中國傳統(tǒng)禮儀之社交禮儀大全中華禮儀,作為中國珍貴的精神財寶,是中華傳統(tǒng)文明的連續(xù),也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對促進(jìn)歷史進(jìn)展、社會文明進(jìn)步起著不行估量的作用。下面我給大家共享中國傳統(tǒng)禮儀之社交禮儀，盼望能夠關(guān)心大家!

中國傳統(tǒng)禮儀之社交禮儀

社交禮儀是社會交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。一個人生活在社會上，要想讓別人敬重自己，首先要學(xué)會敬重別人。把握規(guī)范的社交禮儀，能為交往制造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。社交禮儀的基本原則為敬重、遵守、適度、自律。

一、問候禮儀

問候是見面時最先向?qū)Ψ絺鬟f的信息。對不同環(huán)境里所見的人，要用不同方式的問候語。和初次見面的人問候，最標(biāo)準(zhǔn)的說法是:“你好”、“很興奮熟悉您”、“見到您特別榮幸”等。假如對方是出名望的人，也可以說“久仰”，“幸會”;與熟人想見，用語可以親切、詳細(xì)一些，如“可見著你了”。對于一些業(yè)務(wù)上往業(yè)的伴侶，可以使用一些贊揚語:“你氣色不錯”、“你越長越美麗了”等待。

二、稱呼禮儀

在社交中，人們對稱呼始終都很敏感，選擇正確，恰當(dāng)?shù)姆Q呼，既反映自身的教養(yǎng)，又體現(xiàn)對他的重視。

稱呼一般可以分為職務(wù)稱、姓名稱、職業(yè)稱、一般稱、代詞稱、年齡稱等。職務(wù)稱包括經(jīng)理、主任、董事長、醫(yī)生、律師、教授、科長、老板等;姓名稱通常是以姓或姓名加“先生、女士、小姐”;職業(yè)稱是以職業(yè)為特征的稱呼，如:秘書小姐、服務(wù)先生等;代詞稱是用“您”、“你們”等來代替其他稱呼;年齡稱主要以“大爺、大媽、叔叔、阿姨”等來稱呼。使用稱呼時，肯定要留意主次關(guān)系及年齡特點，假如對多人稱呼，應(yīng)以年長為先，上級為先，關(guān)系遠(yuǎn)為先。

三、介紹禮儀

介紹就基本方式而言，可分為:自我介紹、為他人作介紹、被人介紹在種。在作介紹的過程中，介紹者與被介紹者的態(tài)度都要熱忱得體、舉止大方，整個介紹過程應(yīng)面帶微笑。一般狀況下，介紹時，雙方應(yīng)當(dāng)保持站立姿態(tài)，相互熱忱應(yīng)答。

為他人作介紹

應(yīng)遵循“讓長者、客人先知”的原則。即先把身份低的、年紀(jì)輕的介紹給身份高的、年紀(jì)大的;先將仆人介紹給客人;先將男士介紹給女士。

介紹時，應(yīng)簡潔清晰，不能模糊其辭?？珊喴亟榻B雙方的職業(yè)、籍貫等狀況，便于不相識的兩人相互交談。介紹某人時，不行用手指教導(dǎo)對方，應(yīng)有禮貌地以手掌示意。

被人介紹

被人介紹時，應(yīng)面對對方，顯示出想結(jié)識對方的誠意。等介紹完畢后，可以握一握手并說“你好!”“幸會!”“久仰!”等客氣話表示友好。

男士被介紹給女士時，男士應(yīng)主動點頭并稍稍欠身，等候女士的反應(yīng)。按一般法規(guī)，男士不用先伸手，假如女士伸出手來，男士便應(yīng)馬上伸手輕輕點頭就合乎禮貌了，如情愿和男士握手，則可以先伸出手來。

自我介紹

可一邊伸手跟對方握手，一邊作自我介紹，也可主動打招呼說聲“你好!”來引起對方的留意，眼睛要凝視對方，得到回應(yīng)再向?qū)Ψ綀蟪鲎约旱男彰?、身份、單位及其他有關(guān)狀況，語調(diào)要熱忱友好，態(tài)度要謙恭有禮。

