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的景區(qū)，而在清朝咸豐年間，石林還曾住過人呢!當年路第5頁共頁南縣爆發(fā)了由趙發(fā)領(lǐng)導的，響應天平天國起義的彝民起義。當年趙發(fā)率領(lǐng)的起義軍就住在石林中。而這兒就是起義軍扎營的地方，有石桌、石凳、石床、石香爐，這還有一泓清泉。在這邊石壁的底部，有可容一人出入的小洞。相傳，此地為趙發(fā)關(guān)押戰(zhàn)俘的監(jiān)獄，因此得名“石監(jiān)獄”?？吹竭@石洞您會想到什么?告訴你吧!電視劇《西游記》中，孫大圣被壓在五行山下的場景，就是在這拍攝的。而電影《阿詩瑪》中，你是否記得，阿黑哥在尋找阿詩瑪途中被頑石擋道，他奮力揚鞭，將一巨石劈成兩半的場景嗎?據(jù)傳說被劈成兩半的就是那遠處從中分作兩半的巨石。現(xiàn)在我們到了蓮花池旁，請各位稍事休息，我們馬上就要見到“阿詩瑪”了。這蓮花池是因水中一石酷似蓮花而得名，是一人工修建的池塘，供游覽大石林后休息之用。小坐片刻之后，我們繼續(xù)上路。小石林位于大石林東北部。如果大石林以其雄偉壯觀、詭秘神奇取勝的話，那么小石林則以玲瓏剔透、清新俊雅著稱，難怪有人說：大石林好比阿黑哥，小石林就是阿詩瑪啦!小石林的草坪如碩大的綠色地毯，四季常綠。各位請看，取經(jīng)路上的唐僧在這兒打坐念經(jīng)呢!而旁邊的就是悟空石!繞過草坪，沿夾道穿行，展現(xiàn)在我們面前的就是微波粼粼的玉鳥池，正前方這尊天公傳神杰作，就是撒尼人心中的好女兒――阿詩瑪。“阿詩瑪”在彝語里的意思是：金子般美麗的姑娘。她凝視遠方，日復一日，年復一年，盼望阿黑哥的到來?！鞍⒃姮敗斌w現(xiàn)了撒尼人追求真、善、美的民族性格，象征著追求自由、自強不息的民族精神，是撒尼人心目中的女神。阿詩瑪是撒尼人最尊敬的理想中人物。這里的石峰因她而多情，她又因石林而名揚天下。她的美，已化成奇觀異景，她的情，一鑄成永恒的愛情藝術(shù)品。這尊石像現(xiàn)已成為我們云南旅游業(yè)的標志?，F(xiàn)在請大家休息片刻，之后我們繼續(xù)游覽乃古石林。云南概況導游詞2〖致歡迎辭〗各位游客朋友，你們好!歡迎大家來到國家AAAA級景區(qū)——望天樹觀光游覽。我是景區(qū)的講解員_某，非常高興能為各位提供景區(qū)的講解服務(wù)，我將盡心第6頁共頁盡力的把望天樹景區(qū)最美最獨特的景觀介紹給大家，也希望大家在接下來的游覽中能配合我的工作，非常感謝大家!〖水上風光講解詞〗望天樹景區(qū)是中國唯一被世界公認的熱帶雨林，是北緯21度最后一片綠洲，這里有占全國1/4的野生動物和占全國1/5的野生植物。是中國唯一從水、陸、空全方位深度體驗熱帶雨林的景區(qū);是世界上直接以熱帶雨林標志性樹種——望天樹命名的景區(qū)。望天樹景區(qū)是西雙版納熱帶雨林最典型、最完美的杰出代表。這里有世界上最高、最長、最精彩刺激的空中樹冠走廊;有“東方亞馬遜”之美譽的南臘河熱帶雨林游船觀光。整個景區(qū)游覽時間約為3小時，下面我們將先從水路開始親密接觸神秘的熱帶雨林風光。水路游覽全長約4.3公里，時間約18分鐘左右。