水抒發(fā)情感，這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)出“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游”的圣人情趣，更體現(xiàn)了山水畫的精神蘊(yùn)含。三、居住區(qū)山水意境的營(yíng)造1.居住區(qū)山水意境表現(xiàn)意境最早見(jiàn)于佛經(jīng)，是自我對(duì)客觀的領(lǐng)悟。山水畫的意境是作者哲學(xué)觀、美學(xué)觀在畫面中的體現(xiàn)，受儒家、道家、禪宗的影響，不同的畫面體現(xiàn)的人格與精神意志不同。他們利用墨的皴、擦、點(diǎn)、染，筆鋒的轉(zhuǎn)、折、頓、挫，使畫面呈現(xiàn)出枯、潤(rùn)、濃、淡等多種形式變化，實(shí)現(xiàn)畫面意境的表達(dá)。利用“置陳布勢(shì)”“經(jīng)營(yíng)位置”表達(dá)山水畫的藝術(shù)形式美。對(duì)于居住區(qū)景觀的意境營(yíng)造來(lái)說(shuō)，首先，對(duì)設(shè)計(jì)師的審美思想與文化修養(yǎng)提出了更高要求，因?yàn)樵O(shè)計(jì)者的人格特質(zhì)與精神意志直接影響著方案構(gòu)思、立意和風(fēng)格。設(shè)計(jì)師主體意識(shí)的表達(dá)以及對(duì)構(gòu)圖、布局、意象的安排，充分體現(xiàn)自己對(duì)環(huán)境、對(duì)文脈的理解，也是建構(gòu)人性化、個(gè)性化居住環(huán)境的保障。其次，居住區(qū)景觀需要的是生態(tài)、健康、開(kāi)敞的空間效果。山水畫創(chuàng)作講究“意在筆先”，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分挖掘場(chǎng)地的文化品質(zhì)與格調(diào)，做到胸有成竹，然后利用植物、石材、水體等自然要素營(yíng)造環(huán)境，做到有目的、有感情地進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣既能夠充分表達(dá)設(shè)計(jì)的主題，也更能表現(xiàn)“回歸自然”的意境。最后，山水畫的章法布局講究起、承、轉(zhuǎn)、合，疏密相間，虛實(shí)相生，留白等，體現(xiàn)了畫家對(duì)畫面的整體把控能力，也在畫面中營(yíng)造了內(nèi)斂、含蓄的視覺(jué)感受。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)圖不僅要符合居住區(qū)的功能、綠化率要求，更要按照形式美法則來(lái)布局，應(yīng)依據(jù)道路級(jí)別將場(chǎng)地劃分為不同用途、不同風(fēng)格的空間，或采用規(guī)則式以表現(xiàn)秩序之感，或采用自由式以表現(xiàn)含蓄之美，盡力協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，建造一個(gè)可居、可賞、可游的外部空間，誘發(fā)人們情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反應(yīng)，滿足人們物質(zhì)精神需求。2.居住區(qū)山水意境營(yíng)造方法（1）植物造景植物是山水畫景物構(gòu)成要素之一，常用松、柳、楓、竹、芭蕉等。山水畫非常注重植物的配置。常利用植物不同的體態(tài)、高低、花色、葉形、進(jìn)行疏密安排，形成不同的視覺(jué)和心理體驗(yàn)。同時(shí)善于運(yùn)用植物的寓意象征人的品格與精神，寄托了畫家疏遠(yuǎn)污濁、潔身自好的品格追求。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中也應(yīng)根據(jù)植物不同的審美功能與形態(tài)特征，營(yíng)造居住區(qū)的山水意境。以喬木、灌木、花卉為主體，結(jié)合山石、綠地、水體等構(gòu)建立體綠化空間，形成多層次、多形式、多角度、多維度的景觀效果，讓居住者的視線在游憩時(shí)可以得到空間的延伸，帶來(lái)意境的想象。（2）疊山理水山水畫以巧妙安排山石與水，體現(xiàn)出“外師造化，中得心源”的繪畫宗旨。在現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境營(yíng)造中，疊山理水對(duì)山水意境的營(yíng)造同樣有著巨大的作用。山水畫中利用皴、擦、點(diǎn)、染等畫法，表現(xiàn)山石的質(zhì)感、色彩及在畫面中的位置關(guān)系，景觀設(shè)計(jì)中則利用太湖石、石筍石、卵石、木化石、碎石等不同石料結(jié)合地形營(yíng)造山石意象，在借景、對(duì)景、障景、露景等多種傳統(tǒng)組景手法的運(yùn)用中，做到有景、有境。疊山理水是為造就“雖由人作，宛自天開(kāi)”意境，無(wú)水不成景。水在中國(guó)傳統(tǒng)以及現(xiàn)代山水畫中一直占有重要的地位。水的動(dòng)可以表達(dá)激昂高亢、玲瓏婉轉(zhuǎn)，水的靜能夠體現(xiàn)晶瑩剔透、水霧裊裊。