四、握手禮儀

握手是溝通思想、溝通感情、增進(jìn)友情的一種方式。握手時應(yīng)留意不用濕手或臟手，不戴手套和墨鏡，不交叉握手，不搖擺或推拉，不坐著與人握手。

握手的挨次一般講究“尊者打算”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸手去呼應(yīng)。平輩之間，應(yīng)主動握手。若一個人要與很多人握手，挨次是:先長輩后晚輩，先仆人后客人，先上級后下級，先女士后男士。握手時要用右手，目視對方，表示敬重。男士同女士握手時，一般只輕握對方的手指部分，不宜握得太緊太久。右手握住后，左手又搭在其手上，是我國常用的禮節(jié)，表示更為親切，更加敬重對方。

五、名片禮儀

在社交場合，名片是自我介紹的簡便方式，是一個人身份的象征，當(dāng)前已成為人們社交活動的重要工具。

遞送名片

遞送時應(yīng)將名片正面面對對方，雙手奉上。眼睛應(yīng)凝視對方，面帶微笑，并大方地說:“這是我的名片，請多多關(guān)照?！泵倪f送應(yīng)在介紹之后，在尚未弄清對方身份時不應(yīng)急于遞送名片，更不要把名片視同傳單任憑散發(fā)。與多人交換名片時，應(yīng)依照職位凹凸或由近及遠(yuǎn)的挨次依次進(jìn)行，切勿跳動式地進(jìn)行，以免使人有厚此薄彼之感。

接受名片

接受名片時應(yīng)起身，面帶微笑凝視對方。接地名片時應(yīng)說“感謝”并微笑閱讀名片。然后回敬一張本人的名片，如身上未帶名片，應(yīng)向?qū)Ψ奖硎厩敢狻Ｔ趯Ψ诫x去之前或話題尚未結(jié)束，不必急于將對方的名片保藏起來。

存放名片

接過別人的名片切不行隨便擺布或扔在桌子上，也不要任憑地塞進(jìn)口袋或丟在包里，應(yīng)放在西服左胸的內(nèi)衣袋或名片夾里，以示敬重。

六、電話禮儀

打電話的禮儀

電話是人們最常用的通訊工具。打電話時，要考慮對方是否便利。一般應(yīng)在早上八時后晚上十時前。撥通電話后，應(yīng)首先向?qū)Ψ絾柡?，自報家門和證明以方的身份。通話時，語言要簡潔明白。事情說完，道一聲“再見”，準(zhǔn)時掛上電話。在辦公室打電話，要照看到其它電話的進(jìn)出，不行以久占線。

接聽電話禮儀

電話鈴響后，要快速拿起電話機問候“您好”，自報家門，然后詢問對方來電事由。要仔細(xì)理解對方意圖，并對對方的談話作出樂觀回應(yīng)。應(yīng)備有電話記錄本，對重要的電話做好記錄。電話內(nèi)容講完，應(yīng)等對方放下話筒之后，自己再輕輕放下，以示敬重。

手機禮儀

使用共性化手機鈴聲應(yīng)留意場合，鈴聲要和身份相匹配，音量不能太大，內(nèi)容要健康，鈴聲不能給公眾傳導(dǎo)錯誤信息。開會、上課或其他重要集會時應(yīng)關(guān)機或設(shè)置靜音。非經(jīng)同意，不能隨便動別人的手機或代別人接聽手機。不要用手機偷拍。

七、網(wǎng)絡(luò)禮儀

猶如任何一種別的溝通方式一樣，網(wǎng)上溝通同樣存在著道德規(guī)范和文明禮儀。網(wǎng)絡(luò)禮儀要遵循彼此敬重、容許異議、寬以待人、保持安靜、與人共享的原則。網(wǎng)上的道德和法律與現(xiàn)實生活是相同的。

網(wǎng)上網(wǎng)下行為要全都。記住人的存在，當(dāng)著面不能說的話在網(wǎng)上也不要說;共享你的學(xué)問;敬重別人的時間和帶寬，在提問題以前，先自己花些時間搜尋和討論;平心靜氣地爭辯，以理服人，不要人身攻擊;在論壇、博客等發(fā)貼的時候應(yīng)當(dāng)做到主題時確，對別人的回復(fù)應(yīng)表示感謝;不要做有失尊嚴(yán)的事情，不參加連環(huán)信的活動;敬重他人的勞動和隱私權(quán)，不剽竊別的作品。