大家可以看一下，在我的左(右)手邊這個雄偉的建筑就是我們景區(qū)的雨林水上歌舞餐廳，是目前版納地區(qū)最大的看臺式民族歌舞表演餐廳。在歌舞餐廳里您可以邊就餐邊欣賞原生態(tài)的歌舞表演。印象麗江以雪山背景，而我們的水上歌舞餐廳以南臘河和熱帶雨林為背景，汲天地之靈氣，取自然之大成。每天定時表演兩場大型水上歌舞表演。環(huán)境氣氛非常的舒適，服務(wù)周到，菜系品種多樣。而且服務(wù)員都是很漂亮且能歌善舞的哨多哩，這里可以容納一千人用餐。餐廳主要經(jīng)營南臘河生態(tài)魚，當?shù)剞r(nóng)家土雞，森林里的山茅野菜和傣家風味餐等。還可以根據(jù)您的口味烹制出您喜愛的各種美味佳肴，讓你大飽眼福和胃福。(新增加)好了這條美麗的河叫做——南臘河，南臘在傣語中是“茶水”的意思，所以又被稱為“茶水之河”，也是勐臘的母親河，勐臘也是一句傣語，意為盛產(chǎn)茶葉之地，茶鄉(xiāng)或茶水河流經(jīng)的地方，勐臘是西雙版納歷史上名聲最響的茶鄉(xiāng)，在說茶的漢文史籍中載有的滇南六大茶山：莽枝、倚邦、攸樂、慢撒(易武)、曼磚、革登其中有五座茶山都在勐臘境內(nèi)。大家知道嗎!在我國的西南邊陲，曾經(jīng)有一條像“絲綢之路”一樣聞名于世的古道?那就是——“茶馬古道”，從這條茶馬古道上把我們的普洱茶運到天南地北和海外，聽——那馬幫的駝鈴聲依稀還回蕩在我們的耳旁。所以我們西雙版納當之無愧是普洱茶的故第7頁共頁鄉(xiāng)，也是茶馬古道的源頭。南臘河屬瀾滄江的支流，瀾滄江流出境外就是有名的湄公河了。它在越南的胡志明市以南注入太平洋。在20_年南臘河里發(fā)現(xiàn)了極其珍貴的動物—桃花水母。它是地球上最低等級的生物，距今已有6.5億年，出現(xiàn)時間比恐龍還早幾億年，它被喻為生物進化研究的“活化石”，桃花水母對生存環(huán)境有極高的要求，水質(zhì)只要有一丁點污染，它就無法存活，所以它的活體極其罕見，被國家列為世界最高級別的“極危生物”。由此可以證明，我們南臘河的水質(zhì)是非常好的。沿河而走，“兩岸青山遮不住，一水碧流伴君行”平靜的水面宛如優(yōu)美的傣家少女展開胸懷歡迎五湖四海的賓朋。岸邊的雨林茂密，物種豐富，而特別值得一題的是，在雨林的深處有一個鼷鹿的養(yǎng)殖基地。鼷鹿是世界上最小的偶蹄動物，大小形似兔，體長42—48厘米，尾長5—7厘米，體重1.2—2千克。常在河谷灌叢和深草中活動，有時也進入農(nóng)田。夜行動物，主要在晨昏活動，多單獨活動。行動十分靈敏，善于隱蔽一般不遠離棲息地。以植物嫩葉、莖和漿果為食物，也吃青草。它屬國家一級保護動物，漸危。僅分布在西雙版納勐臘。所以我們這南臘河的風光，很像亞馬遜河的景色，在水中還不時有一些枯樹和一些被水淹沒卻沒枯死的大樹屹立在水中，因此又稱它為“東方的亞馬遜”。在景區(qū)的周邊，生活著傣、哈尼、布朗、彝、瑤等少數(shù)民族，值得一提的是特少族群，如排角人、補過人，20_年才鑒別為哈尼族，克木人、阿克人20_年才鑒別為布朗族。在我的左手湖的岸邊有一個叫廣南里的寨子。他們是哈尼族的支系—愛尼人。愛尼人居住的房屋多是“干欄”式竹樓?；旧戏譃閮深悾阂活惤小皳砩贰?平房)，另一類叫“擁戈”(樓房)?！