水作為輔景，增加畫面整體性，連貫性，靈動(dòng)性，使畫面內(nèi)容更加豐富；水作為主景，表現(xiàn)了畫面的氣勢(shì)磅礴，恢宏大氣。在當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，可以利用高差、坡道、轉(zhuǎn)彎、阻礙等形成溪流、漫流、疊流等有趣的水形，可以利用山石孔洞、假山、陡崖表現(xiàn)洪流跌落、雪浪翻滾的壯美景觀，還可以借鑒山水畫中的“留白”，形成一汪靜水，將水榭、山石、花草倒映其中，增加景物的層次美。（3）空間韻律山水畫空間既能表達(dá)出靜的空間藝術(shù)，同樣可以展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的時(shí)空轉(zhuǎn)換，它是一個(gè)疊加的往復(fù)循環(huán)，同樣節(jié)奏與韻味的筆墨構(gòu)成可以在同一個(gè)平面里不停地出現(xiàn)，構(gòu)置一種和諧有序的秩序感，表達(dá)畫家對(duì)精神世界不可遏止的追求。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)在平面布局上，應(yīng)做到景觀節(jié)點(diǎn)間如繪畫般起承轉(zhuǎn)合，利用“收放”與“開(kāi)合”的對(duì)比，做到主景突出、客景烘托。同時(shí)合理設(shè)計(jì)交通路線，做到步移景異，錯(cuò)落有致，既滿足人們對(duì)景觀美的感受，還要滿足良好的通達(dá)性。居住區(qū)山水意境的營(yíng)造應(yīng)注重自然景觀要素之間的關(guān)聯(lián)性，例如空間的轉(zhuǎn)折、起伏、相聚、相離都應(yīng)滿足自然景觀的生長(zhǎng)邏輯，人“游”于空間時(shí)要有“情理之內(nèi)，意料之外”的感受。山水畫的意境在居住區(qū)景觀中以空間韻律來(lái)體現(xiàn)，滿足中國(guó)傳統(tǒng)的審美原則和文化精神，是中國(guó)畫理想人居環(huán)境在當(dāng)代人居環(huán)境建設(shè)中的延續(xù)。（4）色彩寫意山水畫樸素、淡雅的色彩美學(xué)觀影響力中國(guó)古典園林的主體色調(diào)，無(wú)論從哪個(gè)角度，中國(guó)古典園林的建筑、山石、植物等都是一幅幅水墨淡彩的圖畫。居住區(qū)山水意境的色彩配置，應(yīng)從整體色調(diào)上把握，做到用色精簡(jiǎn)、雅致。景觀建構(gòu)物以及設(shè)施小品的用色，應(yīng)與主色調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一；植物的搭配應(yīng)做到四季景致不同；同時(shí)要避免因工業(yè)化生產(chǎn)，造就千篇一律的景觀視覺(jué)。傳統(tǒng)造園中的材料，如瓦片、青磚、卵石、方磚、碎石等材質(zhì)是營(yíng)造山水意境的重要材料，適當(dāng)選擇利用，更能體現(xiàn)回歸自然的空間意境。四、小結(jié)中國(guó)山水畫凝聚了華夏民族豐富的智慧與感情，山水畫的自然環(huán)境觀、形式意境、構(gòu)圖方法、氛圍營(yíng)造對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)景觀都有很好的啟示與借鑒作用。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)領(lǐng)會(huì)其精髓，結(jié)合自身的地域、文化和歷史特色，探索出一種適合中國(guó)國(guó)情的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)理論，只有這樣，才能在西方文明的影響下，保持中華民族的優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)。第五篇：新中式景觀設(shè)計(jì)研究論文一、研究背景1.國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化，國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)取得了空前的發(fā)展，整個(gè)大環(huán)境呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的景象。但是在這一片大好形勢(shì)之下也存在一些問(wèn)題?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)主要以居住區(qū)景觀為主，而有一些開(kāi)發(fā)商為了追求眼前的利益而陷入了幾個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)之中。第一就是曲解了“檔次”的概念，片面的認(rèn)為檔次就是大的體量、奢華的材料。其二就是為了追求利益的最大化而忽視了景觀的初衷——以人為中心，而不是以經(jīng)濟(jì)效益為中心。其三就是盲目的把國(guó)外的一些造園手法生搬硬套到國(guó)內(nèi)，根本不考慮是否合適，這也與業(yè)主的審美