中華傳統(tǒng)奉茶之道禮儀

我國歷來就有“客來敬茶”一民俗。古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。唐朝劉貞亮贊美“茶有十德”，認(rèn)為飲茶除了可健身外，還能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”“以茶可行道”。唐宋時期，眾多的文人雅士不僅酷愛飲茶，而且還在自己的佳作中歌頌描寫過茶葉。

最基本的奉茶之道，就是人客來訪立刻奉茶。奉茶前應(yīng)先請教客人的喜好。俗話說：酒滿茶半。奉茶時應(yīng)注意：茶不要太滿，以八分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不當(dāng)心被燙傷。同時有兩位以上的訪客時，端出的茶色要勻稱，并要協(xié)作茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。

中國人的“禮”：懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮

中華有懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮的，所以被稱之為“禮儀之邦”。禮儀在古代社會規(guī)范著人的道德和行為，也是文明的象征，是中華優(yōu)秀的之一。禮儀在歷史上被不斷的修正、完善、繼承和發(fā)揚?！吨芏Y》、《儀禮》、《禮記》三部特地闡述禮的經(jīng)典著作在中華中有舉足輕重的地位。

禮深含人類對宇宙天地的敬畏，對德性的追尋，對和諧的追求，對人本身的期望和寬容，以及對美妙生活的期盼，對審美情趣的重視和培育，以及對社會秩序的協(xié)調(diào)?！蹲髠鳌る[公十一年》所謂：“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也?！?/p>

那么，什么是禮呢？《左傳·昭公二十五年》中說：“禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也。”。禮是天地法則在人類社會的體現(xiàn)，所謂“禮以順天，天之道也?！保ā蹲髠鳌の墓迥辍罚┑?。禮還成為文明與野蠻的界標(biāo)，古人以禮分夷夏（即野蠻與文明），而不以血族分內(nèi)外。禮是秩序，禮對社會秩序、上下尊卑關(guān)系有嚴(yán)格的規(guī)范。禮是典章制度，《周官》中的官制設(shè)計在古代始終是政府機構(gòu)的主要藍(lán)本。

禮還是日常生活的準(zhǔn)則，其依據(jù)仁義文行忠信的要求制定的儀軌包羅萬象。禮能讓人區(qū)分于動物，例如食禮中的種種法規(guī)。禮也是人與人交往的方式，例如其對稱謂、迎送、儀容、宴飲、書信交往等都有相應(yīng)的規(guī)范。以大類劃分，它包括吉、兇、軍、兵、嘉五禮，以小類劃分，則有數(shù)十種，以至于《禮記·中庸》有“禮儀三百，威儀三千”之說。

為何要學(xué)禮重禮呢？《禮記·曲禮》有云：“道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威武不行。禱祠祭祀，供應(yīng)鬼神，非禮不誠不莊。是以君子尊敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀①。是故圣人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別于禽獸。

太上貴德，其次務(wù)施報。禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不行不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾?！?/p>

中國傳統(tǒng)禮儀的分類

一、政治禮儀

1、祭天

始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘進(jìn)行。

古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現(xiàn)在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。

全部這些詳細(xì)崇拜，在達(dá)到肯定數(shù)量之后，才抽象為對天的崇拜。

周代人崇拜天，是從殷代消失“帝”崇拜進(jìn)展而來的，最高統(tǒng)治者為天子，君權(quán)神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此，祭天盛行到清代才宣告結(jié)束。

2、祭地

夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。

漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。

最早祭地是以血祭祀。

漢代以后，不宜動土的風(fēng)水信仰盛行，祭地禮儀還有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。

二、生活禮儀

1、誕生禮

從婦女未孕時的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍圍著長命的主題。

高禖之祭即是乞子禮儀。

此時，設(shè)壇于南郊，后妃九嬪都參與。

2、成年禮

也叫冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。

冠禮從氏族社會盛行的男女青年發(fā)育成熟時參與的成丁禮演化而來。

3、賓禮

主要是對客人的接待之禮。

與客人往來的饋贈禮儀有等級差別。

士相見，賓見仆人要以雉為贄；下大夫相見，以雁為贄；上大夫相見，以羔為贄。

三、社交禮儀