皳砩贰笔且环N地棚式建筑，是一種原始古老的民居建筑。這種住房大多建在斜坡上，一半是地平面，一半是鋪竹笆樓的內(nèi)室。這種地棚式竹樓適合山區(qū)的氣候，環(huán)境條件，即冬暖夏涼。“擁戈”是一種“干欄”式樓房，它的建筑形制與傣家竹樓基本相似，一樓一底。愛尼人的節(jié)日眾多，主要“嘎湯帕”節(jié)、“耶苦扎”節(jié)和新米節(jié)。第8頁共頁大家注意看，在河的兩邊種植了很多的橡膠樹。那大家知道橡膠樹的來歷嗎?在公元1492—1520_年哥倫布以特使身份先后四次率領(lǐng)船隊出海，在登上美洲大陸，航行至達希島時，他看到當?shù)赝林斞湃苏M行傳統(tǒng)的體育活動——爭搶一種一拍就能跳起來的球。他感到很稀奇，并對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，心想做這種球的材料是從哪里來的?它一定對人類有很大的用處，于是，他懷著強烈的好奇心，經(jīng)多方打聽，終于了解到那種材料是用從一種樹上流出來的膠汁制成的。那種樹最早生長在亞馬遜河地區(qū)，與其它多種樹木雜生在一起，面積不下五六平方公里。當?shù)氐募t種人稱那種樹為“流淚樹”。在返航時，哥倫布帶回一顆橡膠樹種，獻給了支持他航海的西班牙女王伊莎貝拉。這個消息傳到了許多國家，使種植橡膠樹的研究和試驗不斷取得進展。據(jù)有關(guān)世界橡膠歷史的資料記載，巴西是最初研究成功并向世界出口天然橡膠的國家。為了保持對這一新產(chǎn)品的壟斷，巴西采取了最嚴厲的措施，禁止任何人攜帶橡膠樹種出國，違者處以重罰。當時雖然有很多人千方百計攜帶橡膠樹種出境，但都難以逃過巴西當局的檢查。1876年3月14日，好運落到亨利·維岡先生的頭上，他在塔帕若斯河與亞馬遜河交匯處的圣塔倫，秘密地將大約7000顆橡膠樹種通過亞馬遜河漂流出去。后來，他把這些種子帶到英國倫敦的丘園進行育苗，其中有2397顆種子發(fā)芽。試驗取得成功后，他又把20_顆橡膠樹苗運到斯里蘭卡的哥倫比亞市栽種。此后，橡膠樹被全世界30多個國家的熱帶地區(qū)廣泛栽種，栽種面積至今已達700多萬公頃。從此，人們稱這些橡膠樹為維岡種橡膠，其原因就是維岡先生使橡膠樹種傳遍了全球。20世紀40年代，世界各國的植膠專家均把北緯17?以北和海拔500米以上的地區(qū)視為“植膠禁區(qū)”。而西雙版納所處的位置是北緯21?—22?之間，海拔多在六、七百米以上，海拔五百米以下的地方極少，明顯屬于“植膠禁區(qū)”，但得利于炎熱、潮濕的熱帶季風氣候和科技工作者的艱苦努力，培育出了許多抗風、抗寒的高產(chǎn)品，成功改寫了“植膠禁區(qū)”的范圍，并在北線附近海拔900米以下的西雙版納大部份地區(qū)成功建成了我國“第二大橡膠基地”，如今，橡膠產(chǎn)業(yè)已成為西雙版納的重要經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)。橡膠是多年生林木，平均壽命在40年以上，產(chǎn)膠年限30年以上。從種植第9頁共頁到割膠需要七年，第八年開始割膠。橡膠每年4—11月開割。這邊一畝橡膠地種30棵橡膠，一棵橡膠一年收入大概160元左右，一畝一年收入大約4800元。這邊有香蕉花和“橡膠花”之說。香蕉花是指一道菜，橡膠花指人。也就是指家里有很多橡膠樹的姑娘。如果家里有20畝橡膠樹，每年有10萬元左右的收入。如果娶一個這樣的傣家姑娘，那你們下半輩子就不用愁了。南臘河還有一個奇特的現(xiàn)象“魚趕擺”。勐臘縣南臘河素以魚多聞名，不僅有鯉魚、鰱魚、鯽魚、烏魚、大頭魚，還有我國獨一無二的面瓜魚。南臘河有一年一度的魚盛會，當?shù)胤Q之為“魚趕擺”?！摆s擺”即趕集的意思。魚趕擺地點在南臘河與瀾滄江交匯處，時間是每年初春桃花盛開的時節(jié)。太陽偏西，河中的魚便蜂擁而至，一對對，一群群，一片片，直攪得水涌浪翻，發(fā)出“嘩嘩”的響聲。有的魚兒竟然向著河邊猛沖而上，落在無水的沙灘上，“飛”上岸邊的魚越來越多，以至壘成了堆，成千上萬，頗為壯觀。每到“魚趕擺”的時候，正是兩岸居民捕魚的大好時機，附近村寨男女老少齊出動，用手捉，用魚網(wǎng)捕，用撈兜撈，人人都是滿筐滿籮。捉來的魚，條條都是肚子脹鼓鼓的，原來魚肚內(nèi)都是魚卵，魚兒是為排卵才匯集到這里來的，因瀾滄江水冷而渾，而南臘河水暖而清，形成供魚產(chǎn)卵的溫床，所以才出現(xiàn)每年一次的“魚趕擺”奇觀。大家知道版納第一湯是什么嗎?(提示游客和我們南臘河的魚有關(guān))那就是臭菜煮魚湯。自古以來“臭”在人們的眼中均是是貶義，提起臭字，人們就會作嘔，避而遠之。但在熱帶雨林中確實有一種氣味很臭，而且渾身長滿刺的野菜，人們把它叫做臭菜，它的臭卻不會讓你掩鼻、不會讓你嘔心，不會因為全身是刺而讓你避而遠之，反而會讓你喜歡它，不顧刺的傷害去采摘它，這是因為用它做的湯和臭菜煎蛋這兩道菜會讓你感到臭的新鮮、丑的美，臭到極致，臭出了新感覺，臭出了對“臭”的新認識，難怪有人說它是臭鮮一顆菜也就不為怪了。對于臭菜，西雙版納流傳著一個美麗的故事。一個傣族小伙子因長得不太雅，并帶有殘疾，雖然已過婚齡，還未成家。一天下河捕魚，按照當?shù)厣贁?shù)民族的習俗無論傣族或哈尼族(愛尼人)，也無論是上山打獵或下河捕魚，如果你第頁共頁是一個好獵人、好漁夫，生活的強者，出門前，除了帶少許的鹽、辣椒和米外是不帶其它多余的東西，這些多余的東西也包括我們漢人認為必帶的鍋碗瓢盆，這些獵人或漁夫無論在野外生活多長時間都不用憂慮。各種野生動植物均是他們餐桌上的美味佳肴。這一天小伙子捕了不少魚，并把捕回家的魚分給同村的人吃。中午已過，小伙子在河邊的小樹林燒起篝火，用芭蕉葉鋪成桌子，不一會香噴噴的烤河魚、包燒魚、包燒魚雜、竹筒煮魚、魚剁生……還有各種生菜擺滿桌子，小伙子剛準備了享用豐盛的魚宴，不遠處傳來優(yōu)美的歌聲，小伙子聞聲看去，是一個婉如天仙的“哨多哩”(傣族少女)在小樹林邊采野菜。優(yōu)美的歌聲和飄香的烤魚使得兩個年輕人互相張望，這時危險正向勤勞善良的小伙子一步步逼近，一條眼睛王蛇從右邊向小伙子發(fā)起攻擊，毒液噴射在小伙子的臉上，小伙子的眼睛不僅看不見，而且疼痛難忍，昏死過去。哨多哩看見后沖了過來，不緊不慢的從芭籮里拿出一把剛采的野菜，即臭菜，在小伙子的鼻子前搖晃了幾下，小伙子蘇醒了并睜開眼睛，哨多哩用她那傳神的眼睛示意小伙子不要動，此時只見哨多哩拿著臭菜，提著竹筒煮魚走到篝火邊，將竹筒魚湯煮沸，把臭菜在湯里翻滾幾下后，把臭菜煮魚湯端到小伙子面前一口一口地喂他喝下，小伙子從未喝過這么鮮美的湯，此湯天上沒有，地上也僅有此一湯，小伙子越喝越覺得鮮美，發(fā)出了人間少有的鮮湯一碗的感慨，喝過后全身充滿前所未有過的力量。小伙子非常感謝哨多哩的救命之恩，哨多哩也向小伙子吐露了愛情之意。此時小伙子覺得自己長得太丑配不上哨多哩的美麗，不愿意連累她，跑到河邊準備投河自盡。此時，清清的河水映出了小伙子英俊的身影，禿頂上長出了黑油油頭發(fā)，滿臉的麻子不見了，背上的背鍋沒有了，在動一動腳，腳也不瘸了，小伙子激動不語，一頭撲到哨多哩的懷里。兩個人用他們的魚宴拜了天地，舉行了婚禮，從此過上幸福美滿的生活，生了很多很多優(yōu)秀的兒女。臭菜煮魚湯的故事傳開了，人們?yōu)樗麄冏８?。在當?shù)刈鰷珪r，都喜歡放上臭菜烹飪，菜的顏色，味道會更加鮮美可口。從此臭菜煮魚湯變成了版納第一美湯。當人們喝這道湯時，除了品嘗湯的鮮美外，更是對一段愛情故事的回味。這是一個美麗的傳說，信不信有你。就這樣，這道傣家名菜就流傳了下第頁共頁來，現(xiàn)成為版納第一湯。伊麗莎白.飛利浦親王到傣家做客，好客的傣家人應這一道湯招待尊貴的親王，親王喝了贊不絕口，說出真是世間第一湯的感慨。向大家介紹一下這座吊橋，它叫回崗吊橋，過了橋就是瑤區(qū)了?，幾迨窃颇鲜∩贁?shù)民族之一，據(jù)20_年統(tǒng)計，人口人。瑤族遷入云南，基本一致的看法，起于唐、元，大量進入云南在明、清?，幾逵兴{靛瑤、過山瑤、板瑤和紅頭瑤等支系，自稱繁多，他稱不下20余種。新中國成立后統(tǒng)稱瑤族?，幷Z大多屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支，少部分屬苗語支(布努語)?，幟褚话慵嫱h語，部分兼通當?shù)厝丝谳^多的民族語?，幾灞緹o文字，卻十分重視文化學習。史籍記載：瑤人“男女皆知書”、“父子自相傳習”，道教傳入瑤族地區(qū)后，產(chǎn)生了一種“方塊瑤文”，由漢字和仿漢瑤字構(gòu)成，其記錄的語言，絕大多數(shù)是瑤漢混合語，用七言詩體寫成宗教典籍。由于瑤族居住分散，遷入云南時間先后不一，受封建經(jīng)濟影響程度不同，因而社會發(fā)展和生產(chǎn)力水平也就不一樣。居住于地主統(tǒng)治區(qū)的瑤族，社會經(jīng)濟發(fā)展與當?shù)孛褡宕篌w一致。居住于邊遠山區(qū)，則相對滯后?，幾逯饕獜氖罗r(nóng)業(yè)，種旱地、茅坡地和箐地，水田極少。經(jīng)營粗放，甚至刀耕火種，收成甚微。男子服飾單調(diào)，著黑色和深藍色衣服，衣料都是自織粗厚白布，概用藍靛浸染。蓄發(fā)盤髻以紅布或青布包頭。婦女服飾則滿身花錦，鮮艷奪目，地域不同，衣著打扮差別較大，但都比較靚麗。瑤族民居為瓦房和草房，建房全寨幫忙，不計酬勞，僅管便飯，民風非常純樸。實行一夫一妻制婚姻，擇偶父母包辦和自由戀愛并行，多以對歌的形式選擇配偶。信仰原始宗教，祭祀寨神、家神及水、風、林、獵神?，幾鍤浽嵊卸喾N葬式，一般土葬，勐臘藍靛瑤實行火葬，男、女入殮前各有一套規(guī)矩。紅頭瑤老人則先行木棺土葬，三、四年后再掘棺火葬。瑤族節(jié)日很多，幾乎每月都有。一類過漢族的節(jié)日，如春節(jié)、清明、